هل كلبي في الجنة؟ منظور لاهوتي

ماذا يقول الكتاب المقدس عن ذهاب الكلاب إلى السماء؟

يجب أن أشير إلى أن مفهوم الحيوانات الأليفة كما نفهمها اليوم لم يكن سائدًا في ثقافة الشرق الأدنى القديمة التي كتب فيها الكتاب المقدس. غالبًا ما يُنظر إلى الكلاب في العصور التوراتية على أنها حيوانات نجسة أو مرتبطة بالصور السلبية. يساعد هذا السياق الثقافي في تفسير سبب عدم مناقشة الكتاب المقدس للحياة الآخرة لأصدقائنا المحبوبين.

لكنني أفهم العلاقة العاطفية العميقة التي يشعر بها الكثيرون مع كلابهم. غالبًا ما تعكس هذه الروابط الحب والولاء غير المشروطين اللذين يعكسان، في نواح كثيرة، محبة الله لنا. من الطبيعي والإنساني أن نأمل في لم شمل مع هؤلاء الصحابة المؤمنين في الآخرة.

على الرغم من أن الكتاب المقدس قد لا يخاطب الكلاب في السماء مباشرة ، إلا أنه يوفر لنا لمحات عن رعاية الله لخليقته. في مزمور 36: 6 نقرأ: "برك مثل الجبال العليا، وعدالتك مثل الأعماق العظيمة. أنت ، يا رب ، حافظ على كل من الناس والحيوانات". تشير هذه الآية إلى أن اهتمام الله يمتد إلى ما وراء البشرية إلى ملكوت الحيوان أيضًا.

عندما ننظر إلى طبيعة السماء كما هو موضح في الكتاب المقدس - مكان للسلام والفرح وملء حضور الله - ليس من غير المعقول أن نتخيل أن مثل هذا العالم قد يشمل المخلوقات التي جلبت الكثير من الفرح والرفقة لأطفال الله على الأرض.

أنا أشجعكم على الثقة في محبة وحكمة خالقنا التي لا حدود لها. على الرغم من أننا لا نستطيع أن نقول على وجه اليقين ما إذا كانت الكلاب تذهب إلى السماء ، يمكننا أن نطمئن إلى أن خطة الله إلى الأبد هي أكثر روعة مما يمكننا أن نتخيل. يذكرنا القديس بولس في كورنثوس الأولى 2: 9 ، "ما لم تره عين ، وما لم تسمعه أي أذن ، وما لم يتصوره العقل البشري - الأشياء التي أعدها الله لأولئك الذين يحبونه".

هل هناك آيات من الكتاب المقدس تذكر الكلاب في السماء؟

يجب أن أشير إلى أن مفهوم الحيوانات الأليفة المستأنسة كما نعرفها اليوم لم يكن سائدًا في السياق الثقافي للكتاب المقدس. غالبًا ما كانت الكلاب في مجتمعات الشرق الأدنى القديمة ، بما في ذلك تلك الموجودة في العصور التوراتية ، مكانة مختلفة عما هي عليه في العديد من الأسر الحديثة. وكثيرا ما ينظر إليها على أنها حيوانات نجسة أو مرتبطة بالصور السلبية، والتي قد تفسر غيابها في أوصاف العالم السماوي.

ولكن في حين أن الكلاب ليست مذكورة على وجه التحديد في السياقات السماوية ، فإن الكتاب المقدس يقدم لنا رؤى أوسع حول رعاية الله لخليقته. في سفر إشعياء نجد رؤية جميلة للمملكة المسالمة قادمة: "الذئب سيعيش مع الحمل، والفهد يستلقي مع الماعز والعجل والأسد والتوق معا. ويقودهم طفل صغير" (إشعياء 11: 6). في حين أن هذا المقطع لا يذكر الكلاب ، فإنه يرسم صورة للانسجام بين جميع المخلوقات في ملكوت الله في المستقبل.

أنا أفهم الروابط العاطفية العميقة التي تشكل بين البشر وصحاب الكلاب. غالبًا ما تعكس هذه العلاقات صفات المحبة غير المشروطة والولاء والفرح التي يتردد صداها مع فهمنا لمحبة الله لنا. من الطبيعي والبشري أن نأمل في استمرار هذه الروابط خارج وجودنا الأرضي.

