24 лучших библейских стиха о выборе пола

Категория 1: Суверенитет Бога в формировании жизни

Эти стихи говорят о глубокой тайне и божественном мастерстве, вовлеченных в создание человеческой личности, призывая нас к позе благоговения и капитуляции.

Псалом 139:13-14

«Ибо Ты сотворил мое сокровенное существо, ты связал меня в утробе матери. Я хвалю тебя, потому что я устрашаю и чудесным, ваши работы замечательные, я хорошо знаю это.

B) отражение: Это крик сердца человека, который чувствует себя глубоко и близко знакомым. Быть ⁇ knit together ⁇ - это нежный, личный поступок. Это побуждает нас от того, чтобы рассматривать ребенка как продукт, который должен быть указан, к тому, чтобы рассматривать его как шедевр божественной любви. Эмоциональный вес здесь заключается в слове «чудесно», которое просит нас найти нашу радость не в удовлетворенном предпочтении, а в чистом чуде, что человек вообще существует.

Иеремия 1:5

«Прежде, чем Я создал вас во чреве, знал вас, прежде чем вы родились, Я разделил вас. Я поставил тебя пророком для народов.

B) отражение: Этот стих расширяет наше понимание идентичности за пределы биологического. Это говорит о том, что история человека начинается в сердце Бога еще до его физического начала. Вмешиваться, отдавая предпочтение мальчику или девочке, означает риск упустить из виду уникальную, предопределенную цель, которую Бог уже вплел в эту душу, цель, которая не имеет ничего общего с полом и все, что связано с Его божественным призванием.

Исаия 44:2

Так говорит Господь, сотворивший вас, образовавший вас во чреве и помогающий вам: Не бойся, Иаков, раб Мой, Иешурун, которого Я избрал.

B) отражение: Связь между Богом как Творцом и Богом как Помощником глубоко утешает. Те же руки, которые формируют жизнь, - это руки, которые будут поддерживать ее. Это бросает вызов страху, который может вызвать желание определенного пола - страх разочарования, неадекватности, неизвестного будущего. Он призывает нас верить, что Бог, который формирует ребенка, также предоставит благодать для воспитания этого ребенка.

Работа 31:15

Разве не тот, кто создал меня в утробе матери, сделал их? Разве не один и тот же образовывал нас обоих в наших матерях?

B) отражение: Глубокий вопрос Джобса культивирует глубокое чувство общей человечности и эмпатии. Она противостоит той части нашего сердца, которая создает иерархию ценностей. Когда мы чувствуем предпочтение одного пола другому, этот стих мягко просит нас рассмотреть, ставим ли мы условие нашей любви, которое Сам Бог не ставит. Это связывает нашу собственную священную историю происхождения с каждым другим человеком.

Псалом 127:3

Дети - это наследие от Господа, потомство - награда от Него.

B) отражение: Это меняет весь наш взгляд на родительство. Наследие - это то, что вы получаете, а не то, что вы проектируете. Это подарок, а не покупка. Эта истина приносит глубокое чувство мира. Когда мы видим ребенка в качестве подарка, нашей основной эмоциональной реакцией является благодарность, которая освобождает нас от беспокойства и стремления, которое приходит с попыткой контролировать природу подарка.

Бытие 29:31

Когда Господь увидел, что Лия не любима, Он дал ей возможность зачать.

B) отражение: Творческая сила Бога - это акт глубокого сострадания. Он вмешивается от имени нелюбимых, обесцененных. В культуре, которая ценила сыновей, Бог часто благословлял женщин, которые чувствовали себя неудачниками с детьми. Это показывает Бога, который видит наши скрытые боли и общественное давление, и Его действия часто подрывают эти самые давления, напоминая нам, что Его экономика благословения не такая же, как наша.

Исаия 49:1

⁇ Слушайте меня, острова; Услышьте это, далекие народы: Перед тем, как я родился, Господь призвал меня. из чрева моей матери он произнес мое имя.

B) отражение: Достоинство человека коренится в Божьем призвании и названии их еще до того, как они станут видимым присутствием в мире. Это невероятный источник безопасности и ценности. Иметь имя, произносимое Богом, означает иметь идентичность, которая выходит за рамки пола, внешности или способностей. Это бросает вызов нашему импульсу определять ценность ребенка по характеристике, которую мы желаем для него.

Категория 2: Внутренняя ценность каждого человека

Эти отрывки разрушают любую основу для оценки одного пола над другим, укореняя человеческую ценность в образе Бога и Его беспристрастной любви.

1 Самуил 16:7

Но Господь сказал Самуилу: не помышляй ни о внешности его, ни о росте его, ибо Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрят люди. Люди смотрят на внешний вид, но Господь смотрит на сердце.

