21 versículos bíblicos sobre una mujer virtuosa

Proverbios 31:10

“Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas.”

Reflexión: Esta pregunta abre el poema que cierra el libro de Proverbios. El capítulo comienza con “las palabras del rey Lemuel, la profecía con que le enseñó su madre” (31:1), y el poema sigue a esas palabras. Los dos versículos siguientes describen a la esposa desde la perspectiva de su marido: él “confía en ella y no le falta ganancia”, y “ella le trae bien y no mal, todos los días de su vida”.

Proverbios 31:20

“Extiende su mano al pobre, y alarga sus manos al menesteroso”.

Reflexión: Los versículos que rodean a este describen su oficio con lana, lino, campos y telas. El versículo anterior muestra sus manos en la rueca y el huso; aquí sus brazos se abren a los pobres y sus manos se extienden al necesitado, y el poema cuenta el cuidado por las personas fuera de su hogar como parte de su trabajo.

Proverbios 31:25

“Fuerza y honor son su vestidura; y se ríe de lo por venir.”

Reflexión: La vestimenta recorre todo el poema: su casa está “vestida de escarlata” (31:21) y ella viste “lino fino y púrpura” (31:22). Aquí, lo que ella viste es fuerza y dignidad. Su risa ante el futuro hace eco del versículo 21: “Cuando nieva, no tiene temor por su familia”.

Proverbios 31:26

“Abre su boca con sabiduría, y la ley de clemencia está en su lengua.”

Reflexión: El poema elogia tanto su habla como sus manos. Ella habla con sabiduría y da instrucciones, que es el papel que el primer versículo del capítulo le asigna a la madre de Lemuel, quien enseñó a su hijo las palabras que abren Proverbios 31.

Proverbios 31:30

“Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; pero la mujer que teme al SEÑOR, esa será alabada”.

Reflexión: La conclusión del poema deja de lado el encanto y la belleza por ser engañosos y fugaces, y alaba el temor del Señor, el tema que Proverbios anuncia desde su inicio: “El principio de la sabiduría es el temor del Señor” (Proverbios 1:7). El último versículo pide que sea honrada “por el fruto de sus manos” y alabada “en las puertas” (31:31), el lugar donde su esposo se sienta entre los ancianos (31:23).

Proverbios 11:16

“La mujer bondadosa gana honra, pero los hombres despiadados solo ganan riqueza.”

Reflexión: El proverbio coloca a una mujer bondadosa junto a hombres despiadados. Ambos obtienen algo, pero la mujer gana honor, mientras que los hombres ganan “solo riqueza”.

Proverbios 12:4

“La mujer virtuosa es corona de su marido; mas la mala, como carcoma en sus huesos.”

Reflexión: aquí mujer virtuosa, la frase de Proverbios 31:10, se opone a una esposa vergonzosa. El proverbio mide a ambas por lo que cada una hace con su esposo: una es su corona, la otra es podredumbre en sus huesos.

Proverbios 14:1

“La mujer sabia edifica su casa; mas la necia con sus manos la derriba.”

Reflexión: El capítulo 14 comienza con dos mujeres y dos casas. La mujer sabia edifica la suya, y la necia la derriba “con sus propias manos”. Proverbios 9:1 asigna el mismo trabajo a la Sabiduría misma: “La sabiduría ha edificado su casa, ha labrado sus siete columnas”.

Proverbios 19:14

“La casa y las riquezas se heredan de los padres, pero la mujer prudente es del Señor.”

Reflexión: El proverbio contrasta lo que un hombre puede heredar con lo que no puede. Las casas y la riqueza provienen de los padres, pero una esposa prudente viene del Señor. Proverbios 18:22 dice lo mismo sobre encontrar esposa: “El que halla esposa halla el bien y alcanza el favor del Señor”.

Rut 1:16-17

“Pero Rut respondió: ‘No me ruegues que te deje, ni que me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada; así me haga Jehová, y aun me añada, que solo la muerte hará separación entre nosotros dos’.”

Reflexión: Rut era una viuda moabita (1:4-5). Su suegra Noemí le instó a volver “a su pueblo y a sus dioses”, como había hecho su cuñada Orfa (1:15). La respuesta de Rut la vincula a Noemí, al pueblo de Noemí y al Dios de Noemí hasta la muerte. Al final del libro, las mujeres del pueblo la describen ante Noemí como la nuera “que te ama y que es mejor para ti que siete hijos” (4:15).

Ruth 3:11

“Ahora pues, no temas, hija mía; haré contigo todo lo que digas, pues toda la gente de mi pueblo sabe que eres mujer virtuosa.”

Reflexión: Booz dice esto por la noche en la era, después de que Rut le ha pedido que “extienda el borde de su manto sobre ella, pues eres pariente cercano de nuestra familia” (3:9). Él llama a su bondad “mayor que la primera” porque “no has buscado a los jóvenes, ya sean pobres o ricos” (3:10). Su frase “mujer virtuosa” es mujer virtuosa, la frase de Proverbios 31:10, y dice que todo el pueblo ya lo sabe de ella.

Jueces 4:4-5

“Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot; y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Bet-el, en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a juicio.”

Reflexión: Débora es presentada como profetisa y como la que “juzgaba a Israel en aquel tiempo”, y los israelitas acudían a ella para resolver sus disputas. Luego convoca a Barac con el mandato del Señor de marchar contra Sísara. Cuando Barac se niega a ir a menos que ella lo acompañe, ella acepta y le dice que “el Señor entregará a Sísara en manos de una mujer” (4:8-9). En su cántico, ella se llama a sí misma “una madre en Israel” (5:7).

