Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch طبيعة وخداع الظلام
تستكشف هذه الفئة ما هو الشر وكيف تعمل ومعارضتها الأساسية للحقيقة والخير. وغالبا ما يعمل من خلال الخداع، التواء ما هو جيد في تقليد شاحب ومنحرف.
1. يوحنا 3: 19-20
وهذا هو الحكم: لقد جاء النور إلى العالم، لكن الناس أحبوا الظلام بدلاً من النور لأن أعمالهم كانت شريرة. كل من يفعل الشر يكره النور، ولن يأتي إلى النور خوفا من أن تكون أعمالهم مكشوفة.
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن الدافع العاطفي القوي وراء تجنبنا للحقيقة. نحن لا نتعثر بالصدفة في الظلام هناك جزء من القلب البشري الذي يفضله بنشاط. هذا التفضيل هو آلية دفاعية ولدت من العار. الضوء يشعر بالتهديد لأنه يعد بالتعرض ، ونحن نخشى من أن ما يتم الكشف عنه سيكون غير جدير بالحب. المأساة هي أن هذا التجنب يمنعنا من الشفاء والقبول الذي يقدمه الضوء.
2. إشعياء 5:20
"ويل للذين يدعون الخير والشر الصالح ، الذين وضعوا الظلمة للنور والنور للظلام ، الذين وضعوا المر الحلو والحلو للمرارة ".
)ب(التفكير: هنا نرى صورة للتشويه الأخلاقي والمعرفي العميق. هذا ليس مجرد ارتكاب خطأ. إنه الانعكاس المتعمد للواقع. عندما تكون قلوبنا عازمة على مسار مدمر ، نبدأ في ترشيد وإعادة تسمية كسرنا كقوة ، ومررنا كعدالة. إنها حالة مربكة للغاية حيث يكون الضمير مفترسًا لدرجة أنه لم يعد بإمكانه تمييز السم العاطفي والروحي الذي يستهلكه.
3. 2 كورنثوس 11:14
لا عجب أن الشيطان نفسه يتنكر كملاك نور.
)ب(التفكير: هذه الآية تكشف عن أكثر أنواع الشر خبثاً: استئنافها. صحيح، الشر المدمر نادرا ما يقدم نفسه على أنه وحشي. بدلا من ذلك ، فإنه يحاكي الفضيلة والحكمة والجمال. إنه يناشد رغباتنا النبيلة - من أجل العدالة والحب والأهمية - ولكنه يوفر طريقًا ملتويًا يخدم نفسه لتحقيقها. وهذا هو السبب في أن التمييز أمر بالغ الأهمية؛ إنها القدرة على الشعور بالفرق الدقيق ولكن العميق بين النار المقدسة والجحيم المدمر.
4. 1 بطرس 5: 8
كن متيقظًا وعقلًا رصينًا. عدوك الشيطان يتجول حوله مثل الأسد الصاخب يبحث عن شخص ما ليأكله
)ب(التفكير: يستخدم هذا الصور البدائية القوية لوصف طبيعة الشر الروحي. يثير "الأسد الصاخب" إحساسًا بالتهديد النشط والمفترس ، الذي يفترس الضعفاء والمعزولين وغير المدركين. الدعوة إلى "التنبيه والعقل الرصين" هي دعوة إلى الوضوح العاطفي والعقلي. يتعلق الأمر بالحفاظ على الذات المتكاملة ، وإدراكًا لنقاط ضعفنا والمخاطر الحقيقية التي تسعى إلى استغلال مخاوفنا ويأسنا وإرهاقنا الروحي.
5. سفر التكوين 3: 5
لأن الله يعلم أنه عندما تأكل منه تنفتح عيناك ، وتكون مثل الله ، تعرف الخير والشر.
)ب(التفكير: هذا يكشف عن الإغراء البدائي في جذور الكثير من الشر البشري: الآلام لاغتصاب دور الله. إنها الرغبة في السيطرة النهائية ، أن نكون الحكم الوحيد لواقعنا. هذا السعي وراء الاستقلالية الشبيهة بالإله يولد من انعدام الأمن العميق وعدم الثقة في خير خالقنا. المفارقة المأساوية هي أنه في سعينا إلى "معرفة" الخير والشر بشروطنا الخاصة ، نصبح مستعبدين من قبل الشر الذي سعينا إلى إتقانه.
