Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: قوة تشكيل الرفيقة
هذه الآيات تسلط الضوء على الحقيقة العميقة بأن صداقاتنا ليست محايدة. إنهم يشكلون شخصيتنا بنشاط ، إما للخير أو للمرض.
1. الأمثال 13:20
المشي مع الحكماء وتصبح الحكمة، لرفيق من الحمقى يعاني من الأذى.
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن مبدأ العدوى الأخلاقية والعاطفية. أرواحنا قابلة للنفاذ. إن المشي باستمرار مع شخص حكيم - شخص يجسد النزاهة والتعاطف والتمييز - هو أن تتسرب تلك الصفات إلى روحنا. على العكس من ذلك ، فإن محاذاة أنفسنا مع أولئك الذين يتهورون بحياتهم أو كلماتهم أو قيمهم يؤدي حتما إلى إصابة داخلية. نبدأ في استيعاب فوضىهم ، وروحنا الخاصة تعاني من الأذى.
2. 1 كورنثوس 15:33
لا تضلل: "الشركة السيئة تفسد الشخصية الجيدة".
)ب(التفكير: هذا تحذير حاسم ضد التآكل الخفي لجوهرنا الأخلاقي. قد نعتقد أن شخصيتنا هي قلعة ، لكن هذه الآية تعلم أنها أشبه بالحديقة. إن الوجود المستمر للسخرية أو القيل والقال أو التسوية الأخلاقية يعمل مثل الحشيش ، ويخنق ببطء الفضائل التي نتوق إلى زراعتها. إنها دعوة لنكون صادقين حول ضعفنا للتأثير وحماية سلامة عالمنا الداخلي.
3. مزمور 1: 1
"المبارك هو الذي لا يسير في خطوة مع الأشرار أو يقف في الطريقة التي يأخذ بها الخطاة أو يجلسون في صحبة المستهزئين".
)ب(التفكير: توضح هذه الآية بشكل جميل المستويات الثلاثة للارتباط السلبي: المشي والوقوف والجلوس. يبدأ باتفاق عارض ("المشي") ، ويتقدم إلى المشاركة النشطة ("الوقوف") ، وينتهي في حالة مستقرة من الانتماء ("الجلسة"). وهذا يدل على أن التشابك مع التأثيرات غير الصحية هو عملية. أن نكون "مباركين" هو أن نكون في حالة من الرفاهية العميقة والمتكاملة ، مما يتطلب منا أن نكون مدركين بشكل رائع للمكان الذي نسمح فيه لأقدامنا وإرادتنا وقلبنا بالراحة.
4. الأمثال 27:17
كما الحديد شحذ الحديد، لذلك شخص واحد شحذ آخر.
)ب(التفكير: في حين أن هذه الآية تحدد صداقة جيدة ، إلا أنها أداة تشخيصية قوية لتحديد صداقة سيئة. إذا شحذ الحديد ، فإن العلاقات غير الصحية تفعل العكس - فهي مملة لنا. إنها تفسد حساسيتنا الروحية ، وتضعف وضوحنا الأخلاقي ، وتخفف من عزمنا. الصداقة التي لا تتحدى ، تصقل ، وشحذك ، في أحسن الأحوال ، راكدة ، وفي أسوأ الأحوال ، تجعلك أقل من الشخص الذي تم إنشاؤه ليكون.
5. 2 كورنثوس 6: 14
لا تشركوا مع الكافرين. فماذا يشترك الصالحون والشر؟ أو ما هي الزمالة التي يمكن أن يكون للنور مع الظلمة؟
)ب(التفكير: صورة "يوك" حميمة وقوية. يتعلق الأمر بأن نكون مرتبطين معًا في غرض مشترك ، والسحب في نفس الاتجاه. أن تكون مع شخص ما قيمه الأساسية والحقائق الموجهة للحياة هي عكس الخاصة بك يخلق حالة من الاحتكاك الداخلي المستمر والإجهاد الروحي. لا يتعلق الأمر بالفصل العنصري ، ولكن حول إدراك أن أعمق شراكاتنا يجب أن تشترك في فهم أساسي لما هو جيد وحقيقي وجميل.
