24 лучших библейских стиха о дарении церкви

Категория 1: Сердце дарения: Мотивация и радость

Эта первая группа стихов исследует внутреннюю позу и эмоциональный ландшафт щедрости. Речь идет не о количестве, а о глубоком чувстве любви, свободы и радости, которое оживляет акт отдачи.

2 Коринфянам 9:7

Каждый из вас должен дать то, что вы решили дать в своем сердце, не неохотно или по принуждению, потому что Бог любит веселого дарителя.

B) отражение: Этот стих освобождает нас от тревоги обязательства. Дарение - это не налог, который мы должны, а радостный ответ, который мы предлагаем. Эмоциональное состояние дарителя - его жизнерадостность и свобода от принуждения - глубоко связано с духовной ценностью дара. Он переосмысливает отдачу не как потерю, а как переполнение сердца, настолько полного благодарности, что оно не может не делиться. Это акт глубокой личной целостности, где наши внутренние убеждения прекрасно согласуются с нашими внешними действиями.

Матфея 6:21

«Ибо где сокровище твое, там будет и сердце твое».

B) отражение: Это глубокое утверждение о географии человеческой души. Наши финансовые решения не просто практичны; Они являются направленными. Они указывают на то, что мы действительно ценим и чему поклоняемся. Инвестирование в церковь и ее миссию буквально привлекает наше внимание и эмоциональную энергию к целям Бога. Это способ намеренно привязать наши глубочайшие привязанности к вечным вещам, способствуя чувству конечного смысла и принадлежности.

Матфея 6:3-4

Но когда вы даете нуждающимся, не позволяйте левой руке знать, что делает ваша правая рука, чтобы ваша отдача была тайной. Тогда Отец Твой, видящий сокровенное, вознаградит вас.

B) отражение: Это говорит о чистоте наших мотивов. Дарение ради публичной похвалы или поздравления развращает действие, создавая внутренний конфликт между нашими действиями и нашим стремлением к подлинной связи с Богом. Тайное дарование способствует смирению и надежной привязанности к Богу как нашей единственной аудитории и аффирмации. Это создает тихую уверенность в том, что наша ценность не зависит от человеческого одобрения, но надежно удерживается в наших отношениях с Отцом, который видит наше сердце.

Исход 35:21

И всякий, кто хотел, и чье сердце тронуло их, пришел и принес жертву Господу за работу в шатре собрания.

B) отражение: Этот прекрасный образ из Ветхого Завета подчеркивает силу внутренней мотивации. Предложение не было принудительным; Он родился из сердца, которое было ⁇ willing ⁇ и ⁇ moved. ⁇ Этот вид дарения создает глубокое чувство активности и участия. Это разница между выполнением работы по дому и созданием шедевра. Когда наши сердца искренне тронуты, отдача становится актом самовыражения и страстного партнерства в божественном проекте.

2 Коринфянам 8:7

Но так как вы преуспеваете во всем - в вере, в речи, в знании, в полной искренности и в любви, которую мы разожгли в вас, - то и вы преуспеваете в этой благодати дарения.

B) отражение: Павел описывает дарение не как долг, а как сферу духовной жизни, где можно расти и преуспевать. Это бросает вызов разобщенности нашей жизни. Это говорит о том, что процветающая духовно-эмоциональная жизнь, богатая верой и любовью, естественно находит свое выражение в щедрости. Превосходство в дарении является признаком духовной зрелости, интегрированного характера, где все добродетели работают в гармонии.

2 Коринфянам 8:12

Ибо если есть желание, то дар приемлем по тому, что есть, а не по тому, чего у него нет.

B) отражение: Этот стих является бальзамом для тревожной души, которая чувствует, что ее вклад слишком мал. Мера Бога - это не наша способность, а наша готовность. Это снимает давление сравнения и производительности. Он утверждает, что человек, предлагающий две монеты с доброжелательным сердцем, имеет столько же чести и честности в своих пожертвованиях, сколько тот, кто дает тысячи. Именно поза сердца, мужественная ⁇ yes ⁇ Богу с тем, что у нас есть, делает дар драгоценным.

Категория 2: Принцип посева: Доверие и изобилие

Эти аяты обрамляют дарование как акт глубокого доверия к Божьему обеспечению. Они используют сельскохозяйственную метафору посева и пожинания, чтобы проиллюстрировать духовную реальность: Освобождение того, что мы имеем в вере, создает урожай благословения, как для нас самих, так и для других.

