Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: قدسية الحياة وقانون الله
تؤسس هذه الآيات المبدأ الأساسي القائل بأن الحياة البشرية مقدسة وأن أخذها الظالم هو انتهاك عميق لنظام الله الإلهي.
سفر التكوين 9: 6
"من سفك دم الإنسان، من قبل البشر يسفك دمهم. لأنه في صورة الله خلق الله البشرية.
)ب(التفكير: وهذا ليس مجرد قانون؛ إنه إعلان عميق للقيمة الإنسانية. إطفاء الحياة هو تحطيم مرآة تعكس الله. إنه عمل من أعمال التخريب الكوني ، اعتداء ليس فقط على شخص ، ولكن على الصدى المقدس للخالق داخله. الحزن الذي يشعر به الله هو لتدنيس صورته ، وهو جرح يتموج من خلال كل الخليقة.
خروج 20:13
"يجب أن لا تقتل".
)ب(التفكير: فصارمة هذا الأمر تكشف عن وزنها الهائل. إنه ليس اقتراحًا ، ولكنه حدود مرسومة حول حياة الإنسان لحماية قداستها. في إيجازها تكمن قوتها. إنه علامة توقف أساسية للقلب البشري ، مصمم لوقف موجة الغضب أو الجشع قبل أن يظهر في الفعل النهائي المتمثل في الانفصال والدمار.
لاويين 24:17
أي شخص يأخذ حياة بشرية يجب أن يتم إعدامه.
)ب(التفكير: هذا المبدأ المعروف باسم ليكس تاليونيس أو قانون العقاب ، يتحدث عن حاجة عميقة إلى التوازن الأخلاقي والعاطفي في المجتمع. إن أخذ حياة يخلق تمزقًا في نسيج المجتمع شديدًا لدرجة أنه يتطلب نتيجة للجاذبية المتساوية. إنه تعبير مجتمعي عن الحزن والغضب ، محاولة لاستعادة الشعور بالنظام إلى عالم ألقاه في حالة من الفوضى بفعل لا يغتفر.
الأمثال 6:16-17
"هناك ستة أشياء يكرهها الرب، سبعة التي هي مكروهة له: عيون متغطرسة ، لسان كاذب ، يدين سفك دماء بريئة ...
)ب(التفكير: القتل ليس مجرد جريمة ضد الإنسانية؛ وهي مذكورة هنا كشيء يكرهه الله بشدة. يتم وضعها جنبًا إلى جنب مع الغطرسة والخداع ، مما يشير إلى أنهم جميعًا يولدون من نفس البئر المسموم من قلب يرفض التواضع والحقيقة. إن سفك الدم البريء هو المظهر الجسدي للفساد العميق للروح ، وهو عمل يتعارض مع طبيعة الله الهبة للحياة لدرجة أنه مقيت تمامًا بالنسبة له.
الفئة الثانية: القتل الأول وجذوره الروحية
تستكشف هذه الفئة قصة قابيل وهابيل ، وتشخيص الحالات الداخلية للغيرة والغضب والظلام الروحي الذي يؤدي إلى أول جريمة قتل مسجلة.
سفر التكوين 4: 8
وقال قابيل لأخيه هابيل: "لنخرج إلى الميدان. وبينما كانوا في الميدان، هاجم قايين شقيقه هابيل وقتله".
)ب(التفكير: وهنا نرى الرحلة المأساوية من الاستياء الشديد إلى العمل المدمر. الجريمة لم تبدأ في الميدان بدأ في قلب قايين ، في لحظات هادئة من المقارنة والغيرة. الدعوة مع سبق الإصرار ، "دعونا نخرج إلى الميدان ،" هي تقشعر الأبدان. إنه يكشف عن روح تستهلكها المرارة لدرجة أنها يمكن أن تسليح مكان الزمالة وتحويلها إلى مكان للذبح.
تكوين 4: 10
فقال الرب: ماذا فعلتم؟ - اسمعني! دم أخيك يصرخ لي من الأرض".
