Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch ما هو القديس؟
في سياق اللوثرية ، يشير "القديس" إلى أي مؤمن بالمسيح بدلاً من أن يكون محجوزًا فقط للأشخاص المؤثرين في الكنيسة. وفقًا لللوثريين ، فإن مفهوم القديسين يأتي من الكتاب المقدس ، الذي يصف جميع المسيحيين أو شعب الله.
على عكس التقاليد المسيحية الأخرى ، مثل الكنيسة الكاثوليكية ، لا توجد عملية تدوين أو تقديس للقداسة في اللوثرية. يعتقد اللوثريون أن كل مسيحي هو قديس بإيمانهم بالمسيح والمعمودية في جسد المؤمنين.
بدلاً من السعي إلى شفاعة القديسين ، يؤمن اللوثريون بالصلاة المباشرة إلى الله من خلال يسوع المسيح. إنهم لا يصلون للقديسين أو يطلبون مساعدتهم بأي شكل من الأشكال. في حين أن اللوثريين يحترمون ويحترمون إيمان القديسين السابقين وشهادتهم ، فإن تركيزهم ينصب على عبادة المسيح واتباعه وحده.
ما هو المعنى الحرفي للكتاب المقدس من "القديسين"؟
مصطلح "القديسين" في الكتاب المقدس يحمل معنى حرفيا من "المقدسة" أو "تمييزها". في التقليد اللوثري ، يشير هذا المصطلح إلى أتباع الله المخلصين. الكلمة العبرية للعهد القديم "القديسين" هي "قادوش" ، والتي تعني "مقسمة" أو "مقدسة". في العهد الجديد اليونانية ، الكلمة المستخدمة هي "hagios" ، والتي تعني أيضًا "مقدسة" أو "مكرسة".
يفسر اللوثريون مصطلح "القديسين" على أنه يشير إلى جميع المؤمنين الذين أصبحوا مقدسين من خلال إيمانهم بيسوع المسيح. القداسة في اللوثرية لا تقوم على أداء المعجزات أو أن يكون لها تأثير عالمي كبير. بدلاً من ذلك ، يتجذر في فهم أن كل مسيحي هو قديس بإيمانهم بالمسيح ومعموديتهم في جسد المؤمنين.
في التقليد اللوثري ، ينصب التركيز على عبادة المسيح واتباعه وحده ، بدلاً من السعي إلى شفاعة القديسين. في حين أن اللوثريين يحترمون ويكرمون إيمان القديسين السابقين وشهادتهم ، فإن صلواتهم المباشرة موجهة إلى الله من خلال يسوع المسيح.
ما الذي يؤمن به اللوثريون عن القديسين؟
يرى اللوثريون القديسين على أنهم جميع المؤمنين قدسوا من خلال إيمانهم بيسوع المسيح. وفقا لوثرية ، لا يتم تحديد القداسة من خلال أداء المعجزات أو تحقيق الاعتراف العالمي ، ولكن بالأحرى من خلال إيمان الفرد والمعمودية في مجتمع المؤمنين.
في حين أن اللوثريين يحملون إيمان وشهادة القديسين الماضيين في تقدير كبير ، إلا أنهم لا يصلون لهم أو يطلبون شفاعتهم. بدلاً من ذلك ، ينصب تركيزهم على عبادة المسيح واتباعه وحده. في اللاهوت اللوثري، القديسون هم قدوة للإيمان والتلمذة، ملهمين المؤمنين للعيش بمشيئة الله.
يؤكد اللوثريون أنه لا يوجد سوى وسيط واحد بين الله والبشرية: يا للمسيح المؤمنون أحرار في الاقتراب من الله مباشرة من خلال المسيح في صلواتهم ولا يحتاجون إلى تدخل القديسين. يُنظر إلى القديسين على أنهم أعضاء في "وحدة القديسين" ، وهو فهم رمزي للكنيسة حيث يتحد المؤمنون ، الذين يعيشون أو يغادرون ، في جسد المسيح.
تاريخ اللوثرية والقديسين
تعود جذور اللوثرية ، وهي فرع رئيسي للمسيحية البروتستانتية ، إلى الإصلاح في القرن السادس عشر بقيادة مارتن لوثر. سعى لوثر إلى إصلاح ممارسات وتعاليم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، بما في ذلك تبجيل القديسين. في الكاثوليكية التقليدية ، تم تبجيل القديسين ويعتقد أن لديهم القدرة على التوسط نيابة عن المؤمنين.
