أسرار الكتاب المقدس: متى سيعود المسيح؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن علامات عودة يسوع؟

بينما نفكر في سر عودة المسيح القوي ، يجب أن نقترب من تعاليم الكتاب المقدس مع كل من الإيمان والتمييز. الكتاب المقدس يقدم لنا لمحة عن العلامات التي سوف تسبق هذا الحدث الهام، ليس لغرس الخوف، ولكن لإيقاظ الأمل واليقظة في قلوبنا.

في إنجيل متى، يتحدث ربنا يسوع عن الحروب والمجاعات والزلازل باعتبارها "بداية آلام الولادة" (متى 24: 7-8). تذكرنا هذه الكلمات بأن الخليقة نفسها ستواجه اضطرابات لأنها تتوقع ملء ملكوت الله. ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين لعدم تفسير كل كارثة طبيعية أو صراع كعلامة نهائية، لأن مثل هذه الأحداث وقعت على مر التاريخ البشري.

يتحدث الرسول بولس ، في رسالته إلى أهل تسالونيكي ، عن "السقوط" أو الردة التي سوف تسبق عودة المسيح (2 تسالونيكي 2:3). هذا التمرد الروحي ضد حقيقة الله يدعونا إلى البقاء ثابتين في إيماننا، حتى ونحن نشهد انحدار وتدفق التفاني الديني في مجتمعاتنا.

يصف كتاب الرؤيا ، برمزيته الغنية ، العلامات الكونية مثل سواد الشمس والقمر والنجوم التي تسقط من السماء (رؤيا 6: 12-13). هذه الصور الحية تتحدث عن الأهمية الكونية لعودة المسيح، وتذكرنا بأن مجيئه لن يؤثر فقط على الشؤون الإنسانية، بل على نسيج الخليقة ذاته.

أدرك أن هذه النبوءات يمكن أن تثير مشاعر معقدة - التوقع والخوف والأمل. من الطبيعي أن يبحث العقل البشري عن اليقين في أوقات غير مؤكدة. ومع ذلك، نحن مدعوون كمؤمنين إلى تحقيق التوازن بين شوقنا لعودة المسيح مع الصبر والمشاركة النشطة في العالم.

تاريخيا، رأينا كيف أن الأجيال المختلفة قد فسرت هذه العلامات في ضوء تجاربها الخاصة. من الكنيسة الأولى التي تواجه الاضطهاد إلى المسيحيين في القرون الوسطى الذين يعانون من الأوبئة ، شعر المؤمنون في كثير من الأحيان أنهم يعيشون في الأوقات الأخيرة. يجب أن يذكرنا هذا بالاقتراب من النبوءة الكتابية بتواضع ، مع الاعتراف بأن الجدول الزمني لله قد يختلف عن توقعاتنا.

إن تعاليم الكتاب المقدس بشأن علامات عودة المسيح لا تهدف إلى تزويدنا بجدول زمني دقيق، بل أن تزرع فينا روح اليقظة والخدمة المخلصة. ونحن نلاحظ العالم من حولنا، دعونا نفعل ذلك بعيون الإيمان، قلوب مليئة بالرجاء، واليدين جاهزة لخدمة ربنا وجيراننا حتى يأتي ذلك اليوم المجيد.

هل هناك أحداث محددة يجب أن تحدث قبل عودة يسوع؟

واحدة من الشروط الأساسية الأكثر شيوعا هو إعلان الإنجيل لجميع الأمم. في متى 24: 14 ، يعلن يسوع ، "وهذا الإنجيل من الملكوت سيتم التبشير في العالم كله كشهادة لجميع الأمم ، وبعد ذلك ستأتي النهاية." هذا يذكرنا برسالتنا المستمرة ككنيسة لمشاركة محبة الله وحقه مع جميع الشعوب.

يتحدث الرسول بولس عن "رجل مخالف للقانون" يجب أن يظهر قبل عودة المسيح (2 تسالونيكي 2: 3-4). يمثل هذا الرقم ، الذي يرتبط في كثير من الأحيان بمفهوم المسيح الدجال ، تتويجا للشر ومعارضة لمقاصد الله. ولكن يجب أن نكون حذرين من تحديد أي فرد أو قائد واحد على عجل مع هذا الرقم النبوي.

لقد نظر الكثيرون إلى استعادة إسرائيل كأمة كعلامة حاسمة ، استنادًا إلى مقاطع مثل لوقا 21: 24 التي تتحدث عن أن أورشليم "تعرضت للخطر من قبل الأمميين حتى يتم الوفاء بأزمنة الأمم". وهكذا نظر البعض إلى إنشاء دولة إسرائيل الحديثة في عام 1948 على أنه معلم نبوي رئيسي.

