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Dutch 圣经怎么说赌博？
当我们探讨这个复杂的话题时，我们必须承认圣经没有明确地提到赌博的名字。 但我相信我们可以从圣经中收集与这个问题有关的重要原则。
圣经始终强调管理的重要性--要对上帝托付给我们的资源负责。 在天赋的比喻中（马太福音25:14-30），耶稣教导我们明智地使用我们的恩赐，而不是浪费它们。 这个原则可以应用于赌博，这通常涉及不负责任地冒钱的风险。
圣经警告人们不要爱金钱和贪婪。 正如圣保罗写信给提摩太，"因为对金钱的爱是各种邪恶的根源"（提摩太后书6:10）。 赌博有时可能源于或助长对物质收益的不健康的关注。
圣经也鼓励我们勤奋工作，诚实地谋生。 正如我们在帖撒罗尼迦后书3:10中所读到的，『不愿工作的人不可吃』。 赌博可以被视为在没有诚实劳动的情况下获得财富。
但我們也必須考慮，聖經並沒有譴責所有形式的冒險或機會遊戲。 大量铸造，类似于绘制稻草的做法，在圣经中多次提到，有时甚至作为辨别上帝的旨意的手段（箴言16:33,使徒行传1:26）。
在我们的洞察力中，我们必须平衡这些原则与神的恩典，人类自由以及以圣灵为指导的个人良知的重要性等首要主题。 我认识到赌博的动机因人而异，我知道基督教社区对赌博的态度随着时间推移而变化。
所有的赌博都被认为是有罪的，还是只有某些类型？
这个问题触及道德神学的细微差别和人类行为的复杂性。 当我们反思这一点时，让我们以同情和批判性思维来对待它。
从传统基督教的角度来看，并非所有形式的赌博都被认为是有罪的。 例如，天主教教理不直接谴责赌博，而是警告其潜在的危险。 它说： 机会游戏（卡牌游戏等）或赌注本身并不违背正义。 当剥夺某人满足他和他人需要所必需的东西时，他们就变得道德上无法接受"(CCC 2413)。
这种微妙的观点认识到，某些形式的赌博，如果在适度和娱乐中进行，可能不是内在的罪恶。 例如，偶尔购买彩票或参加教堂抽奖可能会被许多基督徒视为相对无害。
但是，某些类型的赌博更容易被视为有问题或有罪，因为它们有可能成瘾和有害后果。 这些可能包括：
- 强迫性赌博导致成瘾
- 赌博需要的钱或家庭义务
- 利用弱势群体的非法赌博活动
- 高风险赌博面临重大经济损失
我必须强调，赌博成瘾是一个严重的心理健康问题。 它可以摧毀生活和家庭，導致財務崩潰，破碎的人際關係和嚴重的心理困擾。 从这个角度来看，任何形式的赌博都可能被认为是有害的和潜在的罪恶。
从历史上看，基督教对赌博的态度各不相同。 一些教派對所有形式的賭博採取了嚴格的立場，而另一些則更寬容。 这种观点的多样性提醒我们个人洞察力的重要性，以及一个人的信仰团体在驾驭这些道德问题时的指导。
賭博的罪惡性往往取決於活動的背景、動機和後果。 作为基督的追随者，我们被要求检查我们的心，考虑我们的行为对我们自己和他人的影响，并努力以尊重上帝和服侍我们的邻居的方式使用我们的资源。
耶穌如何看待賭博？
在第一世纪的巴勒斯坦，赌博并不罕见，特别是在罗马士兵中。 福音的记载提到士兵在十字架上为耶稣的服装铸造很多（马太福音27:35，马可福音15:24，路加福音23:34，约翰福音19:24）。 虽然耶稣没有评论这一行为，但值得注意的是，它是士兵在受苦期间冷酷行为的一部分。