النضال البشري الداخلي مع الظلام
يتناول هذا القسم التجربة الشخصية والداخلية العميقة للشر - الصراع داخل قلب الإنسان ، وثقل الذنب ، والمعركة ضد رغباتنا المكسورة.
6. رومية 7: 19
"لأنني لا أفعل الخير الذي أريد القيام به ، ولكن الشر الذي لا أريد القيام به - هذا ما أستمر في القيام به".
)ب(التفكير: ربما يكون هذا هو الوصف الأكثر عمقًا وقابلية للإرادة البشرية المكسورة. إنها صرخة كل من اتخذ قرارًا وكسره ، الذي يشعر بفجوة مؤلمة بين طموحاته وأفعاله. هذه هي تجربة الانقسام الداخلي ، والشعور وكأنه غريب عن نفسه. إنه يؤكد الشعور المؤلم بأننا محاصرون بسبب القهر والأنماط التي نرغب بشدة في الهروب منها ، مما يؤكد لنا أن هذا النضال جزء حقيقي ومشترك من الحالة الإنسانية.
7. أفسس 6: 12
لأن نضالنا ليس ضد اللحم والدم، بل ضد الحكام، وضد السلطات، وضد قوى هذا العالم المظلم، وضد قوى الشر الروحية في العوالم السماوية.
)ب(التفكير: تعيد هذه الآية تأطير نضالاتنا الشخصية ، وترفعها من مجرد النفسية والروحية. إنها تخبرنا أن المرارة والانقسام واليأس التي نحاربها ليست مجرد أخطاء كيميائية عشوائية أو إخفاقات شخصية. يتم تضخيمها واستغلالها من قبل معارضة شريرة ومنظمة. هذا لا يزيل مسؤوليتنا ، لكنه يوفر سياقًا للكثافة المطلقة للمعركة ويمنحنا الإذن بالشعور بثقلها ، بينما يشير أيضًا إلى قوة أكبر من قوتنا من أجل النصر.
8. جيمس 1: 14-15
ولكن كل شخص يغري عندما يتم جره بعيدا عن رغبته الشريرة وإغراء. ثم ، بعد أن ولدت الرغبة ، فإنها تلد الخطيئة. والخطيئة ، عندما تنمو بالكامل ، تلد الموت.
)ب(التفكير: وهذا يوفر سلسلة سببية واضحة لتطوير السلوك الهدام. إنها لا تبدأ في الخارج ، ولكن في الداخل ، بـ "رغبتنا الشريرة". اللغة هي لغة الإغواء والعملية. الرغبة ، تركت دون رادع ، "تتصور" وتنمو إلى فعل (خطيئة) ، مما يؤدي في النهاية إلى "الموت" - ليس فقط الموت الجسدي ، ولكن موت العلاقة ، والنزاهة ، والروح. إنها خريطة واقعية لمدى إمكانية أن تؤدي التنازلات الداخلية الصغيرة إلى عواقب عاطفية وروحية مدمرة.
9. مزمور 32:3-4
عندما التزمت الصمت ، أهدرت عظامي من خلال أنينتي طوال اليوم. ليلا ونهارا كانت يدك ثقيلة علي. تم استنزاف قوتي كما في حرارة الصيف.
)ب(التفكير: هنا هو وصف نفسي حشوي للذنب غير المعترف به. يشعر المزامير بالوزن الأخلاقي لخطيته السرية كمرض مادي - هدر للعظام ، أنين مستمر ، استنزاف كل قوة الحياة. وهذا يوضح العلاقة العميقة بين سلامتنا الروحية والجسدية. إيواء الظلام والخداع هو عمل مرهق. إنه يتآكل حيويتنا من الداخل إلى الخارج حتى يتم إحضارنا إلى مكان اعتراف يائس وصادق.
التغلب على الظلام من خلال العيش في الضوء
تركز هذه الفئة على الاستجابة النشطة والمستمرة المطلوبة من المؤمنين - ليس فقط لمقاومة الشر ولكن لاحتضان وتجسيد نور المسيح في الفكر والكلمة والفعل.
10. رومية 12:21
لا تتغلبوا على الشر، بل تغلبوا على الشر بالخير.
