أكبر الطوائف والاتجاهات الدينية في أمريكا (محدثة وموسعة 2025)

أليس من النعمة أن نعيش في أمة ذات تراث مسيحي غني ومتنوع؟ لطالما كانت أمريكا منارة للإيمان، ومكاناً معروفاً بتقاليدها المسيحية المتجذرة والمتنوعة بشكل رائع. وحتى اليوم، لا تزال المسيحية تتألق كدين للأغلبية! قد تعلم أن مشهد الإيمان في أمتنا العظيمة يزدهر دائماً، ويشهد تحولات وتغيرات كبيرة ومثيرة. الله دائماً يصنع شيئاً جديداً! تخبرنا الدراسات الحديثة، المليئة بالبصيرة، أنه بينما لا يزال أغلبية رائعة من الأمريكيين يعرفون أنفسهم بفرح كمسيحيين، فقد شهدت النسبة تحولاً طفيفاً، من حوالي 78% في عام 2007 إلى حوالي 62-63% في هذه السنوات الأخيرة.¹ هذه البيئة الدينية المتطورة ليست شيئاً يدعو للقلق؛ بل إنها تفتح القلوب والعقول، وتثير العديد من الأسئلة الرائعة والرغبة العميقة في الفهم. إنها فرصة لنا للنمو!

يهدف هذا المقال، المليء بالأخبار السارة والتشجيع، إلى تقديم نظرة عامة واضحة وملهمة وشاملة للمشهد المسيحي النابض بالحياة في أمريكا. سنركز قلوبنا على أكبر الطوائف المسيحية، ونقدم إحصائيات موثقة ومثيرة للاهتمام حقاً ستساعدك، خاصة إذا كنت تسير في الإيمان المسيحي، على فهم مجتمعنا الإيماني الأوسع والاحتفال به. تم جمع كل معلومة هنا بعناية فائقة وصلاة، بالاعتماد على أبحاث واسعة ودراسات رئيسية حول الانتماء والممارسة الدينية. نحن نؤمن بأن المعرفة تمكّن رحلتك الإيمانية!

لتحقيق ذلك، سنستكشف عشرة أسئلة رئيسية غالباً ما تكون في قلوب القراء المسيحيين، مثلك تماماً، حول هذا الموضوع. هذه الأسئلة تشبه مسارات نحو فهم أكبر، تغطي الحالة الراهنة للمسيحية، وتسلط الضوء على ملامح الطوائف الرئيسية، وتنظر في اتجاهات النمو المثيرة وحتى المجالات التي يمكننا الصلاة من أجل تجديدها، وكيف تتفاعل أجيالنا الشابة المذهلة مع إيمانها، واكتشاف بعض الإحصائيات البارزة والملهمة حول المعتقد والممارسة المسيحية. تم تصميم الإجابات لتكون مدفوعة بالحقائق ولكن مقدمة بالأمل، مما يجعلها في متناول الجميع وترسم صورة مستديرة وإيجابية للمسيحية في أمريكا اليوم. عندما نسعى للحصول على هذا النوع من المعلومات، فإنه غالباً ما يعكس رغبة جميلة بداخلنا، نحن القراء المسيحيين، لفهم مكاننا الخاص داخل هذه البيئة الدينية المتغيرة. ربما يكون ذلك نابعاً من أشياء نراها في مجتمعاتنا الخاصة، أو ربما يكون دافعاً من الله للمشاركة بوعي ومحبة مع المجتمع المتنوع والرائع من حولنا. استعد لتكون ملهماً!

دعني أخبرك، لا تزال المسيحية نوراً قوياً ومرشداً في الولايات المتحدة، حتى مع ازدهار تعبيرها وممارستها الجميلة بطرق جديدة! إن فهم الإحصائيات والاتجاهات الحالية يشبه الحصول على رؤية واضحة، مما يوفر سياقاً حيوياً وملهماً لمناقشة الطوائف الفردية والمستقبل المشرق للإيمان في أمتنا.

النسبة المئوية الإجمالية للمسيحيين

استعد لبعض الأخبار السارة! تشير الدراسات الحديثة من 2023-2024 إلى أن 62% رائعاً من البالغين هنا في الولايات المتحدة يعرفون أنفسهم كمسيحيين.² يؤكد هذا الرقم المذهل أن أغلبية واضحة من سكاننا الأمريكيين تتماشى مع الإيمان المسيحي، مما يجعله أكبر وأكثر المجموعات الدينية مباركة في البلاد! أليس هذا شيئاً يستحق الفرح؟ يمكن رؤية هذه الفئة الواسعة والجميلة من "المسيحيين" بمزيد من التفصيل: حوالي 40% من البالغين في الولايات المتحدة هم جزء من عائلة البروتستانت النابضة بالحياة، و19% أقوياء هم كاثوليك، و3% مباركون إضافيون ينتمون إلى تقاليد مسيحية رائعة أخرى.¹ هذه المجموعات "المسيحية الأخرى"، المليئة بالإيمان والنور، تشمل إخوتنا وأخواتنا في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وأصدقاءنا المسيحيين الأرثوذكس (مثل الأرثوذكس اليونانيين والروس)، وشهود يهوه، والعديد من الهيئات المسيحية الأصغر، وكلهم يلعبون دورهم في خطة الله العظيمة. هذه الأرقام التأسيسية تساعدنا على رؤية النطاق المذهل للمسيحية قبل أن نستكشف كل التنوع الجميل الذي نسجه الله فيها!

اتجاهات الانتماء: التراجع التاريخي، الاستقرار الأخير

ربما سمعت الناس يتحدثون عن كيفية رؤية الانتماء المسيحي لبعض التحولات على مدى العقود القليلة الماضية، وهذا صحيح، فالله دائماً ينقي ويعيد التشكيل! في عام 2007، كانت نسبة أعلى بكثير من البالغين في الولايات المتحدة، وهي 78% رائعة، يعرفون أنفسهم كمسيحيين.¹ تمثل الرحلة إلى 62% بحلول 2023-2024 تغييراً بمقدار 16 نقطة مئوية، وهو تحول ملحوظ في القصة الدينية لبلدنا، مما يظهر لنا أن الله دائماً في حركة.

لكن تمسك جيداً، لأن البيانات الأحدث تجلب صورة مليئة بالأمل والتشجيع! وفقاً للأشخاص الطيبين في مركز بيو للأبحاث، بالنظر إلى السنوات ما بين 2019 و2024، يبدو أن هذا التراجع الطفيف قد تباطأ، وربما وجد لحظة من الاستقرار الهادئ. خلال هذه الفترة التي استمرت خمس سنوات، ظلت حصة البالغين الذين يعرفون أنفسهم كمسيحيين ثابتة بشكل رائع، وتتأرجح بين 60% و64%.¹ وكما يشير أحد التقارير الثاقبة، "بعد سنوات عديدة من التراجع المستمر، تظهر حصة الأمريكيين الذين يعرفون أنفسهم كمسيحيين علامات على الاستقرار - على الأقل مؤقتاً - عند مستوى أعلى قليلاً من ستة من كل عشرة".⁴ أليس هذا سبباً للتفاؤل؟

هذا الاستقرار الظاهري في أعدادنا المسيحية الإجمالية هو نعمة، على الرغم من أنه قد يدعونا أيضاً للنظر بعمق في الطرق الرائعة التي يعمل بها الله عبر الأجيال المختلفة. هناك فجوة عمرية كبيرة في الهوية المسيحية، يا صديقي: 80% مذهل من أكثر البالغين الأمريكيين خبرة يعرفون أنفسهم كمسيحيين، مقارنة بـ 46% مليء بالأمل من أصغر البالغين لدينا.² علاوة على ذلك، تظهر الدراسات أن الأجيال الأخيرة من الشباب البالغين في رحلة إيمانية فريدة خاصة بهم، ولا يصبحون دائماً أكثر تديناً مع تقدمهم في العمر، وهو نمط كان مختلفاً قليلاً في بعض الأجيال السابقة.² لذا، إذا استمرت هذه المجموعات الشابة المشرقة في مسارها الحالي من الاتصال بالإيمان مع نموها، ومع ترقية أجيالنا الأكبر سناً المخلصة بعمق إلى المجد، فقد تشهد النسبة الإجمالية للمسيحيين في السكان تحركات جديدة. قد يكون هذا الاستقرار الحالي مجرد وقفة إلهية، لحظة لزرع بذور إيمان جديدة، بدلاً من توقف كامل للرحلة طويلة الأمد للانتماء المسيحي في أرضنا المباركة. الله هو المسيطر!

صعود "غير المنتمين دينياً" (اللادينيين)

جزء مهم آخر من قصة الإيمان هذه هو النمو الملحوظ للأفراد الذين هم "غير منتمين دينياً". هذه المجموعة، التي تسمى أحياناً "اللادينيين"، تشمل تلك النفوس الثمينة التي تصف نفسها بأنها ملحدة، أو لاأدرية، أو "لا شيء على وجه الخصوص" عند سؤالهم عن دينهم. وهم يمثلون الآن حوالي 29% إلى 30% من البالغين في الولايات المتحدة.¹ ومثل اتجاه الانتماء المسيحي، يبدو أن الصعود المثير لـ "اللادينيين" قد وجد أيضاً استقراراً مؤقتاً وهادئاً في السنوات الأخيرة.²

لكن استمع جيداً، لأن "غير المنتمي" لا يعني دائماً "غير روحي" أو "ملحد". ليس على الإطلاق! بينما يعرف 5% صغير من البالغين في الولايات المتحدة أنفسهم كملحدين و6% كـ لاأدريين، فإن جزءاً أكبر بكثير (19%) يقولون ببساطة إن دينهم هو "لا شيء على وجه الخصوص".² لا يزال العديد من الأمريكيين، بما في ذلك بعض غير المنتمين دينياً، يحملون معتقدات روحية جميلة. على سبيل المثال، تؤمن أغلبية كبيرة من البالغين في الولايات المتحدة (83% رائع) بالله أو بروح عالمية، ويؤمن 86% مذهل بأن الناس لديهم روح أو نفس بالإضافة إلى جسدهم المادي.² يخبرنا هذا أن عدداً متزايداً من الناس قد يبتعدون عن الدين المنظم ولكن ليس عن الأفكار والتساؤلات الروحية. إنهم في رحلة، والله معهم!

