Жизнь Иисуса: Факты & Статистика

Больше, чем плотник: 10 умопомрачительных истин об Иисусе, которые изменят то, как вы его видите

Большинство людей, выросших в церкви или христианском доме, знакомы с историями Иисуса. Они знают о младенце в яслях, учителе со своими учениками и Спасителе на кресте. Таковы основополагающие истины веры. Тем не менее, иногда знакомство может затмить чистое удивление того, кто такой Иисус. Можно узнать о нас Иисус, не будучи постоянно изумленным за счет С ним.

Путешествие - это приглашение углубиться. Это исследование фактов, статистики и исторических реалий, которые раскрывают умопомрачительную истину об Иисусе Христе. Это не просто мелочи для изучения Библии; Они являются окнами в самое сердце Бога. Рассматривая специфику Его личности, детали Его жизни, количество Его служения и масштаб Его наследия, человек может перейти от простого знания историй к благоговению перед человеком в их центре. Эти истины способны трансформировать понимание верующего и углубить его любовь к тому, кто больше, чем просто хороший человек, больше, чем историческая фигура, и больше, чем плотник.

В разделе I: Божественная личность

Был ли Иисус просто хорошим человеком или чем-то большим?

Многие великие учителя и моральные лидеры ходили по земле, оставляя после себя слова мудрости и примеры доброты. Но Иисус из Назарета совершенно одинок. Поместить Его в ту же категорию, что и других религиозных деятелей, значит пропустить центральное, ошеломляющее утверждение Евангелий. Библия не изображает Иисуса просто хорошим человеком или мудрым пророком. Он представляет Его как Самого Бога, идущего среди нас. Это самая фундаментальная истина о Его личности, и изучение доказательств этого может изменить всю веру человека.

Вечная природа Иисуса

До того, как звезда сияла над Вифлеемом, до того, как Мария держала своего новорожденного сына, Иисус существовал. Это основополагающая истина, которая отделяет Его от любого другого человека, который когда-либо жил. Евангелие от Иоанна начинается не с рассказа о рождении, а с заявления о космическом предсуществовании: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.1 Это Слово, объясняет Иоанн, есть Иисус.

Сам Иисус говорил об этой реальности. В глубоко личной молитве к Богу Отцу, записанной в Иоанна 17:5, Он ссылается на славу, которую Он разделил с Отцом до того, как мир существовал.1 Это не язык смертного пророка; Это претензия на вечный, божественный статус, который предшествует всему творению. Эта концепция пронизана всем Писанием. Ветхий Завет описывает Бога как от вечного к вечному (Псалом 90:2), и пророк Михей использует этот же уникальный язык для описания грядущего Мессии, происхождение которого происходит от древних времен.

Иисус претендует на то, чтобы быть Богом

Иисус не оставил Свою божественность как вопрос толкования. Он объявлял об этом открыто, часто такими способами, которые шокировали Его первоначальную аудиторию. Столкнувшись с религиозными лидерами, которые бросили вызов Его авторитету, Он сделал одно из самых смелых заявлений во всем Писании: Прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ (Иоанна 8:58).1 Его слушатели точно знали, что Он имел в виду. ⁇ I AM ⁇ было священным именем, которое Бог открыл Моисею из горящего куста, личным именем Самого Бога. Их немедленная реакция, подбирая камни, чтобы казнить Его за богохульство, доказывает, что они понимали Его притязания на прямое утверждение равенства с Богом.

Он также взял на Себя титулы, которые принадлежат только Богу. В книге Откровения Он назван Альфа и Омега, Начало и Конец... Кто есть, кто был и кто грядет, Всемогущий ⁇ .1 Иисус принял поклонение. В то время как Он учил, что только Богу следует поклоняться (Матфея 4:10), Он неоднократно получал поклонение от Своих последователей без исправления, тихое, но мощное подтверждение Его божественной идентичности.

Его роль в Троице

Христианская вера хранит могущественную тайну Троицы - единого Бога, Который существует в трех различных Лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Иисус назван Сыном Божьим, что не означает, что Он был создан, а скорее, что Он существует в уникальных, вечных отношениях с Отцом.2 Этот титул прямо указывает на Его божественную природу и Его центральную роль в спасении человечества. Его жизнь на земле была совершенным отражением характера Отца; Любовь, сострадание и милосердие, проявленные Иисусом, были осязаемой демонстрацией самого сердца Бога.

Специфика утверждений Иисуса - это то, что делает их такими мощными. Человек, пытающийся изобрести религию или завоевать популярность, может использовать расплывчатый, философский язык о божественности. Иисус поступил наоборот. Он использовал наиболее специфический, культурно заряженный и опасный язык, утверждая, что священное имя Бога, ⁇ Я ЕСМЬ, ⁇ для Самого Себя. Это навязывало решение всем, кто его слышал. Хороший учитель не стал бы утверждать, что он знал, что его культура будет считать богохульством и достойной смерти. Это заставляет каждого человека противостоять радикальной природе Его личности. Он был либо лжецом, либо сумасшедшим, либо именно тем, за кого себя выдавал: Владыка.

b) раздел II: Историческая реальность

Какие удивительные подробности мы знаем о его земной жизни?