على الرغم من أننا قد لا نجد آيات محددة عن الكلاب في السماء ، يمكننا أن ننظر إلى مقاطع تتحدث عن رعاية الله لخليقته. مزمور 145: 9 يقول لنا: "الرب صالح للجميع. تشير هذه الآية إلى أن محبة الله تمتد إلى جميع مخلوقاته ، وليس البشرية فقط.

أنا أشجعكم على التفكير في طبيعة محبة الله والغرض من السماء. الرسول بولس يذكرنا في رومية 8: 19-21 أن "الخلق ينتظر في انتظار متلهف لأبناء الله أن يكشف - على أمل أن يتم تحرير الخليقة نفسها من عبوديتها إلى الاضمحلال وجلبها إلى حرية ومجد أبناء الله." هذا المقطع يلمح إلى تجديد كل الخليقة ، والتي يمكن أن تشمل رفاقنا الحيوان.

هل سأرى كلبي مرة أخرى في الجنة؟

يمس هذا السؤال قلوب الكثيرين الذين اختبروا الرابطة القوية مع رفيق كلاب محبوب. بينما نستكشف هذا الموضوع الحساس ، يجب أن نتعامل معه بكل من التعاطف الرعوي والتواضع اللاهوتي. الحقيقة هي أننا لا نستطيع أن نقول بكل تأكيد ما إذا كنا سنرى كلابنا مرة أخرى في السماء، لأن الكتاب المقدس لا يقدم إجابة مباشرة على هذا السؤال.

يجب أن أشير إلى أن مفهوم الحيوانات الأليفة كما نفهمه اليوم لم يكن سائدًا في السياق الثقافي لمؤلفي الكتاب المقدس. كتب الكتاب المقدس في الزمان والمكان حيث غالبا ما ينظر إلى الحيوانات، بما في ذلك الكلاب، أكثر وظيفية من الصحابة. يساعد هذا السياق التاريخي في تفسير سبب عدم معالجة الكتاب المقدس مباشرة للحياة الآخرة لحيواناتنا الأليفة المحبوبة.

لكنني أفهم بعمق الأهمية العاطفية لهذا السؤال. غالبًا ما تعكس الروابط التي ننشئها مع كلابنا بعض أنقى أشكال الحب والولاء والفرح التي نختبرها في هذه الحياة الأرضية. يمكن أن تكون هذه العلاقات مصادر قوية للراحة ، وتعليمنا عن المحبة غير المشروطة وحتى تعكس جوانب محبة الله لنا.

على الرغم من أن الكتاب المقدس قد لا يعطينا إجابة نهائية ، إلا أنه يوفر لنا لمحات عن رعاية الله لخليقته التي يمكن أن تنير تفكيرنا في هذه المسألة. في كولوسي 1: 20 ، نقرأ أنه من خلال المسيح ، يصالح الله "لنفسه كل الأشياء ، سواء على الأرض أو الأشياء في السماء". هذه الرؤية الموسعة للمصالحة يمكن أن تشمل الحيوانات التي كانت أجزاء مهمة من حياتنا.

عندما ننظر إلى طبيعة السماء كما هو موضح في الكتاب المقدس - مكان للفرح والسلام وملء حضور الله - ليس من غير المعقول أن نأمل أن يشمل هذا العالم المخلوقات التي جلبت لنا الكثير من السعادة والرفقة على الأرض.

أنا أشجعكم على الثقة في محبة وحكمة خالقنا التي لا حدود لها. تذكر كلمات يسوع في متى 10: 29-31: ألم يتم بيع عصفورين مقابل فلس واحد؟ ولكن لا أحد منهم سوف يسقط على الأرض خارج رعاية أبيكم - حتى لا تخافوا. إذا كان الله يهتم بشدة بالعصافير ، فمن المؤكد أنه يفهم الحب الذي لدينا لكلابنا.

على الرغم من أننا لا نستطيع أن نقول على وجه اليقين أننا سنرى كلابنا مرة أخرى في السماء ، يمكننا أن نتأكد من أن خطة الله إلى الأبد هي أكثر روعة مما يمكننا أن نتخيل. يذكرنا القديس بولس في كورنثوس الأولى 2: 9 ، "ما لم تره عين ، وما لم تسمعه أي أذن ، وما لم يتصوره العقل البشري - الأشياء التي أعدها الله لأولئك الذين يحبونه".

