Los eunucos en la Biblia: ¡Descubriendo sus roles, su increíble importancia y la gracia infinita e inclusiva de Dios!

¿No es maravilloso cómo la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, habla a cada parte de la vida? Hoy vamos a explorar un grupo de personas sobre las que podrías haber leído, llamados «eunucos». Para muchos de nosotros, esa palabra puede sonar un poco distante, tal vez incluso confusa. ¡Pero no te preocupes! Vamos a descubrir juntos: ¿Quiénes eran estos individuos? ¿Qué papel increíble desempeñaron en la antigüedad y en el desarrollo de la historia del increíble pueblo de Dios? ¿Y qué lecciones poderosas podemos nosotros, como cristianos llenos de fe, aprender de cómo la Biblia los ilumina? Prepárese para ser alentado, porque este artículo trata de aportar claridad, basada en la Palabra de Dios, para ayudarlo a comprender el lugar especial de los eunucos en las Escrituras y por qué su historia sigue siendo importante para su vida victoriosa hoy.

¿Qué hace la Biblia? Realmente ¿Quiere decir "Eunuch"?

Para comprender realmente lo que la Biblia significa «eunuco», tenemos que mirarlo con ojos de fe, teniendo en cuenta las lenguas originales y los tiempos en que fue escrito. Verá, esta palabra no es solo una etiqueta única para todos; ¡Es más rico y profundo que eso!

La principal palabra hebrea que se traduce como «eunuco» en el Antiguo Testamento es saris, y en el Nuevo Testamento, la palabra griega es eunouchos.1 es cierto, ambas palabras lata señalar a un hombre que, en lo natural, era incapaz de engendrar hijos porque había sido castrado. Pero aquí hay una visión innovadora: estas mismas palabras también podrían ser un título de honor para un funcionario, un funcionario judicial respetado o incluso un comandante importante, ¡incluso si esa persona no fue castrada físicamente en absoluto!1 ¿No es eso algo? Este maravilloso doble significado nos dice que no podemos suponer simplemente que todos los llamados «eunucos» en la Palabra de Dios fueron castrados. Tenemos que mirar más de cerca, con comprensión.

Por ejemplo, piensa en Potifar. La Biblia lo llama «oficial» (saris) de Faraón, a quien José fue vendido (Génesis 37:36). Sin embargo, la Biblia también nos dice que Potifar tuvo una esposa (Génesis 39:7)! Esto deja bastante claro que no era un eunuco en el sentido de ser castrado, porque Dios diseñó el matrimonio para incluir esa intimidad.1 En casos como este, saris era claramente un título para un alto funcionario en la corte. La palabra podría haber significado originalmente alguien «a la cabeza» o un miembro de confianza del tribunal, y la idea de castración era una forma posterior o más específica de usarla.1

Pero hay momentos en que la Biblia definitivamente está hablando de hombres que fueron castrados. Esta era una práctica común en muchas culturas antiguas en ese entonces, especialmente para aquellos que servían en los grandes palacios de los reyes. A veces, los hombres se hacían eunucos para que sirvieran a las esposas del rey o en el harén real, porque no serían una amenaza para la línea familiar.2 Hay una profecía en Isaías 39:7 (y lo ves de nuevo en 2 Reyes 20:18) que decía que algunos de los propios descendientes del rey Ezequías serían llevados a Babilonia y «se convertirían en eunucos en el palacio del rey de Babilonia». Esto casi significaba castración, tal vez como una acción dura contra los prisioneros o como una forma de tratar de detener una línea familiar real.2

Así que, como ves, la configuración de cada pasaje de la Biblia es tan importante para entender lo que significa «eunuco» en ese momento específico. ¿Habla la Palabra de Dios de una condición física, de un título oficial, o tal vez, como vemos en el Nuevo Testamento, de algo más simbólico? La forma en que estas palabras originales podrían utilizarse de diferentes maneras es un buen recordatorio de que no solo debemos aplicar nuestras ideas modernas de «eunuco» (que generalmente nos hace pensar en la castración) a cada vez que aparece en la Biblia. A veces, lo principal era su importante trabajo como funcionario, no solo su capacidad física. ¡Esto abre nuestra comprensión de cómo eran las cosas en esas antiguas cortes!

Sabiduría de Jesús: ¿Qué diferentes tipos de eunucos describió en Mateo 19:12?

¡Oh, cuando Jesús habló, Él trajo tanta sabiduría y luz! En el Evangelio de Mateo, capítulo 19, Jesús habla del matrimonio y de lo sagrado que es. Después de explicar cómo debe ser el matrimonio duradero, sus discípulos dijeron: «Guau, si así es entre marido y mujer, ¡tal vez sea mejor no casarse en absoluto!» (Mateo 19:10). Y Jesús, a su increíble manera, respondió con una profunda enseñanza sobre ser soltero y los diferentes tipos de personas que no se casan, utilizando esta palabra «eunuco» de una manera muy especial.

Jesús declaró en Mateo 19:12: «Porque hay eunucos que nacieron así, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por otros, y hay quienes eligen vivir como eunucos por el bien del reino de los cielos. Quien pueda aceptarlo debe aceptarlo».2 Este poderoso verso nos muestra tres caminos distintos:

• 1. Los eunucos nacieron de esa manera: Reconocer el diseño de Dios
  Se trata de personas preciosas que, como dijo Jesús, «nacieron así desde el vientre de su madre». Esto a menudo significa hombres nacidos con condiciones físicas que, en la naturaleza, les impedían tener hijos o tal vez incluso casarse.2 Algunos maestros sabios también creen que esto podría incluir a aquellos que simplemente no tenían un deseo natural de matrimonio o ese tipo de relación.2 Dios ve cada vida, ¡y cada vida tiene un propósito!
• 2. eunucos hechos por otros: Superación de las circunstancias
  Este grupo está formado por hombres que «han sido hechos eunucos por otros». Esto apunta a aquellos que fueron castrados, y a menudo no fue su elección.2 En aquellos tiempos antiguos, esto ocurría por diferentes razones, tal vez para preparar a los hombres para el servicio en palacios reales (especialmente en trabajos delicados como proteger a las esposas del rey), o como una forma de castigo, o incluso como algo que sucedió a causa de la guerra.3 Incluso en circunstancias difíciles, ¡Dios todavía puede trabajar!
• 3. Los eunucos que eligen para el Reino: ¡Una llamada más alta!
  ¡Este tercer grupo es tan inspirador! Se trata de personas que «se han hecho eunucos por el bien del reino de los cielos». No se trata de hacerse daño físicamente. No, se trata de una decisión de corazón, de una decisión voluntaria de vivir una vida de celibato —decidir no casarse o tener relaciones sexuales— para que puedan entregarse por completo a servir a Dios y a su asombroso reino.2 ¡Este es un compromiso espiritual, un poderoso acto de fe! Más tarde, el apóstol Pablo habló de algo similar, mostrando cómo ser soltero puede ser una verdadera ventaja para aquellos que quieren dedicarse plenamente a la obra del Señor sin las preocupaciones cotidianas de la vida matrimonial (1 Corintios 7:32-35).6