耶稣的教导往往集中在心灵对神和他人的取向上。 他警告不要贪婪和地上宝藏的积累，说："因为你的财宝在哪里，你的心也必在那里"（马太福音6:21）。 这个原则可以应用于赌博，特别是当它是出于对快速财富的渴望时。
耶穌強調愛和照顧他人的重要性，特別是弱者。 在好撒玛利亚人的比喻（路加福音10:25-37）中，他说明了"爱你的邻居，当它利用他人或导致忽视家庭责任时，这似乎与这个教导相矛盾。
但我們也必須考慮耶穌對律法和人類行為的態度。 他经常强调法律的精神，而不是僵化的律法主义，正如他在安息日的教导中所见（马可福音2:23-28）。 这表明耶稣可能认为赌博不是绝对禁止，而是因为它对人与上帝和他人的关系的影响。
我对耶稣对人类本性和动机的深刻理解感到震惊。 他认识到，外部行为往往源于内部斗争和需求。 在解决赌博问题时，耶稣可能会专注于潜在的问题 - 无论是寻找意义，与焦虑的斗争，还是对物质收益的错误信任。
从历史上看，机会游戏有时在圣经时代用于决策，如投影。 虽然不完全赌博，但这种做法在适当使用时并没有受到谴责。
虽然耶稣没有明确解决赌博问题，但他关于管理，爱他人和贪婪的危险的教导为评估这一活动提供了一个框架。 作为基督的追随者，我们被要求根据他的教导来检查我们的动机和我们行动的成果。
基督徒反对赌博的主要论据是什么？
- 管理： 许多基督徒认为赌博违反了良好管理的原则。 上帝委托我们资源--时间、金钱、才能--并呼召我们明智地使用它们。 赌博，特别是当过度时，可以被视为对这些礼物的管理不善。 这个论点经常引用像天才的比喻（马太福音25:14-30）。
- 职业道德： 圣经鼓励诚实的劳动，通过工作谋生。 赌博可以被视为一种不费力地获得财富的尝试，可能与圣经中关于工作价值的教导相矛盾。 这个论证可能引用帖撒罗尼迦后书3:10这样的经文，"不愿意工作的人不可吃。
- 金钱的爱： 聖經警告不要愛錢和追求財富本身是目的的危險。 赌博，特别是当出于贪婪的动机时，可以被视为这种对物质收益的不健康关注的表现。 这个论点经常引用提摩太后书6:10，"因为对金钱的爱是各种邪恶的根源。
- 成瘾与伤害： 许多基督徒反对赌博，因为它有可能上瘾，以及它可能对个人、家庭和社区造成的伤害。 这种担忧符合圣经中自我控制的原则（加拉太书5:22-23）和关爱他人（加拉太书6:2）。
- 剥削弱势群体： 某些形式的赌博，特别是国营彩票，因剥削穷人和弱势群体而受到批评。 这个论点借鉴了圣经的使命来保护弱势群体，而不是利用他人（箴言22:22-23）。
- 相信上帝 vs. Chance： 一些人认为，赌博意味着对上帝的供应缺乏信任，而是把信心放在机会或运气上。 这个论点可能引用马太福音6:25-34，耶稣教导我们相信上帝满足我们的需要。
- 與Sin合作： 从历史上看，赌博经常与其他恶习有关，如醉酒，暴力和卖淫。 一些基督徒基于避免邪恶出现的原则而反对赌博（帖撒罗尼迦前书5:22）。
我认识到，这些论点往往反映了对人类福祉和社会健康的更深层次的关注。 赌博的成瘾潜力及其对心理健康的影响是符合这些圣经原则的主要问题。 此外，围绕赌博的讨论延伸到其他恶习，引发了关于适度和个人选择在道德困境中的作用的问题。 例如，围绕是否与否的话题展开了类似的辩论。 喝酒是罪过, 当人们努力解决它对行为和社会的影响时。 最终，这些问题迫使我们考虑我们的选择的更广泛的影响，以及它们与促进健康社区的价值观保持一致。
