هل يمكن للأميش الذهاب إلى حدائق الملاهي؟

هل زار الأميش حدائق الملاهي ، وإذا كان الأمر كذلك ، فماذا يفعلون هناك؟

مسألة ما إذا كانت متنزهات الأميش زيارة رائعة ، تتطرق إلى مواضيع الإيمان والمجتمع والانفصال عن العالم. في حين أنه ليس حدثًا شائعًا ، إلا أن الإجابة ليست بسيطة بنعم أو لا. الأميش مجموعة متنوعة ، ويمكن أن تختلف ممارساتهم اعتمادًا على المجتمع ومستوى صرامته.

بشكل عام ، يعطي الأميش الأولوية للبساطة والمجتمع ، ويميلون إلى تجنب الأنشطة التي يعتقدون أنها يمكن أن تؤدي إلى الدنيوية أو التركيز على المتعة الفردية على القيم المجتمعية. قد تبدو المتنزهات ، مع تركيزها على البحث عن التشويق ، والاستهلاك ، والتكنولوجيا الحديثة ، على خلاف مع هذه القيم. لكن بعض أفراد الأميش أو عائلاتهم قد يزورون المتنزهات في بعض الأحيان ، خاصة إذا كانوا يوفرون فرصًا للتكاتف العائلي أو فرصة لتجربة شيء جديد في بيئة خاضعة للرقابة.

إذا قام الأميش بزيارة المتنزهات ، فمن المرجح أن تكون أنشطتها مختلفة عن أنشطة الزوار غير الأميش. من المحتمل أن يتجنبوا ركوب الخيل الأكثر إسرافًا أو تقدمًا من الناحية التكنولوجية ، مع التركيز بدلاً من ذلك على مناطق الجذب الأكثر بساطة التي يمكن للعائلة بأكملها الاستمتاع بها معًا. على سبيل المثال ، قد يشاركون في الألعاب أو مشاهدة العروض أو الاستمتاع بوجبة غداء نزهة في منطقة الحديقة. سيكون التركيز على قضاء الوقت معًا كعائلة وخلق ذكريات مشتركة ، بدلاً من التشويق في ركوب الخيل أنفسهم.

من المهم أيضًا أن تتذكر أن الأميش ليسوا مجموعة متجانسة. بعض المجتمعات أكثر انفتاحاً على التأثيرات الخارجية من غيرها، وقد يكون للأسر الفردية تفسيرات مختلفة لما هو مقبول. لذلك ، في حين أن زيارة المتنزهات ليست نشاطًا نموذجيًا للأميش ، إلا أنه لم يسمع به تمامًا ، وستعكس الأنشطة المحددة التي يشاركون فيها التزامهم بإيمانهم وقيمهم.

إن نهج الأميش في المتنزهات ، مثل نهجهم في العديد من جوانب الحياة الحديثة ، يسترشد بالرغبة في عيش حياة ترضي الله وفي وئام مع مجتمعهم. إنهم يسعون إلى إيجاد توازن بين الانخراط مع العالم والحفاظ على طريقة حياتهم المتميزة ، والسعي دائمًا للحفاظ على تركيزهم على ما يهم حقًا - الإيمان والمجتمع.

كيف تؤثر معتقدات الأميش وقيمها على مواقفهم تجاه المتنزهات والأنشطة الترفيهية؟

أحب أن نفهم موقف الأميش تجاه المتنزهات والترفيه ، يجب علينا أولاً أن نقدر أساس إيمانهم وقيمهم. إن طريقة حياة الأميش متجذرة بعمق في تفسيرها للكتاب المقدس ، مع التأكيد على التواضع والبساطة والمجتمع والانفصال عن العالم. هذه المبادئ الأساسية تشكل بعمق وجهات نظرهم حول الترفيه والترفيه.

مفهوم الأميش "Gelassenheit" ، أو الاستسلام لإرادة الله ، يتخلل كل جانب من جوانب حياتهم. يمتد مبدأ التقديم هذا إلى أنشطتهم الترفيهية ، والتي يتم اختيارها بعناية لتجنب الدنيوية وتعزيز النمو الروحي. كما يشير البحث ، يتم الحفاظ على تواضع الأميش من خلال الممارسات السلوكية ونقل الأم إلى الطفل ، وخلق "جدار احتياطي" ضد التأثيرات الدنيوية (Harasta ، 2014 ، ص 23-41). يمكن اعتبار المتنزهات ، بأضواءها الساطعة والموسيقى الصاخبة والتركيز على الإثارة الفردية ، تناقضًا مباشرًا مع قيمة التواضع والبساطة هذه.