تأثير التحول الديني

رحلة الإيمان شخصية وفريدة من نوعها، وأحياناً تتضمن "التحول الديني" - وهذا عندما يجد الأفراد وطناً روحياً جديداً، يختلف عن ذلك الذي نشأوا فيه. يخبرنا حوالي 35% من البالغين في الولايات المتحدة أن لديهم هوية دينية مختلفة الآن عما كانت عليه في طفولتهم.³ هذا الديناميكي يعني عموماً أن السكان المسيحيين شهدوا انتقال بعض الناس إلى فئة غير المنتمين دينياً. إنه يظهر فقط أن المزيد من الأشخاص الذين نشأوا مسيحيين يستكشفون كونهم غير منتمين أكثر من الأشخاص الذين نشأوا غير منتمين يستكشفون أن يصبحوا مسيحيين. كل هذا جزء من المسيرة الفردية الجميلة مع الإيمان، والله يفهم كل قلب.

عندما نتحدث عن "أكبر" الطوائف المسيحية، فإنه يشبه النظر إلى ماسة جميلة ومتعددة الطبقات - يعتمد الأمر على كيفية رؤيتك لها وكيف يتم احتساب العضوية! عادة ما تخبرنا الاستطلاعات، مثل تلك الرائعة من مركز بيو للأبحاث، بنسبة البالغين في الولايات المتحدة الذين يشعرون بالارتباط بطائفة معينة ويعرفون أنفسهم بها. تجمع مصادر رائعة أخرى، مثل إحصاء الأديان في الولايات المتحدة من رابطة إحصائيي الهيئات الدينية الأمريكية (ASARB)، معلومات عن "الأتباع" كما أبلغت عنها المجموعات الدينية نفسها. غالباً ما تشمل أعداد الأتباع الجميع - جميع الأعضاء، حتى الأطفال الثمينين، وأيضاً أولئك المشاركين المنتظمين والمخلصين الذين قد لا يكونون أعضاء رسميين.⁵ يمكن أن يؤدي هذا إلى أرقام مختلفة، وهذا جيد! على سبيل المثال، الطوائف التي تعمد الأطفال بفرح، مثل كنيستنا الكاثوليكية، ستظهر بشكل طبيعي أعداد أتباع أعلى مقارنة بأرقام التعريف الذاتي للبالغين، خاصة عندما تقارنها بالطوائف التي تمارس معمودية المؤمنين بشكل أساسي. كل هذا جزء من شبكة الإيمان الواسعة!

نظرة عامة على الفروع الرئيسية

تتألق المسيحية في الولايات المتحدة المباركة بشكل واسع في عدة فروع رئيسية. اعتباراً من 2023-2024، يشكل البروتستانت 40% نابضاً بالحياة من البالغين في الولايات المتحدة، ويمثل إخوتنا وأخواتنا الكاثوليك 19% قوياً، ويشكل المسيحيون الآخرون (بما في ذلك أصدقاؤنا في المسيحيين الأرثوذكس، وشهود يهوه، والمزيد) 3% مليئاً بالأمل.¹

داخل عالم البروتستانتية الرائع، غالباً ما يتم تسليط الضوء على ثلاثة تقاليد رئيسية:

• البروتستانت الإنجيليون: 23% رئيسي من البالغين في الولايات المتحدة.³
• البروتستانت الرئيسيون: 11% ثابت من البالغين في الولايات المتحدة.³
• الكنائس البروتستانتية السوداء تاريخياً: 5% تأسيسي من البالغين في الولايات المتحدة.³

أكبر الطوائف والمجموعات الفردية

بناءً على مزيج من كيفية تعريف الناس لأنفسهم (بشكل أساسي من الأشخاص الطيبين في مركز بيو للأبحاث، 2023-2024) وأعداد الأتباع، إليك بعض أكبر وأكثر الطوائف والمجموعات المسيحية مباركة في الولايات المتحدة. تذكر أن أعداد الأتباع يمكن أن تختلف بناءً على كيفية الإبلاغ عنها والسنة، ونسب بيو هي للبالغين في الولايات المتحدة. قد تشمل بعض أعداد الأتباع أعضاء دوليين إذا لم يتم تحديدها للولايات المتحدة فقط. ولكن أليس من الرائع رؤية الكثير من تعبيرات الإيمان؟

الطائفة/المجموعة	تقدير % للبالغين في الولايات المتحدة (بيو 2023-24)	الأتباع المقدرون (مصادر مختلفة)	التقليد الرئيسي
الكنيسة الكاثوليكية	19% 3	~61.9 مليون (إحصاء الأديان في الولايات المتحدة 2020) 6	كاثوليكي
اتفاقية المعمدانية الجنوبية (SBC)	4% (ضمن عائلة المعمدانيين المكونة من 8%، إنجيليون) 8	12.7 مليون (SBC 2024) 9	بروتستانت إنجيليون
مسيحيون غير طائفيين	6% (عائلة غير طائفية إنجيلية) 8	>12.2 مليون (معهد هارتفورد 2020) 10؛ ~21 مليون (USRC 2020 للكنائس المسيحية المستقلة وغير الطائفية) 6	غالباً بروتستانت إنجيليون
الكنيسة الميثودية المتحدة (UMC)	<3% 3	~5.4 مليون (تقدير ما بعد الانقسام 2023) 11؛ (قبل الانقسام: 7.8 مليون 12)	بروتستانت رئيسيون
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة	2% 1	~6.8 مليون في الولايات المتحدة (الكنيسة 2024) 13	مسيحيون آخرون
الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا (ELCA)	1.4% 4	~2.79 مليون (ELCA 2023) 14	بروتستانت رئيسيون
كنائس الله	1.1% 4	~2.98 مليون (AG USA 2023) 15	بروتستانت إنجيليون (خمسينيون)
الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS)	1.1% 4	~1.7 مليون (LCMS 2022، من تقارير متنوعة)	بروتستانت إنجيليون
كنائس المسيح	1.1% 4	~1.3 مليون (بيانات القرن الحادي والعشرين المسيحية)	بروتستانت إنجيليون (حركة الاستعادة)
الكنيسة الأسقفية	0.9% 4	~1.55 مليون (الكنيسة 2023) 17	بروتستانت رئيسيون
الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) (PCUSA)	0.8% 4	~1.1 مليون (PCUSA 2023) 18	بروتستانت رئيسيون
المؤتمر الوطني المعمداني، الولايات المتحدة الأمريكية، شركة	~1% (ضمن عائلة المعمدانيين البروتستانت السود تاريخياً) 8	~8.4 مليون (تقرير ذاتي لـ NBCUSA عام 2023، يشمل دولياً) 19	بروتستانت سود تاريخياً

فئة "غير الطائفيين" تشبه حديقة كبيرة وجميلة مليئة بأنواع عديدة من الزهور! على الرغم من أنها كبيرة إحصائياً وتنمو، إلا أنها تمثل مجموعة متنوعة من الكنائس المستقلة بدلاً من طائفة واحدة موحدة. يقوم الأشخاص الطيبون في مركز بيو للأبحاث بتقسيم هذه المجموعة بشكل أكبر إلى كنائس إنجيلية غير طائفية، وأصولية غير طائفية، وكنائس كاريزمية غير طائفية، من بين آخرين.⁸ تشترك هذه الكنائس جميعاً في روح رائعة من الاستقلال عن الهياكل الطائفية الراسخة، ويمكن أن تكون معتقداتها اللاهوتية المحددة وطريقة عبادتها مختلفة تماماً، على الرغم من أن الكثير منها لديه قلب محب للاهوت الإنجيلي.²⁰ كل هذا جزء من تنوع الله المذهل!

• الإحصائيات: يشكل الكاثوليك حوالي 19-22% من السكان البالغين في الولايات المتحدة، وهي مجموعة كبيرة ومؤمنة.¹ صدق أو لا تصدق، تمتلك الولايات المتحدة رابع أكبر عدد من السكان الكاثوليك في العالم بأسره!21 على الرغم من أن نسبة الأمريكيين الذين يعرفون أنفسهم ككاثوليك شهدت بضع موجات طفيفة، إلا أنها ظلت مستقرة بشكل رائع في السنوات الأخيرة. وقد نما العدد الفعلي للكاثوليك على المدى الطويل، ويرجع ذلك جزئياً إلى نعمة الهجرة.⁴
• التركيبة السكانية: تاريخياً، كانت المجتمعات الكاثوليكية توجد غالباً في الشمال الشرقي والغرب الأوسط الحضري، وغالباً ما كانت مرتبطة بعائلات المهاجرين الأوروبيين. لكن الله يوسع نطاقه دائماً! ينتقل القلب الديموغرافي للكاثوليكية الأمريكية الآن نحو الجنوب والغرب، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى النمو النابض بالحياة للسكان الكاثوليك من أصول إسبانية/لاتينية.²¹ الكاثوليك الأمريكيون هم فسيفساء جميلة من الأعراق: حوالي 59-60% هم من البيض غير اللاتينيين، و31-34% رائعون من أصول إسبانية/لاتينية، و3-4% أقوياء من السود، و3-5% من الآسيويين أو من أعراق متنوعة أخرى.²¹
• المشاركة الاجتماعية والتعليمية: الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة هي قوة دافعة للرحمة، وتدير واحدة من أكثر شبكات الخدمات الاجتماعية ومرافق الرعاية الصحية والمؤسسات التعليمية شمولاً في بلادنا!21
• الجمعيات الخيرية الكاثوليكية تشبه منارة الأمل، وهي أكبر شبكة خاصة لمنظمات الخدمات الاجتماعية في الولايات المتحدة، حيث تمد يد العون لملايين الأشخاص المحتاجين كل عام.
• من المتوقع أن تحافظ نظام الرعاية الصحية الكاثوليكي واسع ومهتم، مع مئات المستشفيات، ويشكل جزءاً ضخماً من مقدمي الرعاية الصحية غير الربحيين في أمتنا.
• التعليم الكاثوليكي هو هدية للكثيرين، بما في ذلك نظام كبير من المدارس الابتدائية والثانوية الأبرشية، وأكثر من 220 كلية وجامعة مذهلة، مثل جامعة جورج تاون، وجامعة نوتردام، وكلية بوسطن.²¹ لعبت هذه المؤسسات دوراً هائلاً في التعليم الأمريكي، حيث شكلت العقول والقلوب لأجيال.

