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Daniel Kuebler, professor de biologia na Universidade Franciscana, fala na conferência da Sociedade de Cientistas Católicos de 2025, em 7 de junho de 2025. / Crédito: Rui Barros Fotografia
Washington D.C., 11 de junho de 2025 / 07:00 am (CNA).
Cerca de 150 cientistas reuniram-se na oitava reunião anual Conferência da Sociedade dos Cientistas Católicos neste fim de semana passado para conversas que tocaram na noção tomista de livre-arbítrio, a intersecção da matemática e da teologia, experiências de quase-morte e a origem da espécie humana.
Três académicos — Kenneth Kemp, professor emérito de filosofia na Universidade de St. Thomas, Minnesota; Daniel Kuebler, professor de biologia na Universidade Franciscana; e Chris Baglow, professor de teologia na Universidade de Notre Dame — falou sobre a compatibilidade da evolução e dos ensinamentos da Igreja Católica.
A conferência decorreu de 6 a 8 de junho na Universidade Católica da América, em Washington, D.C.
Embora o ensino da evolução nas escolas secundárias levou a objeções de alguns grupos cristãos ao longo do século passado, a Igreja Católica não condena a crença de que os seres humanos evoluíram de um antepassado semelhante a um macaco.
Em 1950 — quase um século após a publicação de Charles DarwinSobre a origem das espécies” – O Papa Pio XII abordou o assunto na encíclica Humani Generis. O pontífice não descartou a evolução corporal, mas deixou claro que a alma humana é diretamente criada por Deus e todos os seres humanos são descendentes das duas primeiras pessoas: Adão e Eva.
O Santo Padre afirmou que a Igreja não se opõe a investigações sobre "a origem do corpo humano como proveniente de matéria preexistente e viva", mas observou que a fé "nos obriga a considerar que as almas são imediatamente criadas por Deus".
Ao abordar o ensinamento de que cada pessoa é descendente de Adão e Eva, Pio XII rejeitou qualquer opinião de que "mantém que ou depois de Adão existiram nesta terra homens verdadeiros que não tiraram sua origem através da geração natural dele como do primeiro pai de todos, ou que Adão representa um certo número de primeiros pais."
Humanos «biológicos» e «teológicos»
A maioria dos biólogos evolucionistas afirma que os seres humanos biológicos não evoluíram a partir de apenas dois seres humanos, mas sim como um grupo de seres humanos. Embora em sua face isso possa parecer entrar em conflito com a compreensão católica de Gênesis, os oradores da conferência argumentaram que não existe qualquer contestação e sugeriram que existe uma distinção entre um ser humano «biológico» e um ser humano «filosófico» e «teológico».
Kemp, o primeiro a falar sobre o assunto, disse que um ser humano «biológico» seria qualquer ser humano que possuísse ADN humano, enquanto um ser humano «filosófico» é um ser humano que também possuía pensamento conceptual e livre arbítrio, e um ser humano «teológico» é aquele que tem a capacidade de formar uma relação com Deus.
De acordo com Kemp, alguém que era "totalmente humano" no início do desenvolvimento do homem (o que Pio XII chamaria de "homens verdadeiros"), era alguém que possuía uma "humanidade filosófico-teológica" da qual ele acredita que toda a humanidade moderna descende. Tal pessoa era uma criatura animada com racionalidade que tinha a capacidade de desenvolver lógica, linguagem e cultura.
"Todos os seres humanos eram capazes de se cruzar com os seres humanos meramente biológicos, apesar de serem distintos tanto comportamentalmente (sendo racionais) como estruturalmente (tendo as almas criadas que tornam essa racionalidade possível)", disse Kemp.
«Se Deus criou almas racionais em dois membros de uma população meramente biologicamente humana e, em seguida, em todos ou na maior parte dos seus descendentes, incluindo os descendentes de parentesco misto, mas em mais ninguém, e alguns seres totalmente humanos cruzaram-se com os seres meramente biologicamente humanos, então mesmo um baixo nível de cruzamento poderia produzir uma espécie que todos seriam descendentes do único casal original totalmente humano», argumentou Kemp.
Segundo Kemp, esta posição é «cientificamente possível e teologicamente ortodoxa».
Os primórdios da humanidade
Kuebler, um biólogo que falou depois de Kemp, expressou uma distinção semelhante. Um ser humano biológico seria qualquer ser humano que se enquadrasse na espécie de «Homo sapiens» e um ser humano teológico é uma pessoa feita na «imago Dei» ou na imagem de Deus. Ele também disse que é possível que alguns dos primeiros seres humanos pudessem ter possuído apenas humanidade biológica antes de todas as espécies possuírem humanidade teológica.
Os momentos exatos em que a humanidade biológica surgiu, quando os dois primeiros seres humanos teológicos Adão e Eva foram animados, e quando toda a humanidade biológica possuía humanidade teológica, não podem ser facilmente determinados, de acordo com Kuebler.
No entanto, ele observou que há sinais que podem apontar para o pensamento racional. Ele aponta para o uso de ferramentas e arte composta há cerca de 200 mil anos e para o uso de ocre (um tipo de argila) para decoração, que começou há cerca de 500 mil a 300 mil anos e se espalhou há cerca de 150 mil anos.
No entanto, Kuebler afirmou que os sinais se tornam mais claros há cerca de 50 000 a 100 000 anos, com mais arte ritualística e a criação de joias, que, segundo ele, «são coisas feitas por pessoas com pensamento racional e conceptual».
«Os melhores sinais disso são de há cerca de 100 000 anos», acrescentou.
Baglow abordou a questão de onde os neandertais caem nessas classificações, dizendo que "não tem certeza se os neandertais eram seres humanos teológicos", mas continua aberto a essa possibilidade. Os neandertais foram extintos há cerca de 40 mil anos, mas também se cruzaram com os primeiros seres humanos modernos. A maioria das pessoas fora de África tem ADN de Neandertal.
Referia a arte rupestre primitiva dos neandertais como sendo semelhante aos primeiros seres humanos modernos, mas dizia que «as imagens não são necessariamente símbolos» e que a racionalidade na arte é «quando uma imagem começa a representar outra coisa».
Embora Baglow tenha dito que é possível que os neandertais fossem seres humanos teológicos, ele disse que pode ser o caso de eles simplesmente terem "uma forma muito especial de pré-racionalidade", que foi "preparatória para a personalidade" para quando se cruzaram com os primeiros seres humanos modernos.
Embora a doutrina católica mostre que a evolução não entra em conflito com a fé, a Igreja não exige que os católicos acreditem nela.
De acordo com um inquérito Gallup 2024, cerca de 62% Os católicos acreditam que os seres humanos se desenvolveram ao longo de milhões de anos a partir de formas de vida menos avançadas e cerca de 32% Eles acreditam que Deus criou os seres humanos em sua forma atual nos últimos 10 mil anos, o que ilustra que os católicos são ligeiramente mais propensos do que o americano médio a acreditar na evolução humana.