كما يتحدث الكتاب المقدس عن الشر المتزايد وتبريد المحبة بين كثيرين (متى 24: 12). لقد لاحظت كيف يمكن أن يظهر هذا في أشكال مختلفة من الانهيار الاجتماعي ، والنسبية الأخلاقية ، وفقدان المجتمع. ومع ذلك، يجب أن نكون حريصين على عدم الوقوع في اليأس أو الدينونة، متذكرين أن نعمة الله لا تزال نشطة حتى في الأوقات الصعبة.

تاريخيا نرى كيف أن الجماعات المسيحية المختلفة قد شددت على مختلف الأحداث النبوية. الكنيسة الأولى، التي تواجه الاضطهاد، ركزت على وعد عودة المسيح الوشيكة. غالبًا ما يفسر المسيحيون في العصور الوسطى الأوبئة والحروب كعلامات على النهاية. في عصرنا التكنولوجي ، يرى البعض أن أنظمة الاتصالات العالمية هي نبوءات مرضية حول الإعلان العالمي للإنجيل.

قال يسوع نفسه: "ولكن في ذلك اليوم أو الساعة لا أحد يعرف، ولا الملائكة في السماء، ولا الابن، بل الآب فقط" (متى 24: 36). يجب أن يغرس هذا فينا شعورًا بالتواضع حول قدرتنا على تحديد أو تسلسل أحداث الوقت النهائي بدقة.

كمؤمنين ، يجب ألا يكون تركيزنا على محاولة حل جدول زمني نبوي بفارغ الصبر ، ولكن على العيش بأمانة في اللحظة الحالية. إن الأحداث المحددة التي يجب أن تحدث قبل عودة المسيح معروفة تمامًا لله وحده. إن دعوتنا هي أن نكون مستعدين في جميع الأوقات، وأن نعيش حياة المحبة والعدالة والرحمة، وأن نكون مستعدين دائمًا للقاء ربنا.

كيف يمكننا التعرف على علامات الأزمنة الأخيرة؟

إن تمييز علامات الأزمنة النهائية يتطلب حكمة روحية ومنظور تاريخي وفهم أساسي لحقائقنا الحالية. وبينما نسعى إلى التعرف على هذه العلامات، دعونا نتعامل مع هذه المهمة بكل من اليقظة والتواضع، ونتذكر دائمًا أن تركيزنا النهائي يجب أن يكون على المسيح نفسه بدلاً من تفاصيل الجداول الزمنية النبوية.

يجب أن نزج أنفسنا في الكتاب المقدس ، وخاصة تعاليم يسوع والرسل فيما يتعلق بالأيام الأخيرة. في متى 24 ، يتحدث ربنا عن المسيح الكاذب والحروب والشائعات عن الحروب والمجاعات والزلازل وزيادة الشر. هذه العلامات لا تهدف إلى التحريض على الخوف ، ولكن لإيقاظنا على حقيقة حاجة عالمنا المحطم إلى الخلاص.

لقد لاحظت أن أوقات الإجهاد والاضطرابات الكبيرة يمكن أن تزيد من حساسيتنا للعلامات المتصورة. يجب أن نكون حذرين لعدم السماح للقلق أو الرغبة في السيطرة يقودنا إلى سوء تفسير الأحداث. بدلا من ذلك، دعونا نزرع روح التمييز، متجذرة في الصلاة والمجتمع.

من الناحية التاريخية، نرى أن كل جيل من المسيحيين واجه تحديات بدت وكأنها تشير إلى العصور الأخيرة. من اضطهاد الكنيسة الأولى إلى سقوط روما ، من الموت الأسود إلى الحروب العالمية ، شعر المؤمنون في كثير من الأحيان أنهم يعيشون في الأيام الأخيرة. يجب أن يذكرنا هذا بتفسير الأحداث الجارية بتواضع ومنظور أوسع.

إحدى العلامات الرئيسية المذكورة في الكتاب المقدس هي إعلان الإنجيل لجميع الأمم (متى 24: 14). في عالمنا المعولم ، مع قدرات تكنولوجية غير مسبوقة على الاتصال ، قد نكون أقرب إلى هذا الواقع أكثر من أي وقت مضى. ومع ذلك ، يجب أن ندرك أيضًا أنه لا تزال هناك مجموعات وأماكن لم يتم الوصول إليها حيث لا يتم مشاركة الإنجيل بحرية.

يتحدث الكتاب المقدس عن ردة كبيرة أو السقوط بعيدا عن الإيمان (2 تسالونيكي 2: 3). بينما نلاحظ التغيرات في الالتزام الديني والمعايير الأخلاقية في العديد من المجتمعات ، قد نرى أصداء لهذه النبوءة. ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم الحكم على عجل ، مع تذكر أن عمل الله غالبًا ما يكون مخفيًا وأن التجديد يمكن أن ينبع من أماكن غير متوقعة.