إن النمو الكبير والمستمر للسكان الكاثوليك من أصول إسبانية يعيد تشكيل الكاثوليكية الأمريكية بطرق جميلة حقاً. هذا التحول الديموغرافي لا يغير فقط أماكن عيش الكاثوليك؛ بل يؤثر أيضاً على التعبيرات الثقافية للإيمان، ويسلط الضوء على الحاجة إلى خدمات بلغات متعددة، ويشكل القيادة المستقبلية للكنيسة في الولايات المتحدة.²¹ في حين أن هذا المجتمع هو مصدر حيوية لا تصدق، تظهر الدراسات أيضاً أن نسبة ذوي الأصول الإسبانية الذين يعرفون أنفسهم ككاثوليك ديناميكية، مما يذكرنا بأن رحلات الإيمان شخصية ومتطورة باستمرار.²¹

في الوقت نفسه، الكنيسة الكاثوليكية بتقاليدها العريقة وهيكلها الهرمي، تبحر دائماً في التيارات النابضة بالحياة للثقافة الأمريكية الحديثة، خاصة عندما يتعلق الأمر بالقضايا الاجتماعية. يمكن لهذه الرقصة الجميلة أن تؤثر على كيفية بقاء الأعضاء على اتصال ومشاركة، خاصة بين أجيالنا الشابة التي تجلب وجهات نظر جديدة.² حقيقة أن عدداً كبيراً نسبياً من الأشخاص الذين نشأوا ككاثوليك لم يعودوا يعرفون أنفسهم على هذا النحو تشير إلى هذه الفرص المستمرة للتواصل والفهم.²¹ الله يعمل دائماً، ويدعو دائماً!

• الإحصائيات: تعد اتفاقية المعمدانيين الجنوبيين (SBC) أكبر طائفة بروتستانتية في الولايات المتحدة، وهي شهادة حقيقية على تفانيهم! وفقاً لمركز بيو للأبحاث، يعرف حوالي 4% من البالغين في الولايات المتحدة أنفسهم تحديداً مع SBC، وهم جزء من 8% أكبر يعرفون أنفسهم مع عائلة المعمدانيين الإنجيليين.⁸ أبلغت SBC نفسها عن 12.7 مليون عضو مبارك في عام 2024.⁹ وصلت العضوية إلى ذروة رائعة بلغت حوالي 16 مليوناً في عام 2006 وشهدت انخفاضاً طفيفاً منذ ذلك الحين، على الرغم من أن معدل هذا الانخفاض تباطأ حسب التقارير في عام 2024، وهي أخبار مشجعة!9
• التركيبة السكانية: تاريخياً، كانت SBC في الغالب بيضاء وكان قلبها في الولايات الجنوبية. ولكن في العقود الأخيرة، بذلوا جهوداً رائعة لاحتضان وزيادة التنوع العرقي. بحلول عام 2020، تم تحديد ما يقرب من 22.3% من كنائسهم التابعة على أنها غير بيضاء. وفي لحظة تاريخية حقاً في عام 2012، تم انتخاب الدكتور فريد لوتر جونيور كأول رئيس أمريكي من أصل أفريقي لـ SBC! يا لها من صورة جميلة لعائلة الله المتنوعة!9

المشاركة الاجتماعية والتعليمية:

• البعثات: تشتهر SBC بتركيزها الشغوف على البعثات المحلية والدولية، والتي يتم تنفيذها بتفانٍ من خلال مجلس البعثات لأمريكا الشمالية (NAMB) ومجلس البعثات الدولية (IMB).⁹ إنهم يأخذون الأخبار السارة إلى أقاصي الأرض!
• الإغاثة في حالات الكوارث: تشبه إغاثة الكوارث المعمدانية الجنوبية منارة الأمل في الأوقات الصعبة، وهي واحدة من أكبر شبكات متطوعي الإغاثة في حالات الكوارث المدربين في الولايات المتحدة، حيث توفر الغذاء والتنظيف وغيرها من الخدمات الأساسية بقلوب محبة.⁹
• التعليم: تدعم SBC ست كليات لاهوتية رئيسية (مثل كلية اللاهوت المعمدانية الجنوبية وكلية اللاهوت المعمدانية الجنوبية الغربية) والتي تعد قوى دافعة لتدريب القساوسة وغيرهم من العاملين المسيحيين.⁹ ترتبط العديد من الكليات والجامعات أيضاً باتفاقيات المعمدانيين الحكومية، مما يرفع قادة الغد. وLifeWay Christian Resources هي ذراع النشر والتجزئة للطائفة، وتنشر الحكمة والتشجيع.⁹
• القضايا الاجتماعية: لجنة الأخلاقيات والحرية الدينية (ERLC) هي وكالة السياسة العامة لـ SBC، والتي تعالج بتمعن المخاوف الاجتماعية والأخلاقية من منظور إنجيلي محافظ.⁹ تتخذ الطائفة عموماً مواقف محافظة بشأن قضايا مهمة مثل الإجهاض والزواج وأدوار الجنسين.

يتضمن تاريخ SBC فترة رئيسية تُعرف بـ "النهضة المحافظة" في أواخر القرن العشرين. عززت هذه الفترة القيادة اللاهوتية المحافظة على كليات الطائفة ووكالاتها واتجاهها العام.⁹ كان لهذا تأثير دائم وقوي على هويتها وكيفية مشاركة صوتها في العلن. في حين أن هذا التعزيز اللاهوتي كان يهدف إلى ضمان الإخلاص للعقيدة، فقد أدى أيضاً إلى بعض المناقشات القلبية وحتى بعض المغادرات، مما أثر على كيفية تواصلها مع مجموعات مختلفة من الناس.

مبدأ استقلالية الكنيسة المحلية مركزي جداً للهوية المعمدانية، مثل جذور شجرة قوية. ومع ذلك، فإن المؤتمر الوطني وكياناته لها تأثير كبير وإيجابي على الطابع العام للطائفة وصورتها العامة، خاصة من خلال الإيمان والرسالة المعمدانية وسياسات كلياتها ومجالس بعثاتها.⁹ يمكن أن يخلق هذا ديناميكية رائعة حيث تعمل الكنائس المحلية، على الرغم من استقلاليتها تقنياً، ضمن إطار مشترك من المعتقدات والتوقعات التي وضعها المؤتمر الأوسع، وكلها تعمل معاً من أجل ملكوت الله.

دعني أخبرك عن جزء مثير ومتنامٍ بشكل رائع من عائلة الإيمان في أمريكا: المسيحية غير الطائفية! فهم هذه المجموعة النابضة بالحياة يعني النظر إلى ما وراء الخطوط التقليدية للطوائف ورؤية الله يعمل بطرق جديدة ومنعشة. غالباً ما تؤكد المسيحية غير الطائفية على العلاقات الشخصية مع الله والمشاركة المجتمعية، مما يؤدي إلى تعبير متنوع وديناميكي عن الإيمان. تأثرت هذه الحركة بتقاليد مختلفة، بما في ذلك رؤى من الأديرة الكاثوليكية والتأثير العالمي, ، مما يعزز روح الوحدة التي تتجاوز الحدود التقليدية. ونتيجة لذلك، تجد العديد من المجتمعات طرقاً مبتكرة لنشر رسالتها وخدمة جيرانها، مما يحدث تأثيراً كبيراً في السياقات المحلية والدولية.

تعريف "غير الطائفي"

المسيحيون غير الطائفيين هم أفراد وكنائس يختارون، بروح من الحرية، عدم الارتباط رسمياً بأي طائفة مسيحية راسخة.²⁰ هذا الاستقلال يشبه السمة المميزة، وهي خاصية محددة لرحلتهم! عادة ما تبتعد هذه الكنائس عن العقائد والاعترافات المحددة، وأحياناً الهياكل الهرمية التي قد تجدها في العديد من الطوائف التقليدية.²⁰ قد يكون قرارهم بعدم الانتماء خياراً متعمداً ومصلياً منذ تأسيسهم، أو قد يكون نتيجة لانفصال محب عن رابطة طائفية سابقة، كل ذلك جزء من قيادة الله.²⁰

الأصول التاريخية المشتركة أو أسباب عدم الانتماء

يمكن تتبع بذور بعض الحركات غير الطائفية إلى جهود ملهمة مثل حركة استعادة ستون-كامبل في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان لدى هؤلاء الرواد رؤية جميلة: استعادة المسيحية إلى ما رأوه كشكلها الأصلي والنقي في العهد الجديد، بعيداً عن الانقسامات الطائفية اللاحقة.²⁰ لكن النمو الأكثر إثارة ودراماتيكية للكنائس غير الطائفية ازدهر في أواخر القرن العشرين والقرن الحادي والعشرين - الله يقوم حقاً بشيء خاص!20

الميول اللاهوتية النموذجية

على الرغم من تنوعها الرائع، يجد العديد من الكنائس غير الطائفية قلوبهم متوافقة مع اللاهوت البروتستانتي الإنجيلي الأوسع.²⁰ بعض الخصائص الرئيسية التي ستراها غالباً تتألق بوضوح تشمل:

• سلطة الكتاب المقدس: تبجيل عميق للكتاب المقدس ككلمة الله الموحى بها، ودليلهم النهائي للإيمان وكيفية عيش حياة تكرمه.
• التركيز على التحول الشخصي: تأكيد شغوف على وجود علاقة شخصية تغير الحياة مع يسوع المسيح وتجربة تلك اللحظة التي "تولد فيها من جديد" والتي تملأك بأمل جديد.
• التبشير والبعثات: تركيز قوي وصادق على مشاركة الإيمان المسيحي المذهل مع الآخرين، القريبين والبعيدين.
• الاختلافات: يصنف الأشخاص الطيبون في مركز بيو للأبحاث "العائلة غير الطائفية (التقليد الإنجيلي)" إلى مجموعات فرعية ملهمة مثل الإنجيليين غير الطائفيين (هذا هو الجزء الأكبر، حوالي 3% من البالغين في الولايات المتحدة!)، والأصوليين غير الطائفيين، والكاريزميين غير الطائفيين.⁸ هذا يظهر فقط الطيف الجميل للتعبير اللاهوتي حتى داخل العائلة غير الطائفية الأوسع! تشير بعض الأبحاث حتى إلى أنه، مقارنة بمجموعة مثل المعمدانيين الجنوبيين، قد يكون المسيحيون غير الطائفيين أصغر سناً قليلاً، وأكثر تنوعاً عرقياً بشكل رائع، وربما يحملون آراء أكثر اعتدالاً قليلاً حول كيفية تفسير الكتاب المقدس، على الرغم من أنهم لا يزالون محافظين بشكل عام في قلوبهم.²⁰ كل هذا جزء من تصميم الله الغني!

