رسالة البابا لاو الثالث عشر التي تروج للعمل وتدين الاشتراكية: ريروم نوفاروم

[ad_1]

لاغية / الائتمان: Sach336699 / شترستوك

Washington, D.C. Newsroom, September 2, 2024 / 08:00 am (CNA).

وبينما كان المجتمع الأوروبي يتصارع مع تأثير الثورة الصناعية وصعود الأيديولوجية الاشتراكية في أواخر القرن التاسع عشر، أصدر البابا ليو الثالث عشر رسالة عامة عبرت عن تعاطفها مع استياء العمال ولكن إدانة صريحة للحركات الاشتراكية في ذلك الوقت.

الرسالة البابوية، أتصلت به ريروم نوفاروم ونشر في مايو 1891، يؤكد على الحاجة إلى إصلاحات لحماية كرامة الطبقة العاملة مع الحفاظ على علاقة مع رأس المال ووجود الملكية الخاصة.

تم نشر الرسالة بعد أقل من 50 عامًا من نشر كارل ماركس وفريدريك إنجلز.البيان الشيوعيفي عام 1848 وبعد أن ندد البابا بيوس التاسع بالاشتراكية والشيوعية في كتابه العام 1849. Nostis et Nobiscum.

بينما يحتفل الأمريكيون بيوم العمال في عام 2024 ، لا يزال بإمكان تعاليم البابا ليو أن تساعد في إعلام القراء بالعلاقة الصحيحة بين العمل ورأس المال.

يكتب ليو عن "خطأ كبير" تحتضنه الحركات العمالية ذات الميول الاشتراكية ، وهي فكرة أن "الطبقة معادية بشكل طبيعي للطبقة" و "الأغنياء والعاملون يهدفون بطبيعتهم إلى العيش في صراع متبادل".

ويؤكد أن هذا الرأي "باطل لدرجة أن العكس المباشر هو الحقيقة".

"من المقرر بطبيعته أن تسكن هاتان الطبقتان في وئام واتفاق ، من أجل الحفاظ على توازن الجسم السياسي" ، يعلم ليو. "يحتاج كل منهما إلى الآخر: لا يمكن لرأس المال الاستغناء عن العمل، ولا العمل بدون رأس المال.

رأى البابا ، الذي حكم من عام 1878 حتى وفاته في عام 1903 ، الحاجة إلى "جذب الأغنياء والطبقة العاملة معًا" وسط الصراع بين هذه المجموعات في جميع أنحاء القارة. 

وقال إنه يمكن القيام بذلك من خلال "تذكير كل من واجباته تجاه الآخر" و "بواجبات العدالة".

بالنسبة للعامل ، يتضمن هذا واجب "بكل وإخلاص لأداء العمل الذي تم الاتفاق عليه بحرية ومنصف" وعدم تدمير الممتلكات أو اللجوء إلى العنف أو الشغب لتحقيق هدف.

بالنسبة للمالك الثري ، يتضمن هذا واجب "احترام كرامته في كل رجل كشخص ينعم بشخصية مسيحية" وعدم "إساءة استخدام الرجال كما لو كانوا أشياء في السعي وراء الربح أو تقديرهم فقط لقواهم المادية".

يجب على صاحب العمل أن يرى أن العامل لديه وقت للقيام بواجباته الدينية ؛ عدم تعرضه للتأثيرات الفاسدة والمناسبات الخطيرة؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا يهدر بيته وأهله ولا يهدر ماله".

ويدعي ليو أنه يجب على أصحاب العمل أن يدفعوا للعمال أجورهم بأكملها، ويجب على العمال القيام بجميع الأعمال التي وافقوا عليها. ولكن في سياق الأجور، يضيف أن هذا "غير مكتمل" لأن العمال يجب أن يكونوا قادرين على إعالة أنفسهم وعائلاتهم.