Veamos esta maravillosa tabla resumida para ver claramente estos tres caminos:

Tipo de eunuco (Mateo 19:12)	Descripción (de las palabras de Jesús)	Significado/contexto probable
«Eunuchs who were born that way» (Eunuchos que nacieron así)	«desde el vientre de su madre»	Individuos nacidos con condiciones que impiden el matrimonio/procreación, o posiblemente aquellos sin deseo innato de matrimonio.2
«Eunuchs que han sido hechos eunucos por otros»	«Eunuchs hechos por hombres»	Hombres que fueron castrados, a menudo para servir en cortes reales o como resultado de un conflicto.2
«Eunuchs who choose to live like eunuchs for...» (Eunuchs que eligen vivir como eunucos para...)	«...el bien del reino de los cielos» (se hicieron eunucos)	Las personas que voluntariamente eligen el celibato se dedican plenamente al servicio de Dios. Esta es una elección espiritual, no un acto físico.2

¿No está la enseñanza de Jesús aquí llena de esperanza? En un momento en que ser un eunuco a menudo significaba enfrentar el rechazo social o era el resultado de dificultades o incluso violencia 2, ¡Él replantea toda la idea! Al incluir a «los que eligen vivir como eunucos por el bien del reino de los cielos», Jesús eleva una vida de celibato dedicado a Dios a un lugar de honor y propósito. Él cambia el enfoque de lo que alguien no puede hacer físicamente a lo que ellos elegir hacer espiritualmente por devoción.6 ¡Esa fue una idea que cambió el juego!

Y al reconocer los tres tipos, Jesús está diciendo: «Puedes servir a Dios de maneras poderosas, independientemente de tu estado civil o de tu capacidad física para tener hijos», que eran muy valorados en aquel entonces. Esta enseñanza nos abre los ojos a todas las diferentes formas en que la devoción y el servicio en el reino de Dios pueden verse. Y cuando dice: «El que puede aceptar esto debe aceptarlo», muestra que este camino de elegir el celibato para el reino es un llamamiento especial, no para todos.2 Respeta que todos tengamos diferentes llamamientos y capacidades, destacando que este tipo de «eunuquismo» es un compromiso profundamente personal que asumes cuando Dios te guía. ¡Cree que Dios tiene un plan único para tu vida!

¿Qué papel importante jugaron los eunucos en los tiempos del Antiguo Testamento y las sociedades antiguas? ¡Dios usa a todos!

¡Los eunucos eran en realidad jugadores clave en las cortes reales y en el funcionamiento de grandes civilizaciones antiguas! Estamos hablando de lugares como Persia, Egipto, Asiria y Babilonia, todas esas naciones poderosas alrededor de Israel, e incluso tan lejos como China.3 Tenían todo tipo de trabajos importantes, a menudo en posiciones en las que eran profundamente confiables y tenían mucha influencia.

Funciones comunes en las cortes reales: ¡Posiciones de Confianza!

• Guardias y Asistentes de Harems: Uno de los trabajos más conocidos para los eunucos era como guardias y sirvientes en las zonas de mujeres (harems) de reyes. Debido a que eran castrados y no podían engendrar hijos, los gobernantes los veían como guardianes «seguros» de sus esposas y concubinas. De esta manera, no había dudas sobre a quién pertenecían los hijos reales.3 Un gran ejemplo de la Biblia es Hegai, el eunuco del rey persa. Él estaba a cargo del harén real y ayudó a Ester a prepararse antes de que ella se encontrara con el rey (Ester 2:3, 2:15).3
• Funcionarios y asesores de alto rango: ¡Líderes e Influencers! Pero no se trataba solo de harenes. ¡Muchos eunucos se convirtieron en poderosos funcionarios de la corte, chambelán, administradores e incluso asesores cercanos y confidenciales de los reyes!3 Se confió en ellos para que entregaran mensajes importantes, ayudaran a los reyes con todo tipo de tareas (como en 2 Reyes 9:31-33, donde los eunucos obedecían el mandato de Jehú sobre Jezabel), cuidaran de la propiedad real y los animales (1 Crónicas 28:1), y a veces incluso ocuparan cargos militares (2 Reyes, capítulos 23 y 24).3 Piense en Ashpenaz, quien fue llamado el «jefe de sus funcionarios de la corte» (probablemente un eunuco) para el rey Nabucodonosor de Babilonia. Él fue el que cuidó de Daniel y sus amigos y su entrenamiento (Daniel 1:3-7).3 ¿Y recuerdas que el eunuco etíope Felipe se encontró en Hechos 8? Tenía un trabajo enorme: ¡estaba «a cargo de todo el tesoro» de Candace, la reina de Etiopía (Hechos 8:27)!3 ¡Es un gran problema!
• Servidores de confianza: ¡Lealtad recompensada! Una gran razón por la que se les dieron estos trabajos importantes fue porque su incapacidad para tener hijos y comenzar sus propias líneas familiares los hacía parecer menos una amenaza para el rey.3 Esta lealtad percibida significaba que a menudo se les confiaba información secreta y posiciones poderosas.

