Годы формирования: Понимание жизни Иисуса в его 20-е годы

Что Библия говорит нам о жизни Иисуса в возрасте 20 лет?

Мы должны подходить к этому вопросу с большим смирением, поскольку Евангелия в значительной степени молчат о жизни Иисуса между его детством и началом его общественного служения в возрасте около 30 лет. Этот период часто называют «скрытыми годами» Иисуса. Это отсутствие информации побуждает многих размышлять о том, что Иисус мог испытать в эти годы становления. Стремясь понять его путешествие, мы также сталкиваемся со значительными событиями, такими как его распятие, что приводит нас к обдумыванию вопроса.когда умер Иисус. В конечном счете, эти скрытые годы приглашают к более глубокому размышлению о жизни и учениях, которые глубоко сформировали бы человечество.

Евангелие от Луки говорит нам, что после эпизода 12-летнего Иисуса в Храме «Иисус вырос в мудрости и росте, и в пользу Бога и человека» (Луки 2:52). Это краткое утверждение — все, что нам напрямую рассказывают о подростковом возрасте Иисуса и ранней взрослой жизни.

В следующий раз, когда мы встретим Иисуса в Евангелии, в начале Его публичного служения, когда он крестится Иоанном в реке Иордан. В Евангелии от Луки конкретно говорится, что Иисусу было «около тридцати лет», когда он начал свое служение (Луки 3:23).

Это молчание в Писании о жизни Иисуса в возрасте 20 лет не является недоверием, а скорее призывает нас созерцать тайну Воплощения. Наш Господь, в своей божественной мудрости, предпочел прожить большую часть своей земной жизни в тихом мраке. В эти годы мы можем представить, что Иисус живет простой жизнью в Назарете, работая плотником, как его земной отец Иосиф, молясь, изучая Писание и готовясь в скрытости к своей публичной миссии.

Хотя нам могут быть любопытны детали этих лет, возможно, само отсутствие информации несет в себе мощное сообщение. Это напоминает нам, что жизнь в тихой верности, прожитая в безвестности, может быть так же угодна Богу, как и жизнь общественного служения. Иисус освящал обычную человеческую жизнь и работал через свои скрытые годы в Назарете.

Давайте взглянем на это утешение и вдохновение. Даже когда наша жизнь кажется мирской или скрытой от мировоззрения, мы можем расти в мудрости и в пользу Бога, как это сделал Иисус. Каждый момент нашей жизни, будь то публичный или частный, может прожить в союзе с Богом и в подготовке к любой миссии, которую Он запланировал для нас.

Существуют ли небиблейские или апокрифические источники, которые рассказывают нам что-то о жизни Иисуса в его 20 лет?

Хотя наш основной источник знаний о жизни Иисуса исходит из вдохновенных Писаний, естественно задаться вопросом, могут ли другие древние тексты пролить свет на «скрытые годы» нашего Господа. Мы должны подходить к таким источникам с большой осторожностью и проницательностью, всегда сравнивая их с истиной, открытой в Писании и сохраненной в Предании Церкви.

Есть некоторые небиблейские и апокрифические тексты, которые претендуют на описание событий из молодой взрослой жизни Иисуса. Но мы должны помнить, что эти тексты не были приняты в канон Писания по уважительным причинам ⁇ они часто содержат причудливые или богословски проблемные элементы, которые не согласуются с подлинным апостольским свидетельством о Христе.

Одним из таких текстов является младенческое Евангелие от Фомы, которое включает в себя рассказы о ребенке Иисусе, творящем чудеса. В то время как этот текст фокусируется на детстве Иисуса, а не о его 20-летнем возрасте, он иллюстрирует легендарный материал, который развивался вокруг «скрытых лет» жизни Христа. (Hurtado, 2003)

Другой пример можно найти в некоторых исламских традициях, которые включают в себя рассказы об Иисусе как молодом человеке. Но эти рассказы отражают исламскую теологию, а не историческую информацию об Иисусе. (Diephouse, 2009)

Некоторые средневековые христианские традиции также развивали истории о юных взрослых годах Иисуса, часто изображая его как странствующего аскета или изображая его путешествия в другие страны. Но эти истории, как правило, рассматриваются как благочестивые легенды, а не как исторические рассказы.

Серьезные ученые, даже вне Церкви, как правило, не считают эти апокрифические источники достоверной исторической информацией о жизни Иисуса в возрасте 20 лет. (Робин, 2021)

Хотя эти небиблейские источники могут отражать естественное человеческое любопытство относительно ранней жизни Иисуса, мы должны быть осторожны, чтобы придать им слишком большой вес. Церковь в своей мудрости не включила их в канон Писания или в свое официальное учение о жизни Христа.