)ب(التفكير: هذا هو التوجيه العلاجي والروحي القوي. يشير إلى أن الاستراتيجية الأساسية لهزيمة الظلام ليست صدمة دفاعية ، ولكنها جريمة استباقية للخير. لا يمكننا ببساطة التخلص من هوس سلبي أو عادة. يجب أن نحل محلها من خلال زراعة إيجابية بنشاط. يتم التغلب على الكراهية عن طريق الحب ، والمرارة بالمغفرة ، والقسوة باللطف. إنها دعوة لملء المساحات المتضررة في عالمنا وفي قلوبنا بأعمال الخير الواعية للحياة.
11. أفسس 5: 8 ، 11
لأنك كنت ذات يوم ظلمة، والآن أنت نور في الرب. عِشوا كأطفال النور، لا علاقة لهم بأفعال الظلمة غير المثمرة، بل بفضحهم.
)ب(التفكير: هذا يتعلق بتحول أساسي في الهوية. هذا لا يعني أننا كنا في الظلام، ولكن أننا كانت "الظلام" - التغيير في المسيح هو تغيير في كياننا. هذه الهوية الجديدة باسم "الضوء" ليست مجرد وضع ، ولكنها مهنة. نحن مدعوون إلى العيش بطريقة تتوافق مع أنفسنا الحقيقية. إن "تعريض" الظلام لا يتعلق بالدينونة، بل عن العيش بمثل هذه النزاهة والمحبة بحيث تظهر ظلال العالم وخداعه على النقيض.
12. 1 يوحنا 1: 6-7
إذا زعمنا أن لدينا شركة معه ومع ذلك نسير في الظلام ، فإننا نكذب ولا نعيش الحقيقة. ولكن إذا مشينا في النور، كما هو في النور، لدينا شركة مع بعضنا البعض، ودم يسوع، ابنه، يطهرنا من كل خطيئة.
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن ضرورة النزاهة والشفافية للصحة العاطفية والروحية. "المشي في الظلام" هنا يعني العيش حياة خفية وغير حقيقية. هذا هو أصل العزلة. على العكس من ذلك، "المشي في النور" هو العيش بضعف شجاع أمام الله وفي المجتمع. في هذا الفضاء المفتوح والصادق يحدث الاتصال الحقيقي ("الزمالة") وحيث يمكن أن يحدث التطهير والشفاء من العار والخطيئة في النهاية.
13. 1 تسالونيكي 5: 5-6
أنتم جميعاً أبناء النور وأطفال النهار. نحن لا ننتمي إلى الليل أو الظلام. لذلك، دعونا لا نكون مثل الآخرين، الذين هم نائمون، ولكن دعونا نكون مستيقظين ورصين.
)ب(التفكير: هنا ، يتساوى الظلام مع حالة من "النوم" - unware ، فك الارتباط ، والضعف. الضوء ، على العكس من ذلك ، هو حالة من "الاستيقاظ والرصين". هذه دعوة إلى الحياة الواعية. إنه يحثنا على أن نكون حاضرين ومدركين ومتعمدين ، بدلاً من الانجراف في الحياة مدفوعة بدوافع غير مدروسة وضغوط مجتمعية. تتطلب الحياة الروحية الصحية وعيًا واضحًا بمن نحن والعالم الذي نعيش فيه.
14. رومية 13: 12
"الليل أوشك على الإنتهاء" اليوم يكاد يكون هنا. فلنضع أعمال الظلمة جانبا ونضع على درع النور".
)ب(التفكير: هذه الآية مليئة بالأمل العاجل. استعارة "وضع درع الضوء" قوية بشكل لا يصدق. إنه خيار يومي نشط. الدروع على حد سواء واقية وتشكيل الهوية. إن وضع النور هو أن نلبس أنفسنا بوعي في أعمال النزاهة والمحبة والحقيقة. هذه هي الطريقة التي نحمي بها قلوبنا من السخرية واليأس السائدين في "الليل" ، الذين يعيشون كأشخاص في "اليوم" القادم حتى بينما تظل الظلال قائمة.
15. الأمثال 4:18-19
"إن طريق الصالحين مثل شمس الصباح ، تشرق أكثر إشراقًا حتى النور الكامل للنهار". ولكن طريق الأشرار مثل الظلمة العميقة. إنهم لا يعرفون ما الذي يجعلهم يتعثرون.