)ب(التفكير: هذه الآية تجسد ألم الضحية وصدمة الأرض. الدم نفسه له صوت، صرخة من الظلم الذي يصل إلى السماء عندما يتم إسكات الأصوات البشرية. إنه يتحدث إلى كون حيث مثل هذا العمل من أعمال العنف هو جرح لا يطاق. يسمع الله صرخة الضحية الصامتة ، مؤكدًا أنه لا يوجد عمل من أعمال العنف يتم إخفاءه أو نسيانه حقًا. يترك وصمة عار لا تمحى على الأرض التي نسير عليها.
1 يوحنا 3: 12
لا تكن مثل قايين الذي ينتمي إلى الشرير وقتل أخيه. ولماذا قتله؟ لأن أفعاله كانت شريرة وكان أخوه صالحًا.
)ب(التفكير: هذا تشخيص خارق لدافع "كاين". لم تكن مجرد الغيرة على عرض. لقد كان مرضًا روحيًا عميقًا. كان خير هابيل بمثابة مرآة مؤلمة لفساد قابيل نفسه ، وبدلاً من أن يشفي روحه ، اختار تحطيم المرآة. القتل هنا هو الفعل النهائي لتجنب المواجهة الذاتية ، محاولة لإطفاء الضوء في آخر لأنه يكشف الظلام داخل نفسه.
يوحنا 8:44
أنت ملك لوالدك، الشيطان، وتريد تنفيذ رغبات أبيك. لقد كان قاتلًا منذ البداية ، ولم يتمسك بالحق ، لأنه لا يوجد فيه حقيقة.
)ب(التفكير: يسوع يربط الدافع للقتل مع جوهر الشر ذاته. القتل هو أن تتماشى مع القوة الكونية للدمار والخداع. إنه فعل متجذر في عدم الحقيقة العميقة - الكذبة القائلة بأن حياة شخص آخر لا قيمة لها أو أن القضاء عليه سيجلب السلام. هذا يكشف عن القتل ليس كخطأ بسيط ، ولكن كولاء روحي لـ "والد الأكاذيب" الذي يسعى إلى عدم خلق كل ما هو جيد.
الفئة الثالثة: قلب القتل: الغضب والكراهية
هذه الآيات ، في المقام الأول من العهد الجديد ، توسع تعريف القتل من فعل مادي إلى حالة داخلية من الوجود. إنهم يعالجون الغضب والازدراء اللذين يمثلان بذور العنف العاطفية.
متى 5:21-22
"لقد سمعت أنه قيل للشعب منذ فترة طويلة: "لا تقتل ، وكل من يقتل سيخضع للحكم". لكنني أقول لكم إن كل شخص غاضب من أخ أو أخت سيكون عرضة للحكم.
)ب(التفكير: يقوم يسوع بإجراء عملية جراحية جذرية على قلب الإنسان. يكشف أن الفعل الجسدي للقتل هو مجرد العرض الأخير لمرض أعمق. الغضب المغلي بلا رادع هو بروفة عاطفية للعنف. من خلال وصفه بأنه خاضع للحكم ، يجبرنا على مواجهة القوة التدميرية لعالمنا الداخلي ، معترفًا بأن الطريق إلى القتل يبدأ بفكر واحد مهين.
1 يوحنا 3: 15
كل من يكره أخًا أو أختًا هو قاتل ، وأنت تعلم أنه لا يوجد قاتل له حياة أبدية يقيم فيه.
)ب(التفكير: ربما يكون هذا هو البيان الأكثر عمقًا نفسيًا حول القتل في الكتاب المقدس. الكراهية هي القتل الروحي. إنه فعل يتمنى إبادة شخص آخر في قلوبنا ، وقتل كل إمكانية الاتصال والتعاطف والحب. إنه يلوث الملاذ الداخلي حيث الحياة الأبدية - حياة الله نفسها - من المفترض أن تقيم. إيواء الكراهية هو اختيار حالة الموت لروح المرء.
جيمس 4: 1-2
ما الذي يسبب المعارك والمشاجرات بينكم؟ ألا يأتون من رغباتك تلك المعركة في داخلك؟ أنت تريد ولكن ليس لديك ، لذلك تقتل. أنت تطمع ولكن لا يمكنك الحصول على ما تريد ، لذلك أنت تتشاجر وتقاتل.