Вместо того, чтобы искать сомнительные подробности о скрытых годах Иисуса, давайте сосредоточимся на мощной истине о том, что в это время Сын Божий жил скромной человеческой жизнью, освящая наши обычные человеческие переживания через Его божественное присутствие. Эта тайна воплощения ⁇ Бог становится по-настоящему человеком, оставаясь по-настоящему божественным ⁇ является гораздо более важной, чем любые легендарные сказки.

Как Иисус готовился к Своему служению в юные годы?

Хотя у нас нет явных библейских свидетельств о подготовке Иисуса во время его юных лет, мы можем с молитвенным размышлением различать некоторые способы, которыми наш Господь, вероятно, готовился к Его публичному служению.

Мы должны помнить, что Иисус, как вечный Сын Божий, всегда был в совершенном общении с Отцом. Вся его жизнь, включая его скрытые годы, была непрерывным актом любви и послушания воле Отца. Как он позже сказал: «Я всегда делаю то, что ему угодно» (Иоанна 8:29). Этот постоянный союз с Отцом, несомненно, был основой его подготовки.

Мы можем представить, что Иисус в эти годы углубил свои знания о Писании. Евангелие от Луки говорит нам, что даже в детстве Иисус изумлял учителей в Храме Своим пониманием (Луки 2:47). Он продолжал изучать и медитировать о Законе и Пророках, видя в них план спасения Отца, который он исполнит.

Иисус, вероятно, узнал о торговле плотником у Иосифа, его земного отца. Благодаря этой работе он освящал человеческий труд и испытал повседневную жизнь и борьбу простых людей. Этот опыт послужил бы основой для его будущих учений и притч, которые часто опирались на повседневные переживания для передачи мощных духовных истин.

Мы также можем предположить, что Иисус наблюдал и размышлял об окружающем его мире, природной красоте Галилеи, радостях и печалях своих соседей, политическом и религиозном климате своего времени. Все это должно было проинформировать его о будущем служении и учении.

Молитва и одиночество, несомненно, были центральными в подготовке Иисуса. В Евангелиях мы видим, что Иисус часто уходил в одинокие места для молитвы (Луки 5:16). Эта привычка, вероятно, сформировалась в его юные взрослые годы, когда он общался с Отцом и различал время и характер своего общественного служения.

Иисус, возможно, также формировал отношения в течение этого времени - дружеские отношения, которые позже поддержат его служение. Хотя Евангелия не содержат подробностей, вполне возможно, что он уже был известен и уважаем в своей общине, что заложило основу для его будущего призвания учеников.

Важно отметить, что подготовка Иисуса заключалась не только в приобретении знаний или навыков, но и в том, чтобы быть совершенным Сыном, быть полностью человеческим, в то же время полностью божественным, быть воплощением Божьей любви к человечеству. Его скрытые годы были временем присутствия перед Богом и человеческим опытом во всей его полноте.

Какова была повседневная жизнь еврея в возрасте 20 лет в Галилее?

Чтобы понять контекст взрослых лет Иисуса, давайте рассмотрим, какой могла быть повседневная жизнь для еврейского человека в возрасте 20 лет в Галилее I века. Хотя мы должны быть осторожны в проецировании наших современных предположений на прошлое, исторические и археологические исследования могут дать нам некоторое представление об этом периоде. Вполне вероятно, что Иисус, как и многие молодые люди своего времени, был вовлечен в семейную торговлю, которая для него, возможно, была плотничной. Возможно, он также занимался религиозными исследованиями и дискуссиями с другими учеными. Кроме того, важно учитывать, что Иисус ⁇ Дата смерти остается вопросом исторических дебатов и спекуляций, с различными теориями и интерпретациями, предложенными библейскими учеными и историками. В это время Иисус также готовился к Своему служению, ключевому этапу в его жизни, который завершился бы значительными событиями, включая его крещение. События, окружающие Значение и временная шкала крещения Иисуса обратите внимание на важный поворотный момент, поскольку они не только подтвердили его миссию, но и публично установили его роль в еврейской общине. Понимание этого контекста может осветить формирующий опыт, который сформировал его учения и взаимодействия в последующие годы.

Галилея во времена Иисуса была прежде всего сельскохозяйственным обществом. Многие молодые люди работали бы в семейном фермерском хозяйстве или рыболовстве. Иисус, как мы знаем, был обучен как плотник (или, точнее, тектон - ремесленник, который работал с деревом и камнем). Это говорит о том, что повседневная жизнь многих связана с физическим трудом, начинающимся рано утром и продолжающимся до заката.

