關於仇恨的24個最佳聖經經文

第1类： 神圣 命令 反对 仇恨

这些经文是基本命令，将人际仇恨定义为违反上帝的律法和人心的堕落。

利未记 19:17

你心里不可恨你的兄弟，但你要坦率地与你的邻居讲道理，免得你因他而犯罪。

反思： 这个古老的命令揭示了对人心的深刻理解。 仇恨不仅仅是一种外在的行动。 这是一个腐蚀性的秘密，我们保持在里面。 『在你心中憎恨』就是让怨恨恶化，创造一个对他人痛苦的内部叙事。 规定的解药是勇敢的沟通 - 坦率地说，理性 - 这是防止未解决的愤怒的毒药变成仇恨的灵魂病的唯一方法。 这是为两个灵魂的缘故将黑暗带入光明的呼召。

马太福音5:43-44

你聽說：'你要愛你的鄰居，恨你的敵人，'但我告訴你，愛你的敵人，為迫害你的人祈禱。

反思： 耶稣在这里提供了最激进的情感和精神挑战。 他采取社会上可接受的边界--憎恨敌人--并消灭它。 这个命令不是为那些希望我们生病的人鼓起温暖的感觉。 这是对更高道德状态的号召，是一种打破报复循环的意志行为。 爱和为敌人祈祷就是拒绝让他们的毒液毒害我们自己的灵魂，从而保持我们同情的能力，反映上帝本身的性格。

以弗所书4:31-32

让所有的苦恼、愤怒、愤怒、喧嚣和诽谤都远离你，连同所有的恶意。 彼此仁慈，温柔，彼此饶恕，就像上帝在基督里饶恕你们一样。

反思： 这节经文提供了仇恨大家庭的临床情感概况： 痛苦 愤怒 愤怒 这些不是孤立的感觉，而是灵魂中的有毒生态系统。 『把它们带走』的指示是要求深入的内部清洁。 替换不是一个空虚，而是一套结缔的情感： 仁慈，温柔和宽恕。 动机不是自我提升，而是感恩--我们宽恕的能力是从被宽恕的惊人现实中诞生的。

约翰一书4:20

如果有人说'我爱上帝'，恨他的兄弟，他就是骗子。 不愛他見過的弟兄的人，就不能愛他未曾見過的神。

反思： 在这里，使徒约翰揭露了一种深刻的自我欺骗，这种欺骗可能位于错误信仰的核心。 他为我们的精神生活提供了一个完整性的考验。 在情感和精神上不可能以这种方式划分爱和恨。 一颗怀有真正恨恨上帝形象的人的心，从根本上是封闭的，真实的，关系的爱的上帝。 对另一个人的仇恨是与上帝断裂关系的明显而痛苦的症状，不管我们所说的话语如何。

类别2： 仇恨 是 精神 破碎 的 症状

这些经文不仅将仇恨诊断为一种糟糕的行为，而且是更深层次的灵性状况的标志--黑暗、死亡和与上帝的分离。

约翰一书3:15

每个恨他哥哥的人都是杀人犯，你知道没有杀人犯在他里面永生。

反思： 这节经文在情感的内在世界和行动的外部世界之间画出令人不安但至关重要的联系。 这表明谋杀不仅仅是一种身体行为，而是种在心中的种子的最后，可怕的果实。 恨一个人就是参与谋杀的精神，因为它是一种非人化的行为。 这是在情感和精神上消灭另一个人，把他们视为蔑视的对象，而不是一个带有上帝形象的灵魂。 这就是仇恨对我们自己人性所做的事情的深层现实。

约翰一书2:9

谁说他在光明中，恨他的兄弟，仍然在黑暗中。

反思： 光明和黑暗是精神和心理状态的有力隐喻。 『在光明中』就是活在清晰、真理和开诚布公的关系中。 然而，仇恨是一种在黑暗中茁壮成长的情感 - 秘密，痴迷和扭曲的感知。 这节经文坚称仇恨和光不能共存。 仇恨的存在自动熄灭了真正灵性意识的光芒，使灵魂重新陷入混乱和孤立的状态。

