Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: المؤسسة: النعمة والروح والغرض
تثبت هذه الآيات أن الانضباط الذاتي الحقيقي ليس نتاجًا لقوة الإرادة المطلقة ، بل هو ثمرة عمل الله فينا لغرض أكبر.
2 تيموثاوس 1: 7
لأن الله أعطانا روحًا لا خوفًا بل من القوة والمحبة والانضباط الذاتي.
)ب(التفكير: هذه الآية تعيد صياغة الانضباط الذاتي بشكل جذري. إنه ليس واجبًا قاتمًا ومعاقبًا ذاتيًا ، بل حكمًا إلهيًا أعطاه لنا الروح القدس. إنه بمثابة الترياق المباشر لحياة يحكمها القلق والخوف المشللين. يزود الله عالمنا الداخلي بالقدرة على الحب المتعمد ، والقوة البناءة ، والعقل السليم والمنظم جيدًا. إنها هدية من الاستقرار الداخلي الذي يسمح لنا بالتنقل في عواصف الحياة بالنعمة بدلاً من الرعب.
تيتوس 2: 11-12
"لأن نعمة الله ظهرت التي تقدم الخلاص لجميع الناس. إنه يعلمنا أن نقول "لا" للفجور والعواطف الدنيوية ، وأن نعيش حياة مسيطر عليها ذاتيًا ومستقيمة وتقوى في هذا العصر الحالي.
)ب(التفكير: هنا ، النعمة ليست زلة إذن للتساهل ، ولكنها معلمة عميقة للقلب. نفس النعمة التي تنقذنا أيضًا تربي رغباتنا ، وتمكّننا من رفض السحب المدمر لنبضاتنا. لا يتعلق الأمر بالتفكير الأبيض في طريقنا إلى البر. يتعلق الأمر بالنعمة التي تحول "رغبتنا في" حتى يصبح عيش حياة منضبطة تعبيرًا أصيلًا عن هويتنا المستبدلة.
غلاطية 5: 22-23
لكن ثمرة الروح هي المحبة والفرح والسلام والتسامح واللطف والخير والإخلاص واللطف وضبط النفس. ضد مثل هذه الأمور لا يوجد قانون".
)ب(التفكير: يتم وضع ضبط النفس بشكل جميل هنا ، ليس كفضيلة قائمة بذاتها ، ولكن كتتويج لعمل الروح داخل الشخص. إنها المرساة التي تحمل الثمار الأخرى في مكانها. بدون ضبط النفس ، يمكن أن يصبح حبنا امتلاكًا ، ويمكن أن يصبح فرحنا تافهًا ، ويمكن أن يحطم سلامنا بأقل استفزاز. إنه المنظم الداخلي ، الذي يزرعه الروح ، الذي يسمح للشخصية الكاملة للمسيح بالازدهار في داخلنا.
1 كورنثوس 9: 25
كل من يتنافس في المباريات يذهب إلى تدريب صارم. إنهم يفعلون ذلك للحصول على تاج لن يدوم ، لكننا نفعل ذلك للحصول على تاج سيدوم إلى الأبد.
)ب(التفكير: هذه الآية تربط صراعاتنا اليومية من أجل الانضباط بأهمية أبدية. إنها تستفيد من الحاجة الإنسانية العميقة للغرض. مثلما يجد الرياضي الدافع لنظامه الشاق في رؤية الجائزة ، فإن دافعنا للانضباط الروحي موجود في مجد المسيح ووعد الحياة الأبدية. هذا يعيد صياغة كل "لا" صغيرة لإغراء كخطوة نحو انتصار غير قابل للفساد في نهاية المطاف.
2 بطرس 1: 5-7
"لهذا السبب بالذات ، بذل كل جهد لإضافة الخير إلى إيمانك ؛ وإلى الخير، والمعرفة. وللمعرفة، ضبط النفس؛ وضبط النفس، والمثابرة. والمثابرة والتقوى والتقوى. والتقوى، والمودة المتبادلة. والمودة المتبادلة، الحب.