Ритм жизни был глубоко сформирован еврейскими религиозными обрядами. Суббота, отмечаемая с вечера пятницы до субботы, была временем отдыха и поклонения. Ежедневные молитвы, диетические законы и регулярные паломничества в Иерусалим для крупных праздников, таких как Пасха, были неотъемлемой частью еврейской жизни.

Образование евреев в этот период варьировалось. Хотя формальное образование не было универсальным, многие молодые люди получили бы некоторое образование в Торе, часто в местных синагогах. Способность Иисуса читать и толковать Писание (Луки 4:16-21) говорит о том, что он получил такое образование, которое было характерно для наблюдательных иудеев.

Семейная жизнь занимала центральное место в еврейской культуре. Молодые мужчины, как правило, жили со своими семьями до брака, что часто происходило в позднем подростковом возрасте или в начале 20-х годов. Они были бы ответственны перед своими родителями и братьями и сестрами, внося вклад в экономику домашних хозяйств и участвуя в семейных религиозных обрядах.

Политический контекст Галилеи I века был сложным. Регион находился под римским правлением и управлялся местными царями-клиентами, такими как Ирод Антипа. Это создало напряженность между традиционным еврейским образом жизни и влиянием греко-римской культуры. Молодой еврей мог бы управлять этими культурными и политическими сложностями.

Общественная жизнь сосредоточена вокруг деревни или города. Синагога была не просто местом поклонения, но и центром общественной жизни. Молодые люди участвовали бы в общественных мероприятиях, дискуссиях и процессах принятия решений.

Продолжительность жизни была намного короче, чем сегодня. Мужчина в возрасте 20 лет считался бы совершеннолетним и, как ожидается, возьмет на себя основные обязанности в семье, работе и общественной жизни.

Хотя мы не можем знать всех подробностей повседневной жизни Иисуса в эти годы, мы можем представить, что он участвует в этих общих переживаниях своего времени и места ⁇ работая своими руками, молясь и изучая Писание, наблюдая религиозные праздники, взаимодействуя с семьей и общиной, а также наблюдая политическую и культурную напряженность своего времени.

Размышления об этом контексте могут углубить нашу признательность за воплощение. Иисус полностью вошел в человеческий опыт своего времени, освящая обычные рутины и вызовы повседневной жизни. Это напоминает нам, что наша собственная повседневная жизнь, со всеми их повседневными задачами и местными проблемами, может быть тем самым местом, где мы встречаемся и служим Богу.

Давайте черпаем вдохновение из этого. Точно так же, как Иисус жил верно в особых обстоятельствах Галилеи I века, мы также призваны жить своей верой в конкретных контекстах нашего времени и места. Пусть мы, как и Иисус, найдем святость в нашей повседневной работе, в наших семейных обязанностях, в нашем общении и навигации по сложностям нашего мира.

Как Иисус взаимодействовал с семьей и обществом в этот период времени?

Мы можем себе представить, что Иисус, будучи верным еврейским человеком в возрасте 20 лет, был бы глубоко встроен в семейную и общественную жизнь в Назарете. Евангелия говорят нам, что Иисус был послушен Марии и Иосифу (Луки 2:51), и мы можем предположить, что этот дух преданности продолжался и в юной взрослой жизни (Мирафлор, 2016). Иисус, вероятно, работал вместе с Иосифом плотником или ремесленником, способствуя существованию семьи и участвуя в экономической жизни их деревни.

В то время и в культуре молодые люди обычно жили со своими семьями до брака. Мы можем представить, как Иисус делится едой со своими родителями и братьями и сестрами, присоединяется к семейным молитвам и ритуалам и сопровождает их в синагогу в субботу. Возможно, он помогал ухаживать за младшими братьями и сестрами или стареющими родственниками, воплощая заповедь в честь отца и матери.

В более широком сообществе Иисус был бы известен как «сын плотника» (Матфея 13:55). Вероятно, у него были дружеские отношения с другими молодыми людьми его возраста, возможно, он собирался, чтобы обсудить Писание или обсудить вопросы еврейского права. Мы можем представить Иисуса как уважаемого члена сообщества, трудолюбивого, доброго и мудрого после его лет.

Евангелия намекают на глубокое знание Иисуса Писания, которое он изучал бы усердно. Возможно, его пригласили читать и преподавать в синагоге, как мы видим, он делает позже в своем служении (Луки 4:16-21). Иисус, вероятно, участвовал в общинных торжествах и ритуалах, таких как свадьбы и похороны, всегда готовые со словом мудрости или утешения.