Cómo llegaron a ser los eunucos y cómo la gente los vio:

La mayoría de los hombres se convirtieron en eunucos a través de la castración, un procedimiento que a menudo se realizaba antes de llegar a la pubertad y muchas veces en contra de su voluntad.4 Esto podría ser un requisito para ciertos trabajos en la corte, una forma de castigo, o a veces los padres pobres venderían a sus hijos a este servicio.4 En lugares como Asiria y Babilonia, era común castrar a esclavos y prisioneros de guerra, que luego podrían terminar sirviendo en el palacio.1 Esto es probablemente lo que se profetizó para algunos de los descendientes del rey Ezequías que iban a ser llevados a Babilonia (2 Reyes 20:18, Isaías 39:7).2

Los eunucos a menudo tenían rasgos físicos que los hacían diferentes, como no tener barba si eran castrados jóvenes, y a veces la gente los despreciaba o los veía como si tuvieran una identidad de género poco clara.4 Pero incluso con este posible estigma, muchos eunucos se ganaron mucho respeto y tuvieron una gran influencia porque estaban tan cerca del rey y conocían secretos importantes.4

Los eunucos en Israel: Un poco diferente:

Aunque la fabricación de eunucos era común en otras naciones, parece que no estaba tan extendida en el propio Israel. De hecho, la Ley de Moisés en Deuteronomio 23:1 decía claramente que los hombres que habían sido castrados no podían entrar en «la asamblea del Señor»1. Sin embargo, los eunucos extranjeros o los funcionarios israelitas (que tenían el título de saris pero no pudo haber sido castrado) sirvió en los tribunales de los reyes israelitas. Un ejemplo maravilloso es Ebed-Melech, un eunuco etíope (u oficial) en el palacio del rey Sedequías. Él valientemente intervino para salvar al profeta Jeremías de morir (Jeremías 38:7-13).8 ¡Qué valor!

El hecho de que los eunucos existieran en estas sociedades antiguas nos muestra un mundo complejo de poder, estructuras sociales y experiencias humanas. A pesar de que a menudo estaban al margen o físicamente cambiados, podían elevarse a posiciones de autoridad increíble. Sus roles como personas esenciales en el gobierno, las finanzas y como asesores muestran que estaban lejos de ser poco importantes; el funcionamiento de los imperios antiguos a menudo dependía de este grupo único de individuos.3 Y el hecho de que la palabra saris no siempre significaba que alguien fuera castrado 1 sugiere que esta categoría social era algo flexible. A veces, el título podría darse en función del trabajo en sí, mostrando a toda una gama de personas haciendo estos trabajos cortesanos críticos. ¡Dios puede usar a cualquiera, en cualquier lugar, para Sus propósitos!

¿Por qué los eunucos fueron inicialmente alejados de la Asamblea de Israel en Deuteronomio 23:1? Comprender el plan de Dios.

La Palabra de Dios en el Antiguo Testamento, específicamente en Deuteronomio 23:1, da una instrucción clara: «Nadie que haya sido castrado por aplastamiento o corte puede entrar en la asamblea del Señor»3. Esto significaba que a los hombres cuyos cuerpos habían sido dañados de esta manera, ya fuera a propósito por castración o por accidente, no se les permitía participar plenamente en las reuniones sagradas de Israel. Para entender por qué Dios dio esta regla, necesitamos mirar el panorama más amplio del Antiguo Pacto y su fuerte enfoque en la santidad, la pureza y ser apartados para Dios.

Razones para esta regla en el Antiguo Pacto: ¡Un tiempo de preparación!

• Mantener las cosas santas y ritualmente puras: Un tema importante a lo largo de toda la Ley de Moisés fue el llamamiento de Dios para que Israel fuera una nación santa, especial para él y diferente de las formas de las culturas paganas que los rodeaban.12 En ese contexto, el estar físicamente completo a menudo se veía como un símbolo de ser ritualmente puro y completo, algo necesario para acercarse a Dios o formar parte de reuniones sagradas. Vemos esta idea de nuevo en las reglas para los sacerdotes, que tenían que estar sin ningún defecto físico para servir en el santuario (Levítico 21:17-21). Incluso los sacrificios de animales tenían que ser perfectos, sin mancha (Levítico 22:24 dice específicamente que no se debían ofrecer animales con testículos dañados).3 Por lo tanto, mantener a los eunucos fuera de la asamblea parece encajar con este mayor énfasis en la integridad física como una imagen del estatus especial de la comunidad del pacto ante un Dios santo.
• Mantenerse separado de las prácticas religiosas paganas: Algunas de las antiguas religiones paganas en las áreas alrededor de Israel en realidad incluían la castración ritual u otros tipos de autolesiones como parte de la adoración a sus dioses.3 La regla en Deuteronomio 23:1 era como una línea fronteriza clara. Contribuyó a garantizar que el culto israelita se mantuviera puro y no se mezclara con estas prácticas que Dios consideró ofensivas. Era una forma de protegerse contra el sincretismo, es decir, cuando las personas intentan mezclar el culto al único Dios verdadero con costumbres religiosas extranjeras.
• Protección de la identidad y el orden del Pacto: La «asamblea del Señor» era la comunidad del pacto de Israel. Las leyes sobre quién podía entrar en esta asamblea estaban allí para proteger su identidad única, su orden interno y su relación especial con Dios.12 La emasculación, especialmente si estaba vinculada a costumbres extranjeras o esclavitud, podría haber sido vista como algo que podría debilitar esta identidad distinta.
• Centrarse en la familia y el crecimiento en el Pacto: En el Antiguo Pacto, continuar la línea familiar y ver crecer a las personas del pacto a través de tener hijos y nietos era muy importante (piense en las promesas de Dios a Abraham). La castración, por su propia naturaleza, impidió que las personas tuvieran hijos y podría haber sido vista como contraria a este enfoque de fecundidad dentro de la asamblea que representaba la vida continua del pueblo del pacto de Dios.

Es tan importante entender que esta regla probablemente se basaba en ideas de pureza ritual y simbólica dentro del sistema religioso y ceremonial específico del Antiguo Pacto. No era necesariamente Dios quien juzgaba la fe personal de un eunuco, su carácter o cuánto valían a sus ojos13.