ومع ذلك، تحدى لوثر هذه الممارسة، مشددًا على أهمية المسيح كوسيط وحيد بين الله والبشرية. نتيجة لذلك ، لا تصلي اللوثرية للقديسين أو تسعى إلى شفاعتهم. في حين أن اللوثريين يحملون إيمان وشهادة القديسين السابقين في تقدير كبير ، فإنهم يركزون على عبادة المسيح واتباعه وحده. القديسون بمثابة قدوة للإيمان والتلمذة، ملهمين المؤمنين للعيش بمشيئة الله. ترى اللوثرية القديسين كأعضاء في "شركة القديسين" ، حيث يتحد المؤمنون ، سواء الذين يعيشون أو غادروا ، في جسد المسيح.
مارتن لوثر والقديسين
مارتن لوثر ، اللاهوتي الألماني المؤثر في القرن السادس عشر ومؤسس الإصلاح البروتستانتي ، عقد بعض وجهات النظر المميزة حول القديسين وأهميتهم في اللاهوت اللوثري. اعتقد لوثر أن جميع المسيحيين ، وليس فقط قلة مختارة ، هم قديسون من خلال إيمانهم بيسوع المسيح. وأكد على كهنوت جميع المؤمنين ورفض ممارسة رفع بعض الأفراد إلى مكانة أعلى من القداسة.
على الرغم من أن لوثر اعترف بأهمية القديسين كأمثلة للإيمان ، إلا أنه اعتبر التبجيل والشفاعة للقديسين غير ضروريين. جادل بأن المسيح وحده هو الوسيط بين الله والبشرية. لذلك ، كانت الصلاة المباشرة للقديسين غير ضرورية. آمن لوثر بشركة القديسين ، كما ذكر في إيمان الرسل ، لكنه فهمها على أنها الوحدة الروحية بين جميع المؤمنين ، الذين يعيشون ويغادرون ، بدلاً من اتصال مباشر بين الأحياء والقديسين المتوفين.
سعى لوثر إلى تبسيط العبادة المسيحية والعودة إلى تعاليم الكتاب المقدس الأساسية في جهود الإصلاح. وبالتالي ، تم تقليل تبجيل القديسين وآثارهم ، وتم توجيه الصلوات في المقام الأول إلى الله من خلال يسوع المسيح.
اعتراف أوغسبورغ والقديسين
اعتراف أوغسبورغ هو وثيقة تأسيسية من اللاهوت اللوثري ، كتب في 1530 من قبل فيليب ميلانشثون ، وهو متعاون وثيق من مارتن لوثر. تم تقديم هذا الاعتراف إلى الإمبراطور تشارلز الخامس كرد على اتهامات بدعة ضد الحركة اللوثرية المبكرة. حول القديسين ، يعترف اعتراف أوغسبورغ بأهمية القديسين في الإيمان المسيحي العالمي.
ومع ذلك ، فإن الاعتراف يسلط الضوء أيضًا على الانتهاكات التي تسللت إلى عبادة القديسين في ذلك الوقت. سعى اللوثريون إلى تصحيح هذه الانتهاكات ، مؤكدين أن الخلاص هو بالإيمان وحده بالمسيح وليس من خلال شفاعة القديسين. كانوا يعتقدون أن المسيح وحده هو الوسيط بين الله والبشرية، وبالتالي، ينبغي توجيه الصلوات إلى الله من خلال يسوع المسيح.
في حين يعترف اعتراف أوغسبورغ بالأهمية التاريخية للقديسين ومثالهم للإيمان ، سعى اللوثريون إلى تصحيح أي مفاهيم خاطئة أو ممارسات مفرطة مرتبطة بعشقهم. وأكد الاعتراف الوحدة الروحية لجميع المؤمنين، سواء الذين يعيشون أو غادروا، في شركة القديسين، لكنه رفض فكرة الاحتجاج أو الصلاة للقديسين من أجل الشفاعة.