ويشار أحيانا إلى التغيرات البيئية والكوارث الطبيعية كعلامات على نهايتها. بينما يتحدث الكتاب المقدس عن الاضطرابات الكونية (لوقا 21: 25-26)، يجب أن نوازن ذلك مع الإشراف المسؤول على خلق الله والفهم العلمي للظواهر الطبيعية.

أهم علامة لكل واحد منا هي حالة قلوبنا. يسوع يدعونا أن نكون حذرين ومستعدين (متى 24: 42-44). هذا الاستعداد لا يتعلق بمسح الأفق بحثًا عن المشاكل بخوف ، بل عن العيش كل يوم في طاعة محبة للمسيح ، وخدمة جيراننا ، والنمو في القداسة.

ماذا قال يسوع نفسه عن مجيئه الثاني؟

في خطاب الزيتون ، المسجل في متى 24-25 ، مرقس 13 ، لوقا 21 ، يقدم يسوع تعليمه الأكثر شمولا في هذا الموضوع. يبدأ بتحذير تلاميذه من الخداع قائلا: "انتبهوا أن أحدا لا يخدعكم. لأن الكثيرين سيأتون باسمي مدعيين: أنا المسيح، ويخدعون الكثيرين" (متى 24: 4-5). هذا التحذير يذكرنا بأن نرسّخ إيماننا بثبات بالمسيح، وليس بالشخصيات الكاريزمية أو الادعاءات المثيرة.

يصف يسوع علامات مختلفة تسبق عودته - الحروب والمجاعات والزلازل واضطهاد المؤمنين والأنبياء الكذبة والشر المتزايد. في ذلك اليوم أو الساعة لا أحد يعرف، ولا الملائكة في السماء، ولا الابن، بل الآب فقط" (متى 24: 36). هذا التوتر بين العلامات المعروفة وعدم اليقين في نهاية المطاف يدعونا إلى حياة من الاستعداد المستمر والخدمة المخلصة.

يستخدم ربنا العديد من الأمثال لتوضيح طبيعة عودته وكيف يجب أن نستعد. إن مثل العذارى العشر (متى 25: 1-13) يؤكد على أهمية الاستعداد الروحي. إن مثل المواهب (متى 25: 14-30) يذكرنا بأننا مدعوون إلى استخدام الهدايا التي أعطانا إياها الله لخدمة ملكوته. ومثال الأغنام والماعز (متى 25: 31-46) يؤكد أن معاملتنا "للأقل من هؤلاء" ترتبط ارتباطا وثيقا بعلاقتنا بالمسيح نفسه.

يسوع يتحدث عن عودته من حيث الدينونة والفداء على حد سواء. سيأتي "في مجد أبيه مع ملائكته" (متى 16: 27) ليدين الأحياء والأموات. ومع ذلك ، فإن هذا الحكم لا يهدف إلى غرس الخوف ، ولكن لتأكيد الانتصار النهائي للعدالة والإدراك الكامل لملكوت الله.

ألاحظ كيف تعالج تعاليم يسوع احتياجاتنا الإنسانية العميقة للأمل والمعنى والعدالة. إن وعد عودته يوفر الراحة في أوقات المعاناة والدافع للحياة الأخلاقية. في الوقت نفسه ، يتحدانا عنصر عدم اليقين بأن نعيش كل يوم بالغرض والحب ، وليس الرضا.

تاريخيا، نرى كيف تم تفسير كلمات يسوع عن عودته بطرق مختلفة عبر التاريخ المسيحي. وقد أكد البعض على قرب مجيئه، بينما ركز آخرون على الوجود المستمر للمسيح في الكنيسة والأسرار المقدسة. تذكرنا هذه المنظورات المتنوعة بثراء تعاليم يسوع وعمقها.

كلمات يسوع عن مجيئه الثاني هي دعوة للعلاقة والرسالة. يدعونا إلى "الحفاظ على المراقبة" (مرقس 13: 37) ليس في انتظار سلبي ، ولكن في المشاركة النشطة مع احتياجات عالمنا. إنه يعد بأن يكون معنا دائمًا ، حتى عندما نتوقع عودته المجيدة.

ما هو سوء الفهم الشائع حول علامات عودة يسوع؟

أحد سوء الفهم الشائع هو محاولة تحديد تواريخ محددة لعودة المسيح. على الرغم من تصريح يسوع الواضح أنه "حول ذلك اليوم أو الساعة لا أحد يعرف، ولا حتى الملائكة في السماء، ولا الابن، بل الآب فقط" (متى 24: 36)، كانت هناك تنبؤات عديدة على مر التاريخ. من المونتانيين في القرن الثاني إلى المزاعم النبوية الحديثة ، أدت هذه المحاولات في تحديد التاريخ دائمًا إلى خيبة الأمل ، وفي بعض الحالات ، خيبة الأمل من الإيمان. أنا أدرك الرغبة الإنسانية في اليقين في الأوقات غير المؤكدة ، ولكن يجب أن نقاوم هذا الإغراء ونزرع بدلاً من ذلك روح الاستعداد اليقظة.

