Los 24 mejores versículos de la Biblia Kjv sobre la brujería

Categoría 1: Las prohibiciones fundamentales

Estos versículos establecen el mandato claro e inquebrantable de Dios de no participar en prácticas ocultas, enmarcándolas como una violación de la sagrada relación con Él.

1. Éxodo 22:18

«No dejarás que una bruja viva».

Reflexión: Este duro mandamiento revela la profunda gravedad con la que Dios vio la práctica de la brujería. No se trataba simplemente de una superstición inofensiva, sino de una influencia corrosiva que amenazaba el tejido espiritual y moral de la comunidad del pacto. El impulso detrás de una ley tan severa es la protección de los vulnerables de la manipulación y la preservación de una sociedad fundada en la confianza en Dios, no en el intercambio de poder de las artes oscuras que explotan el miedo y la desesperación.

2. Levítico 19:31

«No con respecto a los que tienen espíritus familiares, ni buscan magos, para ser contaminados por ellos: Yo soy el Señor tu Dios».

Reflexión: La palabra «contaminado» aquí es profundamente significativa