耶稣的生命： Facts & Statistics

比木匠还多： 关于耶稣的10个令人心碎的真理，这将改变你看待他的方式

大多數在教會或基督徒家庭長大的人，都熟悉耶穌的故事。 他们知道马槽里的婴儿，老师和他的门徒，和救主在十字架上。 这些都是信仰的基本真理。 然而，有时，熟悉可以掩盖耶稣是谁的纯粹奇迹。 有可能知道 关于 耶穌沒有不斷驚訝 通过 他

这段旅程是一个更深入的邀请。 它是对事实，统计数据和历史现实的探索，揭示了耶稣基督令人惊叹的真理。 这些不仅仅是圣经研究的琐事； 它們是進入上帝心靈的窗戶。 通过观察他身份的细节，他生活的细节，他的事工的数量，以及他遗产的规模，一个人可以从简单地知道故事转变为站在他们中心的人的敬畏中。 这些真理有能力改变信徒的理解，加深他们对不仅仅是一个好人，而不是一个历史人物，而不是木匠的爱。

第一节： 神圣 的 人

耶稣只是一个好人，还是更多？

许多伟大的教师和道德领袖在地球上行走，留下了智慧的话语和仁慈的例子。 拿撒勒人耶稣却完全孤单。 把他放在同一個類別的宗教人物就是錯過了福音書的中心，令人震驚的聲稱。 圣经并没有把耶稣仅仅描绘成一个好人或一个聪明的先知。 祂將祂顯現為神，在我們中間行走。 这是关于他身份的最根本的真理，探索它的证据可以重塑一个人的整个信仰。

耶稣永恒的本性

在星星照耀伯利恒之前，在玛丽抱着她刚出生的儿子之前，耶稣就存在了。 这是一个基本的真理，将他与所有曾经活着的人区分开来。 约翰福音的开头不是以一个宇宙预先存在的宣言的出生故事： "起初是圣言，话语与上帝同在，道就是上帝"，约翰解释说，这个"话"就是耶稣。

耶稣自己也谈到了这个现实。 在約翰福音17章5節記錄的對天父的深切個人祈禱中，他提到他與天父分享的榮耀『在世界存在之前』。 它是一种永恒的，神圣的地位，早于所有的创造。 这个概念贯穿整个圣经。 旧约将上帝描述为"从永恒到永恒"（诗篇90:2），先知弥迦使用同样独特的语言来描述即将到来的弥赛亚，其起源是"来自古代，从古代"。

耶稣声称自己是神

耶稣没有把他的神性作为解释的问题； 他公开宣布它，经常以震惊他原来的听众的方式。 当面对挑战他的权威的宗教领袖时，他在所有圣经中做出了最大胆的陈述之一： 「在亞伯拉罕之前，我是」（約翰福音8:58）。 『我是』是上帝从燃烧的灌木中向摩西启示的神圣名字，这是上帝自己的个人名。 他们立即的反应--捡石头处决他亵渎--证明他们明白他的主张是与神平等的直接主张。

祂自己也擁有屬於神的頭銜。 在启示录中，他被称为"阿尔法和欧米茄，开始和终结......谁是，谁是，谁来，全能者"。 虽然他教导说只有上帝应该被敬拜（马太福音4:10），但他在多个场合接受了他的追随者的崇拜，没有改正，安静但有力地证实了他的神圣身份。

他在三位一体中的作用 The Role in the Trinity

基督教信仰持有三位一体的强大奥秘 - 一个存在于三个不同的人中的上帝： 父、圣子和圣灵。 耶稣被称为『神的儿子』，这个头衔并不意味着他是被创造的，而是存在于与父的独特，永恒的关系中，这个称号直接指向他的神圣本性以及他在人类救赎中的核心作用。 他在地上的生活，完美地反映了天父的性格。 耶稣所表现的爱、怜悯和怜悯，是神心的实实在在的显现。

耶穌所說的具體性是使他們如此強大的原因。 一個試圖發明宗教或獲得人氣的人可能會使用模糊的，關於神性的哲學語言。 耶稣做了相反的事。 他用了最具体、最具文化色彩、最危险的语言，声称上帝的圣名『我是』。 这迫使所有听到他的人做出决定。 他不能仅仅被视为『好老师』。一个好老师不会声称他知道他的文化会认为亵渎神明，值得死。 这迫使每个人，然后面对他身份的激进本质。 他要么是个骗子，一个疯子，要么就是他声称的那个人： 主啊

