لماذا من الصعب جدا العد؟

عدة عوامل تجعل من الصعب الحصول على عدد دقيق من المسيحيين في الصين:

• الرقابة الحكومية: يتم تنظيم الأنشطة الدينية ، وقد تحسب الإحصاءات الرسمية في المقام الأول تلك الموجودة في المجموعات التي تقرها الدولة.
• الكنائس غير المسجلة: يعبد عدد كبير من المسيحيين في "الكنائس المنزلية" غير المسجلة لدى الحكومة، مما يجعل من الصعب حسابها.
• طرق المسح: يمكن أن تؤدي أسئلة الاستطلاع المختلفة ، وأخذ العينات ، واستعداد الأفراد للتعرف على أنهم مسيحيون إلى نتائج متنوعة.
• تعريف "مسيحي": يمكن أن تختلف معايير من يتم احتسابه (على سبيل المثال ، الانتماء الرسمي مقابل الاعتقاد) بين الدراسات.

وتعني هذه التحديات أن أي رقم واحد هو تقدير يعكس تعاريف محددة وأساليب لجمع البيانات. تعترف الحكومة الصينية رسميًا بخمسة ديانات ، ويجب على الجماعات التسجيل في "الرابطات الدينية الوطنية".

طيف من التقديرات

توفر مصادر مختلفة مجموعة واسعة من التقديرات للسكان المسيحيين في الصين. يظهر هذا الرسم البياني بعض الأرقام الرئيسية (بالملايين):

تقديرات السكان المسيحيين (الملايين)

تميل الاستطلاعات الصينية الرسمية (مثل CGSS) إلى الإبلاغ عن أعداد أقل (حوالي 20-23 مليون شخص بالغ يحددون رسميًا أنهم مسيحيون). أبلغ مجلس الدولة الصيني عن 38 مليون بروتستانتي في عام 2018. يشير تحليل مركز بيو للأبحاث لمقاييس الاعتقاد الأوسع إلى أن ما يصل إلى 81 مليون شخص بالغ قد يؤمنون بيسوع / تيانزو. تقدم المنظمات المسيحية مثل Open Doors و Asia Harvest تقديرات أعلى ، غالبًا ما تتجاوز 90 إلى 100 مليون ، بما في ذلك على الأرجح عددًا أكثر شمولًا لأعضاء الكنيسة غير المسجلين.

مسار النمو التاريخي

للمسيحية تاريخ طويل في الصين، مع فترات من النمو والقمع. حدث أكبر توسع في أواخر القرن العشرين. خلال هذا الوقت ، أنشأت الطوائف المختلفة ، بما في ذلك الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية ، وجودًا أقوى في المناطق الحضرية. الأديرة الكاثوليكية والنفوذ العالمي واضطلعت بأدوار رئيسية في تعزيز التوعية المجتمعية والتكامل الثقافي. ونتيجة لذلك، استمرت المسيحية في التطور، والتكيف مع المشهد الاجتماعي والسياسي الفريد للصين الحديثة.

عدد السكان المسيحيين على مر الزمن (الملايين)

في حين وصل المسيحيون النسطوريون في وقت مبكر من القرن السابع ، بدأ النمو المستدام في وقت لاحق بكثير. وبحلول عام 1949، كان هناك ما يقدر بنحو 3 ملايين كاثوليكي و 0.7-1.5 مليون بروتستانتي. على الرغم من القمع خلال الثورة الثقافية (1966-1976) ، نمت الأرقام. بحلول عام 1979، تشير بعض التقديرات إلى حوالي 10 ملايين مسيحي. قدر مركز دراسة المسيحية العالمية (CSGC) أن المسيحيين كانوا حوالي 6% ارتفاع عدد السكان في عام 2000 إلى 7% (حوالي 100 مليون) بحلول عام 2020.

الطوائف البروتستانتية والكاثوليكية

يشكل البروتستانت الغالبية العظمى (حوالي 90%() من المسيحيين الذين تم التعرف عليهم رسميا. يقارن هذا الرسم البياني الأرقام المقدرة للشرائح المسجلة وغير المسجلة في كلا التقاليد ، استنادًا في المقام الأول إلى بيانات حصاد آسيا (2020) (بالملايين):

المسجلة مقابل الأجزاء غير المسجلة (الملايين ، آسيا الحصاد 2020)

البروتستانت: أبلغ مجلس الدولة الصيني عن 38 مليون في عام 2018. قدرت آسيا حصاد 109.65 مليون "إنجيلي" في عام 2020 ، مع حوالي 39.78 مليون في الحركة الوطنية الثلاثية المسجلة في الدولة (TSPM) و 69.87 مليون في الكنائس المنزلية.
كاثوليكيون: الأرقام الرسمية هي حوالي 6 ملايين (CCPA التابعة لها). ويقدر الفاتيكان والمنظمات غير الحكومية الأخرى ما مجموعه 10-12 مليون شخص. قدرت آسيا حصاد 20.02 مليون في عام 2020 ، مع 8.28 مليون في الرابطة الوطنية الكاثوليكية الصينية (CCPA) و 11.74 مليون في المجتمعات غير المسجلة.
وتسلط هذه الأرقام الضوء على الوجود الكبير للمسيحيين الذين يعبدون خارج الهياكل المسجلة في الدولة.