ماذا علّم يسوع عن الحيوانات في الحياة الآخرة؟

يجب أن أشير إلى أن تعاليم يسوع ، كما هو مسجل في الأناجيل ، تركز بشكل أساسي على الخلاص البشري ، ملكوت الله ، وكيف يجب أن نعيش في علاقة مع الله وبعضنا البعض. قد يفسر السياق الثقافي لفلسطين في القرن الأول ، حيث كانت الحيوانات غالبًا ما يُنظر إليها وظيفيًا أكثر من كونها رفيقة ، سبب عدم تناول هذا الموضوع صراحة في تعاليم يسوع.

ولكن في حين أن يسوع لم يتحدث مباشرة عن الحيوانات في الحياة الآخرة ، فإن كلماته وأفعاله توفر لنا رؤى حول رعاية الله لكل الخليقة. في متى 6: 26 يقول يسوع: "انظروا إلى طيور الهواء. إنهم لا يزرعون أو يحصدون أو يخزنون في الحظائر ، ومع ذلك فإن أباكم السماوي يطعمهم ". هذا المقطع ، بينما يعالج في المقام الأول المخاوف البشرية ، يدل على رعاية الله اليقظة لجميع مخلوقاته.

غالبًا ما استخدم يسوع الحيوانات في أمثاله وتعاليمه لتوضيح الحقائق الروحية. مثل الأغنام المفقودة (لوقا 15: 3-7) يصور محبة الله لكل فرد ، باستخدام صورة رعاية الراعي لأغنام واحدة مفقودة. على الرغم من أن هذه التعاليم لا تتناول مباشرة الحياة الآخرة للحيوانات ، إلا أنها تقترح تقييمًا إلهيًا للحياة الحيوانية.

أنا أفهم الأهمية العاطفية العميقة لهذا السؤال لكثير من المؤمنين. علاقاتنا مع الحيوانات ، وخاصة حيواناتنا الأليفة ، غالباً ما تعكس بعض أنقى أشكال الحب والرفقة التي نختبرها في هذه الحياة. من الطبيعي والبشري أن نأمل في استمرار هذه الروابط إلى الأبد.

في حين أن يسوع لم يعلّم الحيوانات صراحةً في الحياة الآخرة، فإن رسالته الشاملة عن محبة الله ومجيء ملكوت الله يمكن أن ترشدنا إلى تفكيرنا في هذا الأمر. في مرقس 10: 6، يشير يسوع إلى خليقة الله الأصلية كما هو موضح في تكوين، قائلاً: "لكن في بداية الخليقة جعلهم الله ذكرًا وأنثى". هذا الاعتراف بعمل الله الإبداعي يذكرنا بأن كل الخليقة، بما في ذلك الحيوانات، لها أصلها وهدفها في خطة الله.

أنا أشجعكم على الثقة في محبة وحكمة خالقنا التي لا حدود لها. على الرغم من أننا قد لا يكون لدينا تعاليم صريحة من يسوع حول الحيوانات في الحياة الآخرة ، يمكننا أن نتأكد من أن خطة الله إلى الأبد هي أكثر روعة مما يمكننا أن نتخيل. كتب الرسول بولس في رومية 8: 19-21 عن الأمل في كل الخليقة: "لأن الخليقة تنتظر في انتظار متلهفة لأبناء الله أن يعلنوا - على أمل أن يتم تحرير الخليقة نفسها من عبوديتها إلى الاضمحلال وجلبها إلى حرية ومجد بني الله".

كيف ترى الطوائف المسيحية المختلفة الحيوانات الأليفة في السماء؟

يجب أن أشير إلى أن مسألة الحيوانات الأليفة في السماء هي مصدر قلق حديث نسبيًا. شكلت العديد من الطوائف المسيحية الراسخة عقائدها الأساسية قبل فترة طويلة من احتل الحيوانات الأليفة المكانة في قلوب البشر والمنازل التي غالباً ما يفعلونها اليوم. وبالتالي، فإن المواقف الطائفية الرسمية بشأن هذه المسألة غالبا ما تكون غير محددة تحديدا جيدا.