В то время как верующие справедливо сосредотачиваются на божественности Иисуса, Евангелия также рисуют богатый и подробный портрет Его человечности. Он не был призраком или духом, который только казался человеком; Он был настоящим человеком, который жил в определенном месте и времени. Изучение часто упускаемых из виду фактов Его земной жизни может приблизить человека к Нему, служа мощным напоминанием о том, что Он действительно ходил на наших местах и понимает наш мир.

Его имя и семья

Имя, которое ангел велел Марии дать своему сыну, Иисус, было еврейским именем. Йешуа Йешуа. Это было невероятно распространенное имя для еврейского мальчика в первом веке, возможно, такое же распространенное, как ⁇ John ⁇ или ⁇ Joe ⁇ сегодня.4 Бог выбрал имя, которое было скромным и обычным, которое не требовало особого внимания. Тем не менее, в этом общем названии скрыта мощная истина:

Йешуа Йешуа означает ⁇ Yahweh saves ⁇ .4 Само Его имя объявило о Своей миссии.

Христос не был его фамилией. Название происходит от греческого слова Христос, Это прямой эквивалент еврейского слова ⁇ Messiah ⁇ .4 Иисус был не единственным ребенком. Евангелия говорят нам, что у Него было по крайней мере четыре брата: Иаков, Иосиф, Симон и Иуда, а также неназванные сестры (Матфея 13:55). Этот простой факт обосновывает Его в реальности нормальной, шумной семейной жизни, полной знакомых всем отношений и динамики.

Его рождение и воспитание

Традиционная дата рождения Иисуса 25 декабря является более поздней церковной традицией; В Библии не указана дата. Фактически, детали повествования, такие как пастухи, наблюдающие за своими стадами в полях ночью, предполагают более теплый сезон, чем конец декабря.4 Большинство современных ученых помещают Его рождение где-то между 6 и 4 г. до н.э., датой, рассчитанной назад от известной смерти царя Ирода Великого, который играет ключевую роль в истории Рождества.

Он родился в скромной семье рабочего класса. Его земным отцом был Иосиф. Tekton Tekton, Это означает, что Иисус вырос в доме, который знал ручной труд и, вероятно, имел скромные средства, если не был совершенно бедным. Он был воспитан в Назарете, маленькой деревне с такой плохой репутацией, что это побудило одного из Его будущих учеников спросить: «Может ли что-нибудь хорошее прийти из Назарета?» (Иоанна 1:46).

Его внешность и способности

На протяжении веков западное искусство изображало Иисуса как светлокожего европейца, что исторически неверно. Будучи евреем первого века из региона Галилеи, Иисус обладал физическими характеристиками людей из этого региона: Оливко-коричневая кожа, темные волосы и карие глаза.3 Пророк Исаия даже предсказал, что Мессия не будет иметь ни красоты, ни величия, чтобы привлечь нас к Нему, ничего в Его облике, что мы должны желать Его (Исаия 53:2).5 Он выглядел как обычный человек Своего времени и места.

Он также был очень умным и, вероятно, многоязычным. Основным разговорным языком региона был арамейский как набожный еврей, Он знал бы иврит, чтобы читать и обсуждать Писания в синагоге.8 Чтобы функционировать в более широком римском мире, Он почти говорил на греческом языке, общем языке правительства и торговли. Об этом свидетельствуют Его прямые беседы с неевреями, такими как Римский Центурион и Понтий Пилат, которые говорили по-гречески.

Эти детали жизни Иисуса не случайны. Последовательная модель смирения - общее имя, неясный родной город, бедная семья, средняя внешность - раскрывает преднамеренную божественную стратегию. Когда Бог решил войти в мир, Он не выбрал путь земной власти или престижа. Он выбрал семейную линию, которая включала в себя несовершенных и сломленных людей.4 Он решил родиться не во дворце, а в месте для животных.9 Это преднамеренное объятие мирских и упускаемых из виду является мощным богословским утверждением. Он переворачивает ценности мира с ног на голову, показывая, что истинная сила находится в слабости, а истинная слава - в смирении. Это было не просто частью характера Иисуса; Это было основной частью его миссии. Он говорит каждому человеку, что Божий способ изменить мир - это не через мирскую мощь, входя в обычную, беспорядочную реальность человеческой жизни. Это делает Его Богом, который не ждет, пока люди поднимутся к Нему тем, кто спустится, чтобы встретить их именно там, где они находятся.

Как мы можем быть уверены, что Иисус действительно существовал вне Библии?

В то время как вера верующего надежно опирается на свидетельство Писания, она сильно подкрепляется ошеломляющим фактом: Иисус из Назарета оказал такое влияние на древний мир, что даже нехристианские и антихристианские историки его эпохи были вынуждены писать о нем. Эти древние светские рассказы, некоторые из которых открыто враждебны вере, обеспечивают невероятное независимое подтверждение основных фактов жизни, смерти и движения Иисуса, которое Он начал.

Корнелий Тацит (ок. 56-120 н.э.): Рассказ римского историка

Корнелий Тацит считается одним из самых надежных историков древнего мира. В своей работе Анналы, Он описывает попытку императора Нерона обвинить христиан в Великом пожаре в Риме в 64 г. н.э.10 В этом отрывке Тацит пишет, что основатель этой группы, Христос, от которого произошло это имя, подвергся крайнему наказанию во время правления Тиберия от рук одного из наших прокураторов, Понтия Пилатуса12.