"يجب ألا تكون الأجور غير كافية لدعم صاحب أجر مقتصد وحسن السلوك" ، كتب ليو. إذا كانت أجور العامل كافية لتمكينه من إعالة نفسه وزوجته وأولاده بشكل مريح ، فسيجد أنه من السهل ، إذا كان رجلًا عقلانيًا ، ممارسة الادخار ، ولن يفشل ، عن طريق خفض النفقات ، أن يضعه بعض المدخرات الصغيرة وبالتالي تأمين مصدر متواضع للدخل.

في بعض الحالات ، يشجع ليو على تدخل الحكومة ، مثل عندما "ضع أصحاب العمل أعباء على عمالهم كانوا غير عادلين" ، عندما "كانت الشروط بغيضة لكرامتهم كبشر" ، وعندما "تعرضت الصحة للخطر بسبب العمل المفرط". ويضيف أن مثل هذه التدخلات لا ينبغي أن "تمضي أبعد من [ما هو مطلوب] لعلاج الشر".

كما يعرب ليو عن دعمه لـ "مجتمعات المساعدة المتبادلة" و"نقابات العمال" ولكنه يتوخى الحذر من أي جمعيات تعزز القيم التي تتعارض مع التعاليم الكاثوليكية. يشجع على إنشاء الجمعيات المتجذرة في التعليم الكاثوليكي.

ومع ذلك ، يتهم الاشتراكيين "بالعمل على حسد الرجل الفقير للأغنياء" لـ "التخلص من الملكية الخاصة" وتحويل "الممتلكات الفردية" إلى "ملكية مشتركة للجميع ، تديرها الدولة أو الهيئات البلدية". ومع ذلك ، فإن البابا يتهم الاشتراكيين "بالعمل على حسد الفقراء للأغنياء" "للتخلص من الممتلكات الخاصة" وتحويل "الممتلكات الفردية" إلى "ملكية مشتركة للجميع ، تدار من قبل الدولة أو الهيئات البلدية".

يقول ليو: "من الواضح أن ادعاءاتهم عاجزة عن إنهاء الجدل الذي لو تم تنفيذه ، فسيكون الرجل العامل نفسه من بين أول من يعاني". وهم، علاوة على ذلك، غير عادلين بشكل قاطع، لأنهم سيسرقون المالك الشرعي، ويشوهون وظائف الدولة، ويخلقون ارتباكًا مطلقًا في المجتمع.

باستخدام هذا العلاج لحل الظروف السيئة للعمال ، يقول البابا ، "من الواضح أنه ضد العدالة" لأن "كل إنسان بطبيعته الحق في امتلاك الممتلكات ملكه". كما يجادل بأن تدخل الحكومة في حقوق الملكية والحق في إعالة الأسرة هو "خطأ عظيم وخبيث".

"هذا الحق في الملكية - [يجب] أن يكون لرجل بصفته رب أسرة. كلا، هذا الحق هو الأقوى من حيث أن الإنسان يحصل على امتداد أوسع في مجموعة الأسرة"، يقول ليو. إنه قانون أقدس للطبيعة أن يقدم الأب الطعام وجميع الضروريات لأولئك الذين ولدهم. وبالمثل ، من الطبيعي أن يتمنى أن أطفاله ، الذين يستمرون ، إذا جاز التعبير ، ويواصلون شخصيته ، يجب أن يزودوا بكل ما هو ضروري لتمكينهم من الحفاظ على أنفسهم بشكل لائق من العوز والبؤس وسط عدم اليقين في هذه الحياة المميتة.

ريروم نوفاروم وضع أسس التعليم الاجتماعي الكاثوليكي حول العمل. وقد بنيت الباباوات الآخرين منذ ذلك الحين على التعاليم المنصوص عليها في الرسالة، بما في ذلك البابا بيوس الحادي عشر 1931. كوادراجيسيمو آنو في الذكرى الأربعين لكتابة ليو وكتابة البابا يوحنا بولس الثاني عام 1981 شركة لابريم للممارسين في الذكرى التسعين

[ad_2]

رابط المصدر