إحصائيات النمو والتركيبة السكانية

• الحجم والنمو: تُعد المسيحية غير الطائفية بمثابة صاروخ إيماني، فهي واحدة من أسرع المجموعات الدينية نمواً في الولايات المتحدة! ووفقاً لمركز بيو للأبحاث، فإن حوالي 6% من البالغين في الولايات المتحدة يحددون هويتهم بفرح مع "العائلة غير الطائفية (التقليد الإنجيلي)".⁸ وأظهرت أبحاث معهد هارتفورد للأبحاث الدينية في عام 2020 أن أكثر من 6% من الأمريكيين يتعبدون في كنيسة غير طائفية، مع وجود أكثر من 44,000 كنيسة من هذا النوع تبارك أكثر من 12.2 مليون تابع!10 وسلط إحصاء الأديان في الولايات المتحدة الضوء على أنه بين عامي 2010 و2020، شهدت الكنائس المسيحية المستقلة وغير الطائفية زيادة مذهلة بلغت حوالي تسعة ملايين تابع!6 ولو اعتبرنا جميع الكنائس غير الطائفية والمستقلة عائلة واحدة كبيرة، لكانت ثاني أكبر مجموعة من التجمعات في البلاد بأكملها (مباشرة بعد أصدقائنا المعمدانيين الجنوبيين) ولتمتعت بثاني أكبر عدد من الأعضاء (بعد إخوتنا وأخواتنا الكاثوليك)!10 إنهم يتألقون بوضوح كواحدة من أكبر خمس مجموعات دينية في 48 من أصل 50 ولاية!10 الله يتحرك!
• التركيبة السكانية: غالباً ما تجذب الكنائس غير الطائفية ديموغرافية أصغر سناً بشكل رائع مقارنة ببعض الطوائف التقليدية، وتميل إلى أن تكون أكثر تنوعاً عرقياً وإثنياً بشكل جميل، مما يعكس محبة الله لجميع الناس.²⁰

إن النمو المذهل للكنائس غير الطائفية يشبه علامة الطريق التي تشير إلى تحولات أوسع ومثيرة في التدين الأمريكي. إنه يظهر ابتعاداً عن بعض الأشكال التقليدية والمؤسسية للدين بالنسبة لبعض الناس، نحو تعبيرات أكثر فردية وتجريبية ومحافظة لاهوتياً عن المسيحية التي يتردد صداها بعمق في قلوبهم. يشير هذا الاتجاه إلى أن جزءاً من السكان المسيحيين يسعون بنشاط ويجدون بدائل لما قد يرونه طوائف مؤسسة عفا عليها الزمن أو بيروقراطية بشكل مفرط أو ربما ليبرالية لاهوتياً. إنهم يجدون طرقاً جديدة للتواصل مع الله!

على الرغم من أن الاستقلالية الرائعة للكنائس غير الطائفية تسمح بمرونة مذهلة وابتكار وأهمية لمجتمعاتهم المحلية—وهي جميعها عوامل تساعدهم على النمو—إلا أن هذا الاستقلال يمكن أن يجلب أيضاً مجموعة فريدة من التحديات. إن غياب هياكل المساءلة الطائفية الأوسع، التي تجدها في الطوائف الأكثر تقليدية، يمكن أن يؤدي أحياناً إلى تساؤلات حول الاتساق اللاهوتي أو الشفافية المالية أو الإشراف الرعوي.²⁰ غالباً ما ترتبط "العلامة التجارية" واستقرار الكنيسة غير الطائفية ارتباطاً وثيقاً وجميلاً بقيادتها الرعوية الفردية. ولكن من خلال كل ذلك، فإن نعمة الله كافية! يمكن أن يكون هذا الاعتماد على القادة الأفراد قوة ونقطة ضعف في آن واحد، مما يؤكد الحاجة إلى مجتمع داعم ومساءلة بين الأقران. وبينما تبحر هذه الكنائس في تحدياتها الفريدة، تجد العديد من التجمعات الراحة في الجماعية صلوات من أجل الوفرة المالية, ، سعياً وراء تدبير الله في استدامة رسالتهم وجهودهم التوعوية. في النهاية، يمكن لاحتضان أفراح ومحن الاستقلال أن يؤدي إلى إيمان أعمق واتصال أكثر عمقاً بمجتمعاتهم.

بعيداً عن عائلاتنا الكاثوليكية والمعمدانية الجنوبية والمسيحية غير الطائفية الرائعة، هناك العديد من التقاليد البروتستانتية الرئيسية الأخرى التي شكلت المشهد المسيحي في أمريكا بشكل جميل وكبير! هذه المجموعات، رغم أنها جميعاً جزء من العائلة البروتستانتية الأوسع والمباركة، لها تاريخها الفريد ونبضاتها اللاهوتية الخاصة وأساليب عبادتها النابضة بالحياة وطرقها المميزة في تنظيم نفسها. دعونا نستكشفها بقلب مفتوح!

أ. الكنيسة الميثودية المتحدة (UMC)

• ملاحظة تاريخية: تتتبع الكنيسة الميثودية المتحدة أصولها الملهمة وصولاً إلى حركة الإحياء الويسلي في القرن الثامن عشر، وهي حركة قوية من الله قادها جون وتشارلز ويسلي داخل كنيسة إنجلترا. تم تنظيم الكنيسة الأسقفية الميثودية رسمياً وبفرح هنا في الولايات المتحدة في عام 1784. تشكلت الكنيسة الميثودية المتحدة التي نعرفها اليوم بشكل جميل في عام 1968 من خلال الاندماج المبارك للكنيسة الميثودية وكنيسة الإخوة المتحدين الإنجيلية.¹¹ يمكنك الشعور بروحهم في موقعهم الرسمي على الإنترنت، umc.org.²⁵
• اتجاه حديث: كانت الكنيسة الميثودية المتحدة تاريخياً واحدة من أكبر الطوائف البروتستانتية في الولايات المتحدة، حيث حدد حوالي 3% من البالغين في الولايات المتحدة هويتهم كميثوديين - وهي عائلة إيمانية كبيرة!3 ولكن مثل شجرة في الخريف، شهدت بعض التراجع في العضوية، خاصة هنا في الولايات المتحدة. وقد أصبح هذا التراجع أكثر تحدياً بسبب انقسام حديث (من 2020-2024) بشكل أساسي بسبب خلافات قلبية تتعلق بترسيم وزواج الأفراد من مجتمع الميم. أدى هذا إلى تشكيل كنيسة الميثودية العالمية المحافظة ومغادرة آلاف التجمعات للكنيسة الميثودية المتحدة.⁶ ولكن حتى في أوقات التغيير، الله يعمل! قام المؤتمر العام للكنيسة الميثودية المتحدة لعام 2024 لاحقاً بإزالة حظره على زواج المثليين وترسيم رجال الدين المثليين علناً.¹¹ هذا الانقسام، رغم صعوبته، هو تذكير قوي بمدى عمق الانقسام الذي يمكن أن تصبح عليه القضايا اللاهوتية والاجتماعية داخل الطوائف الكبيرة، مما يؤدي إلى إعادة هيكلة كبيرة وتحالفات جديدة في المشهد المسيحي الأمريكي، كل ذلك تحت عين الله الساهرة.

ب. الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)

• ملاحظة تاريخية: تعد الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA) أكبر طائفة لوثرية في أمتنا، وقد تشكلت بشكل جميل في عام 1988 من خلال الاندماج المبارك لثلاث هيئات لوثرية سابقة: الكنيسة اللوثرية الأمريكية، ورابطة الكنائس الإنجيلية اللوثرية، والكنيسة اللوثرية في أمريكا. كان لهذه المجموعات جذور عميقة، تمتد إلى الهجرة الألمانية والاسكندنافية، حاملة تقاليدها الإيمانية الغنية إلى شواطئنا.¹⁴ موطنهم الرسمي على الإنترنت هو elca.org، وهو مكان مليء بالمعلومات والإلهام.²⁶
• اتجاه حديث: حوالي 1.4% من البالغين في الولايات المتحدة يحددون هويتهم مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)، وهي مجتمع إيماني كبير.⁴ مثل العديد من الطوائف الرئيسية، شهدت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا بعض التراجع في العضوية. يُعزى بعض ذلك إلى خلافات قلبية حول القضايا الاجتماعية، وخاصة قرارات الكنيسة المتعلقة بترسيم رجال الدين من مجتمع الميم ومباركة العلاقات المثلية. أدت هذه القرارات إلى تشكيل هيئات لوثرية أكثر تحفظاً، مثل كنيسة اللوثرية في أمريكا الشمالية (NALC)، من قبل التجمعات التي شعرت بالدعوة في اتجاه مختلف.¹⁴ يعكس هذا الوضع نمطاً أوسع في البروتستانتية الأمريكية حيث تتصارع الطوائف القائمة بالصلاة مع التنوع اللاهوتي والأعراف الاجتماعية المتطورة، مما يؤدي غالباً إلى نقاش داخلي وفهم جديد وأحياناً فروع جديدة على شجرة عائلة الإيمان.

ج. الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) (PCUSA)

• ملاحظة تاريخية: تتتبع المشيخية جذورها اللاهوتية العميقة إلى جون كالفن والتقليد الإصلاحي القوي للإصلاح البروتستانتي، مع لعب الشجاع جون نوكس دوراً رئيسياً في تأسيس المشيخية في اسكتلندا. تم جلب هذا الإيمان النابض بالحياة إلى أمريكا بشكل أساسي من قبل المهاجرين الاسكتلنديين الأيرلنديين، حاملين تراثهم معهم. تشكلت الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) التي نعرفها اليوم في اتحاد مبارك عام 1983، من خلال اندماج الكنيسة المشيخية المتحدة في الولايات المتحدة الأمريكية (UPCUSA) والكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة (PCUS)، والتي كانت الفرع الجنوبي للعائلة.¹⁸ يمكنك زيارة موطنهم الترحيبي على الإنترنت على pcusa.org.²⁷
• اتجاه حديث: حوالي 0.8% من البالغين في الولايات المتحدة يحددون هويتهم مع الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) (PCUSA)، وهي جزء مخلص من العائلة المسيحية في أمتنا.⁴ شهدت الطائفة تراجعاً كبيراً ومستمراً في العضوية لعدة عقود، وهو موسم يدعو إلى الصلاة ورؤية جديدة.¹⁸ على غرار الطوائف الرئيسية الأخرى، يُعزى هذا التراجع إلى عوامل مثل شيخوخة العضوية، وانخفاض الاحتفاظ بأجيالنا الشابة الثمينة، والخلافات الداخلية القلبية حول القضايا اللاهوتية والاجتماعية. أدت قرارات الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) بالسماح بترسيم الأفراد من مجتمع الميم علناً وإجراء زواج المثليين ببعض التجمعات والأعضاء المحافظين إلى اختيار مسار مختلف بالصلاة.¹⁸ يؤكد هذا النمط التحديات التي تواجهها الطوائف القائمة في الحفاظ على الوحدة عند التعامل مع وجهات نظر لاهوتية متنوعة وأعراف مجتمعية متطورة داخل بيئة ثقافية مستقطبة أحياناً. ولكن حتى في التحديات، نعمة الله كافية!