Это краткое упоминание от уважаемого римского историка, который не симпатизировал христианам, является монументальным. Это независимо подтверждает, что Иисус ( ⁇ Christus ⁇ ) был реальным человеком, что Он был казнен римским методом распятия ( ⁇ the extreme penalty ⁇ ), что это произошло под руководством Понтия Пилата, и что это произошло во время правления императора Тиберия, идеально подходящего для временной линии, представленной в Евангелиях.14 Это также подтверждает, что к 64 г. н.э., менее чем через 35 лет после распятия, христианское движение распространилось из Иудеи вплоть до Рима.10

Флавий Иосиф (ок. 37-100 н.э.): Свидетельство еврейского историка

Флавий Иосиф был еврейским историком первого века, который служил военным командиром в Галилее, в том самом регионе, где Иисус проводил большую часть Своего служения.18 Его положение дало ему доступ к записям и людям, не понаслышке знающим о событиях того времени. В своей основной работе, Древности евреев, Иосиф Флавий упоминает Иисуса в двух отдельных случаях.

Самый известный отрывок, известный как Testimonium Flavianum, Это также подтверждает, что Он был обвинен еврейскими лидерами, осужден на распятие Понтием Пилатом, и что Его последователи оставались преданными Ему даже после Его смерти.22 Хотя ученые согласны с тем, что этот отрывок был позже отредактирован христианскими книжниками, которые добавили такие фразы, как «Он был Христом», существует сильный консенсус в отношении того, что подлинное ядро, написанное самим Иосифом, остается.

Еще более мощным, возможно, является бесспорная ссылка, где Иосиф описывает казнь брата Иисуса, который был назван Христом, чье имя было Иаков.14 Это случайное, фактическое упоминание является основным, потому что оно предполагает, что читатель уже знает, кто такой Иисус, указывая на то, что Он был известным общественным деятелем.

Плиний Младший (ок. 61-113 н.э.): Проблема римского губернатора

Около 112 г. н.э. Плиний Младший, римский правитель в современной Турции, столкнулся с административной проблемой: Христианское движение росло так быстро, что влияло на местную экономику. Он написал императору Траяну за советом о том, как справляться с судебными процессами над обвиняемыми христианами.

В своем письме Плиний сообщает о том, что он узнал из своих расследований. Он отмечает, что христиане встречались в фиксированный день перед рассветом, где они исполняли в альтернативных стихах гимн Христу, как богу.12 Эта официальная римская переписка подтверждает, что к началу второго века христиан было много, их практика поклонения была установлена, и их центральной верой было поклонение реальному историческому человеку по имени Христос, которого они считали Богом.20

Величайшее свидетельство об Иисусе вне Библии исходит от людей, у которых не было мотива помогать христианскому делу. Тацит был презренным, называя христианство ⁇ mischievous суеверие ⁇ .11 Иосиф был нехристианским евреем. Плиний был римским чиновником, проводившим казни. Их труды были предназначены не для пропаганды христианства, а для записи истории или решения правительственных проблем. Если бы Иисус был мифом, у этих писателей не было бы причин упоминать Его, или они разоблачили бы историю как выдумку. Вместо этого они рассматривают Его как известную историческую фигуру, последователи которой стали основным присутствием в империи. Их враждебные и случайные рассказы становятся непреднамеренными и, следовательно, невероятно мощными свидетелями истины Евангелий. Это дает верующему мощную уверенность в том, что христианская вера - это не слепой скачок веры, прочно укоренившейся в реальном человеке и реальном событии, которое оставило неоспоримый след в истории.

b) раздел III: Пророческий & Министерский отчет

Сколько пророчеств исполнил Иисус?

Одной из самых ошеломляющих и подтверждающих веру реалий Библии является то, как жизнь Иисуса была предсказана, в деталях, за столетия до Его рождения. Ветхий Завет - это не просто прелюдия к Новому. Это божественно вдохновленная история, сотканная из сотен нитей пророчества, которые все сходятся на одном человеке: Иисус из Назарета. Огромное число и поразительная специфичность этих предсказаний делают статистически невозможным для любого отдельного человека выполнить их все случайно или манипулированием. Они являются божественной аутентификацией Его Сына.

План, написанный заранее

Ученые определили более 300 различных пророчеств в Ветхом Завете, которые были исполнены в жизни, служении, смерти и воскресении Иисуса Христа.29 Эти пророчества не были написаны одним человеком в одно время. Они были написаны многочисленными авторами - царями, пророками, пастухами и государственными деятелями - в течение примерно 1000 лет. Последнее из этих пророчеств было записано примерно за 400 лет до рождения Иисуса, период пророческого молчания, который был нарушен объявлением о Его пришествии.

Эти прогнозы не являются расплывчатыми гороскопами; Они представляют собой подробный отпечаток пальца, охватывающий захватывающий диапазон деталей, с которыми может сравниться только истинный Мессия.