约翰一书2:11

恨他哥哥的人在黑暗中，在黑暗中行走，不知道他要去哪里，因为黑暗使他的眼睛蒙蔽了眼睛。

反思： 这在前一节经文中进行了扩展，描述了仇恨的迷茫效果。 仇恨是一种自我强加的失明形式。 当我们允许它扎根时，它会遮蔽我们的判断，扭曲我们对现实的看法，使我们脱离道德指南针。 我们迷失了，在关系和决定中绊倒，被毒药所引导，使我们感到恶心。 仇恨者是他们仇恨的受害者，就像被憎恨的人一样。

约翰福音3:20

凡行恶事的人都讨厌光，不降临光明，免得他的作品被暴露出来。

反思： 这揭示了某种对真理和善良的抵抗背后的动机。 在这种情况下，仇恨不仅仅是一种人际情感，而是对道德暴露的厌恶。 当我们的生活与善良不对齐时，真理的『光』就会感到威胁，就像一盏审讯灯。 我们对它产生一种防御性的仇恨，因为我们害怕它所揭示的耻辱。 这是一个绝望的尝试，以保护建立在黑暗基础上的脆弱自我。

提多3:3

因为我们自己曾经愚蠢、不服从、误入歧途，成为各种激情和快乐的奴隶，生活在恶意和嫉妒中，彼此憎恨。

反思： 这节经文是谦卑的提醒，在没有神圣干预的情况下默认的人类状况。 它描绘了一个灵魂在束缚中的肖像，其中"仇恨"和"互相憎恨"是一揽子功能障碍的一部分。 它谈到了这种状态的痛苦--一种由强迫和怨恨驱动的生活。 这节经文的美妙之处在于它的上下文。 这是一个『之前』的画面，为恩典可以带来的愈合和转变奠定了基础。

第3类： 仇恨的破坏性后果

这些经文，许多来自箴言，专注于仇恨不可避免地造成的实际，关系和社会损害。

箴言10:12

仇恨激起了冲突，但爱涵盖了所有的罪行。

反思： 这是对情感因果的完美蒸馏。 仇恨是混乱的推动者； 从不满足于保持休眠。 它积极寻求冲突，放大轻微，并在不和谐中茁壮成长。 爱，它的直接对应物，是治愈和恢复的代理人。 它具有情感成熟和道德力量来吸收犯罪，缓和冲突，并将关系优先于报复。 它不会忽视不法行为，但它笼罩在和解的渴望中。

箴言10:18

隐瞒仇恨的人有说谎的嘴唇，谁说诽谤就是傻瓜。

反思： 这掩盖了仇恨的两张面孔： 隐藏的和说话的。 隐藏的仇恨需要不断的欺骗行为，迫使一个人过着不真实、支离破碎的生活。 这种内在的混乱是一个沉重的负担。 另一种选择，通过诽谤来表达仇恨，被称为愚蠢。 这是一个自我毁灭的行为，摧毁信任，破坏声誉（包括自己的），并最终没有提供真正的解决方案。

箴言15:17

更好的是一顿草药的晚餐，爱胜过一头胖的牛和对它的仇恨。

反思： 这种永恒的智慧说明了人类福祉的核心。 它宣称，我们生活的情感和精神氛围远比物质丰富更为关键。 一個簡單的生活充滿了愛和接受的溫暖，滋養了靈魂。 沉浸在仇恨，怨恨和冲突的冰冷毒药中的奢华生活将饿死心脏，无论身体多好。

箴言26:24-26

谁讨厌用嘴唇伪装自己，在他的心中欺骗自己。 当他慷慨地说话的时候，不要相信他，因为他心里有七种可憎的事。 虽然他的仇恨被欺骗所掩盖，但他的邪恶将在集会中暴露出来。