ولكن يمكننا ملاحظة بعض الاتجاهات العامة في كيفية معالجة التقاليد المسيحية المختلفة لهذا السؤال:

الكنيسة الكاثوليكية الرومانية: على الرغم من عدم وجود عقيدة رسمية على الحيوانات الأليفة في السماء ، إلا أن التقاليد الكاثوليكية أظهرت الانفتاح على الاحتمال. قال القديس يوحنا بولس الثاني ذات مرة: "الحيوانات تمتلك روحًا ويجب على البشر أن يحبوا ويشعروا بالتضامن مع إخواننا الأصغر". في الآونة الأخيرة ، فسر البعض تعليقات البابا فرانسيس حول "السماء الجديدة والأرض الجديدة" على أنها محتملة شاملة للحيوانات.

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية: يركز التقليد الأرثوذكسي بشكل عام على الخلاص البشري وليس لديه تعليم نهائي عن الحيوانات الأليفة في السماء. لكن بعض المفكرين الأرثوذكس اقترحوا أنه كخليقة الله، قد يكون للحيوانات مكان في الخلق المتجدد.

الطوائف البروتستانتية: تختلف الآراء بين الكنائس البروتستانتية على نطاق واسع. تميل بعض الطوائف الإنجيلية المحافظة إلى أن تكون متشككة في الحيوانات في السماء ، مع التركيز في المقام الأول على الخلاص البشري. البعض الآخر ، وخاصة أولئك الذين لديهم أخلاقيات رعاية خلق قوية ، أكثر انفتاحًا على الاحتمال.

الشركة الأنجليكانية: التقليد الانجليكاني ليس لديه موقف رسمي العديد من اللاهوتيين الانجليكانيين كانوا منفتحين على فكرة الحيوانات في السماء. على سبيل المثال ، تكهن الشاعر والباحث سي إس لويس بشكل إيجابي حول هذا الاحتمال.

السبتيين: تميل هذه الطائفة إلى أن تكون أكثر انفتاحًا على فكرة الحيوانات في السماء ، وغالبًا ما تشير إلى مقاطع كتابية حول المملكة السلمية (إشعياء 11: 6-9) كإشارة إلى الحيوانات في الحياة الآخرة.

أفهم أن هذه الآراء المختلفة يمكن أن تكون مصدرًا للراحة أو القلق للمؤمنين الذين لديهم روابط عميقة مع حيواناتهم الأليفة. بالنسبة للكثيرين ، فإن الأمل في لم شمل الحيوانات الحبيبة هو جانب رئيسي في تصورهم للسماء.

أشجعكم على تذكر أنه في حين أن وجهات النظر الطائفية يمكن أن توفر التوجيه، فإنها ليست الكلمة الأخيرة في خطة الله إلى الأبدية. إن فهمنا للسماء والحياة الآخرة محدود بمنظورنا البشري المحدود. ما يمكننا أن نكون متأكدين منه هو محبة الله وحكمته اللانهائية.

دعونا نركز على جوهر إيماننا - محبة الله المعلنة في يسوع المسيح - ونثق في أن هذه المحبة تشمل كل الخليقة. كما يذكرنا القديس بولس في رومية 8: 38-39 ، "لأنني مقتنع أنه لا الموت ولا الحياة ، لا الملائكة ولا الشياطين ، لا الحاضر ولا المستقبل ، ولا أي قوى ، لا الارتفاع ولا العمق ، ولا أي شيء آخر في كل الخليقة ، لن تكون قادرة على فصلنا عن محبة الله التي هي في المسيح يسوع ربنا ".

على الرغم من أننا قد لا يكون لدينا إجابات قاطعة عن الحيوانات الأليفة في السماء ، يمكننا أن نتأكد من أن خطة الله إلى الأبد هي أكثر روعة مما يمكننا أن نتخيل. دعونا نعيش حياتنا في الحب والرحمة لجميع مخلوقات الله، مما يعكس اهتمامه بكل الخليقة، ونحن نسير نحو بيتنا السماوي.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الحيوانات والسماء؟

يميل بعض آباء الكنيسة ، المتأثرين بالفلسفة الرواقية السائدة في العالم اليوناني الروماني ، إلى التأكيد على الروح العقلانية كإنسان فريد ، وبالتالي رسم تمييزًا حادًا بين البشر والحيوانات. على سبيل المثال ، جادل القديس أوغسطين ، في عمله "مدينة الله" ، بأن الحيوانات ، التي تفتقر إلى النفوس العقلانية ، لن يكون لها مكان في مدينة السماء الأبدية (براون ، 1989).