El sistema del Antiguo Pacto, con su enfoque en la integridad física para los sacerdotes, sacrificios y aquellos en la asamblea, era como un cuadro temporal y simbólico. Estos requisitos físicos a menudo apuntaban hacia una realidad espiritual futura, más inclusiva, que vendría con el Nuevo Pacto. Por lo tanto, estas exclusiones fueron parte de este sistema simbólico y preparatorio, preparando las cosas para la increíble inclusión que más tarde se revelaría a través de profetas como Isaías y se daría vida plenamente en Cristo. ¡Dios siempre tiene un plan más grande!

¡Mensaje de esperanza de Isaías! ¿Cómo ofrece el Profeta la inclusión a los eunucos (Isaías 56:3-5)?

¡Prepárate para una buena noticia! Siglos después de que la Ley de Moisés estableciera normas sobre los eunucos, el profeta Isaías llegó con un mensaje que supuso un gran paso adelante en la comprensión del corazón de Dios. Ofreció una esperanza increíble y una promesa de inclusión para los eunucos que permanecieron fieles a Dios. Este pasaje, en Isaías 56:3-5, es como una luz brillante de la compasión de Dios y su profundo deseo de abrazar a aquellos que podrían sentirse excluidos.

El profeta declara con tal poder:

«Que ningún extranjero que esté atado al Señor diga: 'El Señor ciertamente me excluirá de su pueblo'. Y que ningún eunuco se queje: 'Soy solo un árbol seco'. Porque esto es lo que el Señor dice: «A los eunucos que guardan mis sábados, que eligen lo que me agrada y se aferran a mi pacto, les daré dentro de mi templo y sus muros un monumento conmemorativo y un nombre mejor que los hijos e hijas; Les daré un nombre eterno que perdurará para siempre» (Isaías 56:3-5, NVI).3

Levantar el corazón del eunuco:

Ese grito sincero, «Soy solo un árbol seco», muestra realmente la profunda tristeza que un eunuco podría haber sentido en el antiguo Israel.3 En una cultura en la que tener hijos para llevar el apellido y el legado era tan importante, no poder tener hijos podía hacer que alguien se sintiera inútil, avergonzado y temeroso de ser olvidado después de su muerte.3 Un «árbol seco» es aquel que no produce frutos, y así es como se sentían, como si no pudieran dejar nada atrás.

Las condiciones de Dios para la inclusión y su increíble promesa:

Pero la promesa de Dios de acogerlos y honrarlos no es solo para cualquiera; es para eunucos que muestran verdadera fidelidad:

• «Guardan mis sábados», lo que demuestra que están comprometidos con los caminos sagrados de Dios y sus mandamientos.
• «Eligen lo que me agrada», lo que significa que sus corazones están alineados con lo que Dios quiere.
• Ellos «se aferran a Mi pacto», demostrando que son inquebrantablemente leales a su relación con Dios.3 Estas condiciones dejan muy claro: ser aceptado en la comunidad de Dios y recibir sus bendiciones se basan en la devoción espiritual y la obediencia, no en ser físicamente perfecto o capaz de tener hijos.

Y escucha la increíble promesa que Dios hace a estos fieles eunucos:

• Un lugar especial en la casa de Dios: «A ellos daré en mi casa y dentro de mis muros un memorial...» No se trata solo de que Dios los tolere; ¡Se trata de una verdadera aceptación, un sentido de pertenencia y un lugar reconocido en la presencia de Dios, entre su pueblo!3
• Un nombre mejor que hijos e hijas: ¡Un legado eterno! ¡Es una promesa extraordinaria, amigos! En una sociedad donde los niños eran la principal manera de asegurarse de que su nombre y legado pervivieran, Dios ofrece a los eunucos fieles algo mucho más grande y duradero: «un nombre eterno que perdurará para siempre»3. Este recuerdo y honor divinos van mucho más allá de cualquier legado terrenal que los niños puedan dar. Redefine completamente de qué se trata la verdadera fecundidad y la importancia duradera, cambiando el enfoque de tener una familia biológica a tener una relación espiritual y de pacto con Dios. ¡Eso es un gran avance!

Este pasaje de Isaías es un cambio poderoso de la regla anterior en Deuteronomio 23:1. Muestra la profundidad de la compasión de Dios y su deseo último de incluir y honrar a aquellos que podrían sentirse apartados o cortados, siempre que sus corazones se vuelvan hacia Él con fidelidad16. La profecía de Isaías puede verse como Dios reinterpretando o ampliando su propia ley, mostrando que su plan de salvación siempre avanza y se vuelve más inclusivo. Mira hacia adelante a un momento en que las cosas que mantenían a la gente fuera serían redefinidas en base a las realidades espirituales, no a las condiciones físicas. Esto presagia maravillosamente el Nuevo Pacto, que pone un énfasis aún mayor en la fe y el corazón como las cosas últimas que determinan si perteneces al pueblo de Dios.18 ¡Dios siempre está trabajando para atraer a más personas!

¿Quién fue el asombroso eunuco etíope en Hechos 8, y por qué su historia es una bendición para los cristianos?

¡La historia del eunuco etíope en Hechos 8:26-39 es un momento tan emocionante e importante en los primeros días de la iglesia cristiana! Nos muestra cómo la Buena Nueva de Jesús es para todos, en todas partes, y cómo las viejas barreras se derrumban ante la presencia de Dios.

El hombre y su posición importante:

Este hombre era de Etiopía, probablemente del antiguo reino de Meroë o Kush, al sur de Egipto. Lo sabemos porque la Biblia menciona «Candace, reina de los etíopes», y Candace (o Kandake) era un título para las reinas o reinas madres de esa zona.3 Fue llamado «eunuco» y desempeñó un trabajo muy elevado y responsable: era «un funcionario encargado de todo el tesoro» de la reina.1 Eso significa que era un hombre de gran poder, riqueza e influencia, que gestionaba el dinero de todo un reino.

Su corazón estaba buscando a Dios:

Pero más que eso, este importante funcionario era un hombre devoto. Había hecho el largo y difícil viaje hasta Jerusalén «para adorar». Esto demuestra que era un temeroso de Dios, un gentil (alguien no judío) que respetaba al Dios de Israel y quería seguir sus caminos, aunque no naciera judío.3 En su camino de regreso a casa, estaba sentado en su carro, profundamente centrado en leer un rollo del profeta Isaías, específicamente la parte de Isaías 53 sobre el siervo sufriente.3 Esto nos dice que tenía un profundo hambre espiritual y un verdadero deseo de entender la Palabra de Dios.