)ب(التفكير: يقدم هذا المقطع سلمًا من النضج الروحي ، وضبط النفس هو درجة حرجة. يشير إلى أن الإيمان هو الأساس ، ولكن من المفترض أن يتم البناء عليه. ضبط النفس هو الجسر بين معرفة ما هو صحيح والاستمرار في القيام بما هو صحيح. إنه الخيار النشط والإرادي الذي يترجم الإيمان إلى شخصية مستقرة ومثابرة ، والتي تزهر في النهاية إلى الحب.
العبرانيين 12: 1
"وبالتالي، بما أننا محاطون بسحابة كبيرة من الشهود، دعونا نرمي كل ما يعيق والخطيئة التي تتشابك بسهولة. ودعونا نركض بمثابرة السباق الذي حدده لنا".
)ب(التفكير: هذه الصور تتحدث عن ضرورة التخلص المتعمد من الوزن العاطفي والروحي. غالبًا ما يتم العثور على "الخطأ الذي يتشابك بسهولة" في عاداتنا غير المنضبطة وشهواتنا وأنماط تفكيرنا. الانضباط هو فعل "رمي" هذه العوائق. إنه تفريغ واعي ونشيط للروح حتى نتمكن من الركض بحرية وبرفق نحو الهدف الذي وضعه الله أمامنا ، مستوحاة من مجتمع الإيمان الذي ذهب من قبل.
الفئة الثانية: إتقان العالم الداخلي: الأفكار والعواطف والجسم
تركز هذه المجموعة من الآيات على الساحة الداخلية حيث غالبًا ما تخوض المعركة من أجل الانضباط الذاتي: عقولنا، استجاباتنا العاطفية، وشهواتنا الجسدية.
الأمثال 25:28
مثل المدينة التي تم كسر جدرانها هي شخص يفتقر إلى ضبط النفس.
)ب(التفكير: هذا يرسم صورة مروعة للروح غير المحصنة. إن الافتقار إلى ضبط النفس يترك قلوبنا مكشوفة، ليس فقط للإغراءات الخارجية، ولكن للفوضى الداخلية الخاصة بنا. نصبح عاجزين عاطفيًا وروحيًا ، مشهدًا سهل النهب من خلال العواطف العابرة ، والقلق ، واستياء الآخرين. القوة الحقيقية ليست عدوانية إنه السلام المحصن لقلب محكم ومحمي.
الأمثال 16:32
"شخص صبور أفضل من محارب ، واحد مع ضبط النفس من الشخص الذي يأخذ مدينة."
)ب(التفكير: تحتفل ثقافتنا بالانتصارات والفتوحات الخارجية ، لكن حكمة الله ترفع الانتصار الداخلي الهادئ لإتقان روح المرء. أن تحكم ردود فعلك العاطفية ، واختيار الصبر على الغضب ، هو عرض للقوة أكبر بكثير من اجتياح عدو خارجي. إنه يتحدث عن حقيقة عميقة: المملكة الأكثر إثارة للغزو هي المملكة داخل جلدنا.
1 كورنثوس 9: 27
"لكنني أقوم بتأديب جسدي وإبقائه تحت السيطرة ، خشية أن يكون بعد الوعظ للآخرين أنا نفسي غير مؤهل".
)ب(التفكير: يكشف "بول" عن نضال نزيه وصادق. الجسد ، برغباته وشهواته ، ليس شريرًا بطبيعته ، ولكنه قوة قوية يجب توجيهها عن قصد بدلاً من السماح لها بقيادة. وهو يتحدث عن الانضباط الذي هو صارم وهادف، ولدت من وعي متواضع أنه حتى الأكثر نضجا روحيا ليست محصنة ضد القوة المدمرة من الدافع دون رادع. هذا يتعلق بمواءمة الذات الجسدية مع أعمق المعتقدات الروحية.
رومية 12: 2
لا تتوافق مع نمط هذا العالم ، ولكن يجب أن تتحول عن طريق تجديد عقلك. ثم سوف تكون قادرة على اختبار والموافقة على ما هو مشيئة الله جيدة، إرضاء وإرادته الكاملة.