反思： 这提供了一个令人毛骨悚然的准确描述，压抑的，操纵性的仇恨。 它警告说，仇恨可以戴着善良和文明的面具。 但这种恩惠是一种策略，而不是现实。 表面下面是一颗充满『可憎之物』的心--一口深井。 诗句给出了一个关键的警告： 這種內在的腐敗不能永遠隱藏。 真理有一种曝光的方式，外在表现和内在现实之间的不和谐最终会崩溃。

加拉太书5:19-21

現在肉體的行為顯而易見： 性不道德、杂质、性欲、偶像崇拜、巫术、敌意、争斗、嫉妒、愤怒、竞争、分歧、嫉妒、分歧、嫉妒、醉酒、狂妄等等。 正如我以前警告过你们的那样，我警告你们，做这种事的人不会继承神的国。

反思： 在这里，仇恨（敌意）被置于毁灭生命的破坏性行为清单中。 这不是一个独立的问题，而是『肉体的工作』错综复杂的网络的一部分，这些行为源于以自我为中心和精神上脱节的生活。 在這個公司中看到它 - 伴隨著衝突，嫉妒和憤怒 - 顯示它是一種與聖靈生活相對的深刻破壞力，與上帝的國度的和平不相容。

第4类： 憎恨什么是邪恶的(Righteous Aversion)

这是一个关键和细微的类别。 圣经没有谴责所有形式的『仇恨』，而是区分了罪恶的人际仇恨和正义的，荣耀上帝的厌恶，不公和罪。

箴言6:16-19

耶和华憎恨的有六件事，七件事对他来说是可憎的。 傲慢的眼睛，说谎的舌头，手流无辜的血液，一个设计邪恶计划的心，匆忙奔向邪恶的脚，一个呼吸谎言的虚假证人，一个在兄弟之间播下不和谐的人。

反思： 这是理解神性格的最重要段落之一。 神的『恨』并不是像人类仇恨那样反复无常、易变的情绪。 这是对破坏人类繁荣的完美和神圣的反对。 注意他所憎恨的： 傲慢、欺骗、暴力、恶意意图和撕裂社区。 这是对造成创伤和破碎的事物的神圣『不』。 使我们的心与上帝保持一致意味着学会对这些破坏性力量产生类似的道德厌恶。

诗篇97:10

爱耶和华的人啊！你恨恶恶。 他保佑他的圣徒的生命； 他使他們脫離惡人的手。

反思： 这个简单的命令展示了同一精神硬币的两面： 爱神与憎恶有内在的联系。 这是一种情感和道德上的一致性。 要真正爱善良，一个人必须对它的反面感到强烈的厌恶。 这不是关于憎恨人，而是发展一种对不公正，残酷和腐败的深刻，内在的不容忍。 正是这种道德上的明晰，使我们被上帝保护和保全。

箴言8:13

敬畏耶和华就是恨恶。 骄傲和傲慢，以及邪恶和变态言论的方式，我讨厌。

反思： 智慧本身就是在说话。 『敬畏主』不是奴隸的恐怖，而是一種深刻的敬畏和敬畏，正確地定位我們的道德和情感世界。 這種正確的方向自然會產生對邪惡的仇恨。 具体来说，它针对的是骄傲和傲慢 - 这是人类罪恶的根源 - 以及来自他们的行为。 智慧就是分享上帝对谦卑和真理的慈爱，从而分享他对傲慢和欺骗的神圣厌恶。

阿莫斯 5:15

恨惡，愛善，在城門上建立正義。

反思： 先知阿莫斯将情感的内在世界与社会行动的外部世界直接联系起来。 憎恨邪恶和爱善并不是被动的、内在的状态。 它们是建立正义的动力。 真正的精神健康意味着我们的心为那些打破上帝心的事情而心碎，这种痛苦迫使我们采取行动 - 建立一个对每个人，特别是弱势群体更公平，正义和有益的世界。