Во всех своих взаимодействиях мы можем быть уверены, что Иисус воплотил любовь к ближнему, относясь ко всем с состраданием и уважением. Он, вероятно, обратился к тем, кто на полях: бедным, больным, изгоям, предвещая свое более позднее служение. Через простые акты доброты и слова истины свет Христа уже сиял в Назарете (Miraflor, 2016).

Какими духовными дисциплинами или практиками мог заниматься Иисус?

Мы можем быть уверены, что Иисус, даже в юности, развивал богатую духовную жизнь, укорененную в еврейской традиции. Евангелия показывают нам человека, глубоко связанного с Отцом, и эти интимные отношения, несомненно, были воспитаны годами верной практики.

Иисус совершал обычную молитву. Будучи набожным евреем, он, вероятно, читал ежедневно «Шама»: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш, Господь един» (Второзаконие 6:4). Мы можем представить, что Иисус встает рано, чтобы молиться, как это было во время Своего служения (Марка 1:35). Его молитвы, возможно, включали псалмы, личные прошения и молчаливое созерцание присутствия Бога (Чой, 2017).

Изучение Писания было бы центральным в духовном становлении Иисуса. Он продемонстрировал мощное знание еврейской Библии, которое он, должно быть, изучал с детства. Возможно, он участвовал в дискуссиях и дискуссиях о Писании с другими учеными в Назарете. Иисус, вероятно, запомнил большую часть Торы и пророков, молясь о слове Божьем в Своем сердце (Робертс, 2020).

Пост был еще одной общей духовной дисциплиной в иудаизме. Иисус, возможно, отмечал регулярные голодные дни, а также более длительные периоды поста для духовного обновления. Мы видим, как он постился в течение 40 дней, прежде чем начать свое служение (Матфея 4:2), предполагая, что он хорошо практиковался в этой дисциплине.

Соблюдение субботы было бы еженедельной духовной практикой для Иисуса. Этот день покоя и поклонения был центральным в еврейской жизни. Мы можем представить, как Иисус радостно приветствует субботу со своей семьей в пятницу вечером, а затем присоединяется к общине для молитвы и чтения Писания в синагоге в субботу (Чой, 2017).

Иисус, вероятно, совершал паломничества в Иерусалим для крупных праздников, таких как Пасха, как мы видим Его в возрасте 12 лет (Луки 2:41-42). Эти путешествия были возможностью для общинного поклонения, принесения жертв в Храме и углубления связи с еврейской традицией и историей.

Наконец, мы можем быть уверены, что Иисус практиковал присутствие Бога во всем. Его более поздние учения показывают человека, настроенного на работу Бога в природе, в повседневной жизни, в человеческих отношениях. Даже когда он работал плотником, Иисус, вероятно, культивировал постоянное осознание и общение с Отцом (Робертс, 2020).

Через эти духовные дисциплины Иисус готовился к предстоящей миссии. Он углублял свое понимание Писания, укреплял свою волю через самодисциплину и, прежде всего, воспитывал нерушимую связь с Отцом, которая поддерживала бы его через все, что должно было произойти.

Как послушание и терпение Иисуса в возрасте 20 лет могут вдохновлять молодых христиан сегодня?

Мои дорогие молодые друзья во Христе, пример Иисуса в возрасте 20 лет дает сильное вдохновение для вашего собственного путешествия веры. Хотя Евангелия мало что говорит нам об этом периоде, мы можем подумать о том, как Иисус жил жизнью тихого послушания и терпеливой подготовки, прежде чем начать свое публичное служение.

Учитывайте послушание Иисуса Божьему времени. Он знал, что он Мессия, но терпеливо ждал подходящего момента, чтобы начать свое служение. Почти два десятилетия после встречи в Храме в возрасте 12 лет Иисус оставался в безвестности в Назарете. Это учит нас ценности сезонов скрытости и подготовки. В мире, который часто подталкивает молодых людей к мгновенной славе или успеху, Иисус показывает нам силу терпеливого развития (Miraflor, 2016).

Многие из вас могут испытывать желание сделать свой след в мире, чтобы исполнить свое призвание. Но Иисус напоминает нам, что послушание иногда означает ожидание, доверие к идеальному времени Бога. Используйте эти годы, чтобы углубить свои корни в вере, изучать Писание, развивать свои дары. Подобно крепкому дереву, прежде чем приносить плоды, дайте себе время созреть в мудрости и характере.