)ب(التفكير: جيمس يكشف محرك العنف: الرغبة المضطربة. عندما يكون عالمنا الداخلي ساحة معركة من الحسد والشهوة غير الراضية ، يصبح عالمنا الخارجي مكانًا للصراع. "أنت تقتل" هنا يمكن أن تكون حرفية ومجازية على حد سواء. إنه يكشف أن إحباط الرغبة التي لم تتحقق يمكن أن يلتصق إلى غضب قوي لدرجة أنه يسعى إلى القضاء على العقبة - في كثير من الأحيان ، شخص آخر لديه ما نفتقر إليه.
مارك 7:21-23
لأنه من الداخل ، من قلب الشخص ، تأتي الأفكار الشريرة - الفجور الجنسي ، السرقة ، القتل ، الزنا ، الجشع ، الخبث ، الخداع ، البذخ ، الحسد ، الافتراء ، الغطرسة ، الحماقة. كل هذه الشرور تأتي من الداخل وتدنس الشخص.
)ب(التفكير: هذه الآية عبارة عن كتالوج للكسر البشري ، والقتل يجلس بقسوة بين الآخرين. إنه يؤكد أن القتل ليس تلوثًا خارجيًا بل ثورانًا داخليًا. يتدفق من نفس المصدر الفاسد مثل الجشع والحسد والغطرسة. لشفاء عالم عنيف حقًا ، يجب أن نهتم بكسر قلب الإنسان ، المصدر الذي تتدفق منه كل تيارات التدنيس هذه.
الفئة الرابعة: مطالب العدالة
تركز هذه الآيات على الاستجابة المجتمعية والقانونية للقتل ، مع التأكيد على النية والحاجة إلى عملية عادلة لتطهير المجتمع من صدمة إراقة الدماء.
أرقام 35:30
أي شخص يقتل شخصا يجب أن يتم إعدامه كقاتل فقط على شهادة الشهود. ولكن لا أحد يُقتل بشهادة شاهد واحد فقط".
)ب(التفكير: حتى عند التعامل مع أشنع الجرائم ، فإن شريعة الله تتطلب النزاهة والعملية. هذه ليست ثغرة إنها حماية ضد هستيريا الانتقام. إنه يحترم الجاذبية الهائلة المتمثلة في أخذ حياة - حتى قاتل - من خلال طلب الحقيقة المثبتة. إنه يحمي المجتمع ليس فقط من القتلة ولكن أيضًا من القوة المسببة للتآكل المتمثلة في الاتهام الكاذب والحكم المتهور.
خروج 21:12-13
أي شخص يضرب شخصًا بضربة قاتلة يجب أن يُقتل. ومع ذلك ، إذا لم يتم ذلك عن قصد ، لكن الله سمح بحدوث ذلك ، فهم يهربون إلى مكان سأسميه.
)ب(التفكير: ويدخل هذا القانون المكون الداخلي الحاسم للنوايا. إنه يميز بشكل عميق بين حادث مأساوي وعمل خبيث. إن نظمنا القانونية الحديثة مبنية على هذه البصيرة الأخلاقية والنفسية القديمة. ويقر بأنه في حين أن كلا الفعلين يؤدي إلى الموت، فإن حالة القلب التي أنتجتهما مختلفة إلى حد كبير، ويجب أن تكون العدالة حساسة لهذا الواقع الداخلي.
سفر التثنية 19:11-12
"ولكن إذا كان أحد يكره جارا وكذب في انتظارهم ، هاجمهم وقتلهم ، ثم هرب إلى واحدة من هذه المدن ، فإن شيوخ بلدتهم يرسلون لهم ، ويعيدونهم من المدينة ، ويسلمونهم إلى منتقم الدم ليتم إعدامه ".
)ب(التفكير: هذه الآية تغلق الثغرة للقاتل مع سبق الإصرار. لا يوجد ملجأ للقتل المتعمد بدم بارد. ويؤمر المجتمع المحلي بملاحقة المذنبين وتسليمهم بنشاط. وهذا يدل على التزام قوي بالعدالة، ورفض السماح للكراهية والخبث بإيجاد ملاذ. تعتمد الصحة العاطفية للمجتمع بأكمله على رفضه التسامح مع وجود عنف محسوب وغير نادم.
