Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: الاعتراف بالخصائص الضارة
تعمل هذه الآيات كأدلة مميزة ، مما يساعدنا على تحديد الأنماط والمواقف القلبية التي تسبب ضررًا علائقيًا. إن التعرف على هذه السلوكيات هو الخطوة الأولى في حماية رفاهيتنا العاطفية والروحية.
الأمثال 16:28
"رجل غير شريف ينتشر الفتنة، والهمس يفصل الأصدقاء المقربين".
)ب(التفكير: الهمس أو القيل والقال يعمل عن طريق كسر رابطة الثقة المقدسة التي تربط العلاقات معا. تشخص هذه الآية الروح التي تجد إحساسًا بالقوة أو الأهمية ليس في بناء الاتصال ، ولكن في تفكيكه. الصراع الذي يزرعونه هو نتيجة مباشرة للكسر الداخلي الخاص بهم ويخلق جروحًا عاطفية عميقة من الخيانة لأولئك الذين تم القبض عليهم في الويب.
2 تيموثاوس 3: 2-5
"لأن الناس سيكونون محبين للذات ، ومحبي المال ، فخورين ، متعجرفين ، مسيئين ، عصيان لوالديهم ، جاحدين ، غير مقدسين ، بلا قلب ، غير قابلين للرضا ، افتراء ، دون ضبط النفس ، وحشية ، لا محبة جيدة ، خائنة ، متهورة ، منتفخة مع الغرور ، عشاق المتعة بدلا من عشاق الله ، وجود مظهر التقوى ولكن ينكر قوتها. تجنب مثل هؤلاء الناس".
)ب(التفكير: هذه صورة عميقة لقلب مضطرب ، حيث كسوف حب الذات كل شيء آخر. الجزء الأكثر هدوءًا هو "ظهور التقوى" ، وهو قناع البر الذي يخفي فراغًا عميقًا من التعاطف والاتصال الحقيقي بالله. للتعامل مع مثل هذا الشخص هو التفاعل مع واجهة ، والتي هي مشوشة عاطفيا وخطيرة روحيا. إن الأمر بـ "تجنب" هو إذن إلهي لحماية نفسه من هذا الفراغ المدمر.
الأمثال 26:24-26
"من يبغض نفسه يتنكر بشفتيه ويؤوي الخداع في قلبه". اذا تكلم بكرم لا تصدقوه لانه سبع رجاسات في قلبه. لأنه على الرغم من أن كراهيته مغطاة بالخداع ، فإن شره سيكشف في الجمعية.
)ب(التفكير: تتحدث هذه الآية عن الارتباك المؤلم المتمثل في التعامل مع شخص ما تكون كلماته ونواياه في صراع. الخطاب الكريم هو أداة متلاعبة ، وليس انعكاسًا للقلب. هذا يخلق بيئة علائقية غير مستقرة للغاية ، مما يسبب القلق والشك في الذات في الآخرين. إنها حكمة روحية وعاطفية لتعلم الثقة في أنماط السلوك على الكلمات الساحرة ، وحماية قلوبنا من الخداع المحسوب.
الأمثال 22:24-25
لا تصداقة مع رجل يعطى للغضب، ولا تذهب مع رجل غاضب، لئلا تتعلم طرقه وتتشابك نفسك في فخ.
)ب(التفكير: الغضب هو حالة معدية عاطفيا. تشير هذه الآية بحكمة إلى أن التعرض المستمر للغضب غير المنضبط يطبيعها. إنه يعيد تشكيل مساراتنا العاطفية والعصبية ، مما يجعلنا أكثر قلقًا وتفاعلًا وعرضة لغضب أنفسنا. إنه "عار" لأنه يحاصر روحنا في حلقة من الاضطراب ليست حالة سلام طبيعية منحها الله.
رومية 16:17-18
إني أناشدكم أيها الإخوة أن تنتبهوا للذين يسببون الانقسامات ويخلقون عقبات مخالفة للعقيدة التي تعلمتموها. تجنبهم. لأن هؤلاء الأشخاص لا يخدمون ربنا المسيح ، بل شهيتهم الخاصة ، وبالحديث السلس والإطراء يخدعون قلوب السذاجة.