ولكن يجب ألا نبالغ في تبسيط وجهات نظرهم. أدرك العديد من آباء الكنيسة الخير المتأصل في خلق الله ، بما في ذلك الحيوانات. تحدث القديس باسيل العظيم ، في مواعظه في الأيام الستة للخلق ، بشكل جميل عن تنوع وعجائب الحياة الحيوانية ، ورأى فيه انعكاسا لحكمة الله ومحبة (غرانت ، 1999).

حتى أن بعض المفكرين المسيحيين الأوائل ، مثل القديس إيريناوس ، اقترحوا أن المملكة السلمية التي وصفها النبي أشعياء ، حيث الذئب والحمل تتغذى معا ، قد تكون لمحة عن الخلق المستعادة في العصر القادم (Gottlieb ، 2003).

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم هذه الآراء المتباينة باعتبارها انعكاسات للنضال البشري لفهم مكاننا في الخلق وعلاقتنا مع الكائنات الحية الأخرى. تتطرق مسألة الحيوانات في السماء إلى المخاوف البشرية العميقة الجذور حول طبيعة النفس، ومعنى الفداء، ونطاق خطة الله الخلاصية.

يجب أن أؤكد أنه لا ينبغي لنا أن نعرض حساسياتنا الحديثة على هذه النصوص القديمة. كان آباء الكنيسة الأوائل يتناولون أسئلة ذات صلة بوقتهم وسياقهم ، غالبًا ما يكون ردًا على هرطقات محددة أو تحديات فلسفية.

على الرغم من أن آباء الكنيسة الأوائل لم يقدموا إجابة قاطعة فيما يتعلق بالحيوانات في السماء ، إلا أن كتاباتهم تكشف عن شبكة واسعة من الفكر حول العلاقة بين البشر والحيوانات والإلهية. إنهم يدعوننا إلى التفكير في اتساع محبة الله وسر خليقته. عندما نفكر في تعاليمهم ، دعونا نستلهم أن نعامل جميع مخلوقات الله باحترام ورحمة ، مع الاعتراف بأنها أيضًا جزء من خليقته الحبيبة.

هل هناك مفهوم "جسر قوس قزح" في المسيحية للحيوانات الأليفة؟

تاريخيا يجب أن ندرك أن العلاقة بين البشر والحيوانات الأليفة ، وخاصة الحيوانات الأليفة أو الحيوانات الأليفة ، قد تطورت بشكل كبير مع مرور الوقت. كانت الروابط العاطفية المكثفة التي يشكلها الكثير من الناس اليوم مع حيواناتهم الأليفة أقل شيوعًا في الفترات السابقة من التاريخ المسيحي (Ambros ، 2012 ، ص 487-507).

لكن هذا لا يعني أن المسيحية لا تبالي بالحزن الذي يعانيه الناس من فقدان رفاقهم الحيوانيين. أنا أفهم بعمق ألم مثل هذه الخسارة. إن الحب الذي نشعر به لحيواناتنا الأليفة حقيقي وقيم، وهو انعكاس لمحبة الله لخليقته.

على الرغم من أن مفهوم "جسر القزح" ليس جزءًا من العقيدة المسيحية ، إلا أنه يمكننا أن نجد في تقاليدنا الدينية العديد من الموارد للتعامل مع فقدان حيوان أليف. يعلمنا الكتاب المقدس أن الله يهتم بجميع مخلوقاته (متى 6: 26) ، وأنه في المسيح ، يعتزم الله التوفيق مع نفسه كل شيء ، سواء على الأرض أو في السماء (كولوسي 1: 20).

يمكننا أن نفهم جاذبية فكرة "جسر قوس قزح". إنه يوفر سردًا يساعد الناس على معالجة حزنهم ، وتقديم الأمل والشعور بالتواصل المستمر مع رفاقهم المفقودين. هذه هي الاحتياجات الإنسانية الأساسية في مواجهة الخسارة.

كمسيحيين ، على الرغم من أننا قد لا نتبنى مفهوم "جسر القزح" المحدد ، إلا أنه يمكننا تأكيد الحب الذي يكمن وراءه. نحن نؤمن بإله محبة (يوحنا الأولى 4: 8) ، والذي خلق عالمًا مليئًا بالمخلوقات القادرة على العطاء وتلقي المحبة. يمكن النظر إلى الروابط التي نشكلها مع حيواناتنا الأليفة على أنها انعكاس لهذا الحب الإلهي.