)ب(التفكير: هذا هو الأساس المعرفي للانضباط الذاتي. التغيير الحقيقي ليس مجرد سلوكي. إنها إعادة توصيل أساسية لأنماط تفكيرنا. يبدأ الانضباط بتحدي النصوص الدنيوية التلقائية التي تدور في رؤوسنا وتستبدلها عن قصد بحق الله. العقل المتجدد هو العقل المميز ، قادر على رؤية الإشباع الفوري الماضي لاحتضان الخير الأعمق لمشيئة الله.
جيمس 1:19
"أخوتي وأخواتي الأعزاء، خذوا علما بما يلي: يجب أن يكون الجميع سريعًا في الاستماع ، والبطء في الكلام ، والبطء في الغضب.
)ب(التفكير: هذا هو قطعة رائعة من المشورة العملية للانضباط العاطفي. إنه يصف وقفة مقدسة. من خلال إبطاء عمليتنا التفاعلية عمدًا - اندفاعنا للتحدث وميض غضبنا - نخلق مساحة مقدسة. في هذا الفضاء، يمكننا أن نصغي بعمق إلى الآخرين وإلى الروح القدس، مما يسمح بالحكمة والتعاطف أن يحكموا استجابتنا بدلاً من المشاعر الخام وغير المُدارة.
فيلبي 4: 8
أخيرا، أيها الإخوة والأخوات، كل ما هو صحيح، كل ما هو نبيل، كل ما هو صحيح، كل ما هو نقي، كل ما هو جميل، كل ما هو مثير للإعجاب - إذا كان أي شيء ممتاز أو جدير بالثناء - فكر في مثل هذه الأشياء.
)ب(التفكير: توفر هذه الآية استراتيجية "هجومية" للانضباط العقلي. الأمر لا يتعلق فقط بإيقاف الأفكار السلبية. انها عن عمد ملء عقولنا مع ما هو جيد وجميل. العقل هو مثل حديقة. إذا لم نزرع الزهور عمدًا ، فستنمو الأعشاب الضارة تلقائيًا. إن تأديب العقل يعني تنظيم تركيزنا بنشاط ، والتركيز على الأشياء التي تبني الروح وتوافق حالتنا العاطفية مع صلاح الله.
الفئة الثالثة: ممارسة الانضباط: التدريب والاجتهاد
تسلط هذه الآيات الضوء على أن الانضباط ليس قرارًا لمرة واحدة ولكنه عملية مستمرة ونشطة للتدريب والاجتهاد والتعلم من التصحيح.
العبرانيين 12:11
"لا يبدو أي انضباط لطيف في ذلك الوقت ، لكنه مؤلم. في وقت لاحق ، ومع ذلك ، فإنه ينتج حصاد من البر والسلام لأولئك الذين تم تدريبهم على ذلك.
)ب(التفكير: وهذه آية من آيات القرآن الكريمة. إنه يعترف بالواقع العاطفي بأن الانضباط صعب وغالبًا ما يشعر وكأنه خسارة في الوقت الحالي. يعطينا الإذن لنشعر باللدغة من قول "لا" لأنفسنا. ومع ذلك ، فإنه يرسخنا في الأمل ، واعدًا بأن هذا الألم الحالي هو استثمار يحقق عائدًا لا يصدق: حياة تتميز بالسلام الداخلي والعلاقات الصحيحة مع الله والآخرين. إنه حصاد يستحق الزراعة المؤلمة.
الأمثال 10:17
"من يهتم بالانضباط يظهر الطريق إلى الحياة ، ولكن من يتجاهل التصحيح يؤدي إلى ضلال الآخرين".
)ب(التفكير: هذه الآية تأطير الانضباط في سياق مجتمعي. خياراتنا الشخصية لقبول أو رفض التصحيح لها تأثير مضاعف. الانضباط اليقظة ليس فقط لمصلحتنا الخاصة ؛ إنه يخلق طريقًا للحكمة يمكن للآخرين رؤيته واتباعه. على العكس من ذلك ، الحياة غير المنضبطة لا تضر فقط بالذات ؛ يصبح حجر عثرة، مصدرا للارتباك والألم للمجتمع من حولنا.