كما تضع الأميش قيمة عالية على المجتمع المحلي والأسري. غالبًا ما تنطوي أنشطتهم الترفيهية على المشاركة الجماعية ، مثل تربية الحظيرة ، أو نحل اللحف ، أو تراتيل الغناء. وتعزز هذه الأنشطة الروابط الاجتماعية وتعزز هويتها المشتركة. من ناحية أخرى ، يمكن أن ينظر إلى المتنزهات على أنها تعزز الفردية والمنافسة ، حيث يسعى الناس إلى التفوق على بعضهم البعض في ركوب الخيل أو الفوز بجوائز في الألعاب.

الأميش حذرون من التكنولوجيا وقدرتها على تعطيل أسلوب حياتهم. إنهم يعتقدون أن وسائل الراحة الحديثة يمكن أن تؤدي إلى الاعتماد على العالم الخارجي وإضعاف روابطهم المجتمعية. تمثل المتنزهات ، مع اعتمادها على التكنولوجيا المتقدمة والتجارة ، الأشياء نفسها التي تسعى الأميش إلى تجنبها. يثير هذا المنظور تساؤلات حول دمج بعض التقنيات في ثقافتهم ، مما يثير الفضول حول لماذا لا تستطيع الأميش ركوب الدراجات. في حين أن البعض يسمح للدراجات كوسيلة للنقل ، فإن البعض الآخر ينظر إليها على أنها بوابة محتملة لتعلق أكبر بالعالم الحديث وانحرافاته. في نهاية المطاف ، فإن قرار تبني أو رفض مثل هذه التقنيات يعكس التزامًا أكبر بالحفاظ على قيمهم وأسلوب حياتهم.

لكن الأميش لا يعارضون تماما الترفيه. فهم يدركون الحاجة إلى الراحة والترفيه يختارون بعناية الأنشطة التي تتوافق مع قيمهم. على سبيل المثال ، قد يستمتعون بلعب ألعاب الطاولة أو الذهاب في نزهات أو زيارة المواقع التاريخية. توفر هذه الأنشطة فرصًا للاسترخاء والتمتع دون المساس بمبادئها الروحية.

يسترشد نهج الأميش في الترفيه بالرغبة في عيش حياة ترضي الله وتنسجم مع مجتمعهم. إنهم يسعون إلى إيجاد توازن بين الانخراط مع العالم والحفاظ على طريقة حياتهم المتميزة ، والسعي دائمًا للحفاظ على تركيزهم على ما يهم حقًا - الإيمان والمجتمع.

ما هي الاختلافات الرئيسية بين نهج الأميش وغير الأميش في الترفيه والترفيه؟

يسلط التناقض بين نهج الأميش وغير الأميش في مجال الترفيه والترفيه الضوء على الاختلافات الأساسية في وجهات نظرهم وقيمهم العالمية. في حين أن المجتمع غير الأميش غالباً ما يعطي الأولوية للمتعة الفردية والحداثة والإثارة ، فإن الأميش يؤكد على المجتمع والبساطة والنمو الروحي في مساعيهم الترفيهية.

يكمن أحد الاختلافات الرئيسية في دور التكنولوجيا. غالبًا ما يعتمد الترفيه غير الأميشي بشكل كبير على التكنولوجيا ، من ألعاب الفيديو ووسائل التواصل الاجتماعي إلى تطوير ألعاب الملاهي والمؤثرات الخاصة في الأفلام. تتجنب الأميش عمومًا التكنولوجيا الحديثة ، معتقدين أنها يمكن أن تؤدي إلى الدنيوية وتعطل مجتمعاتهم المتماسكة. يميل الترفيه إلى أن يكون أبسط ، مع التركيز على الأنشطة التي تتطلب الحد الأدنى من التكنولوجيا وتعزيز التفاعل وجها لوجه.