Малахии 3:10

Принесите всю десятину в хранилище, чтобы в моем доме была пища. Испытайте меня в этом, говорит Господь Всемогущий, и посмотрите, не открою ли я врата небесные и не изолью ли столько благословений, что не хватит места для их хранения.

B) отражение: Это потрясающе смелое приглашение от Бога противостоять нашим глубочайшим страхам дефицита. Дарение представляется как акт мужественного доверия, ⁇ test ⁇ верности Бога. Образы ⁇ floodgates ⁇ говорят о подавляющей, сверхизбыточной реакции, которая разрушает наш ограниченный, вызванный беспокойством взгляд на ресурсы. Это заставляет нас перейти от менталитета накопления и страха к выжидательной вере, которая сама по себе является освобождающим психологическим сдвигом.

Луки 6:38

Дайте, и оно будет дано вам. Хорошая мера, нажатая вниз, встряхнутая вместе и перебежавшая, будет вылита на ваши колени. Ибо мерой, которую вы используете, она будет дана вам.

B) отражение: Иисус описывает Вселенную, созданную для взаимности. Эмоциональная поза, с которой мы вовлекаем мир, щедрый или скупой, отражается на нас. Свободное предоставление освобождает нас от сжатого кулака беспокойства о наших собственных потребностях. Этот стих обещает, что жизнь, характеризующаяся открытой щедростью, создает добродетельный цикл, укрепляя чувство безопасности и доверия не к нашим собственным ресурсам, а к обильному потоку Божьего мира.

2 Коринфянам 9:6

«Помните об этом: Тот, кто сеет пощадно, тот пожинает, а тот, кто сеет щедро, также пожинает щедро.

B) отражение: Это фундаментальный закон внутренней и внешней жизни. Это говорит о связи между нашими инвестициями и нашей отдачей не только в финансовом, но и в эмоциональном и духовном плане. Сердце, которое скупо и страшно, испытывает сжатый и бесплодный внутренний мир. Сердце, которое щедро дает, чувствует расширение своей собственной способности к радости, связи и цели. Поэтому щедрость - это не истощение, а выращивание более богатой жизни.

Притчи 3:9-10

Почитай Господа богатством твоим, плодами всех посевов твоих, и наполнятся амбары твои дотла, и чаны твои наполнятся новым вином.

B) отражение: Предоставление наших ⁇ firstfruits ⁇ является мощным актом установления наших приоритетов. Это заявление о том, что Бог, а не деньги, является нашим конечным источником безопасности. Этот акт замыкает беспокойство, которое шепчет, ⁇ Мне нужно позаботиться о себе в первую очередь. ⁇ Почитая Бога во-первых, мы согласовываем нашу жизнь с реальностью и приглашаем чувство глубокого мира и порядка в наш финансовый мир, веря, что источник урожая обеспечит его полноту.

Притчи 11:24-25

⁇ Один человек дает свободно, но получает еще больше; Другой излишне уклоняется, но приходит к нищете. Щедрый человек будет процветать; Тот, кто освежает других, освежается.

B) отражение: Это иллюстрирует прекрасный парадокс человеческого духа. Импульс к накоплению, рожденный страхом, на самом деле приводит к обнищанию души. И наоборот, акт отдачи, освежающего других, оказывает оживляющее воздействие на дающего. Это связывает нас с другими, подтверждает наши собственные способности и открывает нас для получения. Существует глубокое, внутреннее удовлетворение и чувство процветания, которое исходит от того, чтобы быть проводником благословения.

Филиппийцам 4:19

И Бог мой удовлетворит все ваши нужды по богатству славы Своей во Христе Иисусе.

B) отражение: Это обещание дается в контексте собственной жертвоприношения филиппинской церкви. Это окончательное заверение, которое освобождает нас от страха, что отдача оставит нас обездоленными. Доверие этому обещанию позволяет нам давать свободно, не из нашего собственного ограниченного запаса, а опираясь на веру в бесконечные, славные ресурсы Бога. Эта безопасность освобождает огромную эмоциональную и психологическую энергию, которая в противном случае была бы поглощена финансовым беспокойством.

Категория 3: Практика дарения: Интенциональность и жертвенность

Этот выбор подчеркивает, что значимые пожертвования не случайны. Это плановая, пропорциональная, а иногда и жертвенная дисциплина, которая отражает истинную стоимость и ценность нашей приверженности.