)ب(التفكير: هنا نرى التركيز على أولئك الذين يعطلون صحة المجتمع. إن دافعهم الأساسي ليس المسيح، بل "شهوتهم الخاصة" - الحاجة إلى السيطرة أو الانتباه أو القوة. "حديثهم السلس" هو أداة رئيسية ، تفترس "ساذجًا" عاطفيًا أو ضعيفًا. إنه تحذير من أن بعض أخطر الأنماط العلائقية ملفوفة بلغة جذابة ومغرية.
الأمثال 20:19
كل من يذهب إلى القذف يكشف أسرارا. لذلك لا ترتبط مع ثرثرة بسيطة.
)ب(التفكير: هذا اختبار بسيط ولكنه عميق للشخصية. الشخص الذي لا يستطيع احترام الثقة المقدسة للسر هو في الأساس غير آمن. إن الارتباط بها لا يعرض نقاط ضعفنا للخطر فحسب ، بل أيضًا نزاهتنا ، لأننا ننجذب إلى عالم لا قيمة للسرية فيه. هذه دعوة واضحة لاختيار الصحابة الذين يفهمون الوزن الأخلاقي للثقة.
الفئة الثانية: حكمة الفصل والحدود
هذه المجموعة من الآيات توفر الإذن الإلهي والحكمة العملية اللازمة لخلق مسافة من التأثيرات الضارة. إنه يعيد صياغة الانفصال ليس كعمل من أعمال الكراهية ، ولكن كعمل ضروري من الحكمة والحكمة الذاتية.
الأمثال 13:20
"من يمشي مع الحكيم يصبح حكيما، ولكن رفيق الحمقى سيعاني من الأذى".
)ب(التفكير: يكشف هذا الكتاب المقدس عن قانون أساسي للفيزياء العلائقية: نحن نصبح مثل أولئك الذين نحن الأقرب إليهم. قلوبنا وعقولنا مسامية. اختيار شركتنا ليس مجرد تفضيل اجتماعي. إنه قرار حاسم سيشكل شخصيتنا وحكمتنا ومسارنا الروحي. إن اختيار شركة الأحمق هو أن نختار ، بالتبعية ، ضررًا في نهاية المطاف لروحنا.
1 كورنثوس 15:33
لا تخدعوا: "الشركة السيئة تدمر الأخلاق الجيدة".
)ب(التفكير: هذا تحذير مباشر ضد الافتراض الساذج بأننا يمكن أن نبقى غير متأثرين ببيئتنا. غالبًا ما لا يكون تآكل الشخصية حدثًا مفاجئًا ، ولكنه تسوس بطيء ودقيق ناتج عن التعرض لفترات طويلة للسخرية أو اللاهة أو الأخلاقيات المهينة. تحثنا الآية على أن نكون صادقين مع أنفسنا حول التأثير القوي لعلاقاتنا على عالمنا الداخلي.
متى 7: 6
لا تعطي الكلاب ما هو مقدس، ولا ترم لؤلؤك أمام الخنازير، لئلا تدوسها تحت أقدامها وتتحول إلى مهاجمتك.
)ب(التفكير: ضعفنا ، أعمق مشاعرنا ، غفراننا ، ومحبتنا هي "لؤلؤ مقدس". هذه الآية هي دعوة إلى التمييز المقدس. إن تقديم هذه الأجزاء الثمينة من أنفسنا بشكل متكرر لشخص أثبت أنه سيقلل من قيمته أو يسيء فهمه أو يسخر منه ليس فاضلا. إنه إيذاء نفسي وروحي. حماية اللؤلؤ لدينا ليست أنانية. إنها إدارة حكيمة للقلب الذي أعطانا إياه الله.
الأمثال 14:7
اترك حضور الأحمق ، لأنك هناك لا تلتقي بكلمات المعرفة.