B) отражение: Это мощная коррекция всех наших человеческих систем оценки. Нас тянет к внешней силе, красоте и да, даже к полу. Бог мягко перенаправляет наш взор внутрь. Истинная ценность, истинный потенциал - в сердце. Желание выбрать пол ребенка в некотором смысле является конечным фокусом на внешнем виде, и этот стих призывает нас к более высокому, более любящему способу видения.

Галатам 3:28

«Нет ни еврея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, ибо вы все едины во Христе Иисусе».

B) отражение: Это революционная декларация идентичности. Во Христе социальные, этнические и гендерные различия, которые причиняют столько боли и гордости, становятся бессмысленными в качестве первичных идентификаторов. Наша конечная принадлежность - в Нем. Это освобождает нас от эмоционального бремени необходимости того, чтобы ребенок был тем или иным, чтобы обеспечить наш собственный статус или осуществить мечту. Их самая истинная идентичность, и наша, - это ⁇ in Christ. ⁇

Бытие 1:27

Бог сотворил людей по образу Своему, по образу Божию сотворил их. мужчина и женщина создали их.

B) отражение: Образ Божий в человечестве находится не только в мужественности или женственности, но и в прекрасной реальности обоих. Человечество в своей полноте требует и того, и другого. Возвышать одно над другим - значит неправильно понимать саму природу Имаго Дей. Это приносит чувство целостности, чтобы увидеть, что отражение Бога полностью и одинаково присутствует как в наших сыновьях, так и в наших дочерях.

Римлянам 12:2

Не подчиняйтесь шаблону этого мира, но преобразуйтесь путем обновления вашего ума. Тогда вы сможете испытать и одобрить волю Бога — Его доброжелательность, радость и совершенство.

B) отражение: Давление иметь сына, чтобы носить имя, или дочь, чтобы выполнять определенную эмоциональную роль, является мощным образцом этого мира. Обновление ума включает в себя освобождение от этих культурных сценариев и тревог, что позволяет нашим сердцам согласовываться с волей Бога, которая всегда коренится в любви к человеку, а не к категории.

Иов 10:8-9

Твои руки сформировали меня и сделали меня. Теперь ты повернешься и уничтожишь меня? Помните, что вы сформировали меня, как глину. Теперь ты снова превратишь меня в прах?

B) отражение: Призыв Джобса вызывает чувство того, что он является драгоценным, хрупким и преднамеренным творением. Метафора о том, чтобы быть отлитым, как глина, мастером-гончаром, интимна. Он противостоит стерильному, потребительскому мышлению, которое может проникнуть в репродуктивный выбор. Душа, которая чувствует себя сформированной Богом, с большей вероятностью доверяет дизайну Поттера для своего собственного ребенка, рассматривая их как искусство, а не как аксессуар.

Захария 12:1

«Господь, распростерший небеса, заложивший основание земли и сформировавший в человеке дух человеческий, говорит:

B) отражение: Этот стих ставит формирование человеческого духа в один ряд с созданием космоса. Это наполняет сердце трепетом. Внутренний, невидимый мир одного человека - это акт Бога, столь же великий, как звезды. Как же тогда мы можем чувствовать, что один ⁇ spirit ⁇ (мужчина) предпочтительнее другого ⁇ spirit ⁇ (женщина), когда оба созданы одним и тем же космическим Богом?

Категория 3: Родительство как скромное попечительство

Эта группа стихов фокусируется на позе человеческого сердца, противопоставляя беспокойство контроля с миром доверяя наши глубочайшие желания Богу.

Притчи 3:5-6

Доверяй Господу всем сердцем твоим и не полагайся на разуме твоем; во всех путях твоих покоритесь Ему, и Он сделает ваши пути прямыми.

B) отражение: Желание контролировать результаты, как пол ребенка, проистекает из убеждения в том, что мы знаем, что лучше для нашего счастья. Этот стих предлагает глубокое освобождение от этого бремени. Доверие Богу ощущается как выдох, освобождение от необходимости управлять каждой деталью жизни, что открывает нам неожиданные радости, которые Он запланировал.

Иакова 4:14-15

⁇ Почему, вы даже не знаете, что произойдет завтра. Какова твоя жизнь? Вы - туман, который появляется на некоторое время, а затем исчезает. Вместо этого вы должны сказать: «Если это будет воля Господа, мы будем жить и делать то или это».

B) отражение: Это унизительная проверка реальности, которая успокаивает тревожное, контролирующее сердце. Мы притворяемся, что у нас есть власть над будущим, но наша хватка хрупка. Признание этого не является фаталистическим; Это освобождает. Это освобождает нас, чтобы получать каждый день и каждого человека в качестве подарка, держа наши планы свободно и нашу благодарность плотно, находя мир в ⁇ Если это воля Господа ⁇ .

1 Самуил 1:27-28

Я молился об этом ребенке, и Господь даровал мне то, о чем я просил у Него. Теперь я отдаю его Господу. Всю свою жизнь он будет отдан Господу.