)ب(التفكير: هذا يوفر مسارين نفسيين متناقضين. حياة النزاهة ("طريق الصالحين") هي حياة متزايدة الوضوح والوعي الذاتي والفرح. إنها رحلة نحو الكمال. وعلى العكس من ذلك، تؤدي حياة الخداع والشر إلى "الظلام العميق" - حالة من الارتباك العميق والخداع الذاتي. يتعثر الشخص الشرير ، لكنه يفتقر إلى البصيرة لفهم مصدر ألمه وفشله ، ويحاصره في دورة من التكسير المتكرر.
سيادة الله وحضوره في الظلام
تقدم هذه المجموعة من الآيات راحة عميقة ، تذكرنا بأن الله ليس غائبًا في أحلك لحظاتنا. إنه ذو سيادة على الشر ، ويمكن العثور على وجوده حتى في أعمق الظلال.
16. مزمور 23:4
"وإن كنت أمشي في أحلك الوادي، لن أخاف الشر، لأنكم معي". قضيبك وطاقمك يريحونني
)ب(التفكير: هذا هو البيان النهائي للتعلق الآمن في مواجهة الظروف المرعبة. الآية لا تعد حياة بدون "أغمق الوديان" ، ولكنها تعد بحضور الله الذي لا يتزعزع في داخلها. الخوف من الشر لا ينفيه غياب التهديد، ولكن بوجود الحامي. "القضيب والموظفين" هي رموز التوجيه والدفاع ، مما يوفر إحساسًا عميقًا بالسلامة العاطفية التي تسمح لنا بالتنقل في أعمق مخاوفنا دون أن يتم استهلاكها من قبلهم.
17. مزمور 139:11-12
"إذا قلت بالتأكيد الظلام يخفيني والنور يصير الليل من حولي ، حتى الظلام لا يكون الظلام بالنسبة لك ". فالليل يضيء كالنهار، لأن الظلمة هي نور لكم.
)ب(التفكير: هذه الآية تهدم الوهم بأن أي جزء من تجربتنا هو أبعد من متناول الله أو نظره. قد نشعر بالضياع التام في ظلام من الاكتئاب أو الحزن أو الشعور بالذنب ، معتقدين أننا وحدنا تمامًا ومخفيون. ولكن من وجهة نظر الله ، لا يوجد شيء اسمه مكان مظلم حقًا. حضوره يضيء كل الواقع. يمكن أن تكون هذه فكرة مرعبة إذا كنا نختبئ ، ولكنها أكبر راحة يمكن تخيلها عندما نكون يائسين في العثور عليها.
18. دانيال 2:22
ويكشف عن أشياء عميقة ومخفية. وهو يعلم ما يكمن في الظلمة، والنور يسكن معه.
)ب(التفكير: وهذا يعني أن الله سبحانه وتعالى هو مصدر للأمل. عندما نكون في حالة من الارتباك أو القلق أو اليأس ، نشعر بأننا في الظلام ، غير قادرين على رؤية الطريق إلى الأمام. تؤكد لنا هذه الآية أنه حتى عندما لا نستطيع أن نرى ، فإن الله يعرف بالضبط "ما يكمن في الظلام". إنه يفهم الديناميات الخفية لموقفنا ، وجذر ألمنا ، وطريق الشفاء. الثقة بمعرفته يمكن أن تجلب سلامًا عميقًا إلى عقل مضطرب.
19. وظيفة 12:22
إنه يكشف أعماق الظلمة ويجلب الظلمة المطلقة إلى النور.
)ب(التفكير: هذا يسلط الضوء على قدرة الله ليس فقط على أن يكون حاضرا في الظلام، ولكن للعمل على ذلك. إنه إله الوحي الذي يمكنه اختراق الأسرار الأكثر عمقًا ورعبًا - "أشياء الظلام العميقة". سواء كان ظلمًا خفيًا في العالم أو صدمة مكبوتة في قلب بشري ، لا شيء مدفون بعمق لدرجة أن الله لا يستطيع اكتشافه و "إحضاره إلى النور" لغرض العدالة والشفاء.