第二节： 历史 现实

关于他的世俗生活，我们知道哪些令人惊讶的细节？

虽然信徒正确地关注耶稣的神性，但福音书也描绘了他人性的丰富而详细的肖像。 他不是一个幽灵或精神，他看起来只是人类； 他是一个真实的人，他生活在一个特定的时间和地点。 探索他的尘世生活中经常被忽视的事实可以吸引一个人更接近他，作为一个有力的提醒，他真的走在我们的鞋子，理解我们的世界。

他 名字 和 家庭

天使叫瑪利亞給兒子「耶穌」這個名字，就是希伯來名字。 约书 亚 语. 在第一世纪，对于一个犹太男孩来说，这是一个非常普遍的名字，也许像今天的"约翰"或"乔"一样常见。 然而，隐藏在这个共同的名字中是一个强大的真理：

约书 亚 语 "Yahweh saves"的意思是"Yahweh saves" - 他的名字宣告了他的使命。

『基督』不是他的姓氏。 这是希腊词的标题。 克里斯托斯 · 克里斯托斯, 意思是"受膏者"，它直接等同于希伯来语"弥赛亚"，耶稣不是独生子女。 福音告诉我们，他至少有四个兄弟--雅各、约瑟、西门和犹大--还有未命名的姐妹（马太福音13:55）。 这个简单的事实使他处于正常，繁华的家庭生活的现实中，充满了所有人熟悉的关系和动态。

他的 出生 和 成长

耶稣在12月25日出生的传统日期是后来的教会传统； 圣经没有指定日期。 事实上，故事中的细节，就像牧羊人晚上在田野里看着他们的羊群一样，暗示了一个比12月下旬更温暖的季节。大多数现代学者将他的出生时间定在公元前6到4年之间，这个日期从已知的希律大帝的死亡中计算出来，希律大帝在耶稣诞生故事中扮演着关键角色。

他出生在一个卑微的工人阶级家庭。 他地上的父親約瑟(Joseph)是一個 泰克顿, 意思是耶稣在一个懂得体力劳动的家庭长大，如果不是彻头彻尾的穷人，很可能是适度的手段。 他明白用他的双手工作和没有过分的生活意味着什么，他在拿撒勒长大，一个小村庄的声誉如此差，这促使他未来的一个门徒问："拿撒勒有什么好东西来吗？"（约翰福音1:46）。

他 的 外观 和 能力

几个世纪以来，西方艺术一直把耶稣描绘成一个肤色漂亮的欧洲人，这在历史上是不准确的。 作為一個來自加利利地區的第一世紀猶太人，耶穌會有來自該地區的人的身體特徵： 先知以赛亚甚至预言弥赛亚"没有美丽或威严来吸引我们到他面前，在他的外表上，我们不应该渴望他"（以赛亚书53:2）。

他也非常聪明，很可能是多语言的。 该地区的主要口语是阿拉姆语，作为一个虔诚的犹太人，他会知道希伯来语在犹太教堂里阅读和讨论圣经。 这一点通过他与非犹太人的直接对话，如罗马百夫长和本提乌斯彼拉多，谁会说希腊语。

耶稣生活的这些细节不是随机的。 谦卑的一贯模式--一个共同的名字，一个模糊的家乡，一个贫穷的家庭，一个平均的外表--揭示了一种深思熟虑的神圣策略。 当上帝选择进入世界时，他没有选择地上的力量或威望的道路。 他选择了一个包括有缺陷和破碎的人的家庭路线；他选择出生在宫殿里，而是在动物的地方出生。 它颠倒了世界的价值观，表明真正的力量是在软弱中找到的，真正的荣耀是在谦卑中发现的。 這不僅僅是耶穌性格的一部分； 这是他使命的核心部分。 它告诉每个人，上帝改变世界的方式不是通过进入人类生活的平凡，混乱的现实通过世俗的可能。 這使他成為一個神，他不等人爬到他那裡，他下來迎接他們確切所在的地方。

我们怎么能确定耶稣真的存在于圣经之外呢？

虽然信徒的信心牢固地建立在圣经的见证之上，但一个惊人的事实却有力地强化了它： 拿撒勒人耶稣对古代世界产生了如此大的影响，甚至他那个时代的非基督徒和反基督教历史学家也被迫写下他的故事。 这些古老的世俗记载，其中一些公开敌视信仰，为耶稣的生命、死亡和他所发起的运动的核心事实提供了令人难以置信的独立证实。