B) отражение: Глубокий акт руководства Ханны моделирует самое здоровое эмоциональное путешествие родителя. Она отчаянно желала ребенка, молилась за него и, приняв его, сразу же поняла, что он не принадлежит ей. Этот акт ⁇ давая его обратно ⁇ является окончательным выражением доверия, освобождая как родителя, так и ребенка от сокрушительного веса ожидания.

Матфея 6:27

Может ли кто-нибудь из вас, беспокоясь, добавить один час к своей жизни?

B) отражение: Вопрос об Иисусе лежит в основе нашего беспокойства. Беспокойство по поводу пола ребенка или любого другого результата, который мы не можем контролировать, эмоционально и духовно изнурительно. Это ничего не дает. Этот стих - не ругательство, а мягкое приглашение положить тяжелый, бесполезный инструмент беспокойства и вместо этого поднять легкое иго доверия.

1 Коринфянам 4:7

Ибо кто отличает тебя от других? Что у вас есть, чего вы не получили? И если вы получили его, почему вы хвастаетесь, как будто вы этого не сделали?

B) отражение: Этот стих разрушает гордость, которая может тонко подкрепить наши предпочтения. Стремление к ребенку определенного пола может быть связано с нашим эго, что оно говорит о нас, нашей семье, нашем наследии. Но здесь мы напоминаем, что все является подарком. Дух смирения и благодарности за все, что мы получаем, растворяет необходимость хвастаться или контролировать специфику подарка.

Притчи 16:9

«В сердцах их люди планируют свой путь, но Господь устанавливает шаги их».

B) отражение: Существует глубокий мир в понимании этого божественного и человеческого партнерства. Мы можем иметь свои надежды, мечты и планы, которые являются естественной частью нашего человечества. Но отдача конечного результата Богу позволяет нам держать эти планы с открытой рукой. Это позволяет нам планировать с мудростью, но принимать то, что приходит с благодатью, веря, что Его установленные шаги в конечном итоге для нашего блага.

Категория 4: Мужчина и женщина в God ⁇ s Design

Эти стихи прославляют отличительную и взаимодополняющую природу мужчин и женщин, подтверждая благость Божьего замысла в создании обоих.

Бытие 5:1-2

Когда Бог создал людей, Он создал их по образу и подобию Божию. Он создал мужчину и женщину и благословил их. Он назвал их людьми, когда они были сотворены.

B) отражение: Благословение Божие изливается на мужчину и женщину вместе. Они коллективно называются ⁇ Человечество. ⁇ Это подтверждает, что человеческий проект, благословленный Богом, требует и того, и другого. Отвергать или предпочитать кого-то - значит обесценивать половину благословенной пары, половину полной картины человечества, как Бог назвал его и задумал.

1 Петра 3:7

Относитесь к ним с уважением, как к более слабому партнеру и как к наследникам благодатного дара жизни, чтобы ничто не препятствовало вашим молитвам.

B) отражение: В глубоко патриархальном мире эта команда была радикальной. Она явно называет женщину сонаследницей ⁇ благодатного дара жизни. ⁇ Нет младшего наследства в Царстве Божьем. И мужчина, и женщина являются полноправными наследниками Божьей благодати. Это духовное равенство является мощным эмоциональным и моральным аргументом против любой формы гендерных предпочтений.

Числа 27:6-7

И сказал Господь Моисею: то, что говорят дочери Зелофехады, правильно. Вы должны отдать им имущество в наследство среди родственников их отцов и отдать им наследство их отцов.

B) отражение: Здесь мы видим, как Сам Бог вмешивается, чтобы поддержать ценность и права дочерей в культуре, которая отвергла бы их. Это не просто судебное решение; Это откровение Божьего сердца. Он является отцом для безотцов и защитником тех, кого мир может упустить из виду. Это глубокое утешение для любого родителя, который может бояться иметь только дочерей в мире, который тонко предпочитает сыновей.

Притчи 31:30

Прелесть обманчива, а красота мимолетна; но женщина, которая боится Господа, должна быть восхвалена.

B) отражение: Этот стих переориентирует всю нашу систему ценностей для женщин и, следовательно, для всех людей. Он перемещает фокус от внешнего и временного к внутреннему и вечному. Страх перед Господом - сердечная поза благоговейного доверия - источник истинной ценности. Это напрямую бросает вызов любым культурным или личным предпочтениям одного пола перед другим, поскольку сердце, которое боится Господа, может культивироваться в любом человеке.

Ефесянам 5:21

Подчиняйтесь друг другу из благоговения перед Христом.

B) отражение: Хотя этот принцип часто используется для обсуждения брака, он является прекрасной моделью для всех христианских отношений. Разрушает иерархию. Вместо динамики силы она призывает к динамике любви. В семье это означает, что родители и дети, братья и сестры призваны чтить и служить друг другу, создавая эмоциональную среду, в которой гендерные роли или ценности не имеют места для укоренения.