الأمثال 13:4
لا تمتلئ شهية البطيء أبدًا ، لكن رغبات المجتهد راضية تمامًا.
)ب(التفكير: وهنا تكمن مفارقة عميقة في قلب الإنسان. الشخص الذي ينغمس في كل دافع كسول ورغبة عابرة لا يزال غير راضي على الدوام ولا يهدأ. شهيتهم هي حفرة لا قاع لها. في المقابل ، فإن الشخص الدؤوب ، الذي يطبق جهدًا مركزًا ويقول "لا" للإلهاء ، يعاني من رضا عميق ودائم. لا يتم العثور على الوفاء الحقيقي في إرضاء كل نزوة ، ولكن في السعي المنضبط لتحقيق هدف جدير.
الأمثال 21:5
"إن خطط الدؤوب تؤدي إلى الربح كما هو مؤكد أن التسرع يؤدي إلى الفقر".
)ب(التفكير: الانضباط هو الجسر بين النية الحسنة والنتيجة الجيدة. الاجتهاد ينطوي على التخطيط المدروس وتنفيذ المريض لهذه الخطة. التسرع ، عكسه ، هو عدو الرخاء - سواء كان ماليًا أو علائقيًا أو روحيًا. إنها حالة مندفعة وتفاعلية تتجاوز الحكمة. تذكرنا هذه الآية أن النتائج الجيدة نادراً ما تكون عرضية. إنها نتاج عملية منضبطة ومدروسة.
1 تيموثاوس 4: 7-8
لا علاقة له بالأساطير الإلهية وحكايات الزوجات القدامى. بدلا من ذلك، تدريب نفسك لتكون التقوى. لأن التدريب البدني له قيمة ما ، لكن التقوى لها قيمة لكل الأشياء ، وتحمل وعدًا لكل من الحياة الحالية والحياة القادمة.
)ب(التفكير: أمر "تدريب نفسك" نشط وشخصي. إنه يشبه النمو الروحي إلى التدريب الرياضي ، مما يتطلب جهدًا ثابتًا وتركيزًا وممارسة. كما أنه يوفر دافعًا قويًا: في حين أن اللياقة البدنية لها فوائد مؤقتة ، فإن اللياقة الروحية - الله - لها آثار أبدية. إنه يؤثر على كل جانب من جوانب وجودنا الآن وإلى الأبد. هذا يدعونا إلى أن نكون مقصودين حول صحتنا الروحية مثل الرياضي المتفاني هو عن تكييفهم الجسدي.
كولوسي 3: 5
لذا، كل ما ينتمي إلى طبيعتك الأرضية. الفجور الجنسي ، النجاسة ، الشهوة ، الرغبات الشريرة والجشع ، وهو الوثني.
)ب(التفكير: اللغة هنا - "الموت" - عنيفة بشكل مذهل ، تنقل الجدية والجهد المطلوبين في هذا الشكل من الانضباط. هذا ليس اقتراحًا لطيفًا ؛ إنها عملية حاسمة ومستمرة من الجراحة الروحية. وهي تدرك أن هذه الرغبات المضطربة ليست حميدة ولكنها شكل من أشكال الوثنية ، ووضع الذات والرغبة الشديدة في مكان الله. الانضباط المطلوب هو إعلان الولاء ، واختيار لتجويع البضائع الكاذبة داخلنا.
الفئة الرابعة: نتائج الانضباط: الحكمة والسلامة والحياة
تصف هذه المجموعة الأخيرة من الآيات النتائج الجميلة التي تعطي الحياة للحياة التي تسيطر عليها النفس ، فضلا عن العواقب المدمرة لغيابها.
الأمثال 5:23
"لعدم الانضباط سيموتون ، ويضللون بحماقاتهم العظيمة".
)ب(التفكير: يتم وضع الرهانات عارية: الافتقار إلى الانضباط ليس مجرد إزعاج ، إنه قاتل روحيًا. إنه طريق يدور إلى الداخل على حماقاته الخاصة ، مما يؤدي إلى الخراب الأخلاقي والروحي. هذه الآية هي تحذير صارخ من أن إهمال أمر الروح هو اختيار طريق التدمير الذاتي. "الموت" الذي يتحدث عنه هنا هو جوفاء من الذات ، وفقدان كل ما هو نابض بالحياة وحي حقا.