Cornelius Tacitus（公元56-120年）： 一 罗马 历史学家 的 帐户

Cornelius Tacitus被认为是古代世界最可靠的历史学家之一。 在他的工作 年 年 年报, 公元116年左右，他描述了尼禄皇帝试图将公元64年的罗马大火归咎于基督徒的企图，在这段经文中，Tacitus写道，这个团体的创始人，"克里斯托斯的名字起源于他，在我们的检察官皮拉图斯手中遭受了极端的惩罚。

来自一位受人尊敬的罗马历史学家的简短提及，他对基督徒没有同情，是具有里程碑意义的。 它独立地证实耶稣（"基督"）是一个真实的人，他被罗马的钉十字架方法（"极端惩罚"）执行，这是在庞蒂乌斯·彼拉多的权威下发生的，并且发生在提比略皇帝统治期间 - 与福音书中提出的时间线完全匹配。

Flavius Josephus（公元37-100年）： 犹太历史学家的证词

弗拉维乌斯·约瑟夫斯(Flavius Josephus)是第一世纪的犹太历史学家，他在加利利担任军事指挥官，这是耶稣执行他大部分事工的地方。 在他的主要工作中， 犹太人的古迹, 约瑟夫在两个不同的场合提到耶稣。

最有名的经文，被称为 Testimonium Flavianum, ，将耶稣描述为一个"智者"，"奇妙的工作"，以及一位吸引了大量犹太人和外邦人追随者的老师，这也证实了他被犹太领袖指责，被判被庞蒂乌斯·彼拉多钉十字架，他的追随者即使在他死后仍然忠于他，2虽然学者们同意这段经文后来被基督教抄写者编辑，他们添加了诸如"他是基督"这样的短语，有一个强烈的共识，即约瑟夫斯自己写的一个真正的核心仍然存在。

更强大的，也许，是一个无可争议的参考，约瑟夫斯描述了"耶稣的兄弟，他被称为基督，他的名字叫雅各"。

小普林尼（英语：Pliny the Younger）（公元61-113年）： 罗马总督的问题

公元112年左右，现今土耳其的罗马总督小普林尼(Pliny the Younger)发现自己遇到了一个行政问题： 基督教运动发展得如此之快，以致影响当地经济。 他写信给特拉真皇帝，就如何处理被指控的基督徒的审判提出建议。

在他的信中，普林尼报告了他从调查中学到的东西。 他指出，基督徒将在黎明前的"固定日子"见面，在那里他们将"在交替的诗句中唱一首关于基督的赞美诗，至于一个神"。 这段官方罗马书信证实，到二世纪初，基督徒人数众多，他们的敬拜实践已经确立，他们的中心信仰是崇拜一个真实的，历史人物基督，他们视他为神。

在圣经之外，耶稣最大的证据来自那些没有动机帮助基督教事业的人。 塔西都蔑视基督教，称基督教为『错误的迷信』，约瑟夫斯是一个非基督教的犹太人。 普林尼是一名执行死刑的罗马官员。 他们的作品不是为了宣扬基督教，而是为了记录历史或解决政府问题。 如果耶稣是一个神话，这些作家将没有理由提到他，或者他们会把这个故事揭露为捏造。 相反，他们把他当作一个已知的历史人物，他的追随者已经成为帝国的主要存在。 他们的敌意和偶然的叙述成为无意的，因此令人难以置信的强大，见证福音书的真理。 这给了信徒强大的信心，即基督教信仰不是一个盲目的飞跃，坚定地植根于一个真实的人，一个在历史上留下不可否认印记的真实事件。

第三节： 先知和部长记录

耶穌實際實現了多少預言？

圣经中最惊人、最坚定信仰的现实之一，就是耶稣在出生前几个世纪就曾预言过的方式。 旧约不仅仅是新约的前奏； 这是一个神圣灵感的故事，由数百条预言线条编织而成，所有这些都集中在一个人身上： 拿撒勒人耶稣 这些预测的绝对数量和惊人的特异性使得任何单个个体都不可能通过偶然或操纵来实现它们。 他们是上帝对他儿子的神圣认证。

A Blueprint Written in Advance 的

学者们已经确定了在旧约中超过300个不同的预言，这些预言在耶稣基督的生命，事工，死亡和复活中应验了。 他们由许多作家 - 国王，先知，牧羊人和政治家 - 在大约1000年的时间内撰写。 最后的预言记录在耶稣出生前400年，一个预言沉默的时期被他的到来打破了。