Специфические пророчества и их исполнение

Пророчества затрагивают все аспекты жизни Мессии:

• Его родословная: Ветхий Завет создал точную генеалогическую карту. Мессия должен был быть потомком Авраама 30, от линии Исаака 32, и колена Иакова.32 Более конкретно, Он должен был прийти из племени Иудеи 31 и быть наследником царского престола царя Давида.32 Генеалогии, записанные в Евангелиях от Матфея и Луки тщательно прослеживают родословную Иисуса, подтверждая, что Он идеально соответствует этому пророческому требованию.
• Его рождение: Пророк Михей предсказал, что Мессия родится в маленьком городе Вифлееме (Михей 5:2).33 Пророк Исайя объявил чудо Своего зачатия: Он должен был родиться от девы (Исаия 7:14).30 В новозаветных рассказах о рождении Иисуса записано точное исполнение этих маловероятных событий.
• Его министерство: Пророки также набросали публичную жизнь Мессии. Они предсказали, что посланник Иоанн Креститель придет первым, чтобы подготовить свой путь (Исаия 40:3-5); Малахия 3:1).31 Они заявили, что Его служение будет сосредоточено в области Галилеи (Исаия 9:1-2) и что Он совершит невероятные чудеса, включая исцеление слепых, глухих и хромых (Исаия 35:4-6).29 Даже Его основной метод обучения, использование притч, было предсказано (Псалом 78:2).34
• Страсть и смерть: Детали последних часов Иисуса были описаны с душераздирающей точностью за сотни лет до распятия. Псалом 22:16 предсказывает, что Его руки и ноги будут пронзены. Псалом 22:18 предсказывает, что воины будут играть в азартные игры за Его одежду. Захария 11:12-13 даже предсказал точную цену Его предательства: 30 сребреников.29 Вся книга Исаии 53 читается как рассказ очевидца о кресте, описывая страдающего слугу, который будет пронзён за наши проступки и умрёт как жертва за грехи других.38
• Его Воскресение и Вознесение: История не закончилась на кресте. Пророки заявили, что тело Мессии не увидит разложения в могиле (Псалом 16:10) и что Он будет воскрешен к жизни (Исаия 53:10-12).29 Было также предсказано Его последующее вознесение, чтобы сидеть по правую руку Бога (Псалом 110:1).

Таблица 1: Снимок мессианских пророчеств, исполненных Иисусом

Огромный объем и специфика этих пророчеств, написанных независимо друг от друга на протяжении веков, статистически ошеломляют. Вероятность того, что один человек удовлетворит даже небольшое их число случайно, астрономически мала; Выполнение более 300 задач не поддается никакому человеческому объяснению. Это не случай расплывчатых предсказаний, которые могли бы подойти кому угодно. Это подробные пророчества о семейных линиях, местах рождения, конкретных действиях и даже точной цене предательства.

Таким образом, эти пророчества функционируют как Божественная подпись на жизни Его Сына. Это похоже на то, как если бы Бог написал биографию Мессии на века вперед, а затем оживил ее в реальном времени, предоставив миру объективный, поддающийся проверке способ идентифицировать Его. Это выводит свидетельства об Иисусе за пределы личного опыта на публичный исторический факт, который требует объяснения. Для верующего это обеспечивает прочную основу для веры, превращая обнадеживающее желание в уверенное знание того, что Иисус - именно тот, кем, как сказано в Писании, Он будет.

Что говорит статистика о его земном служении?

Служение Иисуса часто вспоминается благодаря его мощным историям и мощным учениям. Но, глядя на Его время на земле через призму чисел, мы обнаруживаем некоторые поистине умопомрачительные закономерности. Статистика Его служения - как долго Он учил, сколько чудес Он совершил, и даже то, как Он общался - дает уникальный и мощный взгляд на Его божественные приоритеты и Его революционные методы изменения человеческого сердца.

Длительность его служения: Краткое, но меняющее мир время

Иисус начал Свое публичное служение, когда Ему было около 30 лет (Луки 3:23), традиционный возраст для еврейских мужчин, чтобы взять на себя роль лидера.4 Точная продолжительность Его служения является предметом научного обсуждения. Синоптические Евангелия (Матфея, Марка и Луки) явно упоминают только один пасхальный праздник во время Его общественной жизни, что может предполагать служение около одного года.

Многие придерживаются традиционного взгляда на 3,5-летнее служение, частично основанного на толкованиях пророчества в книге Даниила.4 Независимо от точной длины, историческое влияние, которое Он оказал за такой удивительно короткий период, путешествуя только в пределах небольших границ своей родины, не имеет аналогов в истории человечества.29

А. Чудеса: Демонстрация Божественной Силы и Сострадания

В Евангелиях записано, по крайней мере, от 35 до 50 различных, конкретных чудес, которые совершил Иисус.2 Это не просто расплывчатые утверждения; Это число является недооценкой, поскольку авторы Евангелия часто заявляют, что Он исцелил всех, кто был болен, или что великие толпы пришли к Нему и были исцелены, предполагая, что фактическое число индивидуальных чудес было огромным.45 Интересно, что из всех этих мощных произведений только одно - питание 5000 человек записано во всех четырех Евангелиях, факт, который подчеркивает его мощное значение для ранней христианской общины.