从历史上看，基督教对赌博的态度各不相同。 一些传统更宽容，认为适度赌博是一种娱乐形式，而另一些则采取更严格的立场。
在我们的现代背景下，在线赌博的兴起及其可访问性的增加加剧了许多这些问题。 人们在家赌博的轻松性引发了关于成瘾和负责任地使用技术的新问题。
圣经禁止投注或机会游戏吗？
我们今天所知道的赌博的概念在圣经时代并没有直接解决。 但机会的游戏并不为人所知。 批次的铸造，类似于绘制吸管或滚骰子的做法，在圣经中多次提到。 它用于决策，甚至被视为辨别上帝的旨意的一种方式（箴言16:33，使徒行传1:26）。
也就是说，圣经确实警告过许多通常与赌博有关的态度和行为。 对金钱的热爱，这可能导致过度赌博，强烈警告不要（提摩太前书6:10）。 聖經也強調努力工作的重要性，而不是尋求快速致富（箴言13:11，帖撒羅尼迦前書3:10）。
圣经鼓励我们成为我们资源的好管家（马太福音25:14-30）。 赌博，特别是当它涉及的风险超过一个人可以承受损失时，可以被视为管理不善。
但我们必须小心，不要将这些原则推断为圣经本身没有制定的全面禁令。 圣经对许多问题的态度往往更加细微，专注于心灵的取向和行为的成果，而不是提供禁止的活动清单。
我知道赌博的动机可能有很大的不同。 对一些人来说，这是一种从事适度的娱乐形式。 对于其他人来说，它可能成为一种破坏性的成瘾。 圣经关于自我控制的教导（加拉太书5:22-23）和避免有害行为（哥林多前书6:12）在这里是相关的。
从历史上看，基督教对赌博的态度已经发展。 一些传统认为适度赌博是可以接受的娱乐，而另一些人则更消极地看待赌博。 这种观点的多样性提醒我们个人洞察力的重要性和信仰社区的指导。
在我们的现代背景下，赌博机会的激增，特别是在线，提出了关于如何应用圣经原则的新问题。 上瘾的便利性和潜在的成瘾需要提高警惕和智慧。
虽然圣经没有明确禁止投注或机会游戏，但它确实提供了一个评估这些活动的框架。 作为基督的追随者，我们被要求考虑我们的动机，对自己和他人的潜在影响，以及我们的行为是否符合圣经所强调的爱，管理和信任上帝的价值观。
在所有事情上，我們必須尋求榮耀神，愛我們的鄰居，負責任地使用我們在基督中的自由，並考慮我們周圍的人。 让我们谦卑地对待这个问题，永远接受圣灵的指导和我们信仰团体的智慧。
教父们在赌博方面教了什么？
教父们并没有一致地谴责所有形式的游戏或娱乐活动。 但他们对赌博表示严重关切，特别是当它导致过度，成瘾或忽视对上帝和邻居的责任时。 圣奥古斯丁在他的忏悔中，反映了游戏和眼镜的诱惑，指出他们如何分散灵魂寻求上帝的真正目的。 他在赌博中看到了一种无序的爱，将创造物置于造物主之上。
以他雄辩的讲道而闻名的圣约翰·克里索斯通(St. John Chrysostom)强烈反对赌博的危险。 他观察到它如何导致亵渎，暴力和破坏家庭。 在他的小說中，他敦促基督徒在良善的追求中找到喜樂，而不是在機會遊戲的瞬間興奮中找到喜樂。
使徒憲法(Apostolic Constitutions)是四世紀的教會法集，明確禁止神職人員賭博，甚至在賭博發生的地方出現。 这表明早期教会认真看待此类活动的潜在腐败影响。
然而，我們也必須認識到，教父們關於賭博的教導往往是對信徒道德和精神福祉的更廣泛關注的一部分。 他们试图引导信徒走向美德，自我控制和对神圣天意的信任的生活，而不是财富的奇想。
当我们为现代背景解释这些教义时，我们必须考虑我们现在对成瘾和强迫行为的心理见解。 教會教父們直覺了我們現在所理解的科學 - 賭博可以利用人類心理學中的弱點，導致破壞性的行為模式。