罗马书12:9

让爱是真实的。 憎恶恶。 坚持什么是好的。

反思： 这节经文完美地概括了平衡的基督徒情感生活。 爱必须是真实的，而不是表演。 而这种真正的爱，是被严酷的边界所保护的。 『憎恶』这个词是强烈的。 它意味着对邪恶的恐惧颤抖。 与此同时，我们要『抓住』什么是好的，以绝望的，快乐的毅力坚持下去。 健康的灵魂不是平淡的中立的。 它有强大的，良好的附件和厌恶。

第5类： 解毒剂： 用爱克服仇恨

这些经文为仇恨问题提供了最终的解决方案，表明唯一足以征服它的力量是一个活跃的，牺牲的和变革性的爱。

罗马书12:21

不要被邪恶所战胜，但要用善来战胜邪恶。

反思： 这是精神和情感战的基本策略。 仇恨的目标是在受害者身上复制自己，把受伤的人变成可恨的人。 这节经文命令我们打破循环。 『被邪恶战胜』就是让痛苦和复仇欲望统治着我们的心。 『用善战胜邪恶』是选择不同反应的革命行为--仁慈、宽恕、慷慨。 这是赢得我们灵魂之战的唯一途径。

路加福音6:27-28

但我对你们说，爱你的敌人，善待那些恨你的人，祝福那些诅咒你的人，为那些虐待你的人祈祷。

反思： 耶穌提供了四種具體的行動，作為被憎恨毒藥的解藥。 每一个都违背了我们自然的情感谷物。 行善、祝福、为敌人祷告不是被动的感情； 他们是意志的选择。 这些行为具有双重效果： 他们可以解除侵略者的武装，但更重要的是，他们治愈和保护我们自己的心，不被对方试图强加给我们的痛苦所消耗。

彼得前书4:8

最重要的是，要认真地彼此相爱，因为爱涵盖了许多罪恶。

反思： 这是健康社区的处方。 『故意』暗示着一种有弹性的、有意识的爱。 短语『爱涵盖了许多罪』是爱的力量的美丽画面。 这并不意味着爱假装罪不存在。 这意味着爱对连接和恢复的渴望大于其谴责和驱逐的本能。 在一个充满爱的社区里，仇恨的种子--小冒犯、误解和错误--找不到肥沃的土壤生长。

箴言25:21-22

如果你的仇敌饿了，就给他面包吃，如果他渴了，就给他喝水，因为你要把燃烧的煤堆在他的头上，耶和华必赏赐你。

反思： 这是对付敌人的一种深刻的心理和精神策略。 给敌人提供食物和饮料是一种激进的人性的行为，粉碎了他们对敌意的叙述。 『燃烧的煤』最好不是报复行为，而是敌人在面对意想不到的和不当的善意时所感受到的痛苦，热的羞耻和困惑。 这是对他们良知的呼吁，这种善行如此解除武装，它有能力融化石头的心。

哥林多前书13:4-7

爱是耐心和善良的。 爱不羡慕或夸耀； 这不是傲慢或粗鲁的。 它不坚持自己的方式。 不易怒或怨恨； 它不为不义而欢喜，而是为真理而欢喜。 爱承载着一切，相信一切，希望万物，忍受一切。

反思： 這段經文是愛的完美肖像，因此，是仇恨的完美反向圖像。 这里描述的爱的每一个特征都是对构成仇恨的感情和行为的直接解药。 恨不耐烦的地方，爱是耐心的。 在仇恨是怨恨并记录错误的地方，爱就不是。 当仇恨因他人的失败而欢喜时，爱就会因真理而欢欣。 在我們心中培養這些特質，就是有系統地拔除和摧毀仇恨佔據我們內部的可能性。 这是通向情感和精神整体的终极道路。