)ب(التفكير: تمنحنا هذه الآية الإذن بفك الارتباط عن التفاعلات غير المثمرة والمستنزفة باستمرار. ويعترف بأن بعض الآبار العلائقية جافة؛ الاستمرار في الذهاب إليهم توقع أن تكون منتعشة هو حماقة. المشي بعيدا ليس عملا من أعمال الفخر، ولكن تقييم صادق للوضع واختيار للحفاظ على الطاقة العاطفية والعقلية الخاصة بك لمزيد من المساعي إعطاء الحياة.
2 كورنثوس 6: 14
لا تكونوا غير متكافئين مع الكافرين. من أجل أي شراكة لها البر مع الخروج على القانون؟ أو أي شركة لها نور مع الظلمة؟
)ب(التفكير: على الرغم من تطبيقه في كثير من الأحيان على الزواج ، فإن مبدأ "yoke" له صلة عميقة بجميع العلاقات الوثيقة والملزمة. النير هو أداة للتحرك في نفس الاتجاه. أن تكون مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بشخص تتناقض قيمه الأساسية ، والتوجيه الروحي ، والبوصلة الأخلاقية بشكل أساسي مع قيمك ، احتكاكًا مستمرًا ومرهقًا. إنها تسحب الروح ، وتجبرها على القتال من أجل سلامتها وسلامها.
رومية 12:18
إذا كان ذلك ممكنًا ، بقدر ما يعتمد عليك ، عش بسلام مع الجميع.
)ب(التفكير: هذه الآية تحررنا بشكل جميل من عبء كوننا الضامن الوحيد للسلام. إنه يدعونا إلى مستوى عالٍ من المسؤولية الشخصية - للقيام بكل شيء في الداخل. لدينا السلطة - مع الاعتراف واقعيا بأن السلام ليس ممكنا دائما لأنه لا يعتمد علينا فقط. هذا يحررنا من ذنب علاقة لا تزال مكسورة على الرغم من أفضل جهودنا بحسن نية.
الفئة الثالثة: حراسة قلبك وعقلك
بعد تحديد وجود سام وخلق مساحة ضرورية ، يبدأ العمل الداخلي الحاسم. هذه الآيات ترشدنا في حماية عالمنا الداخلي من سم المرارة والقلق والاستياء.
الأمثال 4: 23
حافظ على قلبك بكل يقظة ، لأنه يتدفق من ينابيع الحياة.
)ب(التفكير: هذا هو مركز القيادة لصحتنا العاطفية والروحية. القلب هو منبع وجودنا. "الحفاظ عليها" هي عملية نشطة يقظة لمراقبة ما نسمح به أن تتجذر: التعليق الساخر ، بذرة المرارة ، السرد القائم على الخوف. إن القلب المحمي ، الذي تغذيه الحقيقة والنعمة ، هو الطريقة الوحيدة لضمان أن ما يتدفق من حياتنا هو صحي ونقي ، حتى عندما نتعامل مع التلوث من الآخرين.
فيلبي 4: 8
وأخيرا، أيها الإخوة، كل ما هو صحيح، كل ما هو شريف، كل ما هو عادل، كل ما هو نقي، كل ما هو جميل، كل ما هو جدير بالثناء، كل ما هو جميل، كل ما هو جدير بالثناء، إذا كان هناك أي شيء يستحق الثناء، فكر في هذه الأمور.
)ب(التفكير: هذه استراتيجية سلوكية إدراكية إلهية. عندما تترنح من خداع أو سلبية شخص سام ، فإن عقولنا تتأرجح بشكل طبيعي على الأذى. هذه الآية تأمر بإعادة توجيه متعمدة لتركيزنا. إنه عمل من أعمال التحدي الروحي أن نختار أن نملأ عقولنا بالخير والحقيقة والجمال. هذه الممارسة تجويع جذور الاستياء والقلق وتزرع عالمًا داخليًا مرنًا وسلميًا.