النقاط الساخنة الجغرافية

لا يتم توزيع السكان المسيحيين بالتساوي. بعض المقاطعات لديها تركيزات عالية بشكل ملحوظ. يوضح هذا الرسم البياني أفضل 5 مقاطعات حسب النسبة المئوية المقدرة للمسيحيين بين سكانها (بيانات Asia Harvest 2020):

أعلى المقاطعات حسب السكان المسيحيين % (آسيا حصاد 2020)

مقاطعة خنان في كثير من الأحيان لديها أكبر عدد مطلق من المسيحيين (الأكثر من 18.4 مليون من قبل آسيا الحصاد). كما تظهر المقاطعات الساحلية مثل تشجيانغ (موطن ونتشو ، "القدس الصينية") وفوجيان تركيزات عالية ، مما يعكس النشاط التبشيري التاريخي والنمو المحلي. كما أن التحول المستمر من الريف إلى الحضر يعيد تشكيل المشهد الجغرافي للمسيحية.

الإيمان بالممارسة: الموارد والعبادة

تحدث العبادة في الكنائس المسجلة والعديد من الكنائس المنزلية غير المسجلة. في حين يتم طباعة الأناجيل بكميات كبيرة ، يمكن تقييد التوزيع. هناك حاجة مستمرة لقادة مدربين ، مع التدريب يحدث في كل من الإعدادات الرسمية وغير الرسمية. تواجه الأنشطة الدينية عبر الإنترنت قيودًا كبيرة. على الرغم من هذه التحديات ، لا تزال العديد من التجمعات تزدهر ، وتكييف أساليب العبادة الخاصة بها لتتناسب مع القيود التي تواجهها. هذه الجماعات غالبا ما تؤكد المبادئ الأساسية لإيمانهم، وضمان أن جوهر المعتقدات والممارسات المعمدانية يتم الحفاظ عليها حتى في خضم الشدائد. بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت شبكات سرية لتوفير الدعم والموارد ، مما يسهل تبادل المعرفة اللاهوتية والتشجيع بين المؤمنين.

توقعات المستقبل: مسارات متباينة

تختلف التوقعات لمستقبل المسيحية في الصين على نطاق واسع:

وتشمل العوامل الرئيسية التي تشكل المستقبل ما يلي:

• سياسات الحكومة وحملة "إشعال الدين".
• الاتجاهات الديموغرافية (شيخوخة السكان المسيحيين في الدراسات الاستقصائية، الانتماء الشبابي).
• التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والتحضر.
• قدرة المجتمعات المسيحية الصينية على التكيف وقدرتها على التكيف.
• فعالية انتقال الإيمان بين الأجيال.

لا يزال المستقبل غير مؤكد، ومن المرجح أن يحدده التفاعل بين نفوذ الدولة والحيوية الشعبية للمجتمعات الدينية. يقترح بعض الخبراء التركيز على "نوعية" الإيمان على "الكمية" إذا زادت الضغوط. مع تطور هذه الديناميات ، تصبح أهمية فهم الرموز والتقاليد داخل المجتمعات الدينية ذات أهمية قصوى. فعلى سبيل المثال، فإن شرح رمز الكنيسة الميثودية يمكن أن تكون بمثابة تمثيل قوي لمرونة المجتمع والتزامه بالعدالة الاجتماعية. من خلال تعزيز هذه الهويات الأساسية ، قد تجد الجماعات الدينية هدفًا واتصالًا متجددًا على الرغم من الضغوط الخارجية. وبينما تجتاز المجتمعات الدينية هذه التحديات، فإنها قد تسعى أيضًا إلى تشكيل تحالفات مع مجموعات أخرى، بما في ذلك أكبر الطوائف الدينية في أمريكا, لتضخيم أصواتهم وتعزيز الجهود التعاونية. وهذا التضامن لا يوسع نطاق وصولهم فحسب، بل يعزز أيضا أثر دعوتهم إلى التغيير الاجتماعي. وفي نهاية المطاف، من خلال توحيد التقاليد والقيم المتنوعة، يمكن لهذه المجتمعات أن تعمل معا من أجل مجتمع أكثر شمولا وإنصافا.