سوء فهم آخر ينطوي على الإفراط في الأدب من اللغة الرمزية في النصوص النبوية. غالبًا ما تم تفسير الصور الحية في كتب مثل دانيال ورؤيا على أنها وصف مباشر للأحداث أو التقنيات الحديثة. في حين أن هذه النصوص تتحدث عن الحقائق الكونية ، يجب أن نكون حذرين بشأن إجبار المواقف المعاصرة على الأطر النبوية القديمة. تاريخيا، أدت هذه التفسيرات إلى تعريفات مضللة لشخصيات مختلفة مثل المسيح الدجال أو أمم محددة على أنها أدوار نبوية.

هناك أيضًا ميل إلى النظر إلى الكوارث الطبيعية أو الحروب أو الاضطرابات الاجتماعية كعلامات نهائية على العصور الأخيرة. وبينما تحدث يسوع عن مثل هذه الأحداث، أشار أيضًا إلى أن هذه حقائق مستمرة في عالمنا الساقط - "بداية آلام الولادة" بدلاً من دليل قاطع على العودة الوشيكة (متى 24: 8). ويجب علينا أن نوازن بين وعينا بالأحداث العالمية وبين إدراك أن كل جيل واجه تحديات بدت مروعة.

ينشأ بعض سوء الفهم من التحيزات الثقافية أو الجغرافية في تفسير العلامات. على سبيل المثال، قد يركز المؤمنون الغربيون على الأحداث في دولهم أو في إسرائيل، متجاهلين الطبيعة العالمية لخطة الله. يجب أن نتذكر أن الإنجيل هو لجميع الأمم، وعلامات عمل المسيح قد تكون واضحة في أماكن غير متوقعة.

في بعض الأحيان يكون هناك سوء فهم مفاده أن الاعتراف بعلامات عودة يسوع يعفي المؤمنين من المسؤولية الاجتماعية أو رعاية الخليقة. بل على العكس من ذلك، غالباً ما تقترن تعاليم يسوع حول عودته بدعوات إلى الخدمة المخلصة والإشراف. إن توقعنا لمجيء المسيح يجب أن يحفزنا على الانخراط بشكل أكبر مع احتياجات عالمنا، وليس الانسحاب منه.

أخيرًا ، يمكن أن يكون هناك سوء فهم مفاده أن بعض الأحداث المأساوية أو الكارثية فقط مؤهلة كعلامات لعودة المسيح. في الواقع ، تحدث يسوع أيضًا عن علامات أكثر دقة ، مثل نمو الملكوت مثل بذور الخردل (متى 13: 31-32). يجب أن نكون منتبهين لكل من الطرق الدرامية والهادئة التي يعمل بها الله في عالمنا.

بينما نستكشف سوء الفهم المحتمل ، دعونا نقترب من علامات عودة يسوع بتواضع وحكمة ورجاء. لا ينبغي أن يكون تركيزنا على فك تشفير اللغز النبوي ، ولكن على العيش بأمانة في ضوء وعود المسيح. لنكن شعبًا يتميز بالصلاة الساهرة ، والمحبة النشطة ، والتوقع الفرح لعودة ربنا.

في كل شيء، لنتذكر أن أعظم علامة على مجيء المسيح هي عمل محبته المتغير في قلوبنا وجماعاتنا. وبينما نبحث عن عودته، دعونا نكون أيضا علامات على وجوده في العالم اليوم، ونشهد على الأمل الذي في داخلنا.

كيف فسر آباء الكنيسة الأوائل علامات مجيء المسيح الثاني؟

لقد اقترب آباء الكنيسة الأوائل ، تلك الركائز الموقرة لإيماننا الذين عاشوا في القرون التي أعقبت مباشرة خدمة المسيح الأرضية ، من علامات مجيئه الثاني بمزيج من الترقب المتلهف والتمييز الدقيق. تم تشكيل تفسيراتهم من خلال سياقهم التاريخي ، ودراستهم العميقة للكتاب المقدس ، واهتمامهم الرعوي بالمؤمنين.

فسر العديد من الآباء الأوائل ، مثل جستن الشهيد وإيريناوس ، العلامات حرفيًا تمامًا. كانوا يتوقعون عودة جسدية للمسيح ، يسبقها أحداث محددة تنبأ بها في الكتاب المقدس. وشملت هذه ظهور المسيح الدجال، وقت المحنة العظيمة، والعلامات الكونية في السماوات. تعكس كتاباتهم شعورًا بالوشاح - كانوا يعتقدون أن عودة المسيح يمكن أن تحدث في أي لحظة.