1 Коринфянам 16:2

В первый день каждой недели каждый из вас должен откладывать сумму денег в соответствии с вашим доходом, откладывая ее, чтобы, когда я приду, не пришлось делать никаких сборов.

B) отражение: Этот стих вводит глубокую психологическую силу ритма и намерения. Дарение - это не безумная, импульсивная реакция на эмоциональную апелляцию, а регулярная, дисциплинированная практика. Отбрасывая часть, мы формируем привычку, которая формирует наш характер с течением времени. Этот проактивный, продуманный подход способствует чувству руководства и контроля, уменьшая стресс от решений в последнюю минуту и интегрируя щедрость в саму ткань нашей жизни.

Марк 12:41-44

Иисус сел напротив того места, где были принесены жертвы, и наблюдал, как толпа вкладывала свои деньги в сокровищницу храма... Но бедная вдова пришла и положила две очень маленькие медные монеты, стоящие всего несколько центов... Истинно говорю вам, эта бедная вдова положила в сокровищницу больше, чем все остальные. Все они расстались со своим богатством. Но она, из своей бедности, вложила во все, на что должна была жить.

B) отражение: Иисус переориентирует всю нашу систему ценностей от количества к жертвоприношению. Подарок вдовы был эмоционально и экзистенциально огромен, потому что он стоил ей всего. Это учит нас, что истинная мера дара - это не то, что дано, а то, что осталось. Жертвоприношение требует глубокого доверия, которое противостоит нашим самым основным инстинктам выживания. Это акт абсолютной преданности, который демонстрирует, где находится наша истинная безопасность, принося с собой парадоксальное чувство освобождения от тирании собственности.

Деяния 20:35

Во всем, что я делал, я показывал вам, что таким тяжелым трудом мы должны помогать слабым, помня слова, сказанные самим Господом Иисусом: ⁇ Блаженнее быть счастливым, чем получать. ⁇

B) отражение: Это переворачивает наше интуитивное понимание счастья с ног на голову. Мы культурно обусловлены верой в то, что приобретение и получение ведет к благополучию. Иисус заявляет, что более глубокое состояние благословения, более глубокая и стабильная радость, находится в акте отдачи и помощи. Это не отрицание удовольствия от получения, а возвышение глубокого, целеустремленного удовлетворения, которое приходит от расширения возможностей и поддержки других.

Второзаконие 16:17

«Каждый даст, как сможет, по благословению Господа, Бога твоего, которое Он дал тебе» (Исх.

B) отражение: Это принцип соразмерности, и он глубоко справедлив и сострадателен. Он снимает бремя универсального фиксированного налога и заменяет его персонализированным ответом на благодать. Наше пожертвование должно быть отражением нашей благодарности за благословения, которые мы получили. Это способствует здоровому самосознанию, побуждая нас регулярно оценивать нашу жизнь и признавать Божье обеспечение, которое, в свою очередь, культивирует благодарное сердце, настроенное на щедрость.

2 Коринфянам 8:9

Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что хотя Он был богат, но ради вас он стал бедным, чтобы вы через нищету Его разбогатели.

B) отражение: Это окончательная теологическая и эмоциональная основа христианского дарения. Наша щедрость - это ответ на конечный акт жертвоприношения. Созерцание собственной бедности Христа от нашего имени - его освобождение от божественных привилегий - вызывает мощное чувство благоговения и благодарности. Это перемещает нас от мышления расчета ( ⁇ Сколько я должен дать? ⁇ ) к подражанию ( ⁇ Как мое пожертвование может отражать любовь, которую я получил? ⁇ ). Это делает щедрость актом любящего участия в истории искупления.

1 Тимофею 6:17-19

Повелевайте тем, кто богат в этом современном мире, не быть высокомерными и не надеяться на богатство, которое так неопределенно, но возлагать свою надежду на Бога... Повелевайте им делать добро, быть богатыми добрыми делами, быть щедрыми и готовыми делиться. Таким образом, они заложат для себя сокровище в качестве прочного фундамента для грядущего века.

B) отражение: Это прямое психологическое вмешательство для людей с материальным богатством. Он обращается к эмоциональным опасностям богатства: Высокомерие и иллюзия безопасности в чем-то ⁇ uncertain. ⁇ Противоядие - это активный сдвиг в поведении: быть богатым на добрые дела и щедрым. ⁇ Это перенаправляет богатство из источника гордости и беспокойства в инструмент для создания наследия вечного значения. Это призыв найти свою идентичность и безопасность не в портфеле, а в характере, сформированном щедростью.