انتصار المسيح في نهاية المطاف على الظلام
هذه الفئة الأخيرة تعلن الانتصار النهائي ليسوع المسيح على كل قوى الظلام والشر. حياته وموته وقيامته هي الحل النهائي لمشكلة الشر.
20. يوحنا 1: 5
"النور يضيء في الظلمة، والظلام لم يتغلب عليه".
)ب(التفكير: هذا هو الإعلان التأسيسي للإنجيل. يؤسس الحقيقة الأبدية: الظلام والنور ليسا قوى متساوية ومعاكسة. الضوء لديه قوة متأصلة ونشطة. الظلام هو مجرد غياب النور. إن وجود نور المسيح في العالم هو واقع ثابت ومشرق ، وعلى الرغم من جهوده الأكثر عنفًا ومكرًا ، فإن الظلام غير قادر بشكل أساسي على إطفاءه. هذا هو أساس أملنا.
21. يوحنا 8: 12
عندما تكلم يسوع مرة أخرى مع الشعب، قال: أنا نور العالم. "من يتبعني لن يمشي في الظلمة بل سيكون له نور الحياة".
)ب(التفكير: في هذا البيان ، يقدم يسوع ادعاءًا خاصًا وشخصيًا عميقًا. إنه ليس مجرد مرشد يشير إلى النور. وقال انه هو ـ الضوء. أن "تتبعه" هو توجيه الكائن بأكمله - الأفكار والعواطف والإرادة - نحوه. الوعد ليس حياة خالية من المواقف المظلمة، بل ضمانة بأن عالمنا الداخلي سوف يضيء بحضوره. إنه وعد بالهداية والحقيقة والحيوية التي تنفي التجول بلا هدف والخوف الذي يحدد الحياة في الظلام.
22. كولوسي 1: 13-14
"لأنه أنقذنا من سيادة الظلمة وأدخلنا إلى ملكوت الابن الذي فيه فداء مغفرة الخطايا".
)ب(التفكير: هذا يصف الخلاص من حيث التحرر العميق وإعادة التوطين. نحن لم نتحسن فقط. نحن "منقذون". "هيمنة الظلام" هي عالم الخوف والاتهامات والعبودية. إن "الانتقال إلى ملكوت الابن" هو الدخول إلى واقع جديد تحكمه المحبة والقبول والحرية. هذه الصفقة بأكملها ممكنة عن طريق المغفرة ، التي تفصل عاطفيا وروحيا السلاسل التي ربطتنا بالعار والإخفاقات الماضية.
23. 2 كورنثوس 4: 6
"لأن الله الذي قال: ليشرق النور من الظلمة، جعل نوره يضيء في قلوبنا ليعطينا نور معرفة مجد الله الذي يظهر في وجه المسيح".
)ب(التفكير: تربط هذه الآية القوة الكونية الرائعة للخلق بعمل الخلاص الشخصي الحميم. إن نفس القوة الإلهية التي جلبت النور المادي إلى الوجود في فجر الزمان هي قوة تؤدي معجزة الخليقة الجديدة داخل قلب الإنسان. إنه يضيء النور في ظلامنا الداخلي ، ويضيء عقولنا ليس بمبادئ مجردة ، ولكن من خلال "معرفة شخصية وعلائقية لمجد الله" التي نراها بوضوح في "وجه المسيح" المحب والرحيم.
24. رؤيا 21:23 ، 25
"المدينة لا تحتاج إلى الشمس أو القمر لتضيء عليها ، لأن مجد الله يعطيها النور ، والخروف هو مصباحها … في أي يوم لا تغلق أبوابها أبدًا ، لأنه لن يكون هناك ليلة هناك".
)ب(التفكير: هذه هي الرؤية النهائية للأمل، القضاء النهائي والكامل على الظلام. في النهاية ، لم يعد هناك صراع ، لا مزيد من الاختباء ، لا مزيد من الخوف ، لا مزيد من "الليل". مصدر كل النور والخير هو بيئتنا. المخاوف المسكونة التي تنتمي إلى الليل ستنفي إلى الأبد. هذا هو الوعد الذي يجمع بين كل الرجاء المسيحي: أن كل ظل مؤقت، ومصير شعب الله هو عالم من النور العلائقي المجيد الذي لا ينتهي.