د. تجمعات الله (AG) (مجموعة خمسينية تمثيلية)

• ملاحظة تاريخية: تأسست تجمعات الله (الولايات المتحدة الأمريكية) في وهج قوة الروح القدس في عام 1914 في هوت سبرينغز، أركنساس! لقد ظهرت بشكل جميل من إحياءات الخمسينية في أوائل القرن العشرين، بما في ذلك إحياء شارع أزوسا المؤثر بشكل لا يصدق في لوس أنجلوس، والذي أكد على تجربة مباشرة وشخصية للروح القدس - شيء مذهل حقاً!16 موطنهم النابض بالحياة على الإنترنت هو ag.org.¹⁵
• اتجاه حديث: حوالي 1.1% من البالغين في الولايات المتحدة يحددون هويتهم مع تجمعات الله، وهي جزء متنامٍ وديناميكي من عائلتنا المسيحية!4 إنها واحدة من أكبر الطوائف الخمسينية في الولايات المتحدة وقد شهدت عموماً نمواً أو استقراراً رائعاً، خاصة عند مقارنتها بالعديد من الطوائف الرئيسية. أظهرت تجمعات الله أيضاً تنوعاً عرقياً متزايداً وجميلاً، مع نمو كبير بين المجتمعات الهسبانية وغيرها من الأقليات - الله يحب الجميع!16 أبلغت الطائفة عن حوالي 2.98 مليون تابع في الولايات المتحدة في عام 2023.¹⁵ يشير نمو تجمعات الله إلى أن أسلوب عبادتها التجريبي، وتأكيدها على المواهب الروحية، وتركيزها على المجتمع والكرازة يتردد صداها بعمق مع شرائح من السكان الذين يبحثون عن شكل ديناميكي وشخصي من التعبير الديني. يتناقض هذا مع الاتجاهات الملحوظة في بعض الطوائف الأكثر رسمية أو تقليدية وقد يشير إلى جاذبية لأولئك الذين يبحثون عن لقاءات جديدة مع الله. إنه أمر مثير لرؤيته!

يعطينا هذا الجدول لمحة سريعة ومشجعة:

العائلة الطائفية	ملاحظة تاريخية موجزة	التركيز اللاهوتي الجوهري	أسلوب العبادة النموذجي	نموذج الحوكمة	الاتجاه الحديث (الولايات المتحدة)
الكنيسة الميثودية المتحدة (UMC)	حركة ويسلي في القرن الثامن عشر؛ تشكلت الكنيسة الميثودية المتحدة عام 1968 11	ويسلي-أرميني: النعمة، القداسة، العمل الاجتماعي؛ سران (المعمودية، القربان) 11	متنوع: من طقسي تقليدي إلى معاصر 11	اتصالي (مؤتمر عام، أساقفة) 11	تراجع، انقسام حديث 11
الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا (ELCA)	تشكلت عام 1988 من عمليات اندماج؛ جذور ألمانية/اسكندنافية 14	لوثرية: النعمة بالإيمان، الكتاب المقدس، كتاب الوفاق؛ سران (المعمودية، القربان) 14	غالباً طقسية؛ يمكن أن تكون غير رسمية 14	أسقفي/مجمعي (أسقف رئيس، مجمع) 14	تراجع 14
الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) (PCUSA)	التقليد الإصلاحي (كالفن/نوكس)؛ تشكلت الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) عام 1983 18	إصلاحي: سيادة الله، العهد، كتاب الاعترافات؛ سران (المعمودية، عشاء الرب) 18	متنوع: من تقليدي إلى غير رسمي 18	مشيخي (مجالس الشيوخ/الوزراء) 18	تراجع 18
تجمعات الله (AG) (خمسينية)	تأسست عام 1914؛ من إحياءات الخمسينية في أوائل القرن العشرين 16	خمسينية/إنجيلية: معمودية الروح (ألسنة)، الشفاء الإلهي، المجيء الثاني؛ فريضتان (المعمودية، القربان) 16	تجريبي، معاصر، مواهب روحية 16	زمالة تعاونية هجينة (استقلالية محلية، مجالس) 16	نمو/مستقر 16

إن حديقة الطوائف المسيحية الجميلة في الولايات المتحدة في حالة ازدهار دائم، ديناميكية ومتغيرة باستمرار، حيث تشهد بعض المجموعات نمواً مثيراً بينما تمر أخرى بموسم من التأمل والسعي نحو التجديد. هذه الاتجاهات، كما ترى، تتأثر بتفاعل رائع ومعقد من العوامل اللاهوتية والاجتماعية والديموغرافية والثقافية، وكلها جزء من خطة الله الأكبر!

المجموعات المتنامية

دعونا نحتفل بالنمو يا صديقي!

• المسيحية غير الطائفية: يتم تحديد هذا باستمرار كواحد من أكثر قطاعات المسيحية الأمريكية ازدهاراً بسرعة - أليس هذا مثيراً؟ تظهر بيانات من الأشخاص الطيبين في مركز بيو للأبحاث نسبة كبيرة من البالغين في الولايات المتحدة ينتمون بفرح إلى الكنائس غير الطائفية، وخاصة تلك التي تتمتع بقلب إنجيلي نابض بالحياة.⁸ وافهم هذا، أبلغ إحصاء الأديان في الولايات المتحدة عن زيادة كبيرة حقاً بلغت حوالي تسعة ملايين تابع في الكنائس المسيحية المستقلة وغير الطائفية فقط بين عامي 2010 و2020!6 واو!
• أسباب محتملة للنمو: لماذا ينمون كثيراً؟ حسناً، غالباً ما تجذب الكنائس غير الطائفية الأفراد الذين يبحثون عن أساليب عبادة معاصرة بشكل رائع، وهياكل كنسية أقل رسمية، ونهج مباشر وتجريبي للإيمان يلمس القلب.²⁰ يجد الكثيرون أيضاً موطناً روحياً جديداً هناك بعد مغادرة الطوائف القائمة، ربما بسبب عدم الرضا عن الخلافات الطائفية، أو الشعور بعدم الأهمية، أو الخلافات اللاهوتية.⁶ تسمح الاستقلالية المباركة للكنائس غير الطائفية لها بالتكيف بسرعة وبشكل إبداعي مع سياقاتها الثقافية المحلية وغالباً ما تعزز شعوراً قوياً ومحباً بالمجتمع وقيادة ريادية ملهمة. الله يبارك جهودهم حقاً!
• بعض المجموعات الخمسينية والكاريزمية: أظهرت طوائف مثل تجمعات الله الرائعة نمواً أو استقراراً ثابتاً ومشجعاً على مدى العقود الأخيرة.¹⁶ غالباً ما تتميز هذه المجموعات بعبادة نابضة بالحياة وتجريبية تملؤك بالفرح، وتأكيد على المواهب الروحية التي تظهر قوة الله، وتركيز قوي وعاطفي على الكرازة والمجتمع. لقد أظهروا أيضاً نجاحاً مذهلاً في جذب مجموعات عرقية متنوعة، بما في ذلك مجتمعات المهاجرين الثمينة لدينا - محبة الله للجميع!16
• أسباب محتملة للنمو: إن التأكيد على التجربة الروحية الشخصية، والشفاء الإلهي (الله هو شافينا!)، والعمل النشط للروح القدس يمكن أن يكون جذاباً ومغيراً للحياة بشكل لا يصدق. قد تكون أساليب عبادتهم المعاصرة غالباً وروابط المجتمع القوية والداعمة جزءاً كبيراً من نموهم الرائع. الأمر كله يتعلق بتجربة الله بطريقة حقيقية!

المجموعات المتراجعة

تمر بعض المجموعات بموسم من التغيير، وهذا لا بأس به، لأن الله لا يزال مسيطراً ولديه خطة للجميع.