ولكن مع مرور الوقت والتوقع الفوري لعودة المسيح لم يتحقق، بدأ بعض الآباء في تطوير تفسيرات أكثر دقة. على سبيل المثال ، يميل اوريجانوس نحو قراءة أكثر استعارية للعلامات. كان ينظر إليها على أنها رمزية للحقائق الروحية بدلاً من الأحداث المستقبلية الحرفية. سمح هذا النهج بتطبيق روحي أعمق ومستمر للنبوءات.

كان لأوغسطين من فرس النهر ، الذي كتب في القرنين الرابع والخامس ، تأثير قوي على فهم الكنيسة لعلم الآخرة. واقترح أن العديد من علامات مجيء المسيح يتم الوفاء بها باستمرار طوال عصر الكنيسة. ساعد هذا الرأي على تفسير التأخير الواضح في عودة المسيح مع الحفاظ على الإحساس بأهميته لكل جيل من المؤمنين.

الآباء الأوائل ، على الرغم من تنوعهم في تفسيراتهم المحددة ، كانوا متحدين في قناعتهم بأن المسيح سيعود. لم ينظروا إلى العلامات على أنها لغز يجب حلها ، ولكن كدعوة إلى الحياة المخلصة والتبشير. لم يكن اهتمامهم الرئيسي هو التنبؤ بالتوقيت الدقيق لعودة المسيح ، ولكن لإعداد قلوب المؤمنين لهذا الحدث المجيد.

كما تصارع الآباء مع التوتر بين الجوانب "الفعلية" و "ليست بعد" في ملكوت المسيح. لقد أدركوا أن ملك المسيح قد بدأ بالفعل بمجيئه الأول، لكن مظهره الكامل لا يزال في المستقبل. وقد ساعد هذا الفهم على تشكيل تفسيرهم للعلامات، ورؤيتها كمؤشرات لعملية مستمرة بدلاً من مجرد قائمة مرجعية بالأحداث المستقبلية.

هل هناك جدول زمني لعودة يسوع المذكورة في الكتاب المقدس؟

إن مسألة جدول زمني لعودة يسوع هي التي أسرت قلوب وعقول المؤمنين على مر العصور. إنه يتحدث عن توقنا العميق إلى الوفاء بوعود الله وإتمام خطته الفداءية. ولكن بينما ندرس الكتاب المقدس ، نجد أنها لا توفر لنا جدول زمني دقيق لعودة المسيح.

تحدث يسوع نفسه ، في خدمته الأرضية ، عن عودته ، لكنه كان واضحًا أن التوقيت الدقيق لم يكن لنا أن نعرفه. في متى 24: 36 ، يقول ، "ولكن حول ذلك اليوم أو الساعة لا أحد يعرف ، ولا حتى الملائكة في السماء ، ولا الابن ، ولكن الآب فقط." هذا البيان يجب أن يغرس فينا شعور التواضع والحذر عند الاقتراب من مسألة التوقيت.

ولكن على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يعطينا جدولًا زمنيًا مفصلًا ، إلا أنه يوفر لنا علامات ومؤشرات تشير إلى اقتراب يوم عودة المسيح. في متى 24 ولوقا 21 ، يتحدث يسوع عن الحروب والمجاعات والزلازل والاضطهاد كعلامات على العصور الأخيرة. وقال انه يذكر أيضا الوعظ من الانجيل لجميع الأمم تمهيدا لعودته.

الرسول بولس، في رسائله، يضيف إلى فهمنا. في 2 تسالونيكي 2 ، يتحدث عن "تمرد" أو "الردة" التي يجب أن تحدث قبل يوم الرب ، وكذلك الكشف عن "رجل الفوضى". هذه الأحداث هي جزء من تتكشف خطة الله ، لكنها لا تقدم في تسلسل زمني صارم.

يقدم كتاب الرؤيا ، الغني بالصور المروع ، سلسلة من الرؤى التي حاول الكثيرون ترتيبها في جدول زمني. لكن طبيعة الأدب المروع هو أنه غالبًا ما يتحدى التفسير الخطي والتسلسلي. تركز رؤى الرؤيا على كشف الحقائق الروحية وانتصار الله في نهاية المطاف من تقديم دليل خطوة بخطوة للأحداث المستقبلية.

على مر تاريخ الكنيسة، كانت هناك محاولات مختلفة لبناء الجداول الزمنية على أساس النبوءات الكتابية. لكن هذه الجهود أدت في كثير من الأحيان إلى الارتباك وخيبة الأمل عندما فشلت التنبؤات المحددة في الظهور. هذه التجارب يجب أن تذكرنا بالحكمة في كلمات يسوع حول عدم معرفة الوقت المحدد.