Reunión guiada por la divinidad de Felipe: ¡Una cita ordenada por Dios!

Luego, el Espíritu Santo le dijo sobrenaturalmente a Felipe el evangelista que subiera al carro del eunuco (Hechos 8:29).11 ¡Habla de una configuración divina! Felipe escuchó al eunuco leer en voz alta y le preguntó: «¿Entiendes lo que estás leyendo?». El eunuco, mostrando tanta humildad y un corazón enseñable, respondió: «¿Cómo puedo yo, a menos que alguien me lo explique?» E invitó calurosamente a Felipe a sentarse con él (Hechos 8:30-31).

Comprender y creer las buenas nuevas: ¡Su momento de avance!

¡Philip sabía que este era su momento dado por Dios! Partiendo directamente del pasaje que el eunuco estaba leyendo, «le contó las buenas nuevas sobre Jesús» (Hechos 8:35). Explica cómo la profecía de Isaías sobre el siervo sufriente se cumplió perfectamente en la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo3. El eunuco escuchó con el corazón abierto y el Espíritu Santo le ayudó a comprender y creer el mensaje del Evangelio. ¡Aleluya!

Bautismo y Alegría: ¡Un nuevo comienzo!

Mientras viajaban, llegaron a un poco de agua. El eunuco, ahora creyente, preguntó con entusiasmo: «Mira, aquí está el agua. ¿Qué puede obstaculizar mi bautismo?» (Hechos 8:36). Esta pregunta es tan poderosa porque, como eunuco y gentil, podría haber sido excluido de la plena participación en la vida religiosa judía antes. ¡Pero ya no! Felipe lo bautizó, y el eunuco «se alegró en su camino» (Hechos 8:38-39), ¡su búsqueda espiritual se cumplió con una alegría desbordante!

Por qué su historia es tan importante para nosotros hoy:

La conversión del eunuco etíope está llena de significado para cada creyente:

• El Evangelio es para TODOS: Su historia es una poderosa declaración de que las buenas nuevas de Jesucristo son para cada persona, sin importar su raza, de dónde sean, su estatus social, cuánto dinero tienen o su condición física.3 El eunuco era un gentil, un extranjero y un eunuco, todas las cosas que podrían haber significado exclusión en el pasado. Su aceptación en la fe grita la naturaleza radical y abarcadora del Nuevo Pacto. Este acontecimiento es un cumplimiento dramático de la profecía inclusiva de Isaías (Isaías 56), que demuestra que el tiempo prometido para reunir a todos ha llegado con Cristo.
• Dios busca activamente a aquellos que lo buscan: ¡Él te está alcanzando! El eunuco buscaba fervientemente a Dios a través de la adoración y la lectura de las Escrituras. Y Dios, en Su asombrosa gracia, lo encontró justo donde estaba organizando divinamente ese encuentro con Felipe.19 Si estás buscando a Dios, ¡sé consciente de que Él te está buscando aún más!
• La importancia de explicar las Escrituras: ¡Compartiendo la Luz! El papel de Felipe para ayudar al eunuco a comprender a Isaías muestra lo vital que es contar con enseñanza y orientación para ayudar a las personas a comprender la Palabra de Dios y cómo todo apunta a Jesús.
• Rompiendo barreras: ¡No más muros! Esta historia es un punto de inflexión en el libro de Hechos, mostrando al Espíritu Santo guiando a la iglesia primitiva a ir más allá de las viejas barreras étnicas y rituales. La inclusión de un eunuco muestra específicamente que las restricciones del Antiguo Pacto, como Deuteronomio 23:1, se sustituyen por la fe en Cristo16. El Espíritu Santo es claramente el que impulsa esta misión, lo que demuestra que la difusión del Evangelio es idea de Dios.
• Un creyente gentil temprano e influyente: ¡Difundiendo la Llama! El eunuco etíope es uno de los primeros conversos gentiles sobre los que leemos en Hechos, señalando el comienzo de la difusión del Evangelio «hasta los confines de la tierra» (Hechos 1:8).17 Su alta posición social también muestra que el mensaje del Evangelio atrajo a personas de todos los ámbitos de la vida, incluidos los educados e influyentes, que luego tenían el potencial de llevar la fe a nuevos lugares. ¡Qué testimonio!

¿Qué enseñaron los primeros padres de la Iglesia sobre los eunucos y el celibato para el Reino de Dios?

Esas poderosas palabras de Jesús en Mateo 19:12, especialmente cuando habló de aquellos «que se han hecho eunucos por el reino de los cielos», ¡realmente consiguieron que los primeros pensadores cristianos, los que llamamos Padres de la Iglesia, hablaran y oraran! Pensaron profundamente en lo que esto significaba para cosas como elegir ser célibe, vivir una vida de virginidad y dedicarse completamente a servir a Dios.7

Justino Mártir (alrededor de 100-165 dC): ¡Una vida separada!

Uno de los primeros defensores de la fe, Justino Mártir, vio un vínculo directo entre lo que Jesús dijo en Mateo 19:12 y las vidas de muchos cristianos en su día que eligieron no casarse. Escribió en su primera disculpa sobre «muchos, tanto hombres como mujeres, que han sido discípulos de Cristo desde la infancia, y seguir siendo puros a la edad de sesenta o setenta años». Para Justino, estas personas fieles eran ejemplos vivos de aquellos que se hacían a sí mismos «eunucos por el reino de los cielos», lo que demostraba que el celibato era una forma respetada y honrada de vivir una vida dedicada a Cristo20.

Origen (alrededor de 184-253 dC): Un paso celoso, aunque controvertido.