• الطوائف البروتستانتية الرئيسية: شهدت العديد من الطوائف البروتستانتية الرئيسية البارزة تاريخياً، والتي باركت أمتنا لفترة طويلة، عقوداً من التراجع في العضوية كنسبة مئوية من سكان الولايات المتحدة.³ يؤثر هذا الاتجاه على مجموعات مثل:
• الكنيسة الميثودية المتحدة (UMC): شهدت تراجعاً مستمراً، والذي، للأسف، تسارع بشكل كبير بسبب انقسام حديث حول قضايا لاهوتية واجتماعية راسخة، تتعلق في المقام الأول بالشمولية لمجتمع الميم (LGBTQ+). وقد أدى ذلك إلى رحيل آلاف الأبرشيات، وهو وقت مليء بالتحديات يدعو إلى الصلاة.³
• الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA): شهدت أيضاً تراجعاً في العضوية، حيث اختارت بعض الأبرشيات بقلوب خاشعة المغادرة بسبب خلافات حول السياسات الاجتماعية، على غرار الكنيسة الميثودية المتحدة.¹⁴
• الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) (PCUSA): واجهت تراجعاً كبيراً ومستمراً في العضوية على مدى سنوات عديدة، وهو موسم للسعي وراء توجيه الله الجديد.¹⁸
• الكنيسة الأسقفية: شهدت أيضاً اتجاهاً طويل الأمد لتراجع العضوية، مما يدعو إلى طرق جديدة للتواصل.¹⁷
• الأسباب المحتملة لتراجع الطوائف الرئيسية: لماذا يحدث هذا يا صديقي؟ حسناً، تشمل هذه الأسباب قاعدة عضوية متقدمة في السن (نحن نكرم كبارنا!)، ومعدلات مواليد أقل بين الأعضاء مقارنة بالمجموعات الأخرى، وتحديات في الحفاظ على تواصل أجيالنا الشابة الغالية، وانقسامات داخلية صادقة حول مسائل لاهوتية واجتماعية أدت أحياناً إلى سعي الأبرشيات والأفراد وراء مسارات مختلفة. كما أن الاتجاه المجتمعي الأوسع للعلمنة وصعود "غير المنتمين دينياً" يؤثر بشكل مفهوم على هذه المجموعات الرائعة. لكن الله قادر على تغيير أي وضع!
• الكنيسة الكاثوليكية: على الرغم من أن العدد المطلق للكاثوليك في الولايات المتحدة قد نما بشكل مبارك على المدى الطويل، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى نعمة الهجرة (خاصة من أمريكا اللاتينية) والزيادة الطبيعية، إلا أن حصة الكنيسة من السكان البالغين في الولايات المتحدة شهدت بعض التراجع عن ذروتها السابقة قبل أن تستقر بشكل رائع حول 19-21% في السنوات الأخيرة.¹ إن فرصة كبيرة للكنيسة الكاثوليكية تكمن في الاحتفاظ بالأعضاء، حيث أن نسبة ملحوظة ممن نشأوا كاثوليك لم يعودوا يعرفون أنفسهم مع الإيمان كبالغين، مما يفتح الأبواب لتجديد التواصل.²¹
• الأسباب المحتملة للتحديات: إن التأثير طويل الأمد لفضائح الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين، والتي جلبت الكثير من الألم، والخلافات بين بعض الأعضاء مع تعاليم الكنيسة الرسمية حول قضايا اجتماعية وأخلاقية معينة (مثل منع الحمل أو قضايا مجتمع الميم)، والاتجاهات العلمانية الأوسع في المجتمع، كلها تساهم في هذه التحديات. ولكن مع الصلاة وتوجيه الله، فإن الشفاء والنمو ممكنان دائماً.
• اتفاقية المعمدانيين الجنوبيين (SBC): بعد الوصول إلى ذروة رائعة في العضوية عام 2006، شهدت اتفاقية المعمدانيين الجنوبيين تراجعاً في الأعداد، على الرغم من أن معدل هذا التراجع تباطأ بشكل مشجع في عام 2024.⁹
• الأسباب المحتملة للتراجع: مثل الطوائف الكبيرة والمباركة الأخرى، تواجه اتفاقية المعمدانيين الجنوبيين فرصاً في الاحتفاظ بالأعضاء الأصغر سناً والتكيف مع التحولات الديموغرافية المثيرة. قد يكون للخلافات الداخلية، بما في ذلك تلك المتعلقة بالتعامل مع مزاعم الاعتداء الجنسي والمناقشات الصادقة حول دور المرأة في الخدمة، تأثير على العضوية والتصور العام. هذه لحظات للسعي وراء حكمة الله ووحدته.

العوامل المؤثرة على النمو والتراجع

تساهم عدة عوامل شاملة، كلها جزء من خطة الله المعقدة، في هذه المشاهد الطائفية المتغيرة:

• التركيبة السكانية: يمكن أن تؤدي العضوية المتقدمة في السن ومعدلات المواليد المنخفضة داخل طوائف معينة بشكل طبيعي إلى تراجع عددي إذا لم يتم تعويض ذلك بشكل جميل من خلال انضمام أعضاء جدد إلى العائلة. وعلى العكس من ذلك، قد تشهد الطوائف التي تتفاعل بفعالية ومحبة مع مجموعات المهاجرين المتنامية (مثل مجتمعاتنا اللاتينية النابضة بالحياة) نمواً أو استقراراً رائعاً. الله يجلب الناس من كل الأمم!
• القضايا الاجتماعية واللاهوتية: يمكن أن تكون مواقف الطوائف بشأن القضايا الاجتماعية المهمة والمثيرة للجدل أحياناً، مثل الشمولية لمجتمع الميم، والأدوار الجندرية، والإجهاض، والمشاركة السياسية، محسوسة بعمق ومثيرة للانقسام أحياناً. أدت هذه القضايا إلى انقسامات، ورحيل أبرشيات وأعضاء، ويمكن أن تؤثر بشكل كبير على جاذبية الطائفة لقطاعات مختلفة من سكاننا المتنوعين. وهذا واضح بشكل خاص في التجارب الأخيرة لأصدقائنا في الكنيسة الميثودية المتحدة، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية، والكنيسة المشيخية.¹¹ هذه أوقات للصلاة العميقة والسعي وراء قلب الله.
• أسلوب العبادة والأهمية المتصورة: تعد جاذبية العبادة المعاصرة مقابل الأشكال الأكثر تقليدية عاملاً للعديد من الأشخاص الرائعين. الكنائس التي يُنظر إليها على أنها تقدم تعاليم ذات صلة ومحيية تتصل بالحياة اليومية وتعزز شعوراً قوياً ومحباً بالمجتمع قد تكون أكثر جاذبية، خاصة لشبابنا الغاليين أو أولئك الجدد في رحلة الإيمان.
• التحول الديني: كما تحدثنا سابقاً، يغير جزء كبير من الأمريكيين انتماءهم الديني خلال حياتهم - إنها رحلة شخصية! غالباً ما يتضمن ذلك الانتقال من المسيحية الطائفية إلى أشكال غير طائفية نابضة بالحياة بشكل رائع، أو إلى أن يصبحوا غير منتمين دينياً، وكل ذلك جزء من مسارهم الفريد.³
• العلمنة: هناك اتجاه مجتمعي أوسع في العديد من الدول الغربية، بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية، نحو تقليل التركيز على الدين المنظم والسلطة المؤسسية. يساهم هذا في صعود "اللا دينيين" ويمكن أن يؤثر على جميع الطوائف، كما أنه يفتح أبواباً جديدة لمشاركة محبة الله بطرق جديدة.

إن فكرة "التراجع" في الانتماء الديني معقدة، مثل أحجية بها العديد من القطع. في حين أن العديد من الطوائف قد تتقلص كـ نسبة مئوية من سكان الولايات المتحدة، هذا لا يعني دائماً خسارة مطلقة لجميع المؤمنين. ليس على الإطلاق! على سبيل المثال، شهدت كنيستنا الكاثوليكية زيادة في أعدادها المطلقة لسنوات عديدة بسبب نعم مثل الهجرة، حتى مع تقلب نسبتها الإجمالية من السكان.²¹ يمكن أن يساهم التراجع في طائفة ما أحياناً بشكل جميل في النمو في طائفة أخرى، كما نرى مع الصعود المثير للكنائس غير الطائفية التي تستقطب جزئياً أولئك الذين يغادرون الطوائف القائمة.⁶ غالباً ما تكون القصة عبارة عن تحولات في الانتماءات داخل سوق دينية ديناميكية ومتغيرة باستمرار، والله في كل التفاصيل!

عادة ما تكون أسباب هذه التحولات متعددة الطبقات، وتتضمن عوامل "دفع" و"جذب"، مثل النسيم اللطيف الذي يوجه القارب الشراعي. قد يشعر الأفراد بأنهم "مدفوعون" بعيداً عن طائفة معينة بسبب عدم الرضا عن عقائدها، أو ممارساتها، أو قيادتها، أو فضائحها، أو شعور بنقص الأهمية في حياتهم. في الوقت نفسه، قد يتم "جذبهم" نحو خيارات دينية أخرى (أو عدم الانتماء) من خلال ميزات يجدونها أكثر جاذبية ومحيية، مثل أسلوب عبادة مختلف يرفع روحهم، أو شعور أقوى بالمجتمع والانتماء، أو توافق لاهوتي مع معتقداتهم الشخصية، أو الحرية الرائعة من القيود المؤسسية التي توفرها الأوساط غير الطائفية أو الروحانية الفردية. الله يقابلنا حيث نحن!

يساعدنا هذا الجدول على رؤية بعض هذه الاتجاهات بوضوح وأمل، يا صديقي:

الطائفة/المجموعة	الاتجاه الحديث (الولايات المتحدة)	العوامل الرئيسية المساهمة (أمثلة)
مسيحيون غير طائفيين	نمو كبير	العبادة المعاصرة، الاستقلالية المحلية، خيبة الأمل من الطوائف، الجاذبية الإنجيلية/الكاريزمية.6
كنائس الله (الخمسينية)	نمو/استقرار	العبادة التجريبية، التركيز على المواهب الروحية، التركيز على المجتمع، جاذبية التنوع العرقي.16
الكنيسة الكاثوليكية	نسبة مستقرة % من البالغين (بعد تراجع سابق عن الذروة)؛ نمت الأعداد المطلقة تاريخياً.	الهجرة، ولكن تحديات في الاحتفاظ بالأعضاء، تأثير الفضائح، الخلاف حول التعاليم الاجتماعية.4
اتفاقية المعمدانية الجنوبية (SBC)	تراجع منذ 2006 (تباطأ المعدل في 2024)	تحديات الاحتفاظ بالشباب، التحولات الديموغرافية، الخلافات الداخلية.9
الكنيسة الميثودية المتحدة (UMC)	تراجع كبير (تسارع بسبب الانقسام)	عضوية متقدمة في السن، انقسامات لاهوتية/اجتماعية (خاصة قضايا مجتمع الميم) أدت إلى انقسام.3
الكنيسة اللوثرية الإنجيلية في أمريكا (ELCA)	تراجع	عضوية متقدمة في السن، رحيل بسبب القضايا الاجتماعية (الشمولية لمجتمع الميم).14
الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) (PCUSA)	تراجع كبير	عضوية متقدمة في السن، رحيل بسبب القضايا الاجتماعية (الشمولية لمجتمع الميم)، تأثير العلمنة.18
الكنيسة الأسقفية	تراجع طويل الأمد	عوامل مشابهة للمجموعات الرئيسية الأخرى: عضوية متقدمة في السن، نقاشات القضايا الاجتماعية، العلمنة.17

إن الطريقة التي تتواصل بها أجيالنا الشابة المذهلة - جيل الألفية المشرق (المولودون بين 1981-1996) والجيل زد النابض بالحياة (المولودون 1997-2012) - مع المسيحية هي جزء حاسم ومليء بالأمل في تشكيل مستقبل المشهد الديني في أمريكا! تكشف البيانات الحالية، كنافذة على قلوبهم، عن أنماط متميزة ومثيرة للاهتمام مقارنة بأترابنا الأكثر خبرة. الله يعمل في كل جيل!