رومية 12: 2
لا تتطابقوا مع هذا العالم، بل تغيّروا بتجديد ذهنكم، لكي تختبروا ما هي مشيئة الله، ما هو صالح ومقبول وكامل.
)ب(التفكير: يمارس الأشخاص والنظم السامة ضغطًا قويًا من أجل "المطابقة" - لتبني أنماط الغضب أو القيل والقال أو اليأس. هذه الآية تقدم البديل: تحول جذري من الداخل إلى الخارج. من خلال السماح لله بـ "تجديد أذهاننا" ، نصبح أقل تفاعلًا عاطفيًا مع الاستفزازات الخارجية وأكثر عمقًا في إرادته المستقرة والمحبة والكاملة.
مزمور 101:3
لن أضع أمام عيني أي شيء لا قيمة له. أنا أكره عمل أولئك الذين يسقطون. لن يتشبث بي".
)ب(التفكير: هذا قرار قوي لنظافتنا العقلية والروحية. إنه التزام برفض الخوض في الدراما "اللا قيمة لها" والاتهامات والسلبية التي يولدها الناس السامة في كثير من الأحيان. إن اتخاذ قرار "لا يتشبث بي" هو خيار نشط لحماية النفس لرفض حمل القمامة العاطفية التي يحاول الآخرون تسليمها لنا.
1 بطرس 5: 8
كن رصين الذهن ؛ كن حذراً خصمك الشيطان يتجول حوله مثل الأسد الصاخب ، يبحث عن شخص ما ليأكله.
)ب(التفكير: هذه الآية تأطير الخطر في نهاية المطاف، المصطلحات الروحية. "العقل الرصين" يعني أن تكون واضح الرأس ، وليس مخمورًا بالعاطفة أو الإطراء أو الدراما. إنها دعوة إلى إدراك أنه يمكن استغلال الكسر العلائقي والسلوكيات الهدامة كنقاط دخول للهجوم الروحي ، والتي تهدف إلى "تغذية" سلامنا ورجاءنا وإيماننا بالله والآخرين.
الفئة الرابعة: الاستجابة بنزاهة وتسامح
ولعل هذا هو الجانب الأكثر تحديا: الحفاظ على شخصيتنا الخاصة مثل المسيح في مواجهة سوء المعاملة. هذه الآيات تدعونا إلى طريق أعلى، طريق البركة والمغفرة، الذي يحرر أرواحنا في نهاية المطاف.
أفسس 4: 31-32
دعوا كل المرارة والغضب والغضب والصخب والافتراء بعيدا عنك، جنبا إلى جنب مع كل الحقد. كن لطيفًا مع بعضكم بعضًا ، حنون ، مغفرة لبعضكم البعض ، كما غفر لكم الله في المسيح.
)ب(التفكير: هذا هو تعليمات جراحية عميقة للروح. المرارة والغضب هي حالات عاطفية سامة ، في حين أن مبررة في كثير من الأحيان ، تآكل في نهاية المطاف الشخص الذي يحملها. الدعوة إلى "إبعادهم" واستبدالهم بالمغفرة هي الطريق إلى الحرية الداخلية. لا يتم التغاضي عن المخالفة ، ولكن لتطهير قلوبنا من السم ، ونمذجة النعمة نفسها التي تلقيناها من الله.
متى 5:44
"ولكني أقول لكم أحبوا أعدائكم وصلوا من أجل الذين يضطهدونكم".
)ب(التفكير: هذه هي الدعوة الأكثر راديكالية للمسيح، تلك التي تشعر بأنها مستحيلة عاطفياً. إن "الحب" الذي يأمر به هنا ليس شعورًا بالمودة ، بل هو فعل عنيد للإرادة - التزام بالسعي وراء خيرهم النهائي ورفض السماح لقلوبنا أن تستهلكها الكراهية. الصلاة هي الآلية التي تسهل هذه المعجزة ، وترفع وجهة نظرنا من ألمنا إلى قلب الله الخلاصي ، والذي بدوره يمكن أن يخفف من نظرتنا.