这些预测不是模糊的星座； 它们是一个详细的『指纹』，涵盖了只有真正的弥赛亚才能匹配的惊人细节范围。

具体预言及其实现

预言触及弥赛亚生活的方方面面：

• 他的血统： 旧约创造了一个精确的家谱图。 弥赛亚必须是亚伯拉罕30的后裔，从以撒32和雅各支派，更具体地说，他必须来自犹大31的部落，并成为大卫王王位的继承人。
• 他的出生： 先知米迦预言弥赛亚将出生在伯利恒小镇（米迦书5:2），先知以赛亚宣布他概念的奇迹： 他將是處女所生的（以賽亞書7:14）。
• 他的部： 先知也勾勒出弥赛亚的公共生活。 他们预言一位使者--施洗约翰--会先来预备他的路（以赛亚书40:3-5）； 他们说他的事工将集中在加利利地区（以赛亚书9:1-2），他会行不可思议的奇迹，包括医治盲人、聋人和跛子（以赛亚书35:4-6）。
• 他的激情和死亡： 耶稣最后时刻的细节在被钉十字架前几百年以令人心碎的准确性来描述。 Psalm 22:16 預言他的手和腳必被刺穿。 Psalm 22:18 預言士兵會為他的衣服賭博。 撒迦利亚书11:12-13甚至预言了他背叛的确切代价： 以赛亚书53章的全部内容就像十字架的见证人，描述了一个受苦的仆人，他将『为我们的过犯』而死，作为为他人的罪祭而死。
• 他的复活和升天： 故事并没有在十字架上结束。 先知们宣称弥赛亚的身体不会在坟墓中看到腐烂（诗篇16:10），并且他将复活（以赛亚书53:10-12）。

表1： 耶稣 完成 的 弥赛亚 预言 快照

这些预言的体积和特异性，独立地写于几个世纪，在统计学上是压倒性的。 一个人偶然地完成其中的一小部分的可能性在天文数字上很小； 超过300是超越任何人类的解释。 这不是一个可能适合任何人的模糊预测。 这些都是关于家庭关系，出生地点，具体行动，甚至是背叛的确切价格的详细预言。

因此，这些预言是上帝在他儿子生命的神圣签名。 就好像上帝提前幾個世紀寫了彌賽亞的傳記，然後實時地將它帶到生活中，為世界提供了一種客觀的，可驗證的方式來識別祂。 這將耶穌的證據從個人經驗轉移到需要解釋的公開的歷史事實上。 對於信徒來說，這為信心提供了堅實的基礎，將一個充滿希望的願望變成一個自信的認識，即耶穌正是聖經所說的祂會是誰。

统计显示他的地球部是什么？

耶稣的事工经常通过其强大的故事和有力的教导而被人们记住。 但是，通过数字的透镜观察他在地球上的时间揭示了一些真正令人振奋的模式。 他事工的统计--他教了多久，他行了多少神迹，甚至他传达的方式--提供了一个独特而有力的瞥见他的神圣优先次序和他改变人心的革命方法。

他部的长度： 短暂但改变世界的时间

耶稣在"大约30岁"时就开始了他的公共事工（路加福音3:23），这是犹太人担任领导角色的传统年龄。 對觀福音書（馬太福音，馬可和路加）在他的公共生活中只提到一個逾越節盛宴，這可能暗示大約一年的事工。

但约翰福音记录了耶稣参加的三个不同的逾越节，指出一个至少持续两到三年的事工的事工的传统观点，部分基于但以理书中对预言的解释，无论确切的长度如何，他在如此短的时间内所做的历史影响，都是在人类历史上无与伦比的。

奇迹： A Display of Divine Power and Compassion 的

福音書記錄了耶穌所行的至少35到50個不同的、具體的神蹟。 他们详细描述了他医治病人，驱赶恶魔，提高死者，并展示对自然力量的权威。 这个数字是低估的，因为福音书作者经常说，他治愈了"所有生病的人"或"大群"来到他面前并被治愈，这表明个体奇迹的实际数量是巨大的。 有趣的是，所有这些强大的作品中只有一个 - 喂养5000 - 被记录在所有四部福音书中，这一事实突出了它对早期基督教社区的强大意义。

比喻： 大师 的 故事

耶穌最喜歡的教導方法是通過故事。 根据一个人如何定义一个比喻，记录了30多个不同的比喻，一些学者计算超过50个比喻，路加福音包含最多的比喻(24)，其中18个的唯一来源，包括两个最受喜爱的故事： 好撒玛利亚人的比喻和浪子的比喻。

