19 Bibelverse über Geldsegen

5. Mose 8,18

„Aber gedenke des HERRN, deines Gottes; denn er ist's, der dir Kräfte gibt, Reichtum zu gewinnen, auf dass er seinen Bund aufrechterhalte, den er deinen Vätern geschworen hat, wie es heute geschieht.“

Reflektion: Mose warnt Israel vor dem Tag im neuen Land, an dem „dein Silber und Gold sich vermehrt und alles, was du hast, sich mehrt“ (8,13). Die Gefahr, die er benennt, ist der Gedanke: „Meine Kraft und die Stärke meiner Hände haben mir diesen Reichtum verschafft“ (8,17). Vers 18 beantwortet diesen Gedanken: Die Fähigkeit, Reichtum zu erlangen, ist Gottes Gabe, und sie bestätigt den Bund, den er ihren Vorfahren geschworen hat.

5. Mose 28,12

„Der HERR wird dir seinen guten Schatz auftun, den Himmel, dass er deinem Land Regen gebe zur rechten Zeit und segne alle Arbeit deiner Hände. Und du wirst vielen Völkern leihen, und von niemandem wirst du borgen.“

Reflektion: Mose zählt dies zu den Segnungen, die kommen werden, „wenn du der Stimme des HERRN, deines Gottes, gehorchen wirst“ (28,1). Der beschriebene Wohlstand ist der eines landwirtschaftlichen Volkes „in dem Land, das er deinen Vätern geschworen hat dir zu geben“ (28,11): Regen zur rechten Zeit, gesegnete Arbeit und ein Volk, das verleiht und nicht leiht. Ab Vers 15 legt das Kapitel die Flüche dar, die kommen werden, wenn das Volk nicht gehorcht.

1. Chronik 29,12

„Reichtum und Ehre kommen von dir; du herrschst über alles. In deiner Hand steht Kraft und Macht, in deiner Hand steht es, alles groß und stark zu machen.“

Reflektion: Davids Gebet benennt Gott als die Quelle von Reichtum und Ehre und beschreibt dann das Volk, das ihn darbringt, als „Fremdlinge und Gäste vor dir“, deren „Tage auf Erden wie ein Schatten sind“ (29,15). Von dem Überfluss, der für den Tempel gesammelt wurde, sagt er: „Das alles ist dein“ (29,16). Er fügt hinzu, dass Gott das Herz prüft und sich an Aufrichtigkeit erfreut und dass er „willig und mit aufrichtigem Herzen“ gegeben hat (29,17).

Haggai 2:8

„‚Mein ist das Silber und mein ist das Gold‘, spricht der HERR Zebaoth.“

Reflektion: Haggai spricht zu Serubbabel, dem Statthalter, zu Josua, dem Hohenpriester, und dem Volk, das den Tempel wiederaufbaut, und fragt diejenigen, die das frühere Haus sahen, ob das neue „nicht wie nichts“ erscheint (2:3). Gottes Anspruch auf das Silber und Gold steht zwischen der Verheißung, das Haus mit Herrlichkeit zu füllen, und der Verheißung, dass „die Herrlichkeit dieses neuen Hauses größer sein wird als die des früheren“ (2,9).

Sprüche 10,22

„Der Segen des HERRN macht reich, ohne dass er Mühsal hinzufügt.“

Reflektion: Das Sprichwort gehört zur Sammlung mit der Überschrift „Sprüche Salomos“ (10,1). Ein paar Verse zuvor sagt dasselbe Kapitel: „Lässige Hand macht arm, aber fleißige Hand macht reich“ (10,4), daher schreibt die Sammlung Reichtum sowohl der Arbeit als auch dem Segen des Herrn zu. Vers 22 unterscheidet den Reichtum, der mit diesem Segen einhergeht, von schmerzvoller Mühsal.

Ecclesiastes 5:19

„Denn wenn Gott einem Menschen Reichtum und Güter gibt und ihm die Macht verleiht, davon zu essen und sein Teil zu nehmen und fröhlich zu sein bei seiner Arbeit, so ist das eine Gabe Gottes.“

Reflektion: Der Prediger (1,1) sagt dies, nachdem er beobachtet hat, dass „wer Geld liebt, niemals genug bekommt“ (5,9) und dass Reichtum „zum Schaden seines Besitzers aufbewahrt“ werden kann (5,12). In Vers 19 ist die Gabe zweierlei zusammen: Reichtum und Güter sowie die Fähigkeit, sie zu genießen, und der Vers nennt diese Verbindung „eine Gabe Gottes“.