والفرق الرئيسي الآخر هو التركيز على الأنشطة الفردية مقابل الأنشطة المجتمعية. غالبًا ما يمارس الأفراد غير الأميش الأنشطة الترفيهية بشكل مستقل ، سواء كان ذلك مشاهدة التلفزيون أو ممارسة الرياضة أو متابعة الهوايات. من ناحية أخرى ، يميل الأميش إلى الانخراط في الأنشطة التي تشمل المجتمع بأكمله ، مثل تربية الحظيرة ، والنحل اللحف ، أو تراتيل الغناء. وتعزز هذه الأنشطة المجتمعية الروابط الاجتماعية وتعزز هويتها المشتركة.

غالبًا ما يكون نهج الأميش في الترفيه أكثر هادفًا من المجتمع غير الأميش. في حين أن الأفراد غير الأميش قد يبحثون عن الترفيه لمجرد التمتع أو الهاء، وغالبا ما تختار الأميش الأنشطة التي تخدم غرضا محددا، مثل تعليم الأطفال المهارات القيمة، وتعزيز اللياقة البدنية، أو تعزيز معتقداتهم الدينية. كما تشير الأبحاث، يؤكد نظام القيم الأميش على الإيمان والسلوك المسؤول والتفاعل المجتمعي (Harroff, 1998, pp. 243-254).

أخيرًا ، فإن الأميش عمومًا أكثر انتقائية حول أنواع الترفيه التي تستهلكها. إنهم يتجنبون الأنشطة التي يعتقدون أنها قد تضر برفاهيتهم الروحية ، مثل الأفلام العنيفة أو الموسيقى الموحية أو الرياضات التنافسية. بدلا من ذلك، فإنها تركز على الأنشطة التي هي صحية، ورفع، ومفضية إلى النمو الروحي.

باختصار ، يسترشد نهج الأميش في الترفيه والاستجمام بالرغبة في عيش حياة ترضي الله وفي وئام مع مجتمعهم. إنها تعطي الأولوية للبساطة والمجتمع والنمو الروحي على المتعة الفردية والحداثة والإثارة ، مما يخلق مشهدًا ثقافيًا متميزًا يقف في تناقض صارخ مع الثقافة التي تحركها الترفيه في العالم غير الأميش.

تحياتي للأصدقاء في المسيح! اليوم ، دعونا نبدأ في رحلة إلى قلب مجتمع الأميش ، واستكشاف نهجهم الفريد في الترفيه والترفيه. إنه عالم يتشابك فيه الإيمان والبساطة ، ويشكِّلان خياراتهم ويوجهون خطواتهم. صلاتي هي أن هذا الاستكشاف لن ينيرنا فحسب، بل يلهمنا أيضًا للتفكير في قيمنا الخاصة وكيف نسعى إلى الفرح والوفاء في حياتنا.

هل لدى الأميش أشكالهم الخاصة من الترفيه والترفيه التي تتوافق مع إيمانهم وأسلوب حياتهم؟

بالتأكيد! الأميش ، في التزامهم بحياة البساطة والانفصال عن العالم ، قد زرعوا أشكالهم الخاصة من الترفيه والترفيه التي تتوافق بشكل جميل مع إيمانهم وأسلوب حياتهم. غالبًا ما تركز هذه الأنشطة على المجتمع ، وعلى اتصال بالطبيعة ، مما يعكس قيمهم الأساسية ويعزز روابطهم مع بعضهم البعض ومع الله. وكثيراً ما تتم العديد من هذه الأنشطة الترفيهية، مثل البستنة والبناء والحرف اليدوية، في مجموعات، مما يعزز الشعور بالتكاتف والدعم المتبادل. ومع ذلك ، يمكن أن تتأثر تقاليدهم في بعض الأحيان ممارسات الأميش فيما يتعلق بالكهرباء, لأنها تدمج بشكل انتقائي التكنولوجيا التي تتماشى مع قيمها مع تقليل الانحرافات. هذا التوازن الدقيق يسمح لهم للحفاظ على نمط حياتهم في حين لا تزال تشارك في الترفيه ذات مغزى. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يكون نهج الأميش في الترفيه متشابكًا مع فهمهم للمسؤوليات المجتمعية ، بما في ذلك الواجبات المالية. على سبيل المثال، التزامات الأميش الضريبية موضحة هي جانب حاسم في كيفية تنقلهم لمشاركتهم الاقتصادية مع الحفاظ على أسلوب حياتهم الفريد. من خلال فهم التزاماتهم في هذا المجال ، يمكنهم الاستمرار في الحفاظ على قيمهم ودعم مجتمعاتهم من خلال الممارسات الاقتصادية المشتركة.