提问： 一 革命 教学 风格

也许关于耶稣的方法最令人惊叹的统计是他对问题的使用。 在四部福音书中，耶稣问了300多个问题。 这是一个深思熟虑的教学策略。 与此形成鲜明对比的是，在向他提出的183个问题中，他只对少数几个问题给出了一个直接的、简单的答案（有些数字说只有三到八个）。

表2： 耶稣 的 部 数

从这些数字中出现了一个清晰的模式。 耶稣的事工是有意为转变而设计的，而不仅仅是信息。 一个只想传达事实的老师会讲课并提供直接的答案。 耶稣做了相反的事。 他不断使用问题迫使人们向内看，面对自己的假设。 他对比喻的使用促使他们以新的方式看待世界。 他的奇迹不是吸引人群的魔术； 他们是上帝王国恢复世界的有形预兆，在那里疾病，罪和死亡没有力量。

这挑战了现代信徒按照他的话与耶稣接触。 他不仅仅是生活问题的答案。 他就是那个问我们最重要的问题的人： "你说我是谁？" 57 "你爱我吗？" 55 "你为什么这么害怕？" 不仅仅是为了学习 关于 他要从根本上改变。 通过 他

天主教会关于耶稣是谁的官方教导是什么？

两千年来，基督教中最聪明的头脑和最虔诚的心与信仰中心的强大奥秘搏斗： 耶稣基督 一个人怎么能既完全是神，又完全是人呢？ 在最早的几个世纪里，天主教徒在圣灵的指导下，召集主教会议，祈祷地反思圣经，并以一种保护它免受错误的方式阐明这个真理。 结果是一个被称为『理论』的理论。 静止 联盟, 一個神學術語，幫助信徒崇拜化身的奧秘。

一个人，两个自然

Hypostatic Union的中心教义是耶稣基督是 一 个 神圣 人 谁拥有 两个完整而独特的性质一個神，一個人，這意味著耶穌不是50歲。% 上帝和50% 人，他也不是兩者混亂的混合物。 他是，同时和没有矛盾，100。% 上帝和100% 人啊！

， The 天主教教理 (CCC)明确指出： 神的儿子化身的独特和完全奇异的事件并不意味着耶稣基督是一部分神和一部分人，也不意味着他是神和人混杂的结果。 他成为真正的人，而真正的上帝。 耶稣基督是真神和真人"(CCC 464)。

保护神秘： 什麼是 Hypostatic Union 不是

教会仔细定义了这个教义，以对抗几个早期的异端，这些异端威胁到福音的完整性，减少耶稣的神性或他的人性。

• Hypostatic Union 是 不是混合或混合 自然界。 早期的异端邪说称为Eutychianism（或monophysitism）教导说，耶稣的人性和神圣的本质合并形成一个新的，第三种自然。 查爾西頓公會在公元451年拒絕了這一點，宣布這兩種性質存在「沒有混亂，沒有改變」。
• Hypostatic Union 是 不是分离 的人。 另一个异端，Nestorianism，教导说基督里有两个独立的人： 一个叫耶稣的人，他只是"加入"或"连接"神的圣子。 教会谴责了这一点，确认只有 一人 在基督里，那个人是神圣的，这就是为什么天主教徒总是以头衔尊敬玛丽。 

  西奥托科斯, 意思是"上帝保佑者"或"上帝之母"，她生下的孩子不仅仅是一个圣人，是上帝圣子在人肉中的神圣人格。

为什么这对我们的救赎很重要

这种教导不仅仅是抽象神学的练习； 这是基督徒救赎的根基。

• 因为耶稣是 完全人性化, 他可以成为我们完美的代表。 他可以过着完全顺从的生活，而我们却未能活下去，而死亡我们应得的死亡。 他有思想的人类头脑，遭受苦难的人体，以及爱我们并理解我们弱点的人心。
• 因为耶稣是 完全 上帝, 他在十字架上的牺牲具有无限的、永恒的价值，足以永远赎罪全人类的罪。 只有上帝才能償還罪所創造的無限債務。

教會對 Hypostatic Union 的教導揭示了關於神的品格的強大的東西。 在化身中，人性被"假定，不被吸收"(CCC 470)，所有早期的异端，以这种或那种方式，试图减少或抹去真正人类或真正的上帝意味着什么。