教會教父們教導我們要非常謹慎地處理賭博，認識到它有潛力使我們偏離我們作為神的兒女的真正呼召。 他们提醒我们寻求我们最终的满足和安全在主，而不是在机会的游戏。 与此同时，他们的教导呼唤我们同情那些与赌博成瘾作斗争的人，明白每一种罪背后都有对上帝的爱和恩典的更深的渴望。
（Artemi，2022； 阿塔德，2023年； Maqueo，2020年，第341-355页； Osmushina, 2020）
玩彩票或宾果被认为是有罪的吗？
玩彩票或宾果是否有罪的问题要求我们深入思考罪的本质，我们内心的意图，以及我们行为的潜在后果。 我们必须以细微差别对待这个问题，理解行动的道德权重往往取决于其背景和影响。
我们必须认识到，天主教会的教理没有明确谴责机会游戏或彩票。 但它确实警告过分赌博的危险，这可能导致人的奴役和堕落。 这里的关键考虑因素是适度和对一个人的生活和责任的影响。
当我们检查彩票或宾果时，我们看到它们通常被视为娱乐或社交活动的形式，特别是在老年人或社区环境中。 适度，当不被贪婪或绝望所驱使时，参与这些活动不一定是有罪的。 许多教会和慈善组织使用宾果作为为良好事业筹款的手段。
但我们必须警惕潜在的危险。 通过彩票中奖对财务问题的『快速解决』的诱惑可能导致对工作，责任和神圣的天意的扭曲看法。 它可能会诱惑我们把希望放在机会上，而不是在上帝的爱和我们自己的勤奋努力中。
从心理上讲，我们理解，对于一些人来说，即使是随意参与彩票或宾果也会引发成瘾行为。 大脑的奖励系统可以通过预期获胜来激活，从而导致伤害自己和他人的强迫性模式。 這就是罪的潛力變得更加明顯的地方 - 當我們的行為帶領我們遠離基督的自由，進入強迫的束縛。
我们必须考虑广泛赌博的社会影响。 国营彩票虽然经常被宣传为有利于公共服务，但可能会不成比例地影响穷人，他们可能将收入的较大一部分用于门票。 这就提出了社会正义和负责任地使用资源的问题。
在评估玩彩票或宾果是否有罪时，我们必须检查我们的心。 我们是在寻求娱乐和社区，还是被贪婪所驱使？ 我们是在追求胜利时忽视我们的责任或他人的需要吗？ 我们是否对物质物品保持适当的视角，并相信上帝的旨意？
虽然适度参与彩票或宾果可能不是天生的罪恶，但我们被要求成为我们资源的明智管家，并在上帝中找到我们的安全和喜悦，而不是在机会的游戏中。 我们必须注意我们的兄弟姐妹的脆弱性，他们可能面临上瘾的风险，并努力创造一个社会，每个人的尊严得到维护，希望建立在上帝爱的坚实岩石上，而不是财富的转移。
（Booth等人，2021年，第1113-1126页； 卡尔沃萨，2023年； Griffiths & Bingham, 2002年，第51-60页； Rogers & Webley, 2001年，第181-199页； Williams等人，2020年，第485-494页； Wood & Griffiths, 2006年
赌博会怎样伤害人与神的关系？
賭博，當它變得過度或強迫性時，可以創造一個精神上的空虛，使我們遠離上帝。 这种分离以多种方式发生，赌博可以成为偶像，在我们心中和头脑中正确地属于上帝。 游戏的兴奋，获胜的希望和风险的匆忙可能会变得消耗殆尽，为祈祷，反思和美德的培养留下很少的空间。