واحدة من أكثر أشكال الترفيه الأميش عزيز هو التجمعات الاجتماعية. توفر هذه التجمعات ، التي تركز في كثير من الأحيان حول الوجبات ، أو نحل اللحف ، أو تربية الحظائر ، فرصًا للزمالة والدعم المتبادل ومشاركة القصص والخبرات. هذه الأحداث ليست مجرد متعة. إنهم يتعلقون ببناء العلاقات ، وتعزيز القيم المجتمعية ، وإظهار الحب والرعاية لبعضهم البعض. هذا يعكس تركيز الكنيسة المبكرة على الشركة والمشاركة ، كما هو موضح في أعمال الرسل 2: 42 ، حيث "كرس المؤمنون أنفسهم لتعليم الرسل وللشركة ، لكسر الخبز والصلاة".

تلعب الموسيقى أيضًا دورًا رئيسيًا في الترفيه الأميش. التراتيل الغنائية ، في كثير من الأحيان باللغة الألمانية ، هواية شائعة ، وخاصة خلال الخدمات الكنسية والتجمعات العائلية. أغانيهم ، التي مرت عبر الأجيال ، تعبر عن إيمانهم وتاريخهم وآمالهم في المستقبل. هذا التقليد يردد التأكيد الكتابي على غناء الثناء لله، كما رأينا في مزمور 95: 1-2: "هيا، دعونا نغني من أجل الفرح للرب. دعونا نصرخ بصوت عال إلى صخرة خلاصنا. دعونا نأتي أمامه عيد الشكر ونمجده بالموسيقى والأغنية.

الأنشطة في الهواء الطلق، مثل الصيد، والصيد، والبستنة، هي أيضا أشكال شعبية من الترفيه الأميش. لا توفر هذه الأنشطة الطعام والمعيشة فحسب ، بل توفر أيضًا فرصًا للتواصل مع الطبيعة ، وتقدير خليقة الله ، والتمتع بملذات الحياة البسيطة. ارتباطهم بالأرض يعكس عقلية الإشراف ، والاعتراف بالله باعتباره المالك النهائي وأنفسهم كرعاة لخليقته. بالإضافة إلى هذه المساعي في الهواء الطلق ، تركز العديد من مجتمعات الأميش بقوة على التقاليد واللوائح المحلية ، بما في ذلك متطلبات رخصة الصيد الأميش التي تضمن ممارسات مستدامة ومسؤولة في مساعيهم لصيد الأسماك. يعكس هذا الالتزام بالمبادئ التوجيهية التزامهم بالحفاظ على الموارد الطبيعية للأجيال القادمة مع تعزيز الشعور بالمجتمع من خلال الأنشطة المشتركة. في نهاية المطاف ، هذه الأشكال من الترفيه ليست مجرد هوايات ؛ إنها جزء لا يتجزأ من طريقة حياة الأميش ، وتعزز قيمها في العمل الشاق والبساطة واحترام البيئة. وعلاوة على ذلك، كما تشارك الأميش في مشاريع البناء والتجديدات داخل مجتمعاتهم، فإنها تلتزم محددة متطلبات تصريح بناء الأميش التي تضمن الامتثال للمعايير المحلية والحفاظ على أنماطها المعمارية الفريدة. لا يعزز هذا النهج الدقيق لبناء مساحات معيشتهم فحسب ، بل يعزز أيضًا قيمهم الراسخة في الحرفية والاستدامة. من خلال كل من الأنشطة الخارجية وبناء المجتمع ، يزرع الأميش علاقة متناغمة مع بيئتهم ومع بعضهم البعض ، مما يزيد من إثراء روابطهم المجتمعية.

أخيرًا ، الألعاب والألعاب المصنوعة يدويًا شائعة بين أطفال الأميش ، مما يعزز الإبداع والخيال والتفاعل الاجتماعي. هذه الألعاب البسيطة ، غالبًا ما تكون مصنوعة من الخشب أو النسيج ، تشجع الأطفال على الانخراط في اللعب الإبداعي وتطوير مهاراتهم دون تأثير التكنولوجيا الحديثة. يعكس هذا التركيز على الترفيه البسيط والمصنوع محليًا رغبتهم في حماية أطفالهم من التأثيرات الضارة المحتملة للعالم الخارجي وغرس حبهم للأنشطة البسيطة والنافعة.