6. الأمثال 4:14-15
لا تطأ قدمًا على طريق الأشرار ولا تسلكوا في طريق الظالمين. تجنب ذلك ، لا تسافر عليه ؛ استدر منه واذهب في طريقك.
)ب(التفكير: وهذه دعوة إلى اتخاذ إجراء وقائي حاسم. لاحظ الحاجة الملحة: "تجنب ذلك" ، "لا تسافر عليه" ، "تحول عنه". هذا يشير إلى أنه حتى القرب من بعض البيئات العلائقية أمر خطير. إنه اعتراف بأن قوة إرادتنا لها حدود ، وأن الخيار الأخلاقي والعاطفي الأكثر حكمة هو في كثير من الأحيان ليس محاربة الإغراء داخل بيئة سامة ، ولكن لخلق مسافة صحية منه تمامًا.
الفئة الثانية: تحديد الصفات الشخصية الضارة
توفر هذه الآيات دليلًا ميدانيًا للتعرف على سلوكيات محددة ومدمرة تشير إلى صديق غير صحي وربما خطير.
7. الأمثال 22:24-25
لا تكوّن صداقات مع شخص شديد المزاج، ولا ترتبط بشخص يغضب بسهولة، أو قد تتعلم طرقه وتجعل نفسك مشدودًا.
)ب(التفكير: الغضب هو عاطفة قوية ومعدية. تحدد هذه الآية بحكمة أن الغضب المزمن ليس مجرد مراوغة شخصية ؛ إنه "طريق" أو طريق. أن تكون في علاقة وثيقة مع شخص متقلب هو المخاطرة بتطبيع هذا التقلب في حياتنا العاطفية. يمكن أن تصبح روحنا الخاصة "محبرة" في دورات التفاعل والقلق والصراع ، مما يعطل سلامنا الداخلي ويشوه قدرتنا على الحب بصبر.
8. الأمثال 16:28
"شخص منحرف يثير الصراع ، والقيل والقال يفصل الأصدقاء المقربين."
)ب(التفكير: هنا نرى نمطين علائقيين مدمرين. "الشخص المنحرف" لديه كسر داخلي يزدهر على الفوضى والخلاف. يستخدم "النميمة" المعلومات كأداة للانقسام والقوة السرية. كلاهما يمزق نسيج الثقة الذي يحمل العلاقات معًا. الصداقات المبنية أو التي تدعمها مثل هذه السلوكيات غير مستقرة بشكل أساسي وستخلق في نهاية المطاف صدمة علائقية أكثر من الاتصال.
9. الأمثال 20:19
القيل والقال يخون الثقة. لذلك تجنب أي شخص يتحدث أكثر من اللازم.
)ب(التفكير: الثقة هي عملة العلاقة الحميمة. الشخص الذي لا يستطيع حماية الثقة هو غير جدير بالثقة عاطفيا وأخلاقيا. هذه الآية تربط القيل والقال مباشرة إلى الخيانة. إن محامي "تجنب" مثل هذا الشخص ليس حكمًا ، ولكنه حدود ضرورية للسلامة العاطفية. التعامل مع شخص يسيء استخدام ضعف الآخرين هو ضمان أن الضعف الخاص بك سوف يساء التعامل في نهاية المطاف.
10. رومية 16:17
"أحثكم أيها الإخوة والأخوات على أن تنتبهوا للذين يسببون الانقسامات ويضعون عقبات في طريقكم تتعارض مع التعليم الذي تعلمتموه". الابتعاد عنهم".
)ب(التفكير: هذا يتحدث إلى المخرّب داخل المجتمع. يجد بعض الأفراد ، غالبًا من جروحهم غير الملتئمة ، إحساسًا بالهوية أو السيطرة في تكوين الفصائل وإثارة المعارضة. أفعالهم تخلق "عقبات" عاطفية تصعد إلى المطمئنين. تعليمات "الابتعاد" هي شكل من أشكال الصحة المجتمعية ، والحفاظ على الوحدة والسلامة العاطفية للكل من خلال وضع حدود مع أولئك الذين يلتزمون بكسرها.