А. Притчи: Мастер-рассказчик

Предпочтительным методом обучения Иисуса были рассказы. В зависимости от того, как человек определяет притчу, записано более 30 различных притч, причем некоторые ученые считают более 50.49 Евангелие от Луки содержит наибольшее количество притч (24) и является исключительным источником для 18 из них, включая две из самых любимых историй, когда-либо рассказанных: Притча о добром самарянине и Притча о блудном сыне.48

Вопросы и ответы: Революционный стиль преподавания

Возможно, самая потрясающая статистика о методе Иисуса - это его использование вопросов. В четырех Евангелиях записано, что Иисус задавал более 300 вопросов.52 Это не было признаком невежества; Это была целенаправленная стратегия обучения. Напротив, из 183 вопросов, заданных Ему, Он давал прямой, простой ответ лишь горстке (некоторые считают, что всего три или восемь).52 Чаще всего Он отвечал на вопрос другим вопросом, техникой, предназначенной для того, чтобы обойти интеллектуальную защиту и заставить Своих слушателей исследовать свои собственные сердца и мотивы.57

Таблица 2: Служение Иисуса в цифрах

Из этих цифр вырисовывается четкая закономерность. Служение Иисуса было намеренно предназначено для трансформации, а не только для информации. Учитель, который просто хочет передать факты, читает лекции и дает прямые ответы. Иисус поступил наоборот. Его постоянное использование вопросов заставляло людей смотреть внутрь себя и противостоять своим собственным предположениям. Его использование притч предложило им увидеть мир по-новому. Его чудеса не были волшебными трюками, чтобы привлечь толпу; Они были осязаемыми предвидениями восстановленного мира Царства Божьего, где болезни, грех и смерть не имеют силы.

Это бросает вызов современному верующему взаимодействовать с Иисусом на Его условиях. Он не просто источник ответов на жизненные вопросы. Он тот, кто задает нам самые важные вопросы: ⁇ Кто ты такой? ⁇ 57, ⁇ Любишь ли ты меня? ⁇ 55, ⁇ Почему ты так боишься? ⁇ .55 Его цель для каждого человека остается той же: Не просто учиться о нас Он должен быть фундаментально трансформирован за счет С ним.

Каково официальное учение католической церкви о том, кто такой Иисус?

В течение двух тысяч лет самые светлые умы и самые молитвенные сердца в христианстве боролись с могущественной тайной в центре веры: Господи Иисусе Христе. Как один человек может быть и полностью Богом, и полностью человеком? В первые века своего существования католик, руководимый Святым Духом, созывал соборы епископов, чтобы молитвенно размышлять над Писанием и формулировать эту истину таким образом, чтобы защитить ее от заблуждения. Результатом является доктрина, известная как Гипостатический союз (фильм), Это теологический термин, который помогает верующим обожать тайну Воплощения.

Один человек, две природы

Центральное учение Гипостатического союза состоит в том, что Иисус Христос одной Божественной Личности кто обладает Две полные и разные природы⁇ один божественный и один человек.58 Это означает, что Иисусу не 50 лет% Бог и 50% Он - человек, и Он - не смешение двух. Он, одновременно и без противоречий, 100% Бог и 100% человек.61 год

В Катехизис Католической Церкви (CCC) ясно говорит об этом: Уникальное и совершенно уникальное событие Воплощения Сына Божьего не означает, что Иисус Христос является частью Бога и частью человека, и не подразумевает, что он является результатом запутанной смеси божественного и человеческого. Он стал по-настоящему человеком, оставаясь по-настоящему Богом. Иисус Христос - истинный Бог и истинный человек (CCC 464).61

Защищаем тайну: Чем не является гипостатический союз

Церковь тщательно определила эту доктрину для борьбы с несколькими ранними ересями, которые угрожали целостности Евангелия, уменьшая либо божественность Иисуса, либо Его человечность.

• Гипостатический союз - это не смешивать или смешивать природы. Ранняя ересь, называемая евтихианством (или монофизитством), учила, что человеческая и божественная природы Иисуса слились, чтобы сформировать новый, третий вид природы. Халкидонский собор в 451 г. н.э. отверг это, заявив, что две природы существуют без путаницы, без изменений.
• Гипостатический союз - это Не разлука о лицах. Другая ересь, несторианство, учила, что во Христе есть две отдельные личности: Человек по имени Иисус, который был просто ⁇ присоединен ⁇ или ⁇ связан ⁇ с божественным Сыном Божьим. Церковь осудила это, подтвердив, что есть только один человек во Христе, и этот человек божественн.60 Вот почему католики всегда чтили Марию титулом 

  «Феотокос», Младенец, которого она зачала и родила, был не просто святым человеком - единственной Божественной Личностью Бога Сына в человеческой плоти.63

Почему это важно для нашего спасения

Это учение - не просто упражнение в абстрактной теологии; Это и есть основа христианского спасения.

• Потому что Иисус Полностью человеческий, Он может быть нашим идеальным представителем. Он может жить жизнью совершенного послушания, которую мы не смогли прожить, и умереть смертью, которую мы заслуживали. У него есть человеческий разум, который мыслит, человеческое тело, которое страдает, и человеческое сердце, которое любит нас и понимает наши слабости.
• Потому что Иисус Всецело Бог, Его жертва на кресте имеет бесконечную, вечную ценность, достаточно сильную, чтобы искупить грехи всего человечества на все времена. Только Бог мог заплатить бесконечный долг, который грех создал против Бога.

Учение Церкви о гипостатическом союзе раскрывает нечто могущественное в характере Бога. В Воплощении человеческая природа была принята, а не поглощена (CCC 470).61 Все ранние ереси, так или иначе, пытались уменьшить или стереть то, что значит быть по-настоящему человеком или по-настоящему Богом.64 Ортодоксальная доктрина настаивает на полной целостности

и то и другое О природе и о природе. Божественное не сокрушает, не стирает и не сокрушает человека.