الأمثال 12: 1
"من يحب الانضباط يحب المعرفة ، ولكن من يكره التصحيح فهو غبي."
)ب(التفكير: هذه الآية تربط الانضباط مباشرة بحب الحكمة. أن تحب الانضباط هو أن يكون لديك قلب متواضع قابل للتعليم يعترف بالقيود الخاصة للمرء ويسعى بنشاط إلى النمو. الشخص الذي يحتضن التصحيح هو على طريق إلى فهم أكبر. في تناقض صارخ ، فإن تصحيح الكراهية هو أن تكون محاصرًا في جهل المرء ، وهي حالة يسميها الكتاب المقدس صراحة "غبية" - وهي رفض متعمد للتعلم والنمو.
جيمس 3: 2
كلنا نتعثر في نواح كثيرة. أي شخص لا يخطئ أبدًا في ما يقولون إنه مثالي ، قادر على الحفاظ على جسده بالكامل تحت السيطرة.
)ب(التفكير: وهذا يعطي نعمة عميقة ودعوة عالية. إنها تطبيع كفاحنا - "جميعنا نتعثر" - إزالة العار من العملية. ومع ذلك ، فإنه يشير إلى اللسان كمركز قيادة لضبط النفس. لتأديب خطابنا هو المفتاح الذي يمكن أن يفتح انضباط كياننا بأكمله. إنه يشير إلى أنه إذا تمكنا من إتقان هذا الجزء الصغير ولكن القوي من أنفسنا ، فإننا نكتسب نفوذًا على دوافعنا وأفعالنا الأكبر.
الأمثال 29:11
"الحمقى يعطون تهوية كاملة لغضبهم ، لكن الحكماء يجلبون الهدوء في النهاية".
)ب(التفكير: هذه الآية تتناقض مع الاندفاع العاطفي مع الحكمة العاطفية. يختبر الأحمق عاطفة (غضب) ويخرجها على الفور ، مثل صنبور حريق غير مغطى يغمر الشارع. لا يوجد مرشح ، لا اعتبار للعواقب. يختبر الشخص الحكيم أيضًا العاطفة ، لكنه يمتلك القدرة الداخلية على الاحتفاظ بها ومعالجتها وتوجيهها نحو نتيجة بناءة وسلمية. هذا هو جوهر التنظيم العاطفي والنضج.
دانيال 1: 8
لكن دانيال قرر ألا ينجس نفسه بالطعام الملكي والنبيذ، وطلب من كبير المسؤولين الإذن بعدم تدنيس نفسه بهذه الطريقة.
)ب(التفكير: هنا نرى الانضباط في العمل. يبدأ بقرار داخلي ، "حل" في القلب بناءً على القناعة. لكنه لا يبقى داخليًا. يتم التعبير عن الانضباط دانيال من خلال العمل المحترم والمتواضع والشجاعة. إنه لا يقاوم فقط بشكل سلبي. إنه يسعى بنشاط إلى طريقة حكيمة وسلمية ليعيش قناعاته. وهذا يدل على أن الانضباط الحقيقي هو على حد سواء مسألة المبدأ الداخلي والممارسة الخارجية.
رومية 6:12
لذلك لا تدع الخطيئة تسود في جسدك المميت حتى تطيع رغباته الشريرة.
)ب(التفكير: هذه دعوة للإطاحة بحاكم غير شرعي. تسعى الخطيئة إلى إقامة مملكة في قلوبنا وأجسادنا ، وتأمر ولاءنا من خلال رغباتنا. الانضباط الذاتي، الذي يخوله الروح، هو فعل التمرد ضد هذا الطاغية. إنه رفض مستمر للانحناء للرغبات التي تؤدي إلى الموت وإعادة التأكيد على أن أجسادنا هي أدوات البر ، المقصود منها خدمة ملكنا الحقيقي ، يسوع المسيح.