Orígenes de Alejandría fue un teólogo brillante y muy influyente. Es probablemente la figura más conocida —y también la más controvertida— cuando se trata de una comprensión literal de Mateo 19:12. Cuando era joven, tenía un deseo tan intenso de evitar la tentación sexual, de entregarse completamente a sus estudios y ministerio de enseñanza (donde enseñaba tanto a hombres como a mujeres), y de evitar que nadie hablara mal de él, que tomó literalmente las palabras de Jesús y se castró a sí mismo.7

El historiador eclesiástico Eusebio dijo más tarde que esta acción procedía de una «mente joven e inmadura», pero también mostraba la «fe y el autocontrol» de Orígenes22. La decisión de Orígenes fue un caso muy raro y más tarde fue ampliamente criticada. Por ejemplo, el Primer Concilio de Nicea en el año 325 d.C. estableció normas que básicamente condenaban hacer algo así para uno mismo, especialmente para aquellos que querían ser ordenados líderes en la iglesia.1 Se cree que el propio Orígenes podría haber lamentado más tarde lo que hizo en su juventud, y la Iglesia en su conjunto se movió hacia la comprensión del pasaje de una manera espiritual.

Juan Crisóstomo (alrededor de 347-407 dC): ¡Un entendimiento espiritual brilla a través!

John Chrysostom, un famoso predicador y arzobispo de Constantinopla, fue una voz fuerte para una interpretación espiritual, no física, de «hacerse un eunuco». Enseñaba que Jesús estaba hablando de «abandonar los malos pensamientos» y elegir vivir una vida de autocontrol (especialmente en asuntos sexuales) a través de una voluntad fuerte y un propósito santo, no haciéndose daño físicamente.23 Crisóstomo creía que el autocontrol verdadero y honorable proviene de una voluntad dedicada, no de una necesidad física o alteración. Incluso argumentó que la castración física no necesariamente elimina el deseo, porque el deseo comienza en el corazón y la mente23. ¡Eso es una sabiduría poderosa!

Jerónimo (alrededor de 347-420 dC): ¡La dedicación espiritual como una elección virtuosa!

Jerónimo, un gran erudito que tradujo la Biblia al latín (la Vulgata), también vio a Mateo 19:12 en una luz espiritual. Hizo una distinción entre lo que llamó eunucos «carnales» —aquellos nacidos de esa manera o hechos eunucos por hombres, para quienes ser castos era una cuestión de necesidad— y eunucos «espirituales». Estos eunucos espirituales son aquellos que, aunque pudieran casarse, eligen voluntariamente una vida de celibato para Cristo y el reino de los cielos24. Jerónimo enseñó que solo a estos eunucos espirituales, que persiguen de todo corazón la castidad por causa de Cristo, se les promete una recompensa. Veía las últimas palabras de Jesús, «El que pueda recibirlo, que lo reciba», como un estímulo para aquellos que tienen la fuerza espiritual para un llamamiento tan exigente y bendito24.

Agustín (354-430 dC): ¡El celibato y la gracia universal de Dios!

Agustín de Hipona, uno de los teólogos más influyentes de la historia del cristianismo occidental, también entendió que «hacerse eunuco del reino» significaba un compromiso voluntario con el celibato para una mayor devoción a Dios. Estaba en consonancia con Crisóstomo y Jerónimo26. En su famoso libro Ciudad de Dios (Libro VII, capítulo 24), Agustín escribió sobre eunucos castrados, describiéndolos como «ni se transformaron en mujeres ni se les permitió seguir siendo hombres».15 Este comentario mostraba cómo el mundo antiguo luchaba por categorizar a las personas que no encajaban perfectamente en los roles masculinos habituales, especialmente cuando se trataba de tener hijos, en lugar de tratar de crear un tercer sexo biológico. Agustín también escribió sobre la conversión del eunuco etíope en Hechos 8, haciendo hincapié en que su creencia en Cristo se produjo antes de su bautismo, destacando que la gracia de Dios llega incluso a quienes se encuentran en los confines de la sociedad y la geografía28. También vio la inclusión profética de eunucos y extranjeros en Isaías 56 como parte del asombroso plan de salvación que Dios está desarrollando18.

El Acuerdo General entre los Padres: ¡Un enfoque espiritual!

Aparte de la interpretación literal temprana e inusual de Orígenes, la gran mayoría de los Padres de la Iglesia estuvieron de acuerdo en que cuando Jesús habló de aquellos que «se hicieron eunucos para el reino de los cielos», señaló una disciplina espiritual voluntaria: una vida de celibato y consagración a Dios13. Esto no se consideraba un mandato para todos como un llamamiento especial, una forma de dedicarse más plenamente a la oración, el estudio y el ministerio. Este viaje de entendimiento, desde una posible visión literal a una espiritual dominante, fue tan importante para integrar el celibato dedicado en las tradiciones cristianas de profunda devoción sin fomentar prácticas físicas dañinas. Los Padres presentaron este celibato no solo como no estar casados como un compromiso espiritual activo y positivo «por el bien del reino». Al hacerlo, transformaron un término que podría tener sentimientos negativos a su alrededor en un símbolo de un alto llamado y devoción espirituales. ¡Dios puede cambiar cualquier cosa para Su gloria!

¿Fueron vistos los eunucos como un «tercer género» en los tiempos bíblicos? Comprender la creación de Dios.

Cuando preguntamos si los eunucos se consideraban un «tercer género» en los tiempos bíblicos, es un poco complicado porque la forma en que pensamos sobre el «género» hoy es diferente de cómo la gente lo entendía en aquel entonces. Es muy importante abordar estos textos y culturas antiguos con un corazón respetuoso, y no tratar de encajar nuestras ideas modernas en ellos donde podrían no pertenecer.

La Fundación Bíblica: ¡Hombre y mujer, creados por Dios!

Las verdades fundamentales en la Palabra de Dios, como en Génesis 1:27 («Así creó Dios a los hombres a su imagen, a la imagen de Dios los creó; hombre y mujer los creó») y, cuando Jesús mismo lo confirmó en Mateo 19:4 («¿No has leído... que al principio el Creador «los hizo hombre y mujer»...»), nos muestra una clara comprensión de la humanidad como hombre y mujer creados13. Este marco es fundamental para la historia de la Biblia sobre la creación, las relaciones y la forma en que se estructura la sociedad.