سحابة الشهود واستدعاء القديسين
يحمل مفهوم سحابة الشهود واستدعاء القديسين مكانة مهمة في اللوثرية. تشير سحابة الشهود إلى فكرة أن جميع المؤمنين ، سواء الذين يعيشون أو غادروا ، يرتبطون روحيًا كمجتمع. إنه يشمل الاعتقاد بأن أولئك الذين سبقونا في الإيمان يقدمون مثالًا وإلهامًا للأحياء.
ومع ذلك ، لا يؤمن اللوثريون في استدعاء القديسين للشفاعة. بدلاً من ذلك، يؤكدون على دور المسيح كوسيط وحيد بين الله والبشرية. تعلم الكنيسة اللوثرية أن الصلوات يجب أن توجه إلى الله من خلال يسوع المسيح ، لأنه وحده لديه القدرة على التوسط نيابة عن المؤمنين.
ويستند هذا الموقف على عدم وجود أدلة الكتاب المقدس لاحتجاج القديسين والمخاوف اللوثريين حول الانتهاكات المرتبطة بتبجيل القديسين خلال فترة الإصلاح. وسعت إلى تصحيح أي مفاهيم خاطئة أو ممارسات مفرطة قد نشأت.
ومع ذلك ، يعترف اللوثريون بالأهمية التاريخية للقديسين ودورهم في شركة القديسين. إنهم يقدرون أمثلةهم على الإيمان وينظرون إليهم كشهود لعمل الله عبر التاريخ. ومع ذلك ، لا يزال التركيز على المسيح باعتباره الشفع النهائي والهدف من التفاني في العبادة اللوثرية.
الممارسات في الكنائس اللوثرية المتعلقة بالقديسين
الكنائس اللوثرية لديها ممارسات متميزة فيما يتعلق بالقديسين التي تختلف عن الطوائف المسيحية الأخرى. في حين أن اللوثريين لا يصلون أو يدعون القديسين للشفاعة ، إلا أنهم لا يزالون يحملونهم في اعتبار كبير كأمثلة للإيمان والفضيلة.
يدرك اللوثريون أن القديسين يلهم ويرشدون المؤمنين في مسيرة إيمانهم. إنهم ينظرون إلى القديسين كأفراد عاشوا حياة مثالية للإخلاص لله ويمكنهم أن يكونوا قدوة للمسيحيين اليوم. هذا التركيز على حياة القديس وفضائله كأمثلة هو ممارسة بارزة في الكنائس اللوثرية.
أحد التقاليد الهامة التي لاحظها اللوثريون هو الاحتفال بيوم جميع القديسين ، الذي يقام في 1 نوفمبر من كل عام. في هذا اليوم ، يتذكر اللوثريون ويكرمون جميع القديسين المعروفين وغير المعروفين الذين أظهروا إيمانًا رائعًا والتزامًا بالمسيح. لقد حان الوقت للتفكير في تأثير هؤلاء الأفراد المؤمنين وتأثيرهم على المجتمع المسيحي.
في كثير من الأحيان يسمي اللوثريون كنائسهم على اسم القديسين لتكريم ذاكرتهم وتعكس قيمهم. هذه الممارسة تدل على وجود علاقة مع سحابة الشهود وهي بمثابة تذكير للوجود المستمر للمسيحيين المؤمنين عبر التاريخ.
باختصار ، في حين أن الكنائس اللوثرية لا تصلي أو تستدعي القديسين للشفاعة ، فإنها تقدر أمثلة هؤلاء الأفراد للإيمان والفضيلة. جميع القديسين اليوم وتسمية الكنائس بعد القديسين هي العادات والتقاليد التي تعكس هذا التقدير للقديسين في اللاهوت والممارسة اللوثرية.
هل تكرم الكنيسة اللوثرية القديسين؟
الكنيسة اللوثرية تكرم القديسين بعدة طرق، يحمل كل منهم أهميته. أولاً ، يحتفل اللوثريون بيوم جميع القديسين في الأول من نوفمبر ، حيث يتذكرون ويكرمون جميع القديسين ، المعروفين وغير المعروفين ، الذين يمثلون الإيمان والالتزام الملحوظين بالمسيح. يسمح هذا الاحتفال للمؤمنين بالتفكير في تأثير هؤلاء الأفراد المؤمنين على الجماعة المسيحية والتعبير عن امتنانهم لإخلاصهم.
بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يطلق اللوثريون كنائسهم على اسم القديسين ، الذين يكرمون ذاكرتهم ويجسدون قيمهم. من خلال التواصل مع هذه "سحابة الشهود" ، يتم تذكير المؤمنين بالوجود المستمر للمسيحيين المؤمنين عبر التاريخ. إنهم ملهمون لتقليد حياتهم المثالية من التفاني والخدمة.
التعلم من القديسين هو جانب آخر مهم من الممارسة اللوثرية. يُنظر إلى القديسين على أنهم قدوة يمكن لحياتهم وفضائلهم إلهام وتوجيه مسيرة الإيمان. من خلال دراسة أمثلةهم ، يمكن للمؤمنين الحصول على نظرة ثاقبة في العيش من إيمانهم بإخلاص وتفاني.
تؤكد الكنيسة اللوثرية على أهمية تكريم القديسين والتعلم من حياتهم وشكر الله على حضورهم وتقليد أعمالهم الصالحة وإيمانهم. تعزز هذه الممارسات تقديرًا عميقًا لمساهمات القديسين في الإيمان المسيحي وتشجع المؤمنين على عيش إيمانهم بطريقة تعكس صفاتهم الرائعة.
هل يصلي اللوثريون للقديسين؟
اللوثريون لا يصلون للقديسين. على عكس الكنيسة الكاثوليكية، لا يؤمن اللوثريون بشفاعة القديسين. يتجذر هذا الاعتقاد في فهمهم لدور يسوع المسيح كوسيط وحيد بين الله والبشرية. يعتقد اللوثريون أن المسيح وحده يجب أن يصلي من أجله وأن التواصل المباشر مع الله ممكن من خلال يسوع.
يعتقد التقليد اللوثري أن جميع المؤمنين بالمسيح هم جزء من "شركة القديسين" ، والتي تشير إلى وحدة وشركة جميع المؤمنين ، سواء الأحياء أو المتوفى. يعتقد اللوثريون أن جميع المسيحيين، بغض النظر عن المكانة الأرضية أو الاعتراف بأنهم "قديسون"، يمكنهم الوصول إلى نعمة الله ويمكنهم أن يتشفّعوا لبعضهم البعض من خلال الصلاة.
في حين أن اللوثريين يحترمون ويكرمون ذكرى القديسين إلى حد كبير ، إلا أنهم لا يدعونهم في خدمات العبادة أو يطلبون شفاعتهم. وينصب تركيزهم على تعاليم يسوع المسيح وتوجيه الكتاب المقدس. هذا يختلف عن ممارسة الكنيسة الكاثوليكية لتبجيل القديسين ، بما في ذلك طلب المساعدة والصلوات.
باختصار ، اللوثريون لا يصلون للقديسين ؛ يؤمنون بالاتصال المباشر مع الله من خلال يسوع المسيح. إيمانهم بكهنوت جميع المؤمنين يؤكد دور جميع المسيحيين في التوسط لبعضهم البعض من خلال الصلاة.
(ب) الاستنتاج: لماذا سميت الكنائس اللوثرية باسم القديسين؟
في حين أن اللوثريين لا يصلون أو يستدعيون القديسين في خدمات العبادة الخاصة بهم ، إلا أنهم يحترمون بعمق ذاكرة وتعاليم القديسين. وينعكس هذا في تسمية الكنائس اللوثرية بعد القديسين. إن تسمية الكنائس على اسم القديسين يذكرهم بدورهم الهام في تاريخ الإيمان وحياتهم المثالية كأتباع للمسيح.
كما تؤكد الكنائس اللوثرية التي سميت على اسم القديسين على وحدة وشركة جميع المؤمنين في "وحدة القديسين". إنه يعزز الاعتقاد بأن جميع المسيحيين الأحياء والمتوفى مرتبطون من خلال إيمانهم بيسوع المسيح. يسلط تقليد التسمية هذا الضوء على الشهادة الجماعية للقديسين وتأثيرهم المستمر على التقليد اللوثري.
في حين أن اللوثريين قد لا يبجل القديسين أو يطلبون شفاعتهم ، فإن تكريم القديسين في أسماء الكنيسة يعكس الاعتراف بشهادتهم المخلصة والرغبة في محاكاة فضائلهم. إنه بمثابة تذكير لللوثريين بالإخلاص والالتزام بأنهم أيضًا مدعوون إلى تجسيد حياتهم كأتباع للمسيح.