Это означает, что гипостатический союз является окончательным выражением уважения Бога к Его собственному творению. Когда Сын Божий стал человеком, Он не погубил человечество. Он возвысил его до достоинства, ранее неизвестного. Он принял полную человеческую природу и соединил ее с Собой навсегда. Это глубоко обнадеживающая истина. Это показывает, что наша человечность с ее радостями, скорбями и борьбой не является чем-то, что можно избежать чего-то, что Сам Бог обнял и прославил. Как показывает образ горящего куста в Исходе, куст горит в огне, но не поглощается; наше человечество наиболее истинно и полно само, когда оно находится в совершенном союзе с Богом.

b) раздел IV: Несокрушимое наследие

Что случилось с апостолами после того, как Иисус вознесся?

История апостолов после воскресения Иисуса - одно из самых замечательных преобразований в истории человечества. Через несколько часов после распятия они были группой растерянных, испуганных людей, прячущихся за запертыми дверями из страха перед властями (Иоанна 20:19). Тем не менее, всего через несколько недель, после пришествия Святого Духа в Пятидесятницу, эти же люди стали бесстрашными евангелистами, которые перевернули мир с ног на голову.69 Их жизнь является свидетельством силы воскресения и рождения всемирной христианской церкви.

Великое рассеяние

Следуя последней заповеди Иисуса быть Его свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и до конца земли (Деяния 1:8), апостолы приступили к великому миссионерскому рассеянию.71 Ранняя церковная традиция, записанная историком четвертого века Евсевием, утверждает, что они разделили известный мир между собой, чтобы Евангелие достигло всех народов.71 Предание отправляет Фому на Восток, вплоть до Парфии (современный Иран) и Индии; Андрей в Скифию (области современной Украины и России); Иоанн в Малую Азию (современная Турция).71

Путешествия и мученичества

Эта миссия обошлась очень дорого. Апостолы столкнулись с неустанной оппозицией, преследованиями и, для большинства из них, насильственной смертью. В самом Новом Завете записана только судьба одного из первоначальных двенадцати: Джеймс, брат Джона, Он был казнен царем Иродом Агриппой I около 44 г. н.э., став первым апостольским мучеником (Деяния 12:2).73

Для других мы полагаемся на сильное, последовательное свидетельство ранних отцов церкви и древних традиций. Особенно убедительным является тот факт, что оба Петра Петра и Пол, пол Они были замучены в Риме во время гонений императора Нерона около 64-67 гг. н.э.74 Традиция гласит, что Петр, чувствуя себя недостойным умереть так же, как и его Господь, просил, чтобы его распяли вверх ногами. Павел, потому что он был римским гражданином, получил более милостивую казнь обезглавливания.77 Хотя исторические свидетельства различаются по силе для других апостолов, единодушная традиция ранней церкви заключается в том, что все они, за исключением Иоанна, запечатали свое свидетельство своей кровью.

Таблица 3: Традиционные судьбы апостолов

Апостольская миссия, начавшаяся в Пятидесятницу, может рассматриваться как прекрасное и прямое изменение ветхозаветной истории о Вавилонской башне. В Бытие 11 человеческая гордость привела к смешению языков и рассеиванию людей по всей земле в суждениях. Во время Пятидесятницы в Деяниях 2 смиренное принятие Святого Духа привело к чуду языков, которое принесло понимание и единство, за которым последовало целенаправленное рассеяние апостолов, чтобы принести благую весть о примирении всем рассеянным народам. Работа апостолов заключалась не только в распространении нового послания; Это было началом великого Божьего плана исцеления тех самых разделений, которые создал грех, воссоединяя все человечество во Христе.

Почему Апостолы готовы умереть с таким могучим доказательством воскресения?

На протяжении всей истории бесчисленные люди умирали за свои убеждения. Этот факт иногда используется для отрицания значения мученичества апостолов. Апостолы были в своей категории. Их непоколебимая готовность столкнуться с пытками и смертью является одним из самых убедительных доказательств истины воскресения. Причина проста: Они не умирали за то, чем были. рассказывайте было истинным; Они умирали за то, что, как они утверждали, имели. «видел» собственными глазами.

Свидетели, а не подержанные верующие

Все служение апостолов было построено на их личных свидетельствах очевидцев. Их смелое заявление властям, которые угрожали им, было: «Ибо мы не можем не говорить о том, что мы видели и слышали» (Деяния 4:20).84 Их убеждение не было основано на философской идее, вторичном отчете или унаследованной традиции. Это было основано на их твердом убеждении, что они лично проводили время с воскресшим Иисусом, питаясь с Ним, разговаривая с Ним и даже прикасаясь к Его ранам на распятии.

Это различие имеет решающее значение. Многие люди искренне умирают за веру, которой они придерживаются, даже если эта вера является ложной. Но апостолы были в уникальном положении, чтобы точно знать, было ли воскресение реальностью или ложью, которую они изобрели.84 Если история была выдумкой, они были измышлениями.

От трусов к мученикам: Необъяснимая трансформация

Психологическая трансформация апостолов ошеломляет и требует объяснения. В ночь ареста Иисуса они были определены страхом и неудачей. Петр, их лидер, трижды отрицал, что знал Иисуса. Остальные рассеялись и спрятались в запертой комнате.70 Тем не менее, всего через несколько недель те же самые люди стояли на общественной площади, смело провозглашая воскресение и противостояя тем самым религиозным лидерам, которые организовали казнь Иисуса.69

Что может объяснить столь радикальный переход от трусости к мужеству? В то время как скептики предлагали теории, собственное объяснение апостолов является наиболее исторически правдоподобным: Они были преображены, потому что видели воскресшего Господа. Их готовность страдать и умирать демонстрирует мощную глубину и абсолютную искренность их убеждений.