إيماننا يعلمنا عن تجديد كل الخليقة (رومية 8: 19-22). على الرغم من أن الطبيعة الدقيقة لهذا التجديد لا تزال سرا، يمكننا أن نثق في خير الله ورغبته في ازدهار جميع مخلوقاته.

على الرغم من أن "جسر قوس قزح" ليس مفهومًا مسيحيًا ، إلا أن الحب والأمل الذي يمثله ليسا غريبين عن إيماننا. بينما نعزي أولئك الذين يحزنون على فقدان حيوان أليف ، دعونا نوجههم إلى الله الذي يعرف ويهتم بكل عصفور (لوقا 12: 6) ، والذي تشمل محبته كل الخليقة. لنؤكد قيمة الروابط التي شاركوها مع حيواناتهم الأليفة ، ونشجعهم على تكليف رفاقهم المحبوبين بالعناية الرحيمة بخالقنا.

كيف يمكنني التعامل مع فقدان كلبي من وجهة نظر مسيحية؟

أنا أفهم الألم العميق الذي تعانيه من فقدان كلبك الحبيب. أريد أن أؤكد لكم أن حزنكم صحيح ومهم. غالبًا ما يحتل أصحاب الحيوانات مكانًا خاصًا في قلوبنا ، ويمكن أن يكون فقدانهم مدمرًا حقًا.

من وجهة نظر مسيحية ، يمكننا أن نجد الراحة في العديد من الحقائق. تذكر أن الله ، بحكمته ومحبته اللانهائية ، خلق الحيوانات. في سفر التكوين، نرى أن الله أعلن أن كل مخلوقاته، بما في ذلك الحيوانات، صالحة (تكوين 1: 25). حبك لكلبك هو انعكاس لمحبة الله لخليقته (Gottlieb, 2003).

نحن نعلم أن الله يعي كل مخلوقاته ويهتم بها. قال يسوع نفسه: "أليس عصفوران يباعان بنس واحد. ولكن لا يسقط أحد منهم على الأرض خارج عناية أبيكم" (متى 10: 29). إذا كان الله يهتم بالعصافير ، فما هو أكثر من ذلك يهتم برفيقك الحبيب؟

عندما تشعر بالحزن ، من المهم أن تسمح لنفسك بالشعور بألم خسارتك. الحزن هو استجابة طبيعية وصحية للفقدان ، وقمعه يمكن أن يؤدي إلى مضاعفات في عملية الشفاء. تذكر أن يسوع نفسه بكى عند وفاة صديقه لعازر (يوحنا 11: 35). ربنا يفهم ويثبت حزننا.

من الناحية النفسية يمكن أن يكون من المفيد الانخراط في الطقوس التي تكرم ذاكرة الكلب الخاص بك. ربما يمكنك إنشاء ألبوم صور أو كتابة رسالة تعبر عن مشاعرك أو تزرع شجرة في ذاكرة كلبك. يمكن أن توفر هذه الأفعال إحساسًا بالإغلاق وطريقة ملموسة للتعبير عن حبك وحزنك (رينولدز ، 2017).

من المهم أيضًا التواصل مع الآخرين للحصول على الدعم. شارك مشاعرك مع الأصدقاء أو مجموعة الدعم. من المفترض أن يتحمل جسد المسيح أعباء بعضنا البعض (غلاطية 6: 2) ، وهذا يشمل عبء الحزن.

أثناء حزنك ، حاول التركيز على الامتنان للوقت الذي قضيته مع كلبك. الحمد لله على الفرح والرفقة والحب الذي جلبه حيوانك الأليف إلى حياتك. هذا الموقف من الشكر يمكن أن يساعد في عملية الشفاء.

تذكر أيضًا أنه على الرغم من أننا لا نعرف بالضبط ما يحدث للحيوانات بعد الموت ، إلا أننا نعلم أن خطة الله للخلق هي خطة الفداء والتجديد. يتحدث رومية 8: 19-22 عن كل الخلق ينين للفداء. على الرغم من أن التفاصيل غير واضحة ، يمكننا أن نثق في خير الله ورغبته في ازدهار جميع مخلوقاته.

أخيرًا ، كن صبورًا مع نفسك. يستغرق الشفاء من الخسارة وقتًا ، والعملية ليست خطية. قد تكون هناك أيام عندما يشعر الألم بالانتعاش مرة أخرى ، وهذا جيد. استمر في جلب حزنك إلى الله في الصلاة ، والثقة في راحته وسلامه.