Sprüche 3,9-10

„Ehre den HERRN mit deinem Gut und mit den Erstlingen all deines Ertrags; so werden deine Scheunen voll werden und deine Keltern von Wein überfließen.“

Reflektion: Dasselbe Kapitel stellt Weisheit über Geld: Sie „bringt mehr Gewinn als Silber und mehr Ertrag als Gold“ (3,14), und „in ihrer Linken ist Reichtum und Ehre“ (3,16). Direkt nach der Verheißung von überquellenden Scheunen wendet sich das Kapitel der Not zu: „Verwirf nicht die Züchtigung des HERRN“, denn „wen der HERR liebt, den züchtigt er“ (3,11-12).

Maleachi 3,10

„Bringt die Zehnten in voller Höhe in das Vorratshaus, damit in meinem Haus Speise sei, und prüft mich hiermit, spricht der HERR Zebaoth, ob ich euch dann nicht die Fenster des Himmels auftun werde und Segen herabschütten werde im Übermaß.“

Reflektion: Maleachis Prophezeiung richtet sich „an Israel“ (1,1), an „die Nachkommen Jakobs“ (3,6). Der Befehl, den Zehnten zu bringen, beantwortet eine Frage, die das Volk stellt, nachdem Gott sagt: „Kehrt um zu mir, so will ich zu euch umkehren“: „Wie sollen wir umkehren?“ (3,7). Der verheißene Segen betrifft das Volk und sein Land: „Alle Völker werden euch glücklich preisen, denn ihr werdet ein herrliches Land sein“ (3,12).

Sprüche 11,24-25

„Einer teilt aus und hat doch immer mehr; ein anderer kargt, wo er nicht sollte, und wird doch ärmer. Wer reichlich segnet, der wird laben; und wer andere tränkt, der wird auch getränkt werden.“

Reflektion: Diese beiden Sprüche beschreiben Ergebnisse, anstatt Befehle zu geben: Wer freigebig gibt, gewinnt mehr, und wer übermäßig zurückhält, kommt zur Armut. Der nächste Vers wendet den Punkt auf Getreide an: „Wer Getreide zurückhält, dem flucht das Volk, aber Segen kommt über das Haupt dessen, der es verkauft“ (11,26).

2. Korinther 9,6-7

„Denkt daran: Wer spärlich sät, wird auch spärlich ernten, und wer großzügig sät, wird auch großzügig ernten. Jeder von euch sollte geben, was er sich in seinem Herzen vorgenommen hat, nicht widerwillig oder aus Zwang, denn Gott liebt einen fröhlichen Geber.“

Reflektion: Vers 8 gibt an, wie weit der Segen reicht: Gott wird segnen, „damit ihr in allen Dingen allezeit alle Genüge habt und noch reich seid zu jedem guten Werk.“ Das Kapitel zuvor nennt das Ziel der Sammlung: „Es soll ein Ausgleich sein“, wobei der Überfluss der einen Gemeinde das liefert, was eine andere braucht (8,14). Paulus untermauert dies mit 2. Mose 16,18 über das Sammeln von Manna: „Wer viel sammelte, hatte nicht zu viel, und wer wenig sammelte, hatte nicht zu wenig“ (8,15).

Lukas 16,10

„Wer im Geringsten treu ist, der ist auch im Großen treu, und wer im Geringsten unrecht ist, der ist auch im Großen unrecht.“

Reflektion: Der Ausspruch folgt auf das Gleichnis vom ungerechten Verwalter, der die Rechnungen der Schuldner seines Herrn kürzte, damit sie ihn aufnehmen würden, nachdem er seinen Job verloren hatte (16,1-8). Jesus wendet dies im nächsten Vers auf Geld an: „Wenn ihr nun bei dem ungerechten Mammon nicht treu gewesen seid, wer wird euch das wahre Gut anvertrauen?“ (16,11). Die Passage endet mit: „Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon“ (16,13).

Sprüche 21,5

„Die Pläne des Fleißigen bringen Gewinn, aber Eile bringt nur Mangel.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt sorgfältige Planung der Eile gegenüber. Jedes führt irgendwohin: die Pläne des Fleißigen zum Gewinn, Eile zur Armut.

Proverbs 13:11

„Unehrlich erworbenes Geld schwindet dahin, aber wer es nach und nach sammelt, lässt es wachsen.“

Reflektion: Das Sprichwort vergleicht zwei Arten, an Geld zu kommen. Unehrlich erworbenes Geld schwindet dahin, während Geld, das nach und nach gesammelt wird, wächst.

