Sacred Heart zeigt den Weg nach vorn in der KI-Ära, sagt Papst Franziskus in der neuen Enzyklika „Dilexit Nos“

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Papst Franziskus spricht am 23. Oktober 2024 vor der Generalaudienz auf dem Petersplatz. Ein Altargemälde des Heiligen Herzens Jesu von Francesco de Rhoden in der Basilika des Heiligen Herzens Jesu in Rom, Italien. / Kredit: Daniel IbÃÃÃäez/CNA [L] CNA-Dateifoto [R]

Rom Newsroom, 24. Oktober 2024 / 06:01 Uhr (CNA).

Papst Franziskus veröffentlicht neue Enzyklika Dilexit-Nr.  („Er liebte uns“) am Donnerstag und forderte ein neues Verständnis der Hingabe an das Heilige Herz in der Neuzeit und ihrer vielen drängenden Herausforderungen.

In dem Dokument argumentiert der Papst, dass die Spiritualität des Heiligen Herzens eine lebenswichtige Antwort auf das ist, was er eine „flüssige Gesellschaft“ nennt, die von Technologie und Konsumismus dominiert wird.

Papst Franziskus schreibt: „Wie wir in einem Zeitalter der Oberflächlichkeit leben, hektisch von einer Sache zur anderen hetzen, ohne wirklich zu wissen, warum, und als unersättliche Verbraucher und Sklaven der Mechanismen eines Marktes enden, der sich nicht um die tiefere Bedeutung unseres Lebens kümmert, müssen wir alle die Bedeutung des Herzens neu entdecken.“

Unter dem Titel „Brief über die menschliche und göttliche Liebe zum Herzen Jesu Christi“ ist das Dokument die erste päpstliche Enzyklika, die seit Papst Pius XII. vollständig dem Heiligen Herzen gewidmet ist. Haurietis Aquas 1956.

Im gesamten Dokument verwebt Franziskus traditionelle Elemente der Hingabe des Heiligen Herzens mit zeitgenössischen Anliegen und stellt das Herz Christi als das Prinzip dar, das die Realität in einer fragmentierten Welt vereint.

Die Freigabe des Dokuments entspricht einer Ankündigung des Papst im Juni, als er feststellte, dass die Meditation über die Liebe des Herrn „den Weg der kirchlichen Erneuerung erhellen und einer Welt, die ihr Herz verloren zu haben scheint, etwas Sinnvolles sagen kann“.

Auf einer Pressekonferenz, auf der das Dokument am Donnerstag vorgestellt wurde, sagte der italienische Erzbischof Bruno Forte, dass die Enzyklika „das Herz und das inspirierende Motiv des gesamten Dienstes und Lehramts von Papst Franziskus auf tiefgreifende Weise zum Ausdruck bringt“.

Der Theologe fügte hinzu, dass der Text seiner Meinung nach „der Schlüssel zum Verständnis des Lehramts dieses Papstes“ sei.

Forte, Mitglied des Dikasteriums für die Glaubenslehre, präsentierte die Enzyklika zusammen mit Schwester Antonella Fraccaro, Generaloberin der Jünger des Evangeliums (Discepole del Vangelo).

Von der Schrift zur KI: In der Vision des Papstes

Die rund 30.000-Wörter-Enzyklika schöpft ausgiebig aus der Schrift und Tradition, mit Einblicken aus St. Thérérèse von Lisieux, St. Francis de Sales und St. Charles de Foucauld.

Das Dokument, das veröffentlicht wurde, als die Synodalitätssynode ihre monatelangen Beratungen in Rom abschließt, betont sowohl die persönliche Spiritualität als auch das gemeinschaftliche missionarische Engagement.

Franziskus entwickelt seine Vision in fünf Kapiteln, beginnend mit einer philosophischen und theologischen Untersuchung der „Bedeutung des Herzens“, bevor er Überlegungen zu den Handlungen und Worten der Liebe Christi, der theologischen Bedeutung der Hingabe des Heiligen Herzens, seiner spirituellen Dynamik und seinen sozialen Implikationen anstellt.

Algorithmen in der digitalen Welt

„Die Algorithmen, die in der digitalen Welt funktionieren, zeigen, dass unsere Gedanken und unser Wille viel „einheitlicher“ sind, als wir bisher angenommen hatten“, schreibt Francis und argumentiert, dass technologische Lösungen allein nicht auf die tieferen Bedürfnisse des menschlichen Herzens eingehen können.