两者 自然界 神圣不会粉碎、抹去或压倒人类。

这意味着hypostatic联盟是上帝对他自己创造的尊重的终极表达。 当上帝的儿子成为人时，他没有毁灭人类。 他把它提升到以前未知的尊严。 他具有完整的人性，并永远将它与自己结合在一起。 这是一个非常令人鼓舞的真理。 它表明，我们的人性 - 带着欢乐，悲伤和挣扎 - 并不是上帝自己拥抱和荣耀的东西。 正如出埃及记中燃烧的灌木的形象所暗示的那样--一片着火的丛林，却没有被消耗掉--当人类与上帝完美结合时，我们人类本身是最真实和完全的。

第四节： 持久的遗产

使徒们在耶稣升天后发生了什么？

耶穌復活後使徒的故事是人類歷史上最顯著的轉變之一。 在被钉十字架后的几个小时里，他们是一群困惑的，害怕的人躲在锁着的门后面（约翰福音20:19）。 然而，就在几周后，在五旬节圣灵降临之后，这些人成为无所畏惧的传道者，他们把世界颠倒了。他们的生活证明了复活的力量和全球基督教会的诞生。

， 大 分散

跟随耶稣最后的命令"在耶路撒冷，在所有的犹太和撒玛利亚，以及地球的尽头"（使徒行传1:8），使徒们开始了一次伟大的传教士分散，由四世纪历史学家尤西比乌斯记录的早期教会传统认为，他们分裂了已知的世界，以确保福音传到所有国家。 安德鲁到Scythia（现代乌克兰和俄罗斯的地区）; 约翰到小亚细亚（现代土耳其）。

旅程 和 殉道

这次任务付出了巨大的代价。 使徒们面临着无情的反对、迫害，对他们中的大多数人来说，还有暴力的死亡。 新約本身只記錄了原來十二個之一的命運： 雅各，约翰的兄弟, 他在公元44年左右被希律·阿格里帕一世处决，成为第一位使徒殉道者（使徒行传12:2）。

对于其他人，我们依靠早期教会父亲和古代传统的强大，一致的见证。 证据特别有力，两者 彼得 · 皮特 和 保罗 公元64-67年，在尼禄皇帝的迫害期间在罗马殉道，传统认为彼得不配像他的主那样死，要求被钉在十字架上。 保罗，因为他是罗马公民，被授予更『仁慈』的斩首处决。 虽然其他使徒的历史证据的力量各不相同，但早期教会的一致传统是，除了约翰之外，他们都用他们的血密封他们的见证。

表3： 使徒 的 传统 命运

使徒使命，开始于五旬节，可以看作是巴别塔的旧约故事的美丽和直接的逆转。 在《创世记》第11章中，人类的骄傲导致了语言的混乱，以及各民族在审判中散布在地上。 在使徒行传2的五旬节，圣灵的谦卑接受导致了语言的奇迹，带来了理解和统一，随后有目的地分散使徒，为所有分散的国家带来和解的好消息。 使徒们的工作不仅仅是传播新的信息； 这是上帝伟大计划的开始，以医治罪所创造的分裂，使全人类在基督里重聚。

为什么使徒们愿意为复活而死亡如此有力的证据？

纵观历史，无数人因信仰而死。 这一事实有时被用来驳斥使徒殉道的意义。 使徒们是属于他们自己的一类。 他们坚定不移地面对酷刑和死亡的意愿是复活真理的最令人信服的证据之一。 原因很简单： 他们不是在为他们曾经做过的事情而死。 告诉 是真的； 他们为他们声称拥有的东西而死。 看到 》 用自己的眼睛。

目擊者，不是二手信徒

使徒们的整个事工都是建立在他们个人、目击证人的见证之上的。 他们大胆地向威胁他们的当局宣布：『我们不能不说我们所见和听到的』（使徒行传4:20）。 这是基于他们的坚定信念，他们亲自与复活的耶稣共进晚餐，与他交谈，甚至触摸他钉十字架的伤口。

这种区别至关重要。 许多人会真诚地为他们所持有的信念而死，即使这种信念是错误的。 但使徒在一個獨特的位置知道復活是現實還是他們發明的謊言！如果故事是捏造的，他們就是捏造者。

从懦夫到烈士： 无法解释的转变

使徒的心理转变是惊人的，需要解释。 在耶穌被捕的夜晚，他們被定義為恐懼和失敗。 他們的領袖彼得曾三次否認認識耶穌。 然而，就在几周后，这些人站在公共广场上，大胆地宣布复活，面对精心策划执行耶稣的宗教领袖。