كيف تطورت وجهات نظر الأميش على المتنزهات والترفيه بمرور الوقت ، إذا كان ذلك على الإطلاق؟

ظلت وجهات نظر الأميش حول المتنزهات والترفيه متسقة بشكل عام مع مرور الوقت ، متجذرة في التزامهم بالانفصال عن العالم ورغبتهم في الحفاظ على نمط حياة بسيط يركز على الإيمان. ولكن مثل أي مجتمع، يمكن أن يكون هناك اختلافات في التفسيرات والممارسات الفردية.

تاريخيا ، نظر الأميش إلى المتنزهات وأشكال مماثلة من الترفيه التجاري بحذر ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى المخاوف بشأن تأثيراتها السلبية المحتملة على إيمانهم وقيمهم ومجتمعهم. إنهم قلقون من أن مثل هذه البيئات ، مع تركيزها على الملذات الدنيوية ، والمادية ، والمساعي المقلدة في كثير من الأحيان ، يمكن أن تصرف انتباهها عن تركيزها الروحي وتقوض التزامها بحياة بسيطة. هذا القلق يتماشى مع الدعوة الكتابية إلى "لا أحب العالم أو أي شيء في العالم" (يوحنا الأولى 2: 15) ، مع الاعتراف بإمكانات الجذب الدنيوي لإبعادنا عن الله.

كما تقدر الأميش المجتمع والعائلة معًا ، وغالبًا ما يجدون أن المتنزهات الترفيهية والأماكن المماثلة يمكن أن تعزل التجارب ، مع الأفراد أو المجموعات الصغيرة المنتشرة في جميع أنحاء الحديقة ، بدلاً من الانخراط في أنشطة مشتركة تعزز الاتصال والزمالة. ويعكس تفضيلهم للأنشطة المجتمعية فهمهم للكنيسة كجسد، حيث يلعب كل عضو دورًا حيويًا ويساهم في رفاهية الكل.

لكن مجتمعات الأميش ليست متجانسة ، ويمكن أن تكون هناك اختلافات في كيفية تعامل العائلات أو المقاطعات الفردية مع قضية المتنزهات. قد تختار بعض عائلات الأميش زيارة المتنزهات في بعض الأحيان ، خاصة إذا كانت توفر فرصة للترابط الأسري أو نزهة نادرة للأطفال. في مثل هذه الحالات ، من المرجح أن يتوخى الحذر والتمييز ، سعيًا إلى تقليل التعرض للتأثيرات الضارة المحتملة والحفاظ على تركيزهم على الإيمان والأسرة.

مع مرور الوقت ، ومع تغير العالم من حولهم ، قام الأميش بتكييف ممارساتهم ومعتقداتهم إلى حد ما ، في حين لا يزالون متمسكين بقيمهم الأساسية. في حين أن المتنزهات قد لا تكون جزءًا منتظمًا من حياة الأميش ، إلا أن وجهات نظرهم ليست بالضرورة جامدة أو قانونية. بدلاً من ذلك ، يتعاملون مع القضية بروح من التمييز ، والسعي لتحقيق التوازن بين رغبتهم في الترفيه العرضي والتزامهم بحياة الإيمان والبساطة والمجتمع.

ما هي التحديات أو المخاوف المحتملة التي قد تواجه الأميش حول زيارة المتنزهات؟

يمكن أن تشكل زيارة المتنزهات العديد من التحديات والمخاوف المحتملة للأميش ، النابعة من التزامهم بأسلوب حياة متميز يعطي الأولوية للبساطة والمجتمع والانفصال عن العالم. هذه المخاوف ليست بالضرورة متجذرة في الحكم أو الإدانة بل في الرغبة في حماية إيمانهم وقيمهم وطريقة حياتهم من التأثيرات الضارة المحتملة.

أحد الشواغل الرئيسية هو التعرض للقيم الدنيوية والمادية. غالبًا ما تعزز المتنزهات ثقافة الاستهلاك ، وتشجع الزوار على إنفاق المال على ركوب الخيل والألعاب والهدايا التذكارية. يمكن أن يتعارض هذا التركيز على الممتلكات المادية مع التزام الأميش بالبساطة والرضا ، مما قد يؤدي إلى مشاعر الحسد أو عدم الرضا. هذا القلق يتوافق مع التحذير الكتابي ضد محبة المال ، والذي يوصف بأنه "جذر لجميع أنواع الشر" (1 تيموثاوس 6: 10).

