Papst schlägt österliches „Fasten“ von verletzenden Worten vor

In seiner Botschaft zur Fastenzeit 2026 fordert Papst Leo XIV. die Katholiken auf, Gott und ihren Mitmenschen aufmerksamer zuzuhören – und ihre Sprache zu „entwaffnen“, indem sie auf verletzende Worte verzichten.

Die Fastenzeit beginnt am 18. Februar mit dem Aschermittwoch.

In der am 13. Februar veröffentlichten Botschaft bietet der Papst eine einfache Definition der Fastenzeit als eine Zeit an, in der die Kirche „uns einlädt, das Geheimnis Gottes wieder in den Mittelpunkt unseres Lebens zu stellen, um eine Erneuerung unseres Glaubens zu finden und unsere Herzen davor zu bewahren, von den Ängsten und Ablenkungen des täglichen Lebens verzehrt zu werden.“

Er ermutigt die Katholiken, das Wort Gottes mit Fügsamkeit ihre Herzen berühren zu lassen, damit die Fastenzeit zu einer „willkommenen Gelegenheit werden kann, auf die Stimme des Herrn zu hören und unser Engagement für die Nachfolge Christi zu erneuern.“

Auf Gott und den Schrei der Armen hören

Der Heilige Vater hebt zunächst die Bedeutung des Zuhörens hervor.

„Die Bereitschaft zuzuhören ist der erste Weg, auf dem wir unseren Wunsch zeigen, in eine Beziehung mit jemandem zu treten“, schreibt er.

Das Hören auf die Heilige Schrift, so sagt er, lehrt die Gläubigen, das Leiden in der Welt zu erkennen und darauf zu reagieren.

Unter Zitierung seines eigenen apostolischen Schreibens Dilexi Te, fügt er hinzu, dass Katholiken erkennen müssen, dass „die Lage der Armen ein Schrei ist, der im Laufe der Menschheitsgeschichte ständig unser Leben, unsere Gesellschaften, unsere politischen und wirtschaftlichen Systeme und nicht zuletzt die Kirche herausfordert.“

In diese innere Offenheit einzutreten bedeutet, Gott zu erlauben, uns das Zuhören so zu lehren, wie er es tut, schreibt er, damit der Glaube sowohl die persönliche Bekehrung als auch die soziale Verantwortung prägt.

Fasten, auch von verletzender Sprache

In Bezug auf die traditionelle Praxis des Fastens in der Fastenzeit beschreibt der Papst den Verzicht auf Nahrung als „eine alte asketische Praxis, die auf dem Weg der Bekehrung unerlässlich ist.“

„Gerade weil es den Körper einbezieht, macht es das Fasten leichter zu erkennen, wonach wir ‚hungern‘ und was wir für unseren Lebensunterhalt für notwendig halten“, schreibt er. Es hilft den Gläubigen, „unsere ‚Begierden‘ zu identifizieren und zu ordnen, unseren Hunger und Durst nach Gerechtigkeit wachzuhalten und uns von Selbstgefälligkeit zu befreien.“

Unter Zitierung des heiligen Augustinus merkt er an, dass sich das menschliche Herz durch das Verlangen nach Gott weitet. „So verstanden, erlaubt uns das Fasten nicht nur, unser Verlangen zu beherrschen, es zu reinigen und freier zu machen, sondern es auch zu weiten, damit es auf Gott und das Gute ausgerichtet ist.“

Er betont jedoch, dass das Fasten „im Glauben und in Demut“ gelebt werden muss und in der Gemeinschaft mit dem Herrn verwurzelt sein sollte.

In diesem Zusammenhang schlägt der Papst einen spezifischen Vorsatz für die Fastenzeit vor: „eine sehr praktische und oft unterschätzte Form des Verzichts: darauf zu achten, keine Worte zu gebrauchen, die unseren Nächsten beleidigen und verletzen.“

„Beginnen wir damit, unsere Sprache zu entwaffnen, vermeiden wir harte Worte und vorschnelle Urteile, unterlassen wir Verleumdungen und das Schlechtreden über diejenigen, die nicht anwesend sind und sich nicht verteidigen können“, schreibt er. „Bemühen wir uns stattdessen, unsere Worte zu wägen und Freundlichkeit und Respekt in unseren Familien, unter unseren Freunden, bei der Arbeit, in den sozialen Medien, in politischen Debatten, in den Medien und in christlichen Gemeinschaften zu pflegen.“

„Auf diese Weise werden Worte des Hasses Worten der Hoffnung und des Friedens weichen“, fügt er hinzu.

Ein gemeinsamer Weg zur Bekehrung

Abschließend betont Papst Leo XIV. die gemeinschaftliche Dimension der Fastenzeit und erinnert daran, dass die Heilige Schrift das Fasten und das Hören auf das Wort Gottes häufig als gemeinsame Akte der Buße und Erneuerung darstellt.

„Unsere Pfarreien, Familien, kirchlichen Gruppen und religiösen Gemeinschaften sind dazu aufgerufen, während der Fastenzeit einen gemeinsamen Weg zu gehen“, schreibt er, auf dem das Hören auf das Wort Gottes und auf „den Schrei der Armen und der Erde“ Teil des Gemeinschaftslebens wird.

Er unterstreicht, dass Bekehrung nicht nur das individuelle Gewissen betrifft, sondern auch Beziehungen und Dialog. Es bedeutet, „uns von der Realität herausfordern zu lassen und zu erkennen, was unsere Wünsche wirklich leitet – sowohl innerhalb unserer kirchlichen Gemeinschaften als auch im Hinblick auf den Durst der Menschheit nach Gerechtigkeit und Versöhnung.“

Zum Abschluss lädt der Papst die Gläubigen ein, während der Bußzeit um Gnade und Kraft zu bitten.

„Bitten wir um die Gnade einer Fastenzeit, die uns zu größerer Aufmerksamkeit gegenüber Gott und den Geringsten unter uns führt“, schreibt er. „Bitten wir um die Kraft, die aus der Art des Fastens kommt, das sich auch auf unseren Sprachgebrauch erstreckt, damit verletzende Worte abnehmen und einer größeren Offenheit für die Stimme anderer Platz machen.“

„Bemühen wir uns, unsere Gemeinschaften zu Orten zu machen, an denen der Schrei der Leidenden Aufnahme findet und das Zuhören Wege zur Befreiung eröffnet, sodass wir bereit und eifrig sind, zum Aufbau einer Zivilisation der Liebe beizutragen.“

Dieser Artikel wurde zuerst veröffentlicht von ACI Prensa, dem spanischsprachigen Schwesterdienst von EWTN News. Es wurde von EWTN News English übersetzt und angepasst.

https://www.ewtnnews.com/vatican/pope-proposes-lenten-fast-from-hurtful-words