11. الأمثال 26:24-26
"الأعداء يتنكرون بشفاههم ، ولكن في قلوبهم يؤويون الخداع". على الرغم من أن خطابهم ساحر ، لا تصدقهم ، لأن سبعة رجاسات تملأ قلوبهم. قد يتم إخفاء خبثهم بالخداع ، ولكن سيكشف شرهم في الجماعة.
)ب(التفكير: هذا هو نظرة واقعية على صديق مكرر. يحذر من أن السحر الخارجي يمكن أن يكون قناعًا للخبث الداخلي. هذا الانفصال بين الكلمات والقلب مربك للغاية ويضر عاطفيًا بالشخص على الطرف المتلقي. تذكرنا الآية بترسيخ ثقتنا ليس في الكلام المغري ، ولكن في شخصية ملحوظة ومتسقة مع مرور الوقت. في نهاية المطاف ، سيتم الكشف عن حقيقة قلب الشخص.
12. 2 تيموثاوس 3: 2-5
"الناس سيكونون عشاقا لأنفسهم، محبين للمال، متباهين، فخورين، مسيئين… دون حب، لا يرحم، افتراء، دون ضبط النفس… لديهم شكل من أشكال التقوى ولكن ينكرون قوتها. لا علاقة له بمثل هؤلاء الناس".
)ب(التفكير: هذه صورة نفسية وروحية قوية للشخصية السامة. وهو يصف كوكبة من الصفات النرجسية والمضطربة. الجزء الأكثر هدوءًا هو "شكل التقوى ولكن إنكار قوتها" ، والذي يتحدث عن شخص يقوم بالروحانية ولكنه يفتقر إلى الحب الحقيقي والتوبة والتواضع الذي هو ثمره. الأمر لا لبس فيه: "ليس لهم علاقة بهم." هذا ليس اقتراحًا بل وصفة إلهية لحماية النفس.
الفئة الثالثة: كسر القلب من الخداع وعدم الموثوقية
هذه الآيات تعطي صوتا للألم العميق والإصابات المعنوية الناجمة عن الأصدقاء الذين يخونون ثقتنا أو يخذلوننا في وقت حاجتنا.
13. مزمور 41:9
"حتى صديقي المقرب ، شخص أثق به ، شخص شارك خبزي ، انقلب ضدي".
)ب(التفكير: هذه الآية تلتقط الألم المبرح للخيانة من داخل الدائرة الداخلية. تقاسم الخبز هو رمز لأعمق العلاقة الحميمة والاعتماد المتبادل. إن جعل هذه الرابطة تسليحًا ضدك هي صدمة علائقية عميقة يمكن أن تدمر قدرة المرء على الثقة. إنه يتحدث إلى جرح ليس عاطفيًا فحسب ، بل وجوديًا ، ويهز أسس ما اعتقدنا أنه آمن ومضمون.
14. مزمور 55:12-14
إذا كان عدو يهينني، يمكنني تحمله. إذا كان العدو ينهض ضدي ، يمكنني الاختباء. ولكن أنت، رجل مثلي، رفيقي، صديقي المقرب، الذي استمتعت معه ذات مرة شركة حلوة في بيت الله، ونحن نسير حول بين المصلين.
)ب(التفكير: إن ألم الخيانة يتناسب بشكل مباشر مع عمق العلاقة الحميمة السابقة. المزامير يعبر عن أن المعارضة الخارجية يمكن تحملها ، ولكن الجرح من رفيق موثوق به لا يطاق تقريبا. إن الإشارة إلى "الشركة الحلوة" في سياق روحي تضيف طبقة أخرى من العذاب - كانت هذه رابطة قدّسها الإيمان المشترك، مما يجعل الخيانة تبدو وكأنها انتهاك روحي وعاطفي.
