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Die Reverend Mutter Oberin Teresa Agnes Gerlach vom Kloster der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in Arlington, Texas. / Gutschrift: Kloster der Allerheiligsten Dreifaltigkeit Unbeschuhte Karmelitinnen
CNA Staff, 29. Oktober 2024 / 14:05 (CNA).
Eine Gruppe von texanischen Nonnen wurde aus dem Ordensleben entlassen und kehrte nach einer langen Fehde mit ihrem Bischof über die Leitung ihres Klosters in den Laienstaat zurück.
Mutter Marie von der Menschwerdung, die Präsidentin der Vereinigung Christi des Königs, sagte in einem Brief an die Diözese Fort Worth am Montag dass die Nonnen des Klosters der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in Arlington, Texas, nach mehr als einem Jahr anhaltender Missachtung ihrer Vorgesetzten aus dem Orden der Unbeschuhten Karmeliten entlassen und „in den Laienstaat zurückgekehrt“ sind.
Die Entlassung begrenzt eine bittere und spaltende Fehde zwischen den karmelitischen Nonnen und kirchlichen Behörden, die von Fort Worth Bischof Michael Olson bis zum Vatikan selbst reicht.
Die Kontroverse begann letztes Jahr, als Olson eine Untersuchung des Klosters einleitete, in der behauptet wurde, dass Reverend Mutter Teresa Agnes Gerlach eine Affäre mit einem Priester geführt hatte.
Die Nonnen im Mai 2023 Er reichte eine Klage gegen Olson wegen der Untersuchung ein., Verletzung der Privatsphäre und Schädigung des körperlichen und seelischen Wohlbefindens der Schwestern. Olson schließlich Gerlach aus dem Ordensleben entlassen.
Im April dieses Jahres, Der Vatikan erklärte dass die Vereinigung Christi des Königs in den Vereinigten Staaten von Amerika die „Regierung, Disziplin, Studien, Güter, Rechte und Privilegien“ des Klosters in Texas überwachen würde.
Die Nonnen widersetzten sich jedoch dem vatikanischen Orden und gingen so weit, Mitglied der Gesellschaft St. Pius X. (SSPX), eine traditionalistische Gruppe, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche steht und einen kanonisch unregelmäßigen Status hat.
„Unser einziger Wunsch ist, dass sie Buße tun.“
Am Montag sagte Mutter Marie von der Menschwerdung, dass die wiederholte Missachtung der Nonnen die Verweigerung der Autorität des vatikanischen Dikasteriums für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens sowie die Verweigerung der Autorität ihres Bischofs und von Marie selbst als ihrer Vorgesetzten umfasste. Sie sagte, dass die Nonnen auch eine „rechtswidrige formelle Verbindung“ mit SSPX eingegangen seien.
Diese Verstöße wurden „durch die rechtswidrige Enteignung der juristischen Person des Karmeliterklosters verschärft“, schrieb Mutter Marie.
Die Nonnen „vertrauten den Laien“ das Eigentum des Klosters, das ihnen „von unzähligen Wohltätern anvertraut worden war, um Christus in der Kirche durch das Leben der Unbeschuhten Karmeliter zu dienen“.
Die Entlassung der Nonnen aus dem Ordensleben sei „durch ihr eigenes Handeln“ herbeigeführt worden, schrieb Mutter Marie.
„Ich bitte Sie um Ihre fortgesetzten Gebete und Opfer im Namen dieser sieben Frauen“, sagte sie und fügte hinzu, dass „unser einziger Wunsch ist, dass die entlassenen Mitglieder des Karmels Buße tun, damit das Klostergut wieder zu Recht ein Kloster genannt werden kann, das von Unbeschuhten Karmelitinnen bewohnt wird, die in gutem kanonischen Ansehen bei der Kirche von Rom stehen.“
In einer kurzen Erklärung, die der Ankündigung beigefügt war, wiederholte Olson den Ruf von Mutter Marie nach Gebeten für die entlassenen Nonnen und wies auch darauf hin, dass Katholiken davon absehen, an der Messe im Kloster teilzunehmen.
Er forderte auch, dass die Gläubigen den Nonnen „keine finanzielle Unterstützung“ anbieten.
In einem Brief im vergangenen Monat hatte Olson auf Berichte geantwortet, dass die Nonnen Gerlach als Priorin in einer illegalen Wahl wieder installiert hatten. Der Bischof bezeichnete den Schritt als „skandalös“ und „durchdrungen vom Geruch des Schismas“.
In ihrem Montagsbrief wies Mutter Marie darauf hin, dass eine karmelitische Nonne „sich verpflichtet, nach den Regeln und Konstitutionen des Ordens der Unbeschuhten Karmeliten zu leben“.
Die Nonnen erhielten die Gelegenheit, sich wieder mit der Kirche zu vereinen, bemerkte sie, aber sie hätten „anders gewählt, und ihre Entscheidungen haben sich den unterschiedlichen Status verschafft, der jetzt ihnen gehört“.
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