بدلاً من جدول زمني دقيق ، ما نجده في الكتاب المقدس هو التركيز على اليقين من عودة المسيح والحاجة إلى الاستعداد المستمر. إن أمثال يسوع ، مثل العذارى العشر (متى 25: 1-13) ، تؤكد على أهمية الاستعداد في جميع الأوقات لمجيء الرب.

في سياقنا الحديث ، مع تركيزه على الجداول الزمنية والتخطيط ، يمكن أن يكون عدم وجود جدول زمني نهائي أمرًا صعبًا. ولكن هذا عدم اليقين يخدم هدفا روحيا. إنها تبقينا متيقظين ، وتشجع على الإخلاص المستمر ، وتذكرنا باعتمادنا على توقيت الله السيادي.

ماذا سيحدث عندما يعود المسيح إلى الأرض؟

إن عودة ربنا يسوع المسيح إلى الأرض هي أمل أساسي لإيماننا المسيحي، وهي لحظة ستصادف تتويجًا لخطة الله الخلاصية للخلق. على الرغم من أن تفاصيل هذا الحدث محاطة بالسر ، إلا أن الكتاب المقدس يوفر لنا لمحة عما يمكن أن نتوقعه عندما يعود المسيح.

عودة المسيح ستكون لحظة إعلان وتبرئة. كما كتب بولس في كولوسي 3: 4 ، "عندما يظهر المسيح ، الذي هو حياتك ، فإنك أيضًا ستظهر معه في المجد". ستظهر الحقيقة الخفية لسيادة المسيح على كل الخليقة ليرى الجميع. ستكون هذه لحظة فرح وانتصار لأولئك الذين وضعوا إيمانهم به ، ولكن أيضًا لحظة حساب لأولئك الذين رفضوا محبته.

يتحدث الكتاب المقدس عن عودة المسيح على أنها مصحوبة بعلامات كونية. في متى 24:30-31، يقول يسوع: "ثم سيظهر علامة ابن الإنسان في السماء. ثم تحزن جميع شعوب الأرض عندما يرون ابن الإنسان قادمًا على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم. ويرسل ملائكته بنداء بوق عالي، ويجمعون مختاريه من الرياح الأربع، من أحد طرفي السماوات إلى الآخر". وتقترح هذه الصور الحية حدثا ذا أهمية عالمية، مرئية للجميع.

أحد الأحداث الرئيسية المرتبطة بعودة المسيح هو قيامة الموتى. يصف بولس هذا في تسالونيكي الأولى 4: 16-17: لأن الرب نفسه سوف ينزل من السماء، مع أمر عال، مع صوت رئيس الملائكة وبدعوة البوق من الله، والأموات في المسيح سوف يقوم أولا. بعد ذلك، نحن الذين لا يزالون على قيد الحياة ويتركون سوف يحاصرون معهم في السحب لمقابلة الرب في الهواء". هذه القيامة تمثل هزيمة الموت، العدو الأخير، والإدراك الكامل لخلاصنا في المسيح.

عودة المسيح سوف تنطوي أيضا على الدينونة. في متى 25: 31-46 ، يتحدث يسوع عن فصل الأغنام عن الماعز ، واستعارة للحكم النهائي حيث سيعطي الجميع حسابًا لحياتهم. هذا الحكم ليس عقابيًا فحسب ، بل هو حق لكل شيء ، وهو مظهر من مظاهر عدالة الله ورحمةه الكاملة.

بعد هذا الحكم ، يتحدث الكتاب المقدس عن تجديد كل الخليقة. في رؤيا 21: 1-5 ، يصف يوحنا سماء جديدة وأرض جديدة ، حيث سيسكن الله مع شعبه. يمثل هذا الخلق المتجدد تحقيق هدف الله الأصلي ، عالمًا خاليًا من آثار الخطيئة والموت.

في حين أن هذه الأحداث موصوفة بشكل متتابع في الكتاب المقدس ، فإن النظام الدقيق وطبيعة تتكشف لا يزال لغزا. ما هو واضح هو أن عودة المسيح ستؤدي إلى تحول جذري في واقعنا الحالي.

ونحن نفكر في هذه الأحداث، يجب أن نتذكر أن هدفها ليس إرضاء فضولنا حول المستقبل، ولكن لتشكيل حاضرنا. إن وعد عودة المسيح يجب أن يلهمنا أن نعيش حياة القداسة والرسالة. يجب أن تملأنا بالأمل في مواجهة المعاناة الحالية ، مع العلم أنها ليست الكلمة الأخيرة.

إن الطبيعة العالمية لهذه الأحداث تذكرنا بنطاق محبة الله وخلاصه. إن عودة المسيح ليست فقط لقلة مختارة، بل لها آثار على كل الخليقة. هذا يجب أن يحفزنا على مشاركة الأخبار السارة للإنجيل مع جميع الناس ، حتى يكونوا هم أيضًا مستعدين لذلك اليوم العظيم.