الأرقام 35:33-34
لا تلوث الأرض التي أنت فيها. سفك الدماء يلوث الأرض ، ولا يمكن التكفير عن الأرض التي سفكت عليها الدماء ، إلا بدماء من سفكها. لا تنجس الأرض التي تعيش فيها وحيث أسكن لأنني أنا الرب أسكن بين بني إسرائيل.
)ب(التفكير: يتم تقديم القتل هنا كسم روحي وبيئي. إنه يفعل أكثر من قتل شخص. إنها "تلوث" و "تزيل" الأرض نفسها ، مما يعطل المساحة المقدسة حيث يسكن الله مع شعبه. تخلق الجريمة اختلالًا أخلاقيًا عميقًا ، وصمة عار لا يمكن تطهيرها إلا بفعل العدالة المطلقة. هذا يتحدث عن الشعور على مستوى الأمعاء أن القتل هو انتهاك للنظام الطبيعي والروحي.
الفئة الخامسة: العواقب الروحية والفساد
يسلط هذا القسم الضوء على كيف أن فعل القتل أو إيواء روح قاتلة يلطخ الروح ويقطع العلاقة مع الله.
إشعياء 1: 15
"إذا مددت يديك في الصلاة ، أخفي عيني عنك. حتى عندما تقدم العديد من الصلوات ، فأنا لا أستمع. يداك مليئتان بالدماء.
)ب(التفكير: هذه صورة مدمرة للانفصال الروحي. يرفض الله التعامل مع الطقوس الدينية عندما تكون الأيدي التي تؤديها ملطخة بالعنف. إنه توبيخ قوي للنفاق ، ويظهر أن أعمال العبادة لا معنى لها إذا كانت حياتنا مليئة بالظلم. الواقع العاطفي صارخ: لا يمكنك الوصول إلى الله بنفس الأيدي التي استخدمتها لإيذاء أولاده. يجب تطهير الروح قبل أن يتم استعادة الشركة.
رومية 1: 28-29، 32
لقد أعطاهم عقلًا فاسدًا ، حتى يفعلوا ما لا ينبغي القيام به. لقد أصبحوا ممتلئين بكل أنواع الشر والشر والجشع والفساد. إنهم مليئون بالحسد والقتل والصراع والخداع والخبث … على الرغم من أنهم يعرفون مرسوم الله الصالح بأن أولئك الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستحقون الموت ، إلا أنهم لا يستمرون في فعل هذه الأشياء بالذات فحسب ، بل يوافقون أيضًا على أولئك الذين يمارسونها.
)ب(التفكير: يتم تقديم القتل هنا كأحد أعراض "العقل الفاسد" ، وهي حالة الوجود التي تحدث عندما تدير البشرية ظهرها بشكل جماعي إلى الله. إنها نقطة النهاية المنطقية للروح التي فقدت بوصلةها الأخلاقية. الجزء الأكثر تقشعرعا هو موافقة أولئك الذين يمارسون ذلك. هذا يتحدث عن مرض مجتمعي حيث يصبح الضمير قاسيًا لدرجة أنه لا يتسامح مع الشر فحسب ، بل يحتفل به ، وهو انعكاس كامل للنظام الذي خلقه الله.
غلاطية 5: 19-21
"أفعال الجسد واضحة: الفجور الجنسي، النجاسة والفجور؛ الوثنية والسحر ؛ الكراهية ، الخلاف ، الغيرة ، نوبات الغضب ، الطموح الأناني ، الخلافات ، الفصائل والحسد ؛ ثمل وجماعات العربدة وما شابه. أحذركم، كما فعلت من قبل، أن الذين يعيشون هكذا لن يرثوا ملكوت الله.
)ب(التفكير: على الرغم من عدم تسمية القتل صراحة ، إلا أن هذه الآية تسرد والديها العاطفيين: الكراهية، الخلاف، الغيرة، ونوبات الغضب. يعرّفهم على أنهم "أعمال الجسد" ، وهي نبضات ناجمة عن طبيعتنا المكسورة وغير المخلصة. إنه تحذير واضح أن الحياة التي تحكمها هذه العواطف المدمرة لا تتوافق بشكل أساسي مع حياة ملكوت الله ، وهي عالم من المحبة والفرح والسلام.