تذكر كلمات مزمور 34: 18: "الرب قريب من القلب المكسور ويخلص أولئك الذين سحقوا في الروح." لتشعر بحضور الله وراحة وأنت تتنقل في هذا الوقت العصيب ، وقد تجلب لك ذكريات كلبك الحبيب الفرح حتى وسط الحزن.

ماذا تعني كلمة "كل الكلاب تذهب إلى الجنة" في الكتاب المقدس؟

لم يتم العثور على عبارة "كل الكلاب تذهب إلى السماء" في الكتاب المقدس ، ولا تعكس عقيدة مسيحية محددة. بدلاً من ذلك ، إنه قول شائع اكتسب قوة جذب في الثقافة الحديثة ، وغالبًا ما يستخدم لإراحة أولئك الذين يحزنون على فقدان حيوان أليف محبوب. بينما نستكشف هذا المفهوم ، يجب أن نقترب منه بكل من الصرامة اللاهوتية والحساسية الرعوية.

من منظور الكتاب المقدس ، لا يتم معالجة مسألة الحيوانات في السماء مباشرة. يركز الكتاب المقدس في المقام الأول على علاقة الله بالبشر وخلاصنا من خلال المسيح. لكن هذا لا يعني أن الكتاب المقدس صامت على قيمة الحيوانات أو عناية الله بخلقه.

نرى في سفر التكوين أن الله خلق الحيوانات وأعلنها جيدة (تكوين 1: 25). في الكتاب المقدس ، نجد إشارات إلى رعاية الله للحيوانات. يسوع نفسه يتحدث عن اهتمام الله حتى أصغر العصفور (متى 10: 29). في الرؤى النبوية للمستقبل، مثل تلك الموجودة في إشعياء 11 و 65، نرى صورا لمملكة مسالمة حيث تتعايش الحيوانات في وئام (غوتليب، 2003).

لكن هذه المقاطع لا تنص صراحة على أن جميع الحيوانات ، أو على وجه التحديد كل الكلاب ، تذهب إلى السماء. مفهوم "السماء" كما هو مفهوم شعبيا هو في حد ذاته موضوع لاهوتي معقد، وغالبا ما يخلط مع المفاهيم الكتابية "السماء الجديدة والأرض الجديدة" (رؤيا 21: 1).

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم جاذبية فكرة "جميع الكلاب تذهب إلى السماء". إنه يوفر الراحة لأولئك الذين يحزنون على فقدان حيوان أليف ، مما يوفر الأمل في لم الشمل واستمرار الوجود. وهذا يعكس احتياجاتنا البشرية العميقة الجذور للاتصال والاستمرارية والمعنى في مواجهة الخسارة (Ambros, 2012, pp. 487-507).

يجب أن أشير إلى أن الروابط العاطفية المكثفة التي يشكلها الكثير من الناس اليوم مع الحيوانات الأليفة هي ظاهرة حديثة نسبيًا في تاريخ البشرية. يميل المفكرون المسيحيون في وقت سابق ، مثل توماس الأكويني ، إلى رؤية الحيوانات في المقام الأول من حيث فائدتها للبشر وليس كرفيقين أو أفراد الأسرة (براون ، 1989).

لكن فهمنا للحيوانات وقدراتها المعرفية والعاطفية تطور مع مرور الوقت. يرى العديد من المسيحيين اليوم أن علاقاتهم مع الحيوانات الأليفة انعكاسات قيمة لمحبة الله ورعايته للخليقة.

على الرغم من أننا لا نستطيع أن نقول بشكل قاطع "كل الكلاب تذهب إلى السماء" على أساس تعاليم الكتاب المقدس ، يمكننا أن نؤكد العديد من الحقائق الهامة:

1. الله يقدر ويهتم بكل خلقه، بما في ذلك الحيوانات.
2. تتضمن خطة الله النهائية تجديد كل الخليقة (رومية 8: 19-22).
3. الحب الذي نشعر به لحيواناتنا الأليفة حقيقي وقيم ، مما يعكس محبة الله الخاصة.