كيف يستعد المسيحيون لمجيء يسوع الثاني؟

إن توقع عودة المسيح ليس مقصودًا أن يكون انتظارًا سلبيًا ، بل إعدادًا نشطًا يشارك في كل جانب من جوانب حياتنا. بينما ننظر في كيفية التحضير لهذا الحدث الهام، يجب أن نتذكر أن إعدادنا لا يتعلق بكسب خلاصنا، وهو عطية نعمة، ولكن عن عيش إيماننا في استجابة مبتهجة لمحبة الله.

التحضير لعودة المسيح ينطوي على زراعة علاقة شخصية عميقة معه. يخبرنا يسوع في يوحنا 15: 4 ، "ابق في داخلي ، كما أنا أيضًا فيك". هذا الثبات في المسيح هو أساس حياتنا الروحية. إنه ينطوي على الصلاة المنتظمة ، والتأمل في الكتاب المقدس ، والمشاركة في الأسرار المقدسة. هذه الممارسات ليست مجرد طقوس، بل هي طرق للانفتاح على حضور المسيح المتغير في حياتنا.

التحضير لعودة المسيح ينطوي على التزام بالقداسة. كتب بطرس في 2 بطرس 3: 11-12 ، "بما أن كل شيء سوف يدمر بهذه الطريقة ، أي نوع من الناس يجب أن تكون؟ يجب أن تعيش مقدسًا وحياة إلهية بينما تتطلع إلى يوم الله وتسرع مجيئه." هذه القداسة ليست حول الحفاظ على القواعد الصارمة ، ولكن حول السماح للروح القدس بتشكيل شخصيتنا لتكون أشبه بالمسيح. إنها تنطوي على عملية مستمرة من التوبة والتجديد ، ونحن نسعى جاهدين لمواءمة حياتنا مع مشيئة الله.

وثمة جانب حاسم آخر من جوانب الإعداد هو المشاركة النشطة في رسالة الكنيسة. يذكرنا مثل يسوع للمواهب في متى 25: 14-30 بأننا مدعوون إلى أن نكون مخلصين للمواهب والموارد التي أوكلها الله إلينا. وهذا ينطوي على استخدام مهاراتنا ووقتنا ومواردنا للنهوض بملكوت الله، سواء من خلال التبشير، أو أعمال الرحمة، أو العمل من أجل العدالة في مجتمعاتنا.

يتضمن الإعداد أيضًا زراعة روح اليقظة والتمييز. يسوع يحث أتباعه مراراً وتكراراً على "المشاهدة" و "الاستعداد" (متى 24: 42-44). هذه اليقظة ليست حول التكهنات القلقة حول توقيت عودة المسيح، ولكن حول الحفاظ على حالة من اليقظة الروحية. إنه ينطوي على الانتباه إلى علامات عمل الله في العالم من حولنا ، والاستعداد للرد على قيادته.

أحد الجوانب التي يتم تجاهلها في كثير من الأحيان من الإعداد هو رعاية الجماعة المسيحية. يشجع مؤلف العبرانيين المؤمنين على "عدم التخلي عن الاجتماع معًا ، كما اعتاد البعض على القيام به ، بل يشجع بعضهم البعض - وأكثر من ذلك كما ترون اليوم يقترب" (عبرانيين 10: 25). إن تحضيرنا لعودة المسيح ليس مسعى انفرادياً، بل هو مسعى نقوم به معاً كجسد المسيح.

من المهم أيضًا الحفاظ على منظور مناسب للأشياء الأرضية. على الرغم من أننا مدعوون إلى أن نكون مشرفين صالحين لمواردنا ، يجب أن نحتفظ بها باستخفاف ، متذكرين كلمات يسوع عن تخزين الكنوز في السماء بدلاً من على الأرض (متى 6: 19-21). هذا لا يعني إهمال مسؤولياتنا الأرضية ، بل الوفاء بها بمنظور أبدي.

وأخيرا، فإن التحضير لعودة المسيح ينطوي على زراعة الرجاء والفرح. إن توقع عودة المسيح لا ينبغي أن يملأنا بالخوف أو القلق، بل بتوقعات مبتهجة. يتحدث بولس عن "تاج البر" الذي ينتظر "جميع الذين يتوقون إلى ظهوره" (2 تيموثاوس 4: 8). هذا الشوق ليس تمنيات سلبية ، بل أمل نشط يدعمنا من خلال تحديات الحياة.

هل يمكننا معرفة التاريخ الدقيق لعودة يسوع؟

إن مسألة ما إذا كنا نستطيع معرفة التاريخ الدقيق لعودة يسوع هي تلك التي أثارت فضول المؤمنين وأزعجتهم في بعض الأحيان عبر تاريخ الكنيسة. إنه يتحدث عن رغبتنا البشرية الطبيعية في اليقين وشغفنا لرؤية وعود الله. ولكن ونحن ندرس تعاليم الكتاب المقدس وحكمة الكنيسة، ونحن يقودنا إلى إجابة واضحة ومتواضعة: لا، لا يمكننا معرفة التاريخ الدقيق لعودة يسوع.