رؤيا 22:15
خارج الكلاب، أولئك الذين يمارسون فنون السحر، واللاأخلاق جنسيا، والقتلة، والمشركين وكل من يحب ويمارس الباطل.
)ب(التفكير: هذه صورة للنفي المطلق الذي يفرضه نفسه. السماء ليست مكانًا يُستبعد منه القتلة تعسفًا. إنها حالة من الوجود لا يمكنهم العيش فيها. إن الروح التي يحددها العنف والخداع جعلت نفسها غير قادرة دستوريًا على الوجود في واقع يحدده الحب والحقيقة. الاستبعاد هو نتيجة طبيعية ، التأكيد النهائي والمحزن للخيارات المتخذة في العمر.
الفئة 6: القتل النهائي والطريق إلى الكفارة
هذه الآيات تتطرق إلى صلب يسوع - القتل النهائي للأبرياء - والإمكانية الجذرية للغفران والمحبة التي تتغلب حتى على هذه الخطيئة الأخطر.
الأعمال 3: 14-15
قال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا إِلَى اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا إِلَيْهِ وَالْمُؤْمِنِينَ} [الأنعام: 21]. لقد قتلت مؤلف الحياة، ولكن الله أقامه من بين الأموات.
)ب(التفكير: هذه هي لائحة الاتهام النهائية وأعمق السخرية. في لحظة من الجنون الجماعي ، اختار الحشد باراباس ، القاتل ، على يسوع ، "مؤلف الحياة". اختارت الإنسانية ، في كسرها ، الموت على الحياة. كان هذا هو القتل النهائي - محاولة لإخماد مصدر الوجود. ومع ذلك ، فإن الآية على الفور تركز على القيامة ، معلنة أن قدرة الله على خلق الحياة أكبر بلا حدود من قدرة البشرية على تدميرها.
متى 26:52
"ضع سيفك في مكانه" قال له يسوع: "لأن كل من يسحب السيف يموت بالسيف".
)ب(التفكير: في لحظة خيانته، يرفض يسوع دورة العنف. إنه يفهم القانون النفسي والروحي بأن العنف يولد المزيد من العنف. أمره لبطرس هو أمر لنا جميعا لكسر السلسلة. رفض الدفاع عن نفسه بالسيف ، ويختار امتصاص الغضب القاتل في العالم بدلاً من إدامته ، مما يدل على طريقة مختلفة جذريًا لمواجهة الشر.
رومية 13: 9
الوصايا ، "لا ترتكب الزنا" ، "لا تقتل" ، "لا تسرق ،" لا تطمع ، ولا تطمع ، وأي أمر آخر قد يكون ، يتم تلخيصه في هذا الأمر الواحد. "أحب جارك كنفسك".
)ب(التفكير: هذه الآية تعيد صياغة القانون بشكل جميل. إن الأمر بعدم القتل ليس مجرد حظر؛ إنه الفضاء السلبي حول أمر إيجابي. سبب عدم قتلنا هو أننا مدعوون للحب. الحب هو الترياق النهائي للغضب والحسد والتجريد من الإنسانية التي تؤدي إلى العنف. إذا كان القلب ممتلئًا بالحب النشط لشخص آخر ، فلا مجال للاندفاع القاتل لتجذر.
رؤيا 21: 8
لكن الجبان ، الكافر ، الخسيس ، القتلة ، غير الأخلاقيين جنسيًا ، أولئك الذين يمارسون الفنون السحرية ، المتدينين وجميع الكاذبين - سيتم نقلهم إلى البحيرة النارية للكبريت المحترق. هذا هو الموت الثاني".
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية النهاية المأساوية النهائية للروح التي لا تزال غير نادمة في احتضانها للدمار. "الموت الثاني" ليس عملاً انتقاميًا من قبل الله ، بل هو النتيجة النهائية الأبدية للروح التي اختارت الانفصال والباطل والموت مرارًا وتكرارًا. إنه الحجر الصحي الأخير من ذلك الذي من شأنه أن يدمر ، وضمان أن الخلق الجديد هو مكان للسلامة المطلقة والسلام والحياة.