什么能解释这种从懦弱到勇气的根本变化？ 虽然怀疑论者提出了理论，但使徒自己的解释在历史上是最合理的： 他们被改变是因为他们看见了复活的主。 他们愿意受苦和死亡，表明了他们信念的强大深度和绝对的诚意。

没有证据可以收回

尽管面临不断的威胁，公开殴打，监禁和最终处决，但没有一个使徒放弃他们对复活的证词的历史记录。人类心理学表明，如果一群人延续一个已知的谎言，至少有一个人会打破酷刑或死亡的威胁，以挽救自己的生命。 他们都坚持自己的故事，他们垂死的呼吸，这一事实有力地证明了他们的诚意。

这并不是说人们永远不会为谎言而死。 理由是，人们不会为他们的东西而死。 知道 難道是說謊的，使徒們是復活主張的發起者。 他们处于独特的位置，知道他们是否在编造它。 因此，他们的殉道本身并不能证明复活是真的。 它证明，超越任何合理的怀疑，是使徒。

真诚 的. 他们不是骗子。 他们真的相信他们见过耶稣基督在被钉十字架之后活着。

這個有力的結論迫使任何誠實的詢問者為使徒的真誠信仰找到合理的解釋。 『他们撒谎』的理论在心理上是站不住脚的。 這將討論推向其他解釋，例如群眾幻覺，它們本身非常有問題，缺乏科學支持。耶穌的復活是對他最親近的追隨者堅定不移，冒著生命危險的信念的最合乎邏輯和令人信服的解釋。

一个人的生活是如何彻底改变世界的？

以任何世俗的衡量标准，拿撒勒人耶稣应该是历史史册中被遗忘的脚注。 他是一个贫穷的工匠，来自罗马一个小省的一个不起眼的村庄。 他从未写过一本书，从未领导过军队，从未担任过政治职务，他的公共事工只持续了短短几年。 然而，這個人的一生，毫無疑問，是迄今為止唯一最有影響力的人生。 他开始的爆炸性，改变世界的运动不仅继续增长，而且以大多数人从未意识到的方式塑造了现代文明的基础。

基督教史无前例的增长

从公元30年左右耶稣死时的一小群追随者中，基督教信仰的增长速度惊呆了古代世界。 尽管经历了一波迫害，到公元300年，基督徒估计占了10。% 罗马帝国的人口。 仅仅50年后，在君士坦丁皇帝将信仰合法化后，这一数字飙升至56人以上。%. 2 个 @ info: @ info:

这种增长持续了两千年。 1910年，全世界约有6亿基督徒。 到2010年，这一数字几乎翻了两番，达到21亿。 据预测，到2050年，基督徒人数将接近30亿。 1910年，只有9% 撒哈拉以南的非洲人口中，有基督徒； 到2010年，这一数字为63%预计到2050年，全世界每10名基督徒中就有4人将生活在撒哈拉以南的非洲。

慈悲的诞生： 医院 和 保健

医院的想法 - 一个致力于照顾病人的机构，仅仅因为他们是有需要的人 - 是一个根本的基督教发明。 在基督教前的希腊罗马世界，有组织的医疗保健在很大程度上是交易性的，或保留给富人和有权势的人。 穷人，残疾人和慢性病患者往往被留下来照顾自己。

受到耶稣医治病人和感动被遗弃者的榜样的启发，他的追随者开始了同情的革命。 公元369年，凯撒利亚的圣巴西尔创立了第一家大型公立医院，这个综合体包括病房，穷人和老年人的收容所，甚至隔离单位。 美洲的第一批医院是由基督教先驱者创立的，今天世界上许多最负盛名的医院，包括马萨诸塞州将军，纽约长老会和梅奥诊所，都是由基督教牧师，修女和捐赠者创立的，他们受到圣经呼吁『照顾其中最小的』的激励。

现代学习的基础： 大学 大学

以类似的方式，我们所知的大学系统直接源于基督教的世界观。 最早出现在中世纪欧洲的大学，如博洛尼亚和巴黎的大学，是由教会为研究神学，法律和艺术而创立的。

几乎所有西方世界最古老和最负盛名的大学 - 包括哈佛，耶鲁大学，普林斯顿大学，牛津大学和剑桥 - 最初是由基督徒为明确基督教目的而创立的。

福音不仅仅是关于个人的、属灵的救赎的信息； 是一股重塑世界的力量。 相信每个人都是按照上帝的形象创造的。伊玛戈 · 戴伊) 这种信念与耶稣的命令相结合，爱自己的邻居就像自己一样，创造了一个全新的社会良知。 它催生了制度化同情心和普及教育的理念。 人们依靠医治的医院和他们参加学习的大学，在一个非常真实的意义上，是耶稣基督生活和教导的下游效应。 这表明基督教信仰拥有丰富、积极和有形的遗产，被证明是人类历史上医治、慈善和启蒙的最大来源之一。

