Исследование Cara: Роль Марии сильно формирует профессиональные пути в американской церкви

Мозаика Марии, Дева Непорочная, в часовне хора в базилике Святого Петра, Рим. /Дэниел Ибаньес/CNA

Вашингтон, округ Колумбия, 16 июля 2025/15:30 (CNA).

Новое исследование показало, что «читание розария в частном порядке» является самой популярной Марианской преданностью среди тех, кто различает религиозное призвание.

Центр прикладных исследований в Апостолате (CARA) Джорджтаунского университета опубликовал свой отчет в июне 2025 года: «Влияние Марии, Матери Церкви, на церковные исповедания»», которая включает результаты шести опросов с 1091 респондентом, 65% из которых были епархиальные служащие в США, в том числе епископы (9%епархиальные священники (40)%), постоянные дьяконы (10%дьякон-режиссеры (7%). 

Религиозные мужчины и женщины в США составили 35 человек% респонденты, в том числе религиозные священники (6)%), главные начальники мужского пола (8%), а также главных руководителей женщин (21%). Большинство респондентов являются латинскими католиками (95).%), и 5% Восточный католический обряд.

Опросы проводились CARA в сотрудничестве с епархией Сагинау с марта по май 2025 года.

Марианские преданности влияют на профессиональную проницательность

Исследование показало, что 59% респонденты сообщили, что их преданность Марии оказала либо «значимое влияние», либо «большое влияние» на их «первоначальное чувство призвания служить Христу и Церкви».%) с наибольшей вероятностью отчитывались об этом, отвечая дьякон-директорам (49).%) были наименее вероятными.

Опрос показал, что самая популярная марианская преданность при различении призвания была «чтение розарии в частном порядке». Семь из 10 респондентов сообщили, что это «положительно повлияло на них в период их распознавания», особенно среди епископов, с 80 из них.% сообщить, что это сделало. 

При определении призвания к определенной религиозной общине или епархии, 35% респонденты сообщили, что марианский аспект этого сообщества был «значительным» или «очень значительным». 

Было установлено, что священники-ответчики наиболее склонны сообщать о том, что марианское измерение имело какую-то форму значения (47).%) и диакон-режиссеры были наименее вероятными (30).%).

Из всех опрошенных 44% сообщается, что они посетили по крайней мере один сайт привидений, прежде чем принять решение об их текущем церковном призвании. Почти три из десяти совершили паломничество в Гваделупе (29).%) и Лурды (28)%), которые были двумя наиболее распространенными сайтами. 

Марианские преданности, связанные с Фатимой, Лурдесом и Гваделупе, были наиболее вероятными, чтобы повлиять на «первоначальное чувство церковного призвания» респондента.% преданность Марии, связанная с Фатимой, оказала «значимое влияние» или «большое влияние» на их первоначальное чувство церковного призвания, 43% в Лурдс, 31% в Гваделупе. 

Влияние Марианских преданий на тех, кто живет церковными призваниями

Когда их спросили об их нынешней преданности Марии в религиозном порядке, почти все респонденты (89).%) сообщили, что у них есть «сильная преданность» (58).%) или «некоторая преданность» (31).%).

В среднем 75% респонденты сообщили, что их преданность Марии либо «укрепилась» (34).%) или «очень сильно усиленный» (41).%) они, живя своим церковным призванием. Совмещенные 80% сообщается, что они обращаются к Марии за духовной помощью «часто» (36).%) или «очень часто» (44).%).

Исследование показало, что 80% респонденты указали, что их преданность Марии имела либо «значительное влияние» (58).%) или «большое влияние» (22).%об их преданности Евхаристии. 

Читая только Розарий (72%) была наиболее частой Марианской преданностью, которую респонденты сообщали, что делают «еженедельно» или «ежедневно», особенно среди ответивших епископов с 87% отвечаем, что они делают. Другие популярные Марианские преданности включали медитативную или созерцательную молитву с Богоматерью (46).%читая розарий вместе с другими (37%читая духовные писания о Марии (28).%). 

Респонденты 77% сказал, что по крайней мере одно место Мариан и связанные с ним преданности укрепили их, живя их церковное призвание. Гваделупе (63%), Лурдес (59)%), Фатима (53)%) наиболее часто упоминались. Ответив епископы, скорее всего, сообщили, что Гуадалупе (77).%) и Лурды (72)%) укрепили их.  

Роль Марии в религиозной жизни мужчин и женщин

Из 710 респондентов, которые указали, как они рассматривают Марию в своей жизни, 167 выразили присутствие Марии в их жизни как «компаньон, друг, проводник и утешитель». Один респондент сказал: «Мэрия стоит рядом со мной каждый день, когда я праздную святую Мессу, точно так же, как она стояла у Христа у подножия креста», в то время как другая Мария «является моим утешением всякий раз, когда я боюсь».

В общей сложности 129 респондентов заявили, что Мария играет роль «преступника» в их жизни. Одно указанное: Я бы не был тем, кто я есть сегодня или где я сейчас, если бы не заступничество Марии в моей жизни.

В общей сложности 121 респондент ответил, что Мария играет роль «матери» в их церковном призвании. Респондент написал, что Мария как мать «всегда была там и продолжает быть там». Я люблю ее еще больше по мере того, как я вырастаю в своем осознании ее любви ко мне.

Большинство респондентов (74%) сказал, что католическая церковь делает «правильный акцент» на преданности Марии. Среди прочих — 5% сообщается, что «слишком много внимания» и 21% он сказал, что «недостаточно внимания». 

https://www.catholicnewsagency.com/news/265377/cara-study-mary-s-role-strongly-shapes-vocational-paths-in-us-church