Matthäus 6,31-33

„Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? Was werden wir trinken? Womit werden wir uns kleiden? Nach all dem trachten die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all dessen bedürft. Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“

Reflektion: Ein paar Verse zuvor sagt Jesus: „Sammelt euch nicht Schätze auf Erden“ (6,19). Die Dinge, die er in Vers 33 verspricht, sind die in Vers 31 aufgeführten: Nahrung, Trinken und Kleidung, und Vers 32 fügt hinzu, dass „euer himmlischer Vater weiß, dass ihr das alles braucht.“

Philipper 4,19

„Mein Gott aber wird alles, was ihr braucht, nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus erfüllen.“

Reflektion: Paulus schreibt an die Gemeinde in Philippi in der Sprache der Buchhaltung. Sie allein teilten mit ihm „in der Sache des Gebens und Nehmens“ (4,15) und sandten ihm „einmal und auch zweimal“ (4,16) Hilfe nach Thessalonich, als er in Not war; er möchte, dass „die Frucht reichlich ist auf eurem Konto“ (4,17) und hat „alles empfangen“ (4,18). In Vers 19 wechselt derjenige, der versorgt: Gott wird die eigenen Bedürfnisse der Philipper stillen.

Psalm 37,25

„Ich bin jung gewesen und alt geworden und habe noch nie den Gerechten verlassen gesehen noch seine Kinder um Brot betteln.“

Reflektion: Der Psalm ist mit „Von David“ überschrieben, und hier blickt der Sprecher aus dem Alter zurück. Die Verse 21 und 26 beschreiben die Gerechten als großzügig: Sie „erweisen sich als barmherzig“ und „leihen aus; ihre Nachkommen werden zum Segen sein.“ Um Brot betteln ist die Armut, von der der Psalmist sagt, dass er sie bei ihnen oder ihren Kindern nicht gesehen habe.

1. Timotheus 6,17-19

„Den Reichen in der jetzigen Welt gebiete, nicht hochmütig zu sein, auch nicht ihre Hoffnung auf die Ungewissheit des Reichtums zu setzen, sondern auf Gott, der uns alles reichlich darbietet, damit wir es genießen können. Gebiete ihnen, Gutes zu tun, reich zu werden an guten Werken, freigebig zu sein und bereit, mit anderen zu teilen. So sammeln sie sich selbst einen Schatz als gute Grundlage für die Zukunft, damit sie das wahre Leben ergreifen.“

Reflektion: Die Anweisung gilt denen, die „reich sind in der jetzigen Weltzeit“, und früher im Kapitel nennt Paulus den Grund, warum Reichtum nicht festgehalten werden kann: „Denn wir haben nichts in die Welt gebracht, und es ist gewiss, dass wir auch nichts hinausbringen können“ (6,7). Das Kapitel setzt Zufriedenheit bei „Nahrung und Kleidung“ (6,8) an. Was den Reichen in Bezug auf ihren Reichtum geboten wird, ist, „freigebig zu sein und bereit, mit anderen zu teilen“.

Hebräer 13,5

„Der Lebenswandel sei ohne Geldliebe; seid begnügt mit dem, was da ist; denn er hat gesagt: ‚Ich will dich nicht verlassen und dich nicht versäumen.‘“

Reflektion: Das zitierte Versprechen entspricht den Worten des Mose an Israel und Josua: „Er wird dich nicht verlassen und dich nicht im Stich lassen“ (5. Mose 31,6-8). Der Grund für die Zufriedenheit ist Gottes Gegenwart, und der nächste Vers zieht die Schlussfolgerung: „Der Herr ist mein Helfer; ich will mich nicht fürchten“ (13,6).

Sprüche 30,8-9

„Ferne halte von mir Trug und Lügen; gib mir weder Armut noch Reichtum, lass mich aber das Brot genießen, das mir beschieden ist. Sonst werde ich, wenn ich zu viel habe, dich verleugnen und sagen: ‚Wer ist der Herr?‘ Oder ich werde arm und stehle und entehre so den Namen meines Gottes.“

Reflektion: Das Kapitel ist überschrieben mit „Die Worte Agurs, des Sohnes Jakes“ (30,1), und diese Zeilen sind die zwei Dinge, um die er Gott vor seinem Tod bittet (30,7): Falschheit und Lüge fern von ihm zu halten und ihm weder Armut noch Reichtum zu geben. Er nennt für beide Seiten einen Grund. Zu viel könnte ihn dazu führen, Gott zu verleugnen, und zu wenig könnte ihn dazu verleiten, zu stehlen.