从心理上讲，我们理解赌博以类似于上瘾物质的方式激活大脑的奖励系统。 这可能导致一种偶像崇拜形式，赌徒从游戏中寻求满足和意义，而不是与上帝的关系。 不斷追求下一次勝利，可以取代對上帝對我們生命的旨意和目的的追求。
赌博会扭曲我们对上帝天赐的理解，以及我们作为上帝恩赐的管理者的角色。 而不是相信上帝的关怀和勤奋工作与他赐予我们的才能，我们可能被诱惑依靠机会或『运气』。 这可以侵蚀我们的信仰，使我们怀疑上帝的善良，特别是当我们面临不可避免的损失时。
赌博的经济后果也会使我们与神的关系紧张，引起压力，焦虑和绝望。 這些負面情緒會造成禱告和敬拜的障礙，使人難以體驗神的平安和同在。 与赌博损失相关的羞耻和内疚可能导致一些人感到不值得上帝的爱，进一步损害他们的灵性生活。
赌博会损害我们与他人的关系，进而影响我们与神的关系。 当我们忽视了我们对家庭，工作和社区的责任而有利于赌博时，我们没有按照基督的命令去爱我们的邻居。 这种对基督教慈善和服务的忽视会逐渐侵蚀我们的灵性生命力。
我们知道赌博成瘾通常与其他心理健康问题（如抑郁和焦虑）共同发生。 這些條件會使一個人的靈性生活更加複雜，使體驗神的喜樂和平安充滿挑戰。
但我们必须记住，即使在我们与赌博的斗争中，上帝的爱和怜悯总是可用的。 与上帝建立牢固关系的道路往往涉及承认我们的软弱，寻求帮助，并接受和解的圣礼。 通過這個過程，許多人發現他們與賭博的鬥爭成為一個更深層的轉換和依賴上帝的恩典的機會。
（Choi等人，2021年； He et al., 2023, pp. 53-70； Jérvinen-Tassopoulos等人，2024年； Moreira等人，2023年，第483-511页； Polyzoidis，2019年； SzczeÅ›niak和Timoszyk-Tomczak，2020年，第2833-2856页）
圣经里有赌博的例子吗？
最著名的例子之一是在十字架上为耶稣的衣服铸造很多，正如所有四本福音书中所描述的那样。 在约翰福音19:24中，我们读到，"我们不要撕裂它，"他们彼此说。 "让我们决定谁会得到它。" 这符合圣经说，"他们把我的衣服分开，为我的衣服投了很多。" 虽然这种行为不是娱乐意义上的赌博，但它表明了利用机会做出决定，这是在古代常见的做法。
在舊約中，我們發現了幾種抽签的例子，經常被用作辨別神的旨意的手段。 例如，在约书亚18:10，许多土地被分配在以色列的支派之间。 同样，在撒母耳14:42中，很多地方被用来确定乔纳森是那个违背扫罗誓言的人。 这些例子表明，机会有时被视为消除人类偏见和允许神圣干预决策的一种方式。
但我们必须谨慎地将这些圣经的例子等同于现代赌博。 这些做法背后的意图往往是寻求上帝的引导，而不是个人利益。 箴言特别警告不要追求容易的财富，这可以被看作是对赌博心态的批判。 箴言13:11說：「不誠實的錢會減少，但誰一點點地收集金錢，就會成長。
从心理上讲，我们可以理解人类在随机事件中寻求意义的倾向如何影响了将流氓作为神圣交流的一种形式的解释。 这种趋势可以使赌博吸引一些人，因为它提供了控制机会的幻觉。
一个与赌注有些相似的圣经故事是以利亚和巴力先知在卡梅尔山(1 Kings 18)之间的竞争。 虽然不是传统意义上的赌博，但这一事件涉及与明显的赢家和输家的高风险挑战，展示了信仰的力量超过迷信。
圣经对明确谴责赌博的沉默并不意味着认可。 整体的圣经信息强调管理，责任和信任上帝的提供而不是机会。 特别是耶稣的教导，重点是在天上储存宝藏，而不是寻求地上的财富（马太福音6:19-21）。