Er betont, dass die Bedeutung des Wortes „Herz“ von der Biologie, Psychologie, Anthropologie oder einer anderen Wissenschaft nicht ausreichend erfasst wird.

„In diesem Zeitalter der künstlichen Intelligenz dürfen wir nicht vergessen, dass Poesie und Liebe notwendig sind, um unsere Menschheit zu retten. Kein Algorithmus wird jemals in der Lage sein, beispielsweise die Nostalgie zu erfassen, die wir alle fühlen, unabhängig von unserem Alter und wo auch immer wir leben“, schreibt Francis.

Der Papst betont, dass die Hingabe an das Heilige Herz nicht nur eine private spirituelle Praxis ist, sondern tiefgreifende Auswirkungen auf das soziale Leben und die menschlichen Beziehungen hat.

„Die Welt kann sich verändern, beginnend mit dem Herzen“, schreibt er und verbindet die individuelle Transformation mit einer umfassenderen sozialen Erneuerung.

Heilig-Herz-Lehre von Pius XII. bis Franziskus

Die Enzyklika baut auf Jahrhunderten katholischer Hingabe an das Heilige Herz auf und bietet gleichzeitig neue Erkenntnisse für moderne Herausforderungen. Franziskus zitiert ausgiebig aus früheren päpstlichen Lehren, insbesondere aus Johannes Paul II.

„Die Hingabe an das Heilige Herz, wie sie sich vor zwei Jahrhunderten in Europa entwickelt hat, war unter dem Impuls der mystischen Erfahrungen der heiligen Margarete Maria Alacoque eine Antwort auf die Jansensche Strenge, die letztlich die unendliche Barmherzigkeit Gottes missachtete“, schreibt der verstorbene Papst.

„Die Männer und Frauen des dritten Jahrtausends brauchen das Herz Christi, um Gott zu erkennen und sich selbst zu erkennen; Sie brauchen sie, um die Zivilisation der Liebe aufzubauen.“

Heidegger, Gänsehaut und das Herz

In einer bedeutenden theologischen und philosophischen Entwicklung beschäftigt sich die Enzyklika intensiv mit dem modernen Denken, insbesondere durch ihre Diskussion über das Verständnis des deutschen Philosophen Martin Heidegger für menschliche Emotionen und menschliches Verständnis.

Der Papst zitiert Heideggers Einsicht, dass „Philosophie nicht mit einem reinen Konzept oder einer Gewissheit beginnt, sondern mit einem Schock“, da „ohne tiefe Emotionen das Denken nicht beginnen kann. Das erste mentale Bild wären daher Gänsehaut.“

Für Franziskus ist dies der Punkt, an dem das Herz eintritt, da es „auf nicht-metaphorische Weise auf die „stille Stimme“ des Seins hört, die es sich erlauben lässt, von ihr gemildert und bestimmt zu werden“.

„Eine neue Zivilisation der Liebe“: Der Weg nach vorne

Da das Herz „unsere persönliche Geschichte, die hoffnungslos fragmentiert erscheinen mag, vereinigen und harmonisieren kann“, schreibt der Papst, „ist es der Ort, an dem alles Sinn machen kann“.

„Das sagt uns das Evangelium, wenn wir von der Muttergottes sprechen, die die Dinge mit dem Herzen gesehen hat.“

Das Dokument fordert eine Erneuerung der traditionellen Heilig-Herz-Praktiken zu diesem Verständnis und betont gleichzeitig ihre zeitgenössische Relevanz.

„Unseren Gemeinschaften wird es gelingen, unterschiedliche Gedanken und Willen zu vereinen und zu versöhnen, damit der Geist uns als Brüder und Schwestern in Einheit führen kann. Versöhnung und Frieden werden auch aus dem Herzen geboren. Das Herz Christi ist „Ekstase“, Offenheit, Geschenk und Begegnung.“

Abschließend verbindet der Papst diese geistliche Vision mit der umfassenderen Sendung der Kirche in der modernen Welt und fordert, was er – nach Johannes Paul II. – als „Zivilisation der Liebe“ bezeichnet, die auf der Grundlage der Liebe Christi aufgebaut ist.

Diese Vision verbindet sich auch direkt mit früheren sozialen Enzykliken von Papst Franziskus. Laudato Si“ und Fratelli Tutti, indem die Liebe Christi als Grundlage für die Bewältigung und Lösung zeitgenössischer Herausforderungen dargestellt wird.

Hanna Brockhaus hat zu diesem Bericht beigetragen.

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