في حين أن "كل الكلاب تذهب إلى السماء" ليست مفهوما كتابيا، يمكننا أن نثق في خير الله ورعايته لجميع مخلوقاته. بينما نريح أولئك الذين يحزنون على فقدان حيوان أليف ، دعونا نوجههم إلى الله الذي يعرف متى يسقط حتى العصفور ، والذي يشمل حبه كل الخليقة. دعونا نشجعهم على تكليف رفاقهم المحبوبين بالعناية الرحيمة لخالقنا ، واثقين في حكمته ومحبته.

كيف ينظر المسيحيون إلى العلاقة بين البشر والحيوانات إلى الأبد؟

يجب أن نتذكر أن البشر مخلوقون على صورة الله (تكوين 1: 27) ، مما يمنحنا وضعًا فريدًا ومسؤولية داخل الخليقة. هذا لا يقلل من قيمة الحيوانات ، بل يشير إلى تمييز في أدوارنا وعلاقاتنا مع الله (Gottlieb ، 2003).

في الوقت نفسه ، نرى في الكتاب المقدس أن الله يهتم بشدة بكل خليقته. في المزامير نقرأ أن "الرب صالح للجميع" له الرحمة على كل ما صنعه" (مزمور 145: 9). يسوع نفسه تحدث عن رعاية الله حتى أصغر العصفور (متى 10: 29). هذا يشير إلى أن الحيوانات لها قيمة جوهرية في نظر الله ، وليس فقط فيما يتعلق باحتياجات الإنسان أو رغباته.

تاريخيا يجب أن نعترف بأن الفكر المسيحي في هذه المسألة قد تطور مع مرور الوقت. يميل آباء الكنيسة الأوائل مثل القديس أوغسطين إلى التأكيد على الروح العقلانية كإنسان فريد ، مما أدى إلى تمييز حاد بين البشر والحيوانات (براون ، 1989). ولكن مع نمو فهمنا للإدراك والعاطفة الحيوانية ، أصبح العديد من المسيحيين يرون الحيوانات كمخلوقات زميلة قادرة على العلاقة وتستحق الاعتبار الأخلاقي.

بالنظر إلى الأبدية ، نجد لمحات مثيرة للاهتمام في الكتاب المقدس لخليقة متجددة حيث يتغير النظام الحالي للطبيعة. رؤية إشعياء للمملكة السلمية ، حيث "الذئب سيعيش مع الحمل ، والفهد سوف يستلقي مع الماعز" (إشعياء 11: 6) ، تشير إلى تحول جذري في العلاقات بين الأنواع (Gottlieb ، 2003).

في رومية 8: 19-22، يتحدث بولس عن كل الخلق الذي يئن للخلاص. على الرغم من أن الطبيعة الدقيقة لهذا الفداء غير محددة ، إلا أنها تشير إلى أن خطة الله الخلاصية تمتد إلى ما وراء البشرية لتشمل كل الخليقة.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم الرغبة البشرية في استمرار العلاقة مع الحيوانات في الحياة الآخرة كعكس لقدرتنا العميقة على الترابط بين الأنواع. يمكن النظر إلى الحب الذي نشعر به للحيوانات على أنه انعكاس لمحبة الله لخليقته.

بينما يفكر المسيحيون في الخلود ، يجب أن ننظر إلى علاقتنا بالحيوانات من خلال عدسة الإشراف والرحمة. على الرغم من أنه قد يكون لنا دور فريد كحامل لصورة الله ، فإن هذا الدور يأتي مع مسؤولية رعاية وتقدير جميع مخلوقات الله.

ومن الناحية العملية، قد يعني ذلك ما يلي:

1. التعامل مع الحيوانات بلطف واحترام في هذه الحياة ، والاعتراف بها كمخلوقات الله.
2. كن منفتحًا على إمكانية أن يكون للحيوانات مكانًا في خطة الله الأبدية ، حتى لو لم نفهم تمامًا ما قد يبدو عليه ذلك.
3. الثقة في خير الله وحكمته فيما يتعلق بالمصير النهائي للحيوانات.

على الرغم من أننا لا نستطيع أن نعرف على وجه اليقين الطبيعة الدقيقة للعلاقات بين الإنسان والحيوان في الأبدية، يمكننا أن نثق في محبة الله لكل خليقته. بينما نتطلع إلى السماوات الجديدة والأرض الجديدة ، دعونا نزرع روحًا من العجب والامتنان لتنوع الحياة التي خلقها الله ، ونسعى جاهدين لنكون مضيفين صالحين لجميع مخلوقاته ، سواء في هذه الحياة أو تحسبًا للحياة القادمة.