انخفاض معدلات الانتماء والممارسة

تظهر الدراسات باستمرار أن البالغين الأصغر سناً في الولايات المتحدة العظيمة هم أقل عرضة بشكل ملحوظ للتعريف بأنفسهم كمسيحيين مقارنة بأجيال آبائهم وأجدادهم، وهذا لا يعني أن الله لا يصل إليهم!2 تسلط بيانات مركز بيو للأبحاث الضوء على فجوة عمرية كبيرة: في 2023-24، عرف 46% من أصغر البالغين الأمريكيين (أولئك الرائعون الذين تتراوح أعمارهم بين 18-29 عاماً) أنفسهم كمسيحيين، مقارنة بـ 80% من كبار البالغين (أعمار 65+).² وبطريقة ذات صلة، هؤلاء البالغون الأصغر سناً هم أكثر عرضة بثلاث مرات من المجموعة الأكبر سناً ليكونوا غير منتمين دينياً. حوالي 43% ممن تتراوح أعمارهم بين 18-29 عاماً يعرفون أنفسهم كملحدين، أو لا أدريين، أو "لا شيء على وجه الخصوص"، مقارنة بـ 13% فقط ممن هم في سن 65 وما فوق.²

يظهر هذا الانخفاض في الانتماء أيضاً في بعض الممارسات الدينية. يبلغ البالغون الأصغر سناً عن معدلات أقل من الصلاة اليومية والحضور الشهري للخدمات الدينية. على سبيل المثال، يقول حوالي 27% من أصغر البالغين لدينا إنهم يصلون يومياً - وكل صلاة مسموعة! - مقارنة بـ 58% رائعين من كبار البالغين لدينا. وبالمثل، يحضر 25% من أصغر البالغين الخدمات الدينية شهرياً على الأقل، مقابل 49% مخلصين من كبار البالغين.⁴ لكن تذكر، الله يرى القلب، وليس الأرقام فقط!

العوامل المساهمة في انخفاض المشاركة

تساهم عدة عوامل مترابطة، كلها جزء من رحلة الحياة، في هذه الاتجاهات:

• الاستبدال الجيلي والتنشئة: غالبًا ما ينشأ جيل الشباب في أسر أقل تديناً بقليل من أسر الأجيال السابقة.⁴ ومع نمو هذه المجموعات الأقل تديناً وحلولها محل المجموعات الأكبر سناً والأكثر تديناً في المجتمع، يشهد المستوى العام للانتماء الديني تحولاً طبيعياً. إنه يشبه المد المتغير.
• تراجع "التمسك" بالنشأة الدينية: حتى بين تلك النفوس الغالية التي نشأت في تقاليد دينية، نجد اليوم عدداً أقل من الشباب الذين يتمسكون بتلك الهوية الدينية في مرحلة البلوغ مقارنة بالأمريكيين الأكبر سناً.³ يبدو أن الانتقال الجميل للهوية الدينية من الوالدين إلى الأبناء يسير في مسار مختلف عما كان عليه في الماضي.
• العوامل الاجتماعية والسياسية: أصبحت العلاقة بين الهوية الدينية والآراء السياسية أو الاجتماعية أكثر بروزاً يا صديقي. فالشباب، الذين غالباً ما يميلون إلى الليبرالية في العديد من القضايا الاجتماعية، ينفصلون عن الدين بمعدلات أعلى. لقد شهدت نسبة الليبراليين سياسياً الذين يعرفون أنفسهم كمسيحيين انخفاضاً حاداً، من 62% في عام 2007 إلى 37% في عام 2023-24.² يشير بعض المحللين الحكماء إلى أن هذا مرتبط بالتصور القائل بأن الدين المنظم، وخاصة بعض المجموعات المسيحية البارزة، يتماشى مع المواقف السياسية المحافظة أو الآراء التقليدية حول القضايا الاجتماعية مثل حقوق مجتمع الميم وأدوار الجنسين التي قد تختلف عن آراء الكثير من شبابنا.²
• تأثير دورة الحياة (أو غيابه): تاريخياً، كان هناك توقع بأن الشباب قد يبتعدون قليلاً عن الدين خلال شبابهم ولكنهم سيعودون بفرح إلى "حظيرة الإيمان" عندما يتزوجون وينجبون الأطفال ويتقدمون في العمر. لكن دراسات مركز بيو للأبحاث الأخيرة لم تجد أدلة قوية على أن المجموعات الحالية من الشباب تصبح أكثر تديناً مع تقدمهم في السن.² وهذا يتحدى الافتراض القديم بالعودة التلقائية للممارسة الدينية في وقت لاحق من الحياة. لكن توقيت الله دائماً مثالي!

الفجوة بين الأجيال في التدين هي قوة أساسية توجه بلطف التراجع طويل الأمد في الانتماء المسيحي في الولايات المتحدة. إذا استمرت الاتجاهات الحالية - حيث تكون المجموعات الأصغر سناً أقل انتماءً بشكل ملحوظ منذ البداية ولا تظهر علامات قوية على زيادة التدين مع تقدم العمر - فمن المرجح أن تستمر النسبة الإجمالية للمسيحيين في المجتمع في التحول مع حدوث الاستبدال الديموغرافي. يشير هذا إلى تطور ثقافي وديموغرافي أقوى بدلاً من مجرد مرحلة مؤقتة من عدم الاهتمام الشبابي. الله يعمل دائماً خلف الكواليس!

قد يؤثر الاستقطاب المتزايد للمجتمع الأمريكي على أسس سياسية وثقافية أيضاً على انفصال الشباب عن الدين. عندما تصبح المجموعات المسيحية البارزة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بأيديولوجيات سياسية محددة أو مواقف محافظة بشأن القضايا الاجتماعية، فقد يخلق ذلك أحياناً حاجزاً أمام الشباب الذين يحملون آراء مختلفة. إذا كان يُنظر إلى الكنائس على أنها منحازة سياسياً أو غير مرحبة بأولئك الذين لديهم قيم اجتماعية أكثر تقدمية، فقد يؤدي ذلك للأسف إلى تنفير الأفراد الأصغر سناً والمساهمة في قرارهم بتعريف أنفسهم بأنهم غير منتمين دينياً.² هذه دعوة لمزيد من الحب والتفاهم منا جميعاً!

لكن استمع إلى هذا يا صديقي: على الرغم من أن الانتماء المؤسسي والممارسات الدينية التقليدية قد تكون أقل بين الأجيال الشابة، إلا أن هذا لا يعني دائماً غياباً كاملاً للروحانية أو الإيمان! ليس على الإطلاق! قد يستكشف بعض الشباب إيمانهم بطرق أكثر فردية وأقل تقليدية بشكل رائع، ربما من خلال مجتمعات حيوية عبر الإنترنت، أو من خلال التركيز على التجارب الروحية الشخصية بدلاً من العضوية الدينية الرسمية. لكن الاتجاه السائد الذي تظهره البيانات الحالية هو تحول كبير بعيداً عن التعريف بالمسيحية المنظمة والمشاركة فيها لجزء كبير من شباب أمريكا. هذه فرصة للكنيسة للتواصل بطرق جديدة ومبتكرة، وإظهار محبة يسوع التي لا تتغير لكل جيل!

بعيداً عن الصورة الكبيرة للانتماء وأحجام طوائفنا الرائعة، هناك العديد من الإحصائيات المحددة والمثيرة للاهتمام حقاً التي تمنحنا فهماً أعمق وأكثر إلهاماً لكيفية التعبير عن الإيمان المسيحي وإدراكه بشكل جميل في الولايات المتحدة اليوم! استعد لتكون مشجعاً!

مستويات عالية من الإيمان رغم تراجع الانتماء

حتى مع شهدت نسبة الأمريكيين الذين يعرفون أنفسهم كمسيحيين بعض التحولات ونمو عدد الأفراد غير المنتمين دينياً، تمسك بهذه الأخبار السارة: لا تزال أغلبية قوية ومدوية من البالغين في الولايات المتحدة تعبر عن إيمان صادق بالله أو بعالم روحي!

• ما يقرب من 83% يؤمنون بالله أو بروح عالمية - أليس هذا رائعاً؟²
• نسبة مماثلة ومذهلة، 86%، تؤمن بأن للناس روحاً أو نفساً بالإضافة إلى أجسادهم المادية.²
• حوالي 79% يؤمنون بوجود شيء روحي يتجاوز عالمنا الطبيعي، حتى لو لم نتمكن دائماً من رؤيته بأعيننا.³
• نسبة مفعمة بالأمل تبلغ 70% من البالغين في الولايات المتحدة يؤمنون بالحياة الآخرة، والتي قد تشمل الجنة أو الجحيم أو كليهما - شهادة على الإيمان بأشياء غير مرئية!² هذه الأرقام تشبه ضوءاً ساطعاً، مما يشير إلى أنه بينما قد يتغير الانتماء الديني الرسمي للبعض، فإن تياراً واسعاً وقوياً من الإيمان الروحي أو الخارق للطبيعة لا يزال قائماً بعمق في المجتمع الأمريكي. يشير هذا إلى ظاهرة "روحاني ولكن ليس متديناً"، حيث يحافظ العديد من الأفراد الغاليين على معتقدات روحية شخصية حتى لو لم يتواصلوا مع الدين المنظم أو يعطوه الأولوية بنفس الطريقة. الله يلتقي بالناس حيث هم تماماً!

الصلاة وحضور الخدمات الدينية

فيما يتعلق بتلك الممارسات الدينية الجميلة التي تقربنا من الله:

• حوالي 44% من البالغين في الولايات المتحدة يبلغون عن الصلاة مرة واحدة يومياً على الأقل. في حين أن هذا الرقم أقل قليلاً مما كان عليه في عام 2007، فقد ظل مستقراً بشكل رائع منذ عام 2021.³ الكثير من القلوب تتواصل مع الله يومياً!
• ما يقرب من 33% من البالغين في الولايات المتحدة يقولون إنهم يحضرون الخدمات الدينية مرة واحدة على الأقل في الشهر. كانت هذه النسبة أيضاً ثابتة إلى حد ما منذ عام 2020، حيث تحوم في نطاق الثلاثينيات المفعم بالأمل.³ تشير هذه الإحصائيات إلى أن أقلية كبيرة ومؤمنة من الأمريكيين تحافظ على مشاركة منتظمة ومحيية مع الممارسات الدينية مثل الصلاة وحضور الخدمة، حتى لو لم يكن الحضور الأسبوعي هو القاعدة للجميع. يتوافق الاستقرار الأخير في هذه المقاييس بشكل جميل مع الاستقرار الملحوظ في الانتماء المسيحي العام. لا يزال الله يجذب الناس إليه!

