القلب المقدس يظهر الطريق إلى الأمام في عصر الذكاء الاصطناعي ، البابا فرنسيس يقول في منشور جديد

[ad_1]

البابا فرنسيس يتحدث أمام الجمهور العام في ساحة القديس بطرس في 23 أكتوبر 2024. لوحة مذبح لقلب يسوع المقدس من قبل فرانشيسكو دي رودن داخل كنيسة قلب يسوع المقدس في روما، إيطاليا. / الائتمان: دانيال إيبا ±ez/CNA [L] صورة ملف CNA [R]

Rome Newsroom, October 24, 2024 / 06:01 am (CNA).

البابا فرنسيس يصدر منشورا جديدا Dilexit Nos  ("أحبنا") يوم الخميس ، داعيًا إلى فهم متجدد للإخلاص للقلب المقدس في العصر الحديث وتحدياته الملحة العديدة.

ويجادل البابا في الوثيقة بأن روحانية القلب المقدس تقدم استجابة حيوية لما يسميه "المجتمع السائل" الذي تهيمن عليه التكنولوجيا والنزعة الاستهلاكية.

البابا فرنسيس يكتب: "العيش كما نفعل في عصر السطحية ، والانتدفاع من شيء إلى آخر دون أن نعرف حقًا السبب ، وينتهي بنا المطاف كمستهلكين وعبيد لا يشبعون لآليات السوق غير مهتمة بالمعنى الأعمق لحياتنا ، كلنا بحاجة إلى إعادة اكتشاف أهمية القلب".

تحت عنوان "رسالة عن الحب الإنساني والإلهي لقلب يسوع المسيح" ، الوثيقة هي أول رسالة بابوية مكرسة بالكامل للقلب المقدس منذ البابا بيوس الثاني عشر Haurietis Aquas في عام 1956.

في جميع أنحاء الوثيقة ، ينسج فرانسيس العناصر التقليدية للتفاني في القلب المقدس مع الاهتمامات المعاصرة ، وتقديم قلب المسيح كمبدأ توحيد الواقع في عالم مجزأ.

يفي إصدار الوثيقة بإعلان أدلى به البابا في يونيو, عندما لاحظ أن التأمل في محبة الرب يمكن أن "يضيء طريق التجديد الكنسي ويقول شيئًا ذا معنى لعالم يبدو أنه فقد قلبه".

وقال رئيس الأساقفة الإيطالي برونو فورتي في مؤتمر صحفي قدم فيه الوثيقة يوم الخميس إن الرسالة تعبر "بعمق عن القلب والدافع الملهم لكل وزارة وسلطة البابا فرنسيس".

وأضاف اللاهوتي أن النص في رأيه هو "مفتاح فهم سلطة البابا".

قدم فورت ، الذي هو عضو في دائرة عقيدة الإيمان ، الرسالة العامة جنبا إلى جنب مع الأخت أنتونيلا فراكارو ، العامة العليا لتلاميذ الإنجيل (Discepole del Vangelo).

من الكتاب المقدس إلى الذكاء الاصطناعي: داخل رؤية البابا

ما يقرب من 30,000 كلمة يرسم على نطاق واسع من الكتاب المقدس والتقاليد، ويضم رؤى من سانت تريز من Lisieux، وسانت فرانسيس دي المبيعات، وسانت تشارلز دي فوكاولد.

في الوقت الذي يختتم فيه السينودس حول السينودس مداولاته التي دامت شهرًا في روما ، تؤكد الوثيقة على الروحانية الشخصية والالتزام التبشيري الطائفي.

يطور فرنسيس رؤيته عبر خمسة فصول ، بدءًا من استكشاف فلسفي ولاهوتي لـ "أهمية القلب" قبل الانتقال من خلال التفكير في أفعال المسيح وكلمات المحبة ، والمعنى اللاهوتي لتفاني القلب المقدس ، ودينامياته الروحية وآثاره الاجتماعية.

الخوارزميات في العالم الرقمي

"تظهر الخوارزميات التي تعمل في العالم الرقمي أن أفكارنا وسوف تكون أكثر "توحيدية" مما كنا نظن من قبل ، بحجة أن الحلول التكنولوجية وحدها لا يمكن أن تلبي الاحتياجات العميقة للقلب البشري.