Категория 4: Цель дарения: Партнерство и поклонение

Наконец, эти стихи показывают прекрасные результаты нашего дарения. Это не деньги, исчезающие в пустоте, а инвестиции, которые подпитывают служение, удовлетворяют потребности, создают сообщество и, в конечном итоге, приносят славу Богу.

Филиппийцам 4:15-17

Когда я выезжал из Македонии, ни одна церковь не разделяла со мной в том, что касается дарования и получения, кроме вас только ... не то, чтобы я желал ваших даров; Что я хочу, так это чтобы больше было зачислено на ваш счет. ⁇

B) отражение: Павел переосмысливает давая как ⁇ партнерство ⁇ или ⁇ sharing ⁇ в служении. Это способствует глубокому чувству связи и взаимных инвестиций между дарителями и работой церкви. Это не просто транзакция. Даритель становится жизненно важной частью миссии. Желание Павла состоит в том, чтобы их учет был зачислен, что говорит о непреходящей духовной и характерообразующей ценности их щедрости. Это создает чувство общей цели и коллективной идентичности.

2 Коринфянам 9:11

Вы будете обогащаться во всех отношениях, чтобы вы могли быть щедрыми в каждом случае, и через нас ваша щедрость приведет к благодарению Богу.

B) отражение: Этот стих раскрывает прекрасный, божественный цикл. Бог обогащает нас не с целью накопления, а с целью большей щедрости. Эта щедрость, в свою очередь, течет через церковь (через нас), и ее конечным назначением является не церковный бюджет, а благодарение Богу. Мы становимся катализаторами поклонения, соединяя человеческую потребность с Божьим обеспечением, и результатом является сообщество, чье сердце обращено к Богу в благодарности.

Деяния 2:44-45

Все верующие были вместе и имели все общее. Они продавали имущество и имущество, чтобы отдать всем, кто в этом нуждался.

B) отражение: Это радикальное видение сообщества, чья любовь друг к другу перевешивает инстинкт частной собственности. Этот уровень дарения выковал невероятно мощную связь взаимозависимости и взаимной заботы. Это показывает, что наши ресурсы могут быть основным инструментом для создания любимого сообщества. Хотя это не предписывающая команда на все времена, она раскрывает сердечную позу, в которой благополучие брата или сестры создает убедительные моральные и эмоциональные претензии на наше собственное имущество.

Евреям 13:16

И не забывай делать добро и делиться с другими, ибо с такими жертвами радуется Бог.

B) отражение: Этот стих прекрасно сочетает ⁇ делать добро ⁇ и ⁇ sharing ⁇ с концепцией ⁇ sacrifices. ⁇ В Ветхом Завете жертвоприношения животных были основным способом поклонения. Автор Послания к Евреям говорит, что в Новом Завете практические акты щедрости являются формой поклонения, которая глубоко радует Бога. Это возвышает наше пожертвование от бюджетной статьи до священного приношения. Он наполняет акт достоинством и радостью жертвоприношения, возложенного на алтарь.

Римлянам 12:8

⁇ если это для того, чтобы поощрять, то дать поощрение; Если он дает, то щедро отдает; если он должен вести, делайте это усердно; Если вы хотите проявить милосердие, делайте это весело.

B) отражение: Здесь дарение перечислено среди других духовных даров, таких как поощрение и проявление милосердия. Это подтверждает, что способность к щедрости - это божественная возможность, уникальный способ, которым некоторые одарены для строительства церкви. Для тех, кто обладает этим даром, дарение - это не бремя, а радостное и естественное выражение их духовной идентичности. Признание его даром освобождает человека от того, чтобы тренировать его с уверенностью и радостью, понимая его как свой уникальный и жизненно важный вклад в здоровье тела.

2 Коринфянам 9:13

Благодаря служению, которым вы проявили себя, другие будут славить Бога за послушание, которое сопровождает ваше исповедание Евангелия Христа, и за вашу щедрость в обмене с ними и со всеми остальными.

B) отражение: Этот последний стих показывает евангельскую силу дарения. Наша щедрость является ощутимым доказательством реальности нашей веры. Это акт послушания, который делает наше исповедание Евангелия достоверным для наблюдающего мира. Когда люди видят сообщество, которое заботится друг о друге и о других с такой щедростью, оно не просто удовлетворяет потребности; Возбуждает любознательность и хвалу Богу. Наше дарование становится мощной проповедью, демонстрирующей преобразующую, самоотверженную любовь Христа.