耶稣的信息在今天传播了多远？

两千年前，在加利利的一座山上，耶稣给了他的一小群追随者一个看似不可能的命令： "去使万国的门徒"（马太福音28:19）。 当时，他们是一个微小的，受迫害的教派，在广阔的罗马帝国的一个偏远角落。 看着今天的世界，履行这一命令简直就是奇迹。 关于圣经翻译的统计数据和教会的全球影响力描绘了一幅令人惊叹的画面，描绘了在我们有生之年被保留的神圣应许。

圣经： 历史上翻译最多的书

人类历史上唯一翻译和广泛传播的书是圣经。 截至2024年末，至少有一部分经文已被翻译成惊人的部分。 3,756种语言.^^^²

• 完整的圣经，从创世记到启示录，可以在 756种语言.^^^²
• 新約在一個額外可用 1,726种语言.^^^²

这意味着全球数十亿人可以用他们自己的母语，心语阅读耶稣的故事。

活生生的，呼吸的使命

这件不朽的作品不是过去的遗物； 这是一项充满活力、持续不断的任务。

• 圣经翻译工作正在进行中。 3,526种语言 在全世界173个国家/地区。
• 像Wycliffe Bible Translators这样的使命组织估计，翻译工作仍然需要开始。 985种语言, 代表那些从未用自己的语言拥有一节经文的社区。
• 这项工作的步伐正在急剧加快。 自2000年以来，拥有完整圣经的语言数量增加了一倍以上，这证明了现代技术和全球数千名翻译的专注工作。

福音 的 全球 到达

这些统计数据所代表的不仅仅是一页上的数字； 他们代表了改变的生活和改变的社区。 今天，据估计 至97.4% 世界人口 至少以他们能理解的语言访问圣经的某些部分，这项工作是一个真正的全球性和协作性的努力。 例如，威克利夫全球联盟报告说，其工作涉及来自世界各地的人们，来自英国和爱尔兰的350多人在62个不同国家服务，帮助翻译超过320种语言群体的圣经。

数据揭示了一个强大的真理： 圣经翻译是推动大使命实现的后勤和属灵引擎。 基督教的爆炸性增长，特别是在全球南方，与当地语言的圣经日益普及直接相关，当人们用自己内心和家庭的语言阅读耶稣的话时，教会就会成长。

這將今天每個信徒與上帝在世上的使命的持續故事聯繫起來。 这些统计数据不是干数据点； 他们是行动中的大使命的实时记分牌。 他们把耶稣的历史命令转变成一个活生生的、呼吸的、可衡量的现实。 这是邀请每一位基督徒将自己视为这一不可思议遗产的一部分，通过祈祷，支持和服务参与有史以来最伟大和最广泛的故事。

结论

通过这些关于耶稣的事实和统计数据的旅程揭示了一个比通常可以想象的更复杂，更真实，更令人敬畏的人物。 他不是一个以历史为基础的神话人物，他的存在甚至被他的批评者证实。 他不仅仅是一个好老师，永恒的上帝的儿子，他声称神性是如此具体和大胆，以至于他们把他带到十字架上。

他的生命是一個神聖的計劃，在一千年來寫的數百個具體預言中預言。 他的事工虽然简短，但却是变革力量的旋风，其特点是无数奇迹，革命教义，以及探究人类心灵的独特方法。 他的遗产不仅限于圣经的篇章。 它被写入我们文明的基础，在医院提供同情心和追求真理的大学。

他的使命仍在继续。 同样的话，把使徒从恐惧的人变成了无畏的殉道者，现在有成千上万的语言，推动了一场持续增长和改变生活的全球运动。

这些令人惊叹的真理是一种邀请。 他們呼召信徒超越一個簡單，熟悉的信仰，站在真正的奇蹟中。 最終的真理不僅僅是耶穌存在或他做了奇妙的事情。 最令人惊叹的事实是，这位永恒的、历史的、预言的、改变世界的主，亲切地认识每一个人，用人与神圣的心爱他们，并邀请他们进入一种个人的、改变人生的关系。 事实是起点； 关系是目的地。