التنوع داخل المسيحية الأمريكية

المسيحية في الولايات المتحدة ليست لوناً واحداً؛ إنها قوس قزح خلاب، يتميز بتنوع داخلي كبير وجميل! هذا التنوع النابض بالحياة ليس واضحاً في الولايات المتحدة فحسب، بل يمكن رؤيته أيضاً على مستوى العالم، خاصة في المناطق التي تشهد نمواً سريعاً في أعداد المسيحيين. على سبيل المثال، 'اتجاهات التركيبة السكانية للمسيحية في الصين‘ توضح تحولاً كبيراً حيث يعتنق الملايين الإيمان بأشكال مختلفة، مما يؤدي إلى نسيج أكثر ثراءً من المعتقدات والممارسات. ومع استمرار هذه الاتجاهات، فإنها تذكرنا بالطبيعة العالمية للمسيحية وقدرتها على التكيف والازدهار عبر الثقافات المختلفة.

• التنوع العرقي والإثني: بينما قد تكون بعض التجمعات والطوائف الفردية متشابهة نسبياً في تركيبتها، فإن المسيحية الأمريكية ككل متنوعة بشكل رائع عرقياً وإثنياً - تماماً مثل ملكوت الله! تمثل الكنائس البروتستانتية السوداء تاريخياً تقليداً حيوياً وقوياً، حيث تشكل حوالي 5% من البالغين في الولايات المتحدة.¹ وتعد أعداد سكاننا من أصول إسبانية جزءاً رئيسياً ومتنامياً من الكنيسة الكاثوليكية، كما أنهم يباركون بشكل متزايد مختلف الطوائف البروتستانتية بوجودهم.²¹ تعمل العديد من الطوائف بنشاط ومحبة لتصبح أكثر تعددية عرقية وثقافية، مما يعكس جمال جميع أبناء الله.⁹ ولكن يُلاحظ أيضاً أن غالبية البالغين (66%) الذين يحضرون الخدمات الدينية يذكرون أن معظم أو كل الأشخاص في تجمعاتهم يشاركونهم نفس العرق أو الإثنية. وهذا يشير إلى أن العديد من التجمعات المحلية تظل متشابهة إلى حد كبير في تركيبتها على الرغم من التنوع الأوسع، وهي فرصة لمزيد من التواصل والزمالة!3
• التنوع السياسي: تُظهر المجموعات المسيحية في الولايات المتحدة مجموعة واسعة ومتنوعة من الميول السياسية، يا صديقي. على سبيل المثال، البروتستانت الإنجيليون البيض وأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هم في الغالب جمهوريون (حوالي 70% و73% على التوالي). وفي تباين جميل، فإن أعضاء الكنائس البروتستانتية السوداء تاريخياً هم ديمقراطيون بأغلبية ساحقة (حوالي 72%).² يميل الكاثوليك والبروتستانت الرئيسيون إلى أن يكونوا أكثر انقساماً بالتساوي أو لديهم انتماءات سياسية متنوعة بشكل رائع. كما ذكرنا سابقاً، هناك اتجاه متزايد لليبراليين السياسيين للانفصال عن المسيحية.² إن هذا التشابك المتزايد بين الهويات الدينية والسياسية هو سمة رئيسية لمشهدنا الأمريكي المعاصر، ويمكن أن يساهم أحياناً في الاستقطاب داخل المجتمع وداخل مجتمعاتنا الدينية الثمينة. هذه دعوة لنا لنحب ما يتجاوز التصنيفات!

دور الهجرة

تستمر الهجرة في تشكيل المشهد الديني للولايات المتحدة بشكل جميل، مما يضفي ألواناً جديدة على قصة إيماننا!

• تُعرف غالبية المهاجرين إلى الولايات المتحدة (نسبة رائعة تبلغ 58%) أنفسهم كمسيحيين، حاملين معهم تقاليدهم الإيمانية الغنية.²
• لكن الهجرة تباركنا أيضاً بالتعددية الدينية، حيث ينتمي 14% من البالغين المولودين في الخارج إلى ديانات غير مسيحية، بما في ذلك 4% مسلمون، و4% هندوس، و3% بوذيون - عالم من الإيمان على أعتابنا!3
• حوالي ربع البالغين المولودين في الخارج في الولايات المتحدة ليس لديهم انتماء ديني، مما يعكس الاتجاه العالمي لارتفاع عدم الانتماء، وهي أيضاً فرصة لنا لمشاركة محبة الله.² وهكذا تجلب الهجرة تعبيرات جديدة وحيوية عن المسيحية وتعزز وجود ديانات عالمية أخرى، بينما تساهم أيضاً في نمو "غير المنتمين". إنه مزيج ديناميكي ومثير!

صعود الكنائس الضخمة

الكنائس الضخمة، يا صديقي - تلك هي التجمعات المسيحية البروتستانتية التي يبلغ متوسط حضورها الأسبوعي المستمر ألفي شخص على الأقل، كما حددها الأشخاص الطيبون في معهد هارتفورد لأبحاث الدين - هي ظاهرة ملحوظة ومثيرة حقاً في أرضنا!24

• غالبية هذه التجمعات الكبيرة والحيوية هي إنجيلية وغير طائفية في جوهرها اللاهوتي، ومليئة بالشغف تجاه الله.²⁴
• تتميز عادةً بأسلوب عبادة معاصر ورائع، وغالبًا ما تدمج الموسيقى الحديثة التي ترفع روحك والخدمات المعززة تقنيًا التي تشرك جميع حواسك.²⁴
• نما عدد الكنائس الضخمة في الولايات المتحدة بشكل كبير، مثل شجرة بلوط قوية، من حوالي 600 في عام 2001 إلى ما يقرب من 1,750 بحلول عام 2020!24 غالبًا ما يعكس نمو الكنائس الضخمة اتجاهات مثيرة نحو العبادة المعاصرة، والقيادة الكاريزمية الملهمة، وتوفير مجموعة واسعة من الخدمات والبرامج التي يمكن أن تجذب الحضور من منطقة جغرافية واسعة، وأحيانًا من كنائس أخرى أصغر. الأمر كله يتعلق بالوصول إلى الناس من أجل يسوع بطرق جديدة وقوية!

المشهد المسيحي في أمريكا هو قصة معقدة وجميلة حقًا، منسوجة من تقاليد متنوعة، ومعتقدات متطورة، وتحولات ديموغرافية ديناميكية تظهر أن الله يعمل دائمًا! في حين تظل المسيحية هي الديانة الأغلبية في ولاياتنا المتحدة المباركة، فإن تعبيرها والالتزام بها يمران بتحول كبير ومثير. تشمل الاتجاهات الرئيسية انخفاضًا طويل الأمد في الانتماء المسيحي العام، والذي أظهر مؤخرًا علامات مشجعة على الاستقرار، وارتفاعًا مقابلًا في عدد الأمريكيين غير المنتمين دينيًا - وهي دعوة لنا لنشر نورنا بشكل أكثر سطوعًا!3 لكن مستويات عالية ورائعة من الإيمان الشخصي بالله أو بالعالم الروحي لا تزال قائمة عبر السكان، مما يشير إلى تمييز جميل للكثيرين بين الدين المؤسسي والروحانية الشخصية الصادقة.² الله يرى القلب!

من بين طوائفنا المسيحية، تظل الكنيسة الكاثوليكية أكبر هيئة منفردة، وهي شهادة على إيمانها الراسخ، على الرغم من أن اتفاقية المعمدانيين الجنوبيين تقف قوية كأكبر طائفة بروتستانتية.⁸ ومن التطورات الملحوظة والمثيرة حقًا النمو السريع للمسيحية غير الطائفية، التي تمثل الآن شريحة كبيرة ونابضة بالحياة من المسيحيين الأمريكيين، والتي غالبًا ما تتميز باللاهوت الإنجيلي وأساليب العبادة المعاصرة الرائعة التي تتواصل مع الكثيرين.⁶ وعلى العكس من ذلك، شهدت العديد من الطوائف البروتستانتية الرئيسية، مثل أصدقائنا الميثوديين المتحدين، واللوثريين في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA)، والمشيحيين (PCUSA)، انخفاضات كبيرة في العضوية. غالبًا ما يتأثر هذا الموسم بالتركيبة السكانية المتقدمة في السن والانقسامات الداخلية الصادقة حول القضايا الاجتماعية واللاهوتية، حتى في حالة الانخفاض، هناك فرصة للتجديد واتجاه جديد.³ هذا المشهد الديناميكي للمسيحية يدعو إلى استكشاف أعمق للمشهد المعقد للإيمان، لا سيما في مقارنة بين المعتقدات اللوثرية والمعمدانية. من خلال فهم الفروق اللاهوتية والدقيقة والاختلافات الثقافية بين هذه الطوائف، يمكن للمرء تقدير النسيج الأوسع للمسيحية الأمريكية. علاوة على ذلك، قد يضيء مثل هذا التحليل المسارات نحو الوحدة والتعاون وسط التنوع في المعتقد والممارسة. بينما نتعمق في هذا الاستكشاف، يصبح من الضروري النظر في آثار معتقدات الميثوديين مقابل معتقدات البروتستانت, ، لا سيما في كيفية تشكيلها للمشاركة المجتمعية والعمل الاجتماعي. يمكن أن يؤدي فهم هذه الاختلافات إلى تعزيز الحوار والتعاون بين الطوائف المختلفة، وهو أمر يزداد أهمية في المشهد الروحي المجزأ اليوم. في نهاية المطاف، يمكن أن تؤدي الرحلة عبر هذه المعتقدات المتنوعة إلى تجربة إيمانية غنية تكرم المساهمات الفريدة لكل تقليد مع السعي إلى أرضية مشتركة.

تعد الاختلافات بين الأجيال عاملاً حاسمًا ورائعًا، حيث يظهر الأمريكيون الأصغر سنًا معدلات أقل بكثير من الانتماء والممارسة المسيحية مقارنة بالأجيال الأكبر سنًا.² تشير هذه الفجوة بين الأجيال، إلى جانب الملاحظة بأن المجموعات الأخيرة لا تصبح بالضرورة أكثر تديناً مع تقدم العمر، إلى تحولات محتملة أخرى في الحصة المسيحية الإجمالية من السكان ما لم تتغير هذه الاتجاهات. لكن هذا ليس سببًا للإحباط، بل هو دعوة للعمل، ودعوة للصلاة، ودعوة لإيجاد