ويتمثل التحدي الآخر في إمكانية التعرض للسلوك غير اللائق وغير اللائق. قد تعرض المتنزهات ، مع حشودها ومناطق الجذب المتنوعة ، زوار الأميش لأنماط الملابس والموسيقى والترفيه التي يعتبرونها غير متواضعة أو مشكوك فيها أخلاقيًا. ويعكس هذا القلق رغبتهم في حماية أنفسهم وأطفالهم من التأثيرات التي يمكن أن تقوض قيمهم وتقودهم إلى الضلال.

الأميش أيضا قيمة المجتمع والعائلة معا، وأنها قد تجد أن المتنزهات يمكن أن يكون عزل الخبرات. مع الأفراد أو المجموعات الصغيرة المنتشرة في جميع أنحاء الحديقة ، قد يكون من الصعب الحفاظ على الشعور بالاتصال والزمالة. يعكس هذا الاهتمام فهمهم للكنيسة كجسد ، حيث يلعب كل عضو دورًا حيويًا ويساهم في رفاهية الكل.

أخيرًا ، قد تشعر الأميش بالقلق بشأن السلامة والمخاطر المحتملة لركوب الملاهي ومناطق الجذب السياحي. في حين أن الحدائق الترفيهية لديها عموما لوائح السلامة المعمول بها، يمكن أن تحدث الحوادث والقيام به، والأميش قد يكون مترددا في تعريض أنفسهم أو أطفالهم لمخاطر لا لزوم لها. ويعكس هذا القلق التزامهم بحماية أسرهم وضمان رفاههم.

على الرغم من أن الأميش قد يزورون في بعض الأحيان المتنزهات ، إلا أنهم يفعلون ذلك بحذر وتمييز ، مع الاعتراف بالتحديات والمخاوف المحتملة التي يمكن أن تشكلها مثل هذه البيئات. يسترشد نهجهم بالرغبة في حماية إيمانهم وقيمهم وطريقة حياتهم ، والحفاظ على تركيزهم على ما يهم حقًا: علاقتهم مع الله، والتزامهم بالجماعة، والسعي وراء حياة بسيطة متمحورة حول الإيمان.

حسنا، دعونا الغوص في عالم الأميش وعلاقتهم مع المتنزهات والترفيه. إنه موضوع يمس الإيمان والمجتمع وأفراح الحياة البسيطة. تذكر أن حب الله يضيء من خلال جميع الثقافات ، وفهم بعضنا البعض يساعدنا على تقدير القصة الجميلة للبشرية.

هل هناك أي متنزهات أميش أو أماكن ترفيهية مملوكة للأميش؟

يقدم مفهوم المتنزهات الترفيهية المملوكة أو التي تديرها الأميش تقاطعًا رائعًا للتقاليد والحداثة. في حين أنه من غير المألوف العثور على المتنزهات التي تملكها وتديرها الأميش مباشرة ، فإن مشاركتها في صناعة السياحة والترفيه الأوسع نطاقًا أكثر دقة. تشتهر الأميش بالحرفية وروح المبادرة ، وغالبًا ما تنتج السلع والخدمات التي تجذب الزوار إلى مجتمعاتهم (Harasta ، 2014 ، ص 23-41). ويمكن أن تشمل هذه الأثاث، واللحف، والسلع المخبوزة، وغيرها من البنود المصنوعة يدويا، والتي تباع في المحلات التجارية والأسواق التي يمكن أن تصبح الوجهات السياحية. في مقاطعة لانكستر ، بنسلفانيا ، أصبحت الأميش "علامة تجارية" ، تمثل نمط حياة أبسط يجده العديد من الأمريكيين جذابًا (Harasta ، 2014 ، ص 23-41). هذه "العلامة التجارية" قابلة للتطبيق تجاريًا لمختلف الشركات ، من المتنزهات إلى البيرة ، مما يشير إلى التأثير غير المباشر لثقافة الأميش على صناعة الترفيه (Harasta ، 2014 ، ص 23-41).