Нет доказательств повторного отрицания

Несмотря на постоянные угрозы, публичные избиения, тюремное заключение и возможную казнь, нет никаких исторических записей о том, что один апостол когда-либо отказывался от своих показаний о воскресении.84 Человеческая психология предполагает, что если бы группа людей увековечивала известную ложь, по крайней мере один из них сломался бы под давлением пыток или угрозы смерти, чтобы спасти свою собственную жизнь. Тот факт, что все они твердо придерживались своей истории, своих предсмертных вдохов, является мощным свидетельством их искренности.

Аргумент не в том, что люди никогда не умрут за ложь. Аргумент заключается в том, что люди не будут умирать за то, что они знать Это ложь.86 Апостолы были инициаторами притязаний на воскресение. Они были в уникальном положении, чтобы знать, придумывают ли они это. Поэтому их мученичество само по себе не доказывает, что воскресение истинно. Что доказывает, вне всяких разумных сомнений, так это то, что апостолы были

«Искренние». Они не были лжецами. Они искренне верили, что видели Иисуса Христа живым после Его распятия.

Этот мощный вывод заставляет любого честного исследователя найти правдоподобное объяснение искренней веры апостолов. Теория, что они лгали, становится психологически несостоятельной. Это подталкивает дискуссию к другим объяснениям, таким как массовые галлюцинации, которые сами по себе весьма проблематичны и не имеют научной поддержки.88 Воскресение Иисуса является наиболее логичным и убедительным объяснением непоколебимой, опасной для жизни убежденности Его ближайших последователей.

Как жизнь одного человека радикально изменила мир навсегда?

По любым мирским меркам Иисус из Назарета должен был быть забытой сноской в анналах истории. Он был бедным ремесленником из малоизвестной деревни в небольшой римской провинции. Он никогда не писал книг, никогда не возглавлял армию, никогда не занимал политических должностей, и его общественное служение длилось всего несколько коротких лет. Тем не менее, жизнь этого одного человека, без сомнения, является самой влиятельной жизнью, когда-либо прожитой. Взрывное, изменяющее мир движение, которое Он начал, не только продолжает расти, но и сформировало сами основы современной цивилизации так, как большинство людей никогда не осознают.

Беспрецедентный рост христианства

Из небольшой группы последователей во время смерти Иисуса около 30 г. н.э. христианская вера росла со скоростью, которая ошеломляла древний мир. Несмотря на волны преследований, к 300 г. н.э. христиане составляли, по оценкам, 10 человек.% населения Римской империи. Всего 50 лет спустя, после того, как император Константин легализовал веру, это число взлетело до более чем 56.%ii) .92 года

Этот рост продолжался в течение двух тысячелетий. В 1910 году в мире насчитывалось около 600 миллионов христиан. К 2010 году это число увеличилось почти в четыре раза и составило 2,18 млрд. В 1910 году их было всего девять.% население стран Африки к югу от Сахары - христиане; К 2010 году эта цифра составляла 63.%.93 Прогнозируется, что к 2050 году невероятные четыре из каждых десяти христиан во всем мире будут жить в Африке к югу от Сахары94.

Рождение сострадания: Больницы и здравоохранение

Сама идея больничного учреждения, предназначенного для ухода за больными просто потому, что они люди в нужде, была радикально христианским изобретением.96 В дохристианском греко-римском мире организованное здравоохранение было в значительной степени транзакционным или зарезервировано для богатых и влиятельных. Бедным, инвалидам и хронически больным часто приходилось самим заботиться о себе.

Вдохновленные примером Иисуса исцеления больных и прикосновения к изгоям, Его последователи начали революцию сострадания. В 369 г. н.э. святой Василий Кесарийский основал то, что считается первой крупномасштабной государственной больницей, комплекс, который включал палаты для больных, хосписы для бедных и пожилых людей и даже изоляторы.97 На протяжении всего средневековья бенедиктинские монастыри создали тысячи центров по уходу за больными.96 Это наследие продолжалось в современную эпоху. Первые больницы в Северной и Южной Америке были основаны христианскими пионерами, и многие из самых престижных больниц в мире сегодня, включая Массачусетс, Нью-Йорк-Пресвитерианский университет и клинику Майо, были основаны христианскими пасторами, монахинями и донорами, которые были мотивированы библейским призывом заботиться о наименьшем из них.

Основы современного обучения: Категория: Университеты

Аналогичным образом, университетская система, какой мы ее знаем, выросла непосредственно из христианского мировоззрения. Самые ранние университеты, появившиеся в средневековой Европе, такие как университеты в Болонье и Париже, были основаны Церковью для изучения богословия, права и искусств.

Почти каждый из старейших и самых престижных университетов в западном мире, включая Гарвард, Йель, Принстон, Оксфорд и Кембридж, был первоначально основан христианами в явно христианских целях.99 Их целью было просвещение лидеров как для церкви, так и для общества, основанное на вере, которая ценила разум и строгое стремление к знаниям.