هذه الإجابة تأتي مباشرة من كلام يسوع نفسه. في متى 24: 36 ، يقول بشكل لا لبس فيه ، "ولكن حول ذلك اليوم أو الساعة لا أحد يعرف ، ولا حتى الملائكة في السماء ، ولا الابن ، ولكن فقط الآب." هذا البيان قوي في آثاره. فهو لا يحول دون معرفة الإنسان بالتوقيت الدقيق فحسب، بل يشير أيضاً إلى أنه حتى في حالته المتجسدة، لم يكن لدى يسوع هذه المعرفة. يجب أن يغرس هذا فينا شعورًا عميقًا بالتواضع عند الاقتراب من أسئلة التوقيت الأخروي.

وردد الرسل هذا التعليم في كتاباتهم. في أعمال الرسل 1: 7، يقول يسوع لتلاميذه: "ليس لكم أن تعرفوا الأوقات أو التواريخ التي حددها الآب بسلطانه". وبالمثل، يكتب بولس إلى أهل تسالونيكي أنه "حول الأوقات والتواريخ لا نحتاج أن نكتب إليكم، لأنكم تعلمون جيدا أن يوم الرب سيأتي مثل لص في الليل" (1 تسالونيكي 5: 1-2). تؤكد هذه المقاطع باستمرار على عدم معرفة التوقيت الدقيق لعودة المسيح.

على مر التاريخ ، كانت هناك العديد من المحاولات لحساب أو التنبؤ بتاريخ عودة المسيح ، وغالبًا ما تستند إلى التفسيرات المعقدة للنبوءات الكتابية أو الرمزية العددية. لكن هذه المحاولات أثبتت دائما أنها مضللة، مما أدى إلى خيبة الأمل، وفي بعض الحالات، خيبة الأمل بين المؤمنين. مثل هذه التجارب بمثابة حكايات تحذيرية ، تذكرنا بالحكمة في الاستجابة لكلمات يسوع حول عدم معرفة الوقت.

آباء الكنيسة ، في حكمتهم ، تجنبوا بشكل عام التكهن حول تواريخ محددة لعودة المسيح. بدلا من ذلك، أكدوا على أهمية الاستعداد المستمر والعيش المؤمن في ضوء اليقين من مجيئه. على سبيل المثال ، حذر أوغسطين من محاولات حساب وقت النهاية ، مع التركيز بدلاً من ذلك على الواقع الحالي للكنيسة كمظهر من مظاهر ملكوت الله.

من المهم أن نفهم أن عدم القدرة على معرفة التاريخ الدقيق ليس تقييدًا لقوة الله أو عيبًا في خطته. بدلا من ذلك ، فإنه يخدم العديد من الأغراض الروحية الهامة ، فإنه يبقينا في حالة من الاستعداد المستمر. إذا كنا نعرف التاريخ الدقيق ، فقد نميل إلى تأخير إعدادنا أو أن نصبح راضين عن إيماننا. عدم اليقين يشجع على الإخلاص واليقظة المستمرة.

عدم معرفة التاريخ يركز اهتمامنا على اللحظة الحالية ومسؤولياتنا الحالية. تؤكد أمثال يسوع حول عودته ، مثل مثل المواهب (متى 25: 14-30) ، على أهمية الإشراف المخلص في هنا والآن. إن دعوتنا ليست التكهن بالمستقبل، بل أن نعيش إيماننا بنشاط في الحاضر.

إن عدم معرفة التاريخ يذكرنا باعتمادنا على الله وحدود المعرفة البشرية. إنها تزرع التواضع والثقة في توقيت الله السيادي. وكما يذكرنا إشعياء 55: 8-9، فإن أفكار الله وطرقه أعلى من أفكارنا.

على الرغم من أننا لا نستطيع معرفة التاريخ الدقيق ، إلا أننا مدعوون إلى أن نكون منتبهين لعلامات الأوقات التي تحدث عنها يسوع والرسل. لا تعطى لنا هذه العلامات حتى نتمكن من إنشاء جدول زمني دقيق ، ولكن لتشجيعنا على العيش مع الوعي بيوم الرب الذي يقترب.

بدلاً من محاولة حساب ما لا يمكن معرفته ، نحن مدعوون إلى العيش كل يوم في تحسبًا مبتهجًا لعودة المسيح ، مستعدين دائمًا لمقابلة ربنا. إن حالة الاستعداد هذه ليست حالة انتظار متوترة، بل هي مشاركة نشطة في رسالة الكنيسة، تنمو في القداسة، وتشهد على الرجاء الذي لدينا في المسيح.