ويؤكد أن معنى كلمة "قلب" لا يتم التقاطه بما فيه الكفاية من قبل علم الأحياء أو علم النفس أو الأنثروبولوجيا أو أي علم آخر.

في عصر الذكاء الاصطناعي هذا، لا يمكننا أن ننسى أن الشعر والحب ضروريان لإنقاذ إنسانيتنا. لن تتمكن أي خوارزمية من التقاط ، على سبيل المثال ، الحنين الذي نشعر به جميعًا ، أيًا كان عمرنا وأينما نعيش".

يؤكد البابا أن التفاني للقلب المقدس ليس مجرد ممارسة روحية خاصة ولكن له آثار عميقة على الحياة الاجتماعية والعلاقات الإنسانية.

"يمكن للعالم أن يتغير ، بدءًا من القلب" ، ويربط التحول الفردي بالتجديد الاجتماعي الأوسع.

تعليم القلب المقدس من بيوس الثاني عشر إلى فرنسيس

يبني المنشور على قرون من التفاني الكاثوليكي للقلب المقدس مع تقديم رؤى جديدة للتحديات الحديثة. فرانسيس يستشهد على نطاق واسع من التعاليم البابوية السابقة ، ولا سيما من القديس يوحنا بولس الثاني.

"إن التفاني للقلب المقدس ، كما تطور في أوروبا قبل قرنين ، تحت دافع التجارب الصوفية للقديسة مارغريت ماري ألاكو ، كان ردًا على الصرامة الجانسنية ، التي انتهى بها الأمر إلى تجاهل رحمة الله اللانهائية" ، كتب البابا الراحل.

يحتاج رجال ونساء الألفية الثالثة إلى قلب المسيح لكي يعرفوا الله ويعرفوا أنفسهم. إنهم بحاجة إليها لبناء حضارة الحب.

هايدجر، صيحات الأوز، والقلب

في تطور لاهوتي وفلسفي كبير ، يشارك المنشور بعمق مع الفكر الحديث ، وخاصة من خلال مناقشته لفهم الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر للعاطفة الإنسانية والفهم.

يستشهد البابا بنظرة هايدغر أن "الفلسفة لا تبدأ بمفهوم نقي أو يقين بل بصدمة" ، حيث "بدون عاطفة عميقة ، لا يمكن للفكر أن يبدأ. وبالتالي فإن أول صورة ذهنية هي صيحات الأوزب".

بالنسبة لفرانسيس ، هذا هو المكان الذي يأتي فيه القلب لأنه "يستمع بطريقة غير متواضعة إلى "الصوت الصامت" للوجود ، مما يسمح لنفسه بأن يخفف ويحدده.

"حضارة جديدة من الحب": الطريق إلى الأمام

وبما أن القلب يمكن أن "يوحد وينسق تاريخنا الشخصي، الذي قد يبدو مجزأ بشكل ميؤوس منه"، فإنه "هو المكان الذي يمكن أن يكون فيه كل شيء منطقيًا".

"الإنجيل يخبرنا هذا في الحديث عن السيدة العذراء، التي رأت الأشياء من القلب".

وتدعو الوثيقة إلى تجديد ممارسات القلب المقدس التقليدية على هذا الفهم مع التأكيد على أهميتها المعاصرة.

ستنجح مجتمعاتنا في توحيد وتوفيق العقول والإرادة المختلفة ، حتى يتمكن الروح القدس من توجيهنا في الوحدة كإخوة وأخوات. فالمصالحة والسلام يولدان أيضا من القلب. قلب المسيح هو "النشوة" والانفتاح والهبة واللقاء.

يختتم البابا بربط هذه الرؤية الروحية برسالة الكنيسة الأوسع في العالم الحديث، داعيًا إلى ما يصفه - بعد القديس يوحنا بولس الثاني - بـ "حضارة المحبة" المبنية على أساس محبة المسيح.

كما ترتبط هذه الرؤية مباشرة بالمنشورات الاجتماعية السابقة للبابا فرنسيس. لوداتو سي و فراتيلي توتي, تقديم محبة المسيح كأساس للتصدي للتحديات المعاصرة وحلها.

ساهمت هانا بروكهاوس في هذا التقرير.

[ad_2]

رابط المصدر