15. الأمثال 25:19
مثل الأسنان المكسورة أو القدم المتعثرة هو الاعتماد على غير المؤمنين في وقت من المتاعب.
)ب(التفكير: هذا هو استعارة حشوية لألم عدم الموثوقية. الصديق الذي لا يمكن الاعتماد عليه في أزمة ليس فقط غير مفيد. وهي مصدر نشط للألم وتضاعف الإصابة الأصلية. فقط عندما تحتاج إلى "لدغة" أو "الوقوف بحزم" ، فإنها تفشل ، مما تسبب في تعثرك. إنه يسلط الضوء على التكلفة العاطفية المدمرة لوضع ثقتك في شخص يفتقر إلى الشخصية لتحملها.
16. الأمثال 27:6
يمكن الوثوق بالجروح من صديق ، لكن العدو يضاعف القبلات.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية تباينًا صارخًا يساعد في تحديد صديق كاذب. الصديق الحقيقي على استعداد للتسبب في الألم المؤقت ، والشفاء من خلال قول الحقيقة ("الجرحى"). ومع ذلك ، يقدم صديق كاذب المودة المجوفة من الإطراء ("قبلات") لإخفاء اللامبالاة أو سوء إرادتهم. هذا الأخير يشعر بالرضا في هذه اللحظة ولكنه في نهاية المطاف خيانة عميقة لما يتطلبه الحب الحقيقي ، وهو التزام برفاهية الآخر الحقيقية.
17. الأمثال 11:13
القيل والقال يخون الثقة ، ولكن الشخص الجدير بالثقة يحتفظ بسرية.
)ب(التفكير: هذه الآية إطارات القيل والقال ليس كما foible طفيفة، ولكن كخيانة أساسية. الثقة هي الفضاء المقدس للصداقة. لكسر ذلك هو انتهاك هذه القداسة. إنه يضع الجدارة بالثقة ليس فقط كسمة إيجابية ، ولكن كأساس أساسي للنزاهة العلائقية. إن قدرة الشخص - أو عدم قدرته - على الحفاظ على سر هو نافذة مباشرة على نوعية شخصيته وقدرته على الصداقة الحقيقية.
18. الأمثال 29:5
أولئك الذين يملقون جيرانهم ينشرون شبكة لأقدامهم.
)ب(التفكير: الإطراء ليس لطفاً؛ إنه شكل من أشكال التلاعب. إنه يخلق "صافي" علائقي من خلال تعزيز شعور زائف بالأمان ، أو تشجيع الكبرياء ، أو تعمي شخص ما عن أخطائه. الصديق الذي فقط من أي وقت مضى تملق لك ليس حقا بالنسبة لك. إنهم إما يستخدمونك أو خائفون جدًا من الانخراط في العمل الأصيل ، الصعب في بعض الأحيان ، للعلاقة الحقيقية. إنهم يجهزونك للسقوط.
الفئة الرابعة: حكمة الاختيار وفك الارتباط
تقدم هذه الآيات مشورة إلهية عملية حول أهمية التمييز ، وضرورة الحدود ، والشجاعة للسير.
19. الأمثال 12:26
"إن الصالحين يختارون أصدقائهم بعناية، ولكن طريق الأشرار يضلون".
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية اختيار الأصدقاء كنظام أخلاقي أساسي. إنه فعل من أعمال البر - توجيه الذات نحو ما هو جيد وكامل - أن يكون تمييزا حول علاقاتنا الحميمة. إنه يدحض الفكرة السلبية القائلة بأن الصداقات "تحدث". بدلاً من ذلك ، تدعو إلى عملية اختيار نشطة ومصلية وحكيمة ، مع الاعتراف بأن "الطريق" العلائقي الخاطئ يؤدي حتماً إلى الضياع عاطفيًا وروحيًا.
20. الأمثال 14:7
"ابتعد عن الأحمق لأنك لن تجد المعرفة على شفاههه".