Послушание Иисуса распространилось на его земных родителей и на общественные обязанности. Вероятно, он продолжал работать плотником, поддерживая свою семью и внося вклад в деревенскую жизнь. Это учит нас, что, казалось бы, обычная работа и семейные обязанности не отделены от нашей духовной жизни, а именно там, где мы живем своей верой. Служите Богу верно в своих учебах, вашей работе начального уровня, ваших семейных обязанностей. Именно в этих ежедневных актах любви и служения мы становимся более похожими на Христа (Miraflor, 2016).

Терпение Иисуса в возрасте 20 лет также предлагает мощное свидетельство против культуры. В мире мгновенного удовлетворения Иисус культивировал длительную перспективу. Он понял, что истинная трансформация ⁇ себя и общества ⁇ требует времени и настойчивости. Молодые друзья, не расстраивайтесь, если ваши мечты о лучшем мире не осуществятся сразу. Подобно Иисусу, мы терпеливо сажаем семена любви и справедливости, полагаясь, что Бог принесет рост в свое время.

Наконец, мы видим в Иисусе молодого человека, который поставил свои отношения с Отцом выше всего остального. В молчании тех скрытых лет Иисус культивировал близость с Богом через молитву, Писание и внимательность к Духу. Это также ваше высшее призвание - познавать и любить Бога более глубоко с каждым днем. Пусть все ваши другие занятия вытекают из этого источника божественной любви (Choy, 2017).

Дорогие молодые люди, вдохновляйтесь Иисусом, чтобы принять этот период жизни с верой и целеустремленностью. Доверяйте Божьему времени, будьте верны в мелочах, развивайте терпение и, прежде всего, углубляют свои отношения с Отцом. Таким образом, вы будете готовы к любой миссии, которую Бог предусмотрел для вас.

Какие лидерские качества выращивал Иисус до начала своего публичного служения?

Иисус возделывал мощное смирение. Работая простым плотником в Назарете, он обнимал жизнь служения и ручного труда. Это смирение позже позволило бы ему мыть ноги своим ученикам и, в конечном счете, отдать свою жизнь за все человечество. Молодые лидеры сегодня могут узнать у Иисуса, что истинное величие приходит через служение другим, а не стремление к статусу или признанию (Miraflor, 2016).

Мы можем быть уверены, что Иисус развивал свои навыки учителя в эти годы. Его более поздняя способность объяснять мощные истины простыми притчами предполагает острое наблюдательное мастерство и глубокое понимание человеческой природы. Возможно, Иисус уже был известен в Назарете своей мудростью, искал ближнего за советом или проницательностью. Начинающим лидерам было бы хорошо развивать эту способность передавать сложные идеи доступными способами (Roberts, 2020).

Иисус также продемонстрировал замечательный эмоциональный интеллект и эмпатию. Его более поздние взаимодействия с людьми из всех слоев общества - от сборщиков налогов до религиозных лидеров и больных и маргинализированных - показывают человека, глубоко настроенного на чувства и потребности других. Эта эмпатия, вероятно, оттачивалась в течение многих лет внимательного слушания и сострадательного присутствия в его сообществе (Miraflor, 2016).

Еще одним ключевым качеством лидерства, которое мы видим в Иисусе, является целостность. Его более поздние учения и действия всегда идеально совпадали, показывая человека, который долгое время практиковал то, что он проповедовал. В Назарете Иисус, вероятно, был известен как человек, чьему слову можно было доверять, который жил с подлинностью и моральной смелостью. Эта честность дала бы его более позднему служению непоколебимые полномочия.

Иисус также культивировал необыкновенную стойкость и внутреннюю силу. Его способность противостоять искушению, критике и в конечном итоге пыткам и распятию указывает на человека, который развил глубокие духовные и психологические ресурсы. Через молитву, пост и веру в Отца Иисус построил фундамент, который мог бы выдержать любую бурю (Чой, 2017).

Наконец, мы видим в Иисусе дальновидного лидера с непоколебимой приверженностью Его миссии. Несмотря на то, что Иисус все еще готовился, несомненно, уже держал в своем сердце видение Божьего Царства, которое он позже возвещал. Его терпеливая преданность этому видению, даже в течение многих лет безвестности, является мощным примером для всех лидеров.

Когда вы развиваете свои собственные лидерские навыки, посмотрите на пример молодого взрослого Иисуса. Культивировать смирение, коммуникативные навыки, эмпатию, целостность, устойчивость и дальновидную приверженность. Прежде всего, как и Иисус, укореняйте свое лидерство в интимных отношениях с Отцом. Таким образом, вы будете готовы вести не ради собственной славы, а для большей славы Бога и блага всего человечества.