当我们为现代背景解释这些圣经的例子时，我们必须考虑古代实践和当代赌博之间的文化和历史差异。 虽然圣经使用铸造的例子来说明上帝的主权，但它始终警告不要爱金钱和追求财富本身。
虽然圣经包含了可能类似于赌博的例子，但它的整体信息鼓励我们相信上帝的供应，明智地使用我们的资源，并在他身上寻求我们的安全，而不是在机会的游戏中。 作為基督的追隨者，我們被呼召過有目的和意義的生活，以信心和智慧為指導，而不是隨機財富的誘惑。
（Apocalypse等人，2009年； Birnbaum等人，2010年； 奥斯诺斯，2014年）
基督徒如果与赌博斗争该怎么办？
如果你发现自己在赌博中挣扎，要知道你并不孤单，并且有希望和帮助。 克服这一挑战的道路需要勇气，谦卑，以及依靠上帝的恩典和你们社区的支持的意愿。
认识到与赌博作斗争不是道德上的失败，而是通常具有心理、社会和精神层面的复杂问题。 从心理上讲，我们理解赌博可以激活大脑的奖励系统，类似于上瘾物质，使得很难单独抵抗意志力。 这种理解应该引导我们以同情而不是判断来接近斗争。
第一步是承认问题。 这需要很大的勇气，因为它经常涉及面对羞耻和内疚的感觉。 记住，我们的神是慈爱和慈爱的神。 在和解的圣礼中，我们发现不是谴责，而是为他儿女的归来而欢喜的父亲的医治拥抱。 这种忏悔行为可能是打破经常围绕赌博问题的秘密循环的有力第一步。
寻求专业帮助。 许多基督徒犹豫不决地寻求心理或医疗帮助，担心这显示出缺乏信心。 但正如我们将咨询医生身体疾病一样，寻求专家帮助赌博成瘾是明智和谨慎的。 特别是认知行为疗法在治疗赌博障碍方面显示出有效性。 请记住，寻求这种帮助不是软弱的标志，而是智慧和勇气的标志。
与支持团体合作。 像Gamblers Anonymous这样的组织提供了一个了解你挣扎并可以提供实用建议和情感支持的个人社区。 不应低估分享经验和相互鼓励的力量。 在这些群体中，许多人找到了在康复之旅中坚持不懈的力量。
实际步骤也很重要。 这可能涉及自我排除在赌博场所或安装软件以阻止在线赌博网站。 消除诱惑并创建一个支持您的恢复的环境至关重要。 这可能还意味着要诚实地与家人和朋友谈论你的挣扎，并要求他们支持避免可能引发赌博行为的情况。
重新发现基督徒社区的喜乐。 通常，赌博成为真正的人际关系的替代品。 积极参与你的教会社区，参与服务，培养有意义的人际关系可以帮助填补赌博可能占用在你的生活中的空白。
發展更深層的禱告生活，並參與聖經。 诗篇，特别是，为那些陷入困境的人提供安慰和希望。 定期冥想神的话可以帮助你重新定位观点，加强你的决心。 记住圣保罗的话： 『我可以通过基督做一切能使我坚固的事』（腓立比书4:13）。
最后，对自己有耐心。 恢复往往是一路上遭遇挫折的旅程。 每一天都是一個機會，重新承諾你的康復和上帝對你生命的計劃。 庆祝小小的胜利，从挫折中学习，永远记住上帝的爱和怜悯是恒定的，即使我们的努力动摇了。
我们被要求为那些与赌博作斗争的人创造接受和支持的环境。 通过将精神指导与心理洞察力和实际支持相结合，我们可以帮助我们的兄弟姐妹找到免于赌博成瘾的自由，并重新发现基督应许给所有跟随他的人的丰富生命。
（Boumparis等人，2023年，第744-757页）； Bui等人，2023年，第168-181页； Corbeil等人，2023年； Grégoire等人，2023年）