Cómo se veía a los eunucos en los tiempos antiguos:

Dentro de este marco primario de hombres y mujeres, los eunucos en los tiempos bíblicos eran generalmente vistos como varones con condiciones físicas cambiadas o diferentes roles sociales.13 La palabra hebrea saris y la palabra griega eunouchos, que con mayor frecuencia se traducen como «eunucos», generalmente se refieren a individuos que son biológicamente hombres.13

su condición física (especialmente si fueron castrados antes de la pubertad, lo que significaba que podrían no tener ciertas características masculinas como una barba) y sus trabajos únicos (como servir en los cuartos de las mujeres) los hacían diferentes de otros hombres. Pero no hay mucha evidencia directa en los principales textos bíblicos o en la comprensión histórica general de la época que sugiera que se los colocó oficialmente en una tercera categoría de género separada.13 A menudo se los veía como hombres que no podían tener hijos, o hombres que tenían trabajos oficiales específicos, a menudo de alto rango.

Algunos escritores antiguos, como el Padre Agustín de la Iglesia, reconocieron que los eunucos castrados estaban en un estado social y físico algo ambiguo. Agustín, en su libro Ciudad de Dios, los describió como «ni se transformaron en mujeres ni se les permitió seguir siendo hombres».15 Esto demuestra que la sociedad de entonces a veces luchaba por categorizar claramente a las personas que no se ajustaban a los patrones de vida típicos de los hombres, especialmente cuando se trataba de tener hijos y roles masculinos tradicionales. Pero este tipo de observaciones apuntan más a un reconocimiento de su «intermediación» o su lugar único dentro de las categorías de género existentes, que a la creación de un «tercer género» formal dentro de la Biblia o de la propia cultura en general.

Discusiones modernas vs. lo que la historia nos dice:

A veces, hoy en día, la gente se pregunta si la presencia histórica y la mención bíblica de los eunucos podrían darnos una idea de las ideas modernas sobre la diversidad de género.14 Pero cuando interpretamos la Biblia para una audiencia cristiana general, la mayoría de los estudios bíblicos enfatizan que los textos en sí operan dentro de un entendimiento primario entre hombres y mujeres. Los eunucos eran típicamente vistos como un tipo de hombre cuyas habilidades físicas o funcionales fueron cambiadas, o cuyos roles sociales eran diferentes, en lugar de ser una categoría de género completamente separada.13 Por ejemplo, cuando Jesús habló de tres tipos de eunucos en Mateo 19:12, estaba discutiendo principalmente el matrimonio, el divorcio y el servicio dedicado al reino, no tratando de definir nuevas categorías de género.13

Por lo tanto, aunque no eran un «tercer género» en la forma en que podríamos pensar hoy en día, los eunucos tenían claramente un lugar único y, a veces, poco claro. Sus diferencias físicas y sociales desafiaron las ideas habituales de la masculinidad, especialmente en sociedades en las que poder tener hijos era tan fundamental para ser un hombre y seguir la línea familiar.15 Esta «otredad» las convertía en figuras únicas, a veces capaces de conectar áreas tradicionalmente masculinas y femeninas o actuar como intermediarios para los gobernantes y el pueblo.10 Pero cuando la Biblia retrata a los eunucos con la luz más positiva, tiende a centrarse en su fidelidad a Dios, su papel en su plan divino o su devoción elegida, en lugar de hacer de su identidad de género el principal punto de interés espiritual.3 ¡Dios mira el corazón y tiene un plan para cada vida!

¿Cómo cambia todo el Nuevo Pacto para los eunucos? ¡Un nuevo día de inclusión!

¡Cuando Jesucristo trajo el Nuevo Pacto, fue como un nuevo día amaneciendo! Provocó una transformación poderosa y maravillosa en cuántos grupos de personas, incluidos los eunucos, fueron vistos y comprendidos. ¡Este asombroso cambio pasó de un sistema del Antiguo Pacto que a veces involucraba la exclusión basada en cosas físicas o rituales, a una realidad del Nuevo Pacto que se trata de una inclusión radical basada en la fe en Jesús!

De las Reglas del Antiguo Pacto a la Bienvenida del Nuevo Pacto:

En el Antiguo Pacto, como leemos en Deuteronomio 23:1, se impidió que los hombres físicamente castrados participaran plenamente en «la asamblea del Señor»3. Esta regla estaba relacionada con las leyes sobre la pureza ritual, donde la integridad física era un símbolo de la integridad del pacto, y también se trataba de mantenerse distintos de las prácticas paganas.

¡Pero el Nuevo Pacto, alaben a Dios, trae una nueva era donde ese tipo de barreras son superadas! El profeta Isaías ya había visto esto siglos antes. En Isaías 56:3-5, pronunció un mensaje lleno de esperanza, prometiendo a los eunucos fieles (¡y también a los extranjeros!) un lugar especial y un «nombre eterno» en la casa de Dios, un nombre incluso «mejor que los hijos e hijas».16 Esta profecía era una señal de que la verdadera pertenencia al pueblo de Dios se decidiría en última instancia por la fidelidad y una relación con Él, no por la condición física o la línea familiar.

La enseñanza de Jesús y el eunuco etíope: ¡Señales clave de cambio!

La enseñanza de Jesús en Mateo 19:12 abrió aún más la comprensión del «eunuco» al incluir a aquellos que voluntariamente eligen una vida de celibato «por el reino de los cielos». Esto dio una dimensión espiritual al concepto, presentándolo como un llamado positivo y honorable a un servicio dedicado a Dios16.

¡Y luego, la historia del eunuco etíope en Hechos 8 es como una demostración vibrante y real de esta inclusión del Nuevo Pacto!12 Este hombre, un funcionario de alto rango de una tierra extranjera y un eunuco, habría enfrentado múltiples razones para la exclusión bajo una lectura estricta de la ley del Antiguo Pacto. Pero en el momento en que confesó su fe en Jesucristo, Felipe lo bautizó sin dudarlo. Su gozosa aceptación en la comunidad de creyentes muestra poderosamente que las viejas barreras relacionadas con la etnicidad, el estatus social y la condición física están todas derribadas en Cristo. Este evento es un hito, mostrando al Espíritu Santo guiando activamente a la iglesia primitiva para abrazar a todos los que creen. Se alinea perfectamente con lo que el apóstol Pablo declaró más tarde en Gálatas 3:28: «No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús». ¡Aleluya!