)ب(التفكير: "الحماقة" في الأمثال ليست شخصًا ذا ذكاء منخفض ، ولكن ذو شخصية أخلاقية منخفضة. هذا توجيه واضح وعملي لفك الارتباط العلائقي. تنصحنا بعدم استثمار وقتنا الثمين وطاقتنا العاطفية في العلاقات التي لا تقدم "معرفة" - لا حكمة ، لا رؤية ، لا نمو حقيقي. إنها دعوة لتقدير صحتنا الروحية والفكرية بما يكفي للابتعاد عن مصادر الفراغ والحماقة.
21. الأمثال 18:24
الشخص الذي لديه أصدقاء لا يمكن الاعتماد عليهم سرعان ما يدمر ، ولكن هناك صديق يلتصق أقرب من الأخ.
)ب(التفكير: هذه الآية هي حكاية مصيرين. إنه يتناقض بقوة بين الفوضى العلائقية و "الخراب" الشخصي الذي يأتي من حياة مليئة بالعلاقات الضحلة وغير الموثوق بها ضد الاستقرار العميق الذي يوفره حتى صديق واحد حقيقي ومخلص. إنه يحثنا على إعطاء الأولوية للعمق على الاتساع في صداقاتنا ، والسعي إلى نوع من السندات العهدية التي تدعم بدلاً من شركة الطقس العادل التي تؤدي إلى الانهيار.
22. جيمس 4: 4
أيها الناس الزانيون، ألا تعرفون أن الصداقة مع العالم تعني العداوة ضد الله؟ لذلك، كل من اختار أن يكون صديقا للعالم يصبح عدوا لله.
)ب(التفكير: هذا يصعد من اختيار الصداقة إلى أعلى المخاطر الممكنة. يشير مصطلح "الصداقة مع العالم" إلى تبني القيم والطموحات والمنطق الأخلاقي لنظام يعارض ملكوت الله (مثل الأنانية والكبرياء والمادية). لاختيار هذا كما الولاء الرئيسي الخاص بك يخلق دمعة عميقة في علاقة روحك مع الله. إنه يفرض خيارًا أخلاقيًا وعاطفيًا: لا يمكن ربطنا ارتباطًا وثيقًا بنظامين متعارضين للقيمة.
23. الأمثال 17:9
"من يرعى الحب يغطّي جريمة، لكن من يكرر الأمر يفصل الأصدقاء المقربين".
)ب(التفكير: هذه الآية هي دليل قوي لكل من إعطاء واستقبال الصداقة. يعمل الصديق الحقيقي بموجب عهد النعمة ، ويختار استيعاب المخالفات البسيطة من أجل العلاقة. ومع ذلك ، فإن الشخص المدمر يتدرب و "يكرر الأمر" ، باستخدام الألم الماضي كسلاح أو قطعة من القيل والقال. هذا هو اختبار ضوء واضح: هل يساعدك صديقك على الشفاء من المخالفات ، أم أنها تبقيهم على قيد الحياة للحفاظ على النفوذ أو خلق الانقسام؟
24. غلاطية 6:1
"الأخوة والأخوات، إذا وقع شخص ما في خطيئة، أنتم الذين يعيشون بالروح يجب أن تستعيدوا هذا الشخص بلطف. ولكن راقبوا أنفسكم، أو قد تغريكم أيضا.
)ب(التفكير: هذا هو التوازن التعويضي. إنه يعلم أن الهدف مع صديق يكافح ليس البتر الفوري ، ولكن استعادة لطيفة. ومع ذلك ، فإنه يأتي مع تحذير نفسي وروحي حيوي: "شاهدوا أنفسكم". هذا يعترف بخطر الانجرار إلى الخلل الوظيفي الذي تحاولون معالجته. إنه يدعو إلى الوعي الذاتي الهائل والتواضع والحدود الشخصية القوية ، مما يوضح أنه يجب حماية صحتنا الروحية والعاطفية حتى عندما نحاول مساعدة الآخرين.