رومية 12: 19
"أيها الحبيب، لا تنتقموا، بل اتركوه لغضب الله، لأنه مكتوب: "الدعوة لي، وأنا أدفع، يقول الرب".
)ب(التفكير: إن الرغبة البشرية في الانتقام هي عبئ ثقيل ومستهلك. هذه الآية تعطينا إذنًا صريحًا لوضعها. وهو لا ينكر حقيقة الخطأ أو الحاجة إلى العدالة؛ بدلاً من ذلك ، يعهد بعمل العدالة إلى الشخص الوحيد الذي يمكنه إدارته بشكل مثالي. هذا الفعل من تكليفنا بتحريرنا من وظيفة سحق الروح لكوننا القاضي ويسمح لنا بالتركيز على الشفاء الخاص بنا.
1 بطرس 3: 9
"لا تسددوا الشر عن الشر أو التوبيخ ، بل على العكس من ذلك ، باركوا ، لأنه لهذا كنتم مدعوين ، لتحصلوا على نعمة ".
)ب(التفكير: تدعونا هذه الآية إلى أن نكون محطمين للدورة الروحية. النمط الاجتماعي البشري الافتراضي هو المعاملة بالمثل: عين بالعين إن "البركة" -التحدث بالخير والرغبة في الخير لأولئك الذين ظلمونا - هو عمل مقاومة خارق للطبيعة. إنه يقصر ديناميكية الصراع المتصاعد ، وكما وعدت الآية ، يفتح حياتنا للحصول على نعمة من خلال محاذاة قلوبنا مع نعمة الله.
مزمور 37:7-9
قف أمام الرب وانتظره بصبر. لا تقلق على الشخص الذي يزدهر في طريقه ، على الرجل الذي ينفذ الأجهزة الشريرة! امتنع عن الغضب، واترك الغضب! لا تغضب نفسك ؛ إنه يميل فقط إلى الشر. لأن الظالمين يقطعون، ولكن الذين ينتظرون الرب يرثون الأرض.
)ب(التفكير: هذا بلسم مباشر للروح المعذبة التي تصرخ ، "ليس من العدل!" إن الأمر بـ "لا" هو ترياق قوي للقلق والهوس الذي يمكن أن يستهلكنا عندما نرى أشخاصًا ضارين يزدهرون. إنها دعوة عميقة إلى الثقة ، ووضع إحساسنا بالعدالة في أيدي الله ذات السيادة ، ونريح قلوبنا في التأكيد على أن توقيته ونتائجه صحيحة في النهاية.
مزمور 55:22
"ألقوا عبئكم على الرب وهو يحفظكم". لن يسمح أبدا للصالحين بالانتقال".
)ب(التفكير: إن الوزن العاطفي والروحي للتعامل مع السلوك السام هو "عبء" حقيقي. إنه ثقيل ومرهق. هذه الآية هي دعوة شخصية وعطاء للتبادل - لإعطاء الله الوزن الكامل للألم والارتباك والتعب. ليس الوعد هو أن المشكلة ستختفي ، ولكن أنه سوف "يحافظ" علينا ، ليصبح حامل الحمولة لدينا وضمان عدم سحق روحنا في نهاية المطاف.
اشعياء 54:17
"لا ينجح السلاح الذي يصاغ ضدك ، وتخلط بين كل لسان ينهض عليك في الدينونة". هذا هو تراث عبيد الرب وتبريرهم مني يقول الرب.
)ب(التفكير: هذا هو إعلان الأمن الروحي النهائي. في حين أن "الأسلحة" العلائقية مثل القذف والتلاعب والخيانة قد تؤذينا ، فإن هذه الآية تعد بأنها لن تحقق هدفها النهائي: لتدمير هويتنا الأساسية والوقوف في الله. "البرهان" لا يأتي من كسب حجة ، ولكن من الله نفسه. توفر هذه الحقيقة إحساسًا عميقًا بالسلام والثقة ، وترسانا عندما نتعرض للهجوم.