Евангелие - это не просто послание о личном, духовном спасении; Это мирообразующая сила. Вера в то, что каждый человек создан по образу и подобию Божию (Быт.Имаго Дей) Это убеждение, в сочетании с заповедью Иисуса любить ближнего как самого себя, создало совершенно новую социальную совесть в мире. Она породила саму идею институционализированного сострадания и всеобщего образования. Больницы, на которые люди полагаются для исцеления, и университеты, которые они посещают для обучения, в очень реальном смысле являются нисходящим эффектом жизни и учения Иисуса Христа. Это показывает, что христианская вера имеет богатое, позитивное и ощутимое наследие, являясь одним из величайших источников исцеления, милосердия и просвещения в истории человечества.

Как далеко распространилось послание Иисуса сегодня?

Две тысячи лет назад, на горе в Галилее, Иисус дал Своей небольшой группе последователей, казалось бы, невыполнимую заповедь: «Идите и сделайте учениками все народы» (Матфея 28:19). В то время они были крошечной, преследуемой сектой в отдаленном уголке обширной Римской империи. Глядя на сегодняшний мир, выполнение этой заповеди - не что иное, как чудо. Статистика перевода Библии и глобальный охват церкви рисуют захватывающую картину божественного обетования, сохраняемого при нашей жизни.

Библия: Самая переводимая книга в истории

Самой переводимой и широко распространенной книгой за всю историю человечества является Библия. По состоянию на конец 2024 года, по крайней мере, часть Священного Писания была переведена на поразительный язык. 3756 языков.102 включительно

• Полная Библия, от Бытия до Откровения, доступна в 756 языков.102 включительно
• Новый Завет доступен в дополнительном 1726 языков.102 включительно

Это означает, что миллиарды людей по всему миру могут читать историю Иисуса на своем родном языке сердца.

Живая, дышащая миссия

Это монументальное произведение не является пережитком прошлого; Это динамичная, постоянная миссия.

• В настоящее время ведется работа по переводу Библии на другой язык. 3526 языков в 173 странах мира.103
• По оценкам миссионерских организаций, таких как Wycliffe Bible Translators, работа по переводу по-прежнему должна начинаться примерно в это же время. 985 языков, Он представляет общины, у которых никогда не было ни одного стиха Писания на их родном языке.
• Темпы этой работы резко ускоряются. Число языков, на которых имеется полная Библия, более чем удвоилось только с 2000 года, что свидетельствует о современных технологиях и самоотверженной работе тысяч переводчиков по всему миру.

Глобальная досягаемость Евангелия

Эти статистические данные представляют собой нечто большее, чем просто цифры на странице; Они представляют изменившиеся жизни и трансформированные сообщества. Сегодня считается, что до 97.4% населения мира имеет доступ, по крайней мере, к некоторой части Библии на языке, который они могут понять.105 Эта работа является поистине глобальным и совместным усилием. Например, Глобальный альянс Уиклифа сообщает, что в его работе участвуют люди со всего мира, причем более 350 человек из Великобритании и Ирландии служат в 62 разных странах, чтобы помочь перевести Библию для более чем 320 языковых групп.

Данные показывают мощную истину: Перевод Библии является материально-техническим и духовным двигателем, движущим выполнением Великого Поручения. Взрывной рост христианства, особенно на глобальном Юге, напрямую коррелирует с увеличением доступности Писания на местных языках.93 Когда люди могут читать слова Иисуса для себя, на языке своих собственных сердец и домов, церковь растет.

Это связывает каждого верующего сегодня с продолжающейся историей миссии Бога в мире. Эти статистические данные не являются сухими точками данных; Они являются табло в реальном времени Великой комиссии в действии. Они превращают историческую заповедь Иисуса в живую, дышащую и измеримую реальность. Это приглашение для каждого христианина увидеть себя частью этого невероятного наследия, участвуя через молитву, поддержку и служение в величайшей и самой распространенной истории, когда-либо рассказанной.

Заключение

Путешествие через эти факты и статистику об Иисусе показывает фигуру, которая является более сложной, более реальной и более впечатляющей, чем часто можно себе представить. Он не фигура мифа, человек, основанный на истории, чье существование подтверждается даже Его критиками. Он не просто хороший учитель, вечный Сын Божий, чьи притязания на божественность были такими конкретными и такими смелыми, что привели Его на крест.

Его жизнь была божественным планом, предсказанным в сотнях конкретных пророчеств, написанных за тысячу лет. Его служение, хотя и короткое, было вихрем преобразующей силы, отмеченным бесчисленными чудесами, революционными учениями и уникальным методом задавать вопросы, которые исследовали человеческое сердце. Его наследие не ограничивается страницами Писания. Это записано в основах нашей цивилизации, в больницах, которые предлагают сострадание, и в университетах, которые стремятся к истине.

И его миссия продолжается. Те же слова, которые превратили апостолов из страшных людей в бесстрашных мучеников, теперь доступны на тысячах языков, подпитывая глобальное движение, которое продолжает расти и изменять жизни.

Эти умопомрачительные истины - приглашение. Они призывают верующего пройти мимо простой, знакомой веры и стоять в подлинном изумлении. Окончательная истина заключается не только в том, что Иисус существовал или что Он совершал удивительные вещи. Самый умопомрачительный факт заключается в том, что этот вечный, исторический, пророческий и изменяющий мир Господь знает каждого человека близко, любит его с человеческим и божественным сердцем и приглашает его в личные, изменяющие жизнь отношения. Факты являются отправной точкой; Отношения - это цель.