1 Samuel 25:33

“Bendita seas por tu buen juicio y por haberme impedido derramar sangre este día…”

Reflexión: Abigail es presentada como “una mujer inteligente y hermosa” cuyo esposo Nabal era “duro y de malos tratos” (25:3). Después de que Nabal negara comida a los hombres de David, David se dirigió contra su casa, y Abigail salió a su encuentro con un regalo y una súplica. David bendice su juicio, y en el versículo siguiente dice que si ella no hubiera venido, “no habría quedado con vida ni un solo varón de los de Nabal al amanecer” (25:34).

Ester 4:16

“Ve, reúne a todos los judíos que están en Susa y ayuna por mí. No comas ni bebas durante tres días, ni de noche ni de día. Yo y mis asistentes ayunaremos como ustedes. Cuando esto se haga, iré ante el rey, aunque sea contra la ley. Y si perezco, que perezca.”

Reflexión: Mardoqueo le ha pedido a Ester, la reina, que vaya ante el rey y suplique por su pueblo (4:8). Ella responde que cualquiera que entre al patio interior del rey sin ser llamado es condenado a muerte, a menos que el rey extienda el cetro de oro (4:11). Su respuesta es pedir a los judíos de Susa que ayunen por ella, que ayunen con sus doncellas y que ella irá de todos modos. Al tercer día, el rey extiende el cetro (5:1-2).

Lucas 1:45

“Bienaventurada la que creyó que el Señor cumpliría sus promesas hacia ella”.

Reflexión: Elisabet pronuncia estas palabras a María, su pariente (1:36), cuando María la visita en la región montañosa de Judea; Lucas dice que Elisabet estaba “llena del Espíritu Santo” (1:41). La bendición es por creer, y hace referencia a la respuesta de María al ángel: “Aquí tienes a la sierva del Señor. Que él haga conmigo como has dicho” (1:38).

Hechos 9:36

“Había en Jope una discípula llamada Tabita (en griego, Dorcas); ella siempre estaba haciendo el bien y ayudando a los pobres.”

Reflexión: Lucas llama a Tabita discípula y la describe por sus acciones. Cuando murió, las viudas de Jope le mostraron a Pedro “las túnicas y los vestidos que Dorcas había hecho cuando estaba con ellas” (9:39). Pedro oró, la resucitó y la presentó viva a los creyentes, “especialmente a las viudas” (9:41).

Acts 18:26

“Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios.”

Reflexión: Aquila, un judío de Ponto, y su esposa Priscila habían llegado de Italia cuando Claudio ordenó a todos los judíos salir de Roma, y Pablo se quedó y trabajó con ellos como fabricante de tiendas en Corinto (18:1-3). En Éfeso escucharon a Apolos, quien enseñaba con precisión sobre Jesús pero “solo conocía el bautismo de Juan” (18:25), y lo llevaron a su casa para enseñarle. Más tarde, Pablo saluda a la pareja como “mis colaboradores en Cristo Jesús” que “arriesgaron sus vidas por mí” (Romanos 16:3-4).

Romanos 16:1-2

“Les recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia en Cencrea. Les pido que la reciban en el Señor de una manera digna de su pueblo y que le brinden cualquier ayuda que pueda necesitar de ustedes, porque ella ha sido benefactora de muchas personas, incluyéndome a mí.”

Reflexión: Febe es la primera persona nombrada en el capítulo final de Romanos, y Pablo pide a la iglesia que la reciba y le brinde cualquier ayuda que necesite. La palabra griega para su función es diakonos, que puede significar sierva, ministra o diaconisa; la NVI la traduce como “diaconisa” y la LBLA como “sierva”. Pablo también la llama “protectora de muchos”, incluyéndose a sí mismo.

2 Timoteo 1:5

“Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también.”

Reflexión: Pablo rastrea la fe de Timoteo hasta dos generaciones atrás, a su abuela Loida y a su madre Eunice. Hechos 16:1 describe a la madre de Timoteo como “judía y creyente” y a su padre como griego. Más adelante en la misma carta, Pablo recuerda a Timoteo que “desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras” (2 Timoteo 3:15).

1 Pedro 3:3-4

“Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.”

Reflexión: Pedro escribe a las esposas, incluidas aquellas cuyos maridos “no creen en la palabra”, quienes pueden ser “ganados sin palabras” por la conducta de sus esposas (3:1). La belleza que él elogia es “de gran estima delante de Dios”, y señala a Sara y a “las santas mujeres de la antigüedad que ponían su esperanza en Dios” (3:5). El versículo 7 se dirige entonces a los esposos, diciéndoles que traten a sus esposas con respeto “como coherederas con ustedes de la gracia de la vida”.

Tito 2:3-5

“Asimismo, enseña a las mujeres mayores a ser reverentes en su manera de vivir, a no ser calumniadoras ni adictas a mucho vino, sino a enseñar lo que es bueno. Entonces podrán instar a las mujeres jóvenes a amar a sus esposos e hijos, a ser dueñas de sí mismas y puras, a estar ocupadas en el hogar, a ser amables y a estar sujetas a sus esposos, para que nadie calumnie la palabra de Dios.”

Reflexión: Pablo da instrucciones a Tito para cada grupo en la iglesia, comenzando con los ancianos (2:2). Las ancianas deben ser reverentes y “enseñar lo bueno”, y ellas a su vez instruyen a las mujeres jóvenes. La lista termina con su razón: “para que la palabra de Dios no sea blasfemada”.