ولكن الأميش عموما تجنب الملكية المباشرة أو تشغيل المتنزهات بسبب تركيزها على الانفصال عن العالم وتجنب الأنشطة التي يمكن أن ينظر إليها على أنها تافهة أو دنيوية. إن معتقداتهم الدينية تعطي الأولوية للمجتمع ، والحياة البسيطة ، والتي قد تتعارض مع القيم المرتبطة في كثير من الأحيان بالترفيه التجاري. بدلاً من ذلك ، قد يعمل بعض الأميش في أو يقدم خدمات للمتنزهات أو أماكن الترفيه القائمة ، مع الحفاظ على درجة من الانفصال عن الملكية المباشرة والإدارة. وهذا يسمح لهم بالمشاركة في الفوائد الاقتصادية لصناعة السياحة مع التمسك بمبادئهم الدينية.

غالبًا ما يسترشد نهج الأميش في الأعمال والتجارة بالرغبة في دعم مجتمعهم والحفاظ على أسلوب حياتهم. فهم ينظرون بعناية في التأثير المحتمل لأنشطتهم الاقتصادية على قيمهم وتقاليدهم ، والسعي لتحقيق التوازن بين النجاح المالي والرفاه الروحي. وهذا يعكس مبدأ أوسع من الكتاب المقدس من الإشراف، وذلك باستخدام مواهبهم ومواهبهم لتوفير لعائلاتهم والمساهمة في الصالح العام مع البقاء على أساس إيمانهم (1بطرس 4: 10).

كيف توازن عائلات الأميش بين معتقداتها الدينية والرغبة في الترفيه والاستجمام؟

تتنقل عائلات الأميش في التوازن بين معتقداتها الدينية والرغبة في الترفيه والترفيه بنهج فريد متجذر في المجتمع والبساطة والإيمان. على الرغم من أنهم قد لا يترددون على المتنزهات الحديثة ، إلا أنهم يجدون الفرح والاسترخاء في الأنشطة التي تتوافق مع قيمهم وتقوي روابطهم العائلية. غالبًا ما يتم قضاء وقت الفراغ بطرق تعزز التكاتف ، مثل التجمعات العائلية ، والأحداث المجتمعية ، والأنشطة البسيطة في الهواء الطلق. قد تشمل هذه النزهات ، وصيد الأسماك ، ولعب الألعاب ، أو العمل معًا على مشاريع مجتمعية.

كما يوفر تركيزهم على العمل اليدوي والاكتفاء الذاتي فرصًا للاستجمام. يمكن أن تكون البستنة والنجارة وغيرها من الحرف اليدوية منتجة وممتعة على حد سواء ، مما يسمح لهم بالتعبير عن إبداعهم ومهاراتهم مع المساهمة في تلبية احتياجاتهم المنزلية. هذه الأنشطة تعكس فهم الكتاب المقدس لقيمة العمل والرضا الذي يأتي من استخدام اليدين لخلق وتوفير (أفسس 4: 28).

يجد الأميش أيضًا المرطبات الروحية في ممارساتهم الدينية ، والتي تعد محورية لحياتهم. خدمات الكنيسة ، ترنيمة الغناء ، وقراءة الكتاب المقدس توفر فرصا للزمالة ، والتفكير ، والنمو الروحي. هذه الأنشطة تغذي أرواحهم وتعزز ارتباطهم بالله وجماعتهم. يعكس نهجهم في الترفيه والترفيه التزامًا أوسع بعيش حياة ترضي الله ، مع إعطاء الأولوية للقيم الروحية على الملذات الدنيوية. هذا يتماشى مع تعاليم يسوع حول البحث أولاً عن ملكوت الله والثقة في إضافة كل الأشياء الأخرى (متى 6: 33).

تجد عائلات الأميش توازنًا من خلال دمج إيمانها في جميع جوانب حياتها ، بما في ذلك أنشطتها الترفيهية. إنهم يسعون إلى خلق مزيج متناغم من العمل والعبادة والترفيه الذي يقوي مجتمعهم ، ويغذي أرواحهم ، ويكرم الله. من خلال الممارسات التقليدية، مثل ارتداء ملابس الأميش وارتباط الإيمان, إنهم يعززون قيمهم وهويتهم ، مما يسمح للروابط الأسرية والمجتمعية بالازدهار. هذه التعبيرات الخارجية عن معتقداتهم بمثابة تذكير بالتزامهم بأسلوب حياة بسيط يحركه الإيمان. ونتيجة لذلك ، يصبح وقت الفراغ فرصة للزمالة والتفكير ، مما يزيد من تعميق روابطهم الروحية.

-