La Fundación Espiritual para Esta Maravillosa Transformación:

Las razones principales de este increíble cambio se encuentran en la naturaleza misma del Nuevo Pacto:

• Concéntrese en el corazón y la fe: ¡Eso es lo que le importa a Dios! El Nuevo Pacto hace hincapié en lo que sucede en su interior —la fe en Jesucristo y la transformación del corazón por el Espíritu Santo— como verdadera base para pertenecer al pueblo de Dios. Esto difiere de la mayor atención prestada por el Antiguo Pacto a los signos externos, como las líneas familiares físicas, el cumplimiento de las normas rituales de pureza y la integridad física de determinadas partes de la vida comunitaria12.
• El renacimiento espiritual y el Espíritu Santo: ¡Una nueva creación! Ser incluido en la comunidad del Nuevo Pacto viene de haber nacido espiritualmente de nuevo, una obra del Espíritu Santo en la vida de un creyente.
• Cristo cumplió la ley: ¡Hizo una manera nueva y mejor! Jesucristo cumplió con todos los requisitos de la Ley del Antiguo Pacto. A través de Su vida, Su muerte y Su resurrección, Él estableció una nueva manera de relacionarse con Dios. Ya no accedemos principalmente a Dios a través del Templo y sus reglas físicas y rituales directamente a través de la fe en Cristo. Por lo tanto, las distinciones y exclusiones que formaban parte del sistema temporal y simbólico de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento y se transforman en Él.12

Lo que esto significa para entender el Reino de Dios: ¡Es para todos!

Esta transformación remodela completamente nuestra comprensión del reino de Dios. ¡Se revela como un reino de gracia asombrosa e inclusión increíble, que da la bienvenida a personas de todos los orígenes y todas las condiciones que puedas imaginar!16 La «asamblea del Señor» ya no se define por líneas físicas o nacionales por una fe compartida en Jesucristo y por ser parte de la comunidad del Espíritu. La inclusión de eunucos es, por tanto, un poderoso testimonio del alcance universal de la salvación de Dios y del poder unificador del Evangelio. Señala que en esta Era Mesiánica que Cristo trajo, lo que más importa no es su estado físico o su posición social, su identidad espiritual en Él. ¡Créelo y recíbelo! Esta inclusión radical nos desafía a repensar nuestras propias nociones de comunidad y pertenencia dentro de nuestros viajes de fe. A medida que exploramos un «Descripción general de las creencias de la iglesia bautista«Vemos que estos principios se alinean estrechamente con el mensaje de aceptación y amor que se encuentra en las Escrituras. Abrazar esta verdad nos anima a extender la gracia a los demás, encarnando el corazón del reino de Dios en nuestras interacciones y relaciones.

Conclusión: ¡Un lugar para todos en el asombroso reino de Dios!

A medida que hemos recorrido las Escrituras para comprender el papel y la increíble importancia de los eunucos, hemos descubierto una historia verdaderamente convincente de la revelación de Dios y de su gracia asombrosa y en constante expansión. Desde individuos que tienen roles específicos, a menudo poderosos, en cortes antiguas hasta figuras de profunda importancia teológica en discusiones sobre pureza, inclusión y servicio dedicado, los eunucos ocupan un lugar único y especial en el registro bíblico.

En virtud del Antiguo Pacto, ser físicamente íntegro era a menudo un requisito para la plena participación en la asamblea sagrada de Israel, lo que llevó a la exclusión de aquellos que fueron castrados. Pero entonces, la voz profética de Isaías anunció un cambio poderoso, prometiendo a los eunucos fieles un lugar de honor y un nombre eterno dentro de la propia casa de Dios, un poderoso testimonio de la verdad de que la lealtad al pacto y un corazón dedicado a Dios significan más que cualquier condición física.

Luego vino Jesucristo, y en sus enseñanzas, trajo aún más comprensión al término «eunuco». Destacó no solo a los nacidos con limitaciones o a los que otros han hecho así, sino, lo que es más importante, a los que eligen voluntariamente una vida de celibato «por el bien del reino de los cielos». Esto elevó la soltería dedicada a un llamamiento espiritual reconocido y honrado. Los primeros Padres de la Iglesia, después de algunos pensamientos literales iniciales, abrazaron en gran medida este entendimiento espiritual, viéndolo como un camino de poderosa devoción y compromiso con Dios.

Y esa increíble historia del eunuco etíope en Hechos es un ejemplo poderoso y brillante de este tema de inclusión. Su entusiasta aceptación del Evangelio y su inmediato bautismo declaran que las antiguas barreras, ya sean étnicas, sociales o físicas, están completamente derribadas en el Nuevo Pacto. Demuestra, sin lugar a dudas, que la fe en Jesucristo es la única cosa necesaria para pertenecer al pueblo de Dios.

Para nosotros, los cristianos de hoy, la descripción bíblica de los eunucos ofrece lecciones que bendecirán nuestras vidas. Habla de un Dios cuyo amor es radicalmente inclusivo, que valora todo tipo de llamamientos y que puede usar a absolutamente cualquier persona, sin importar su lugar en la sociedad o sus circunstancias personales. Nos desafía como creyentes a mirar más allá de lo que nuestros ojos ven, a hacer de la fidelidad nuestra prioridad, y a abrazar los sacrificios que vienen con un servicio de todo corazón a Su reino. La narrativa de los eunucos en la Biblia es un poderoso recordatorio de que en Cristo, hay un lugar de honor, un lugar de pertenencia y un propósito divino para cada individuo que se vuelve hacia Él en fe. Esto conduce a un «nombre mejor que los hijos e hijas», una identidad eterna en la preciosa familia de Dios. ¡Créanlo, recíbanlo y caminen en esa victoria hoy! Además, la comprensión Explicación del significado bíblico de Aiden arroja luz sobre la profundidad del amor y la aceptación de Dios. Cada persona, independientemente de sus antecedentes o estatus, está diseñada de manera única para su propósito, y esta verdad nos permite compartir nuestros testimonios con valentía. Al abrazar nuestras identidades en Cristo, nos convertimos en vasos de su gracia, invitando a otros a la misma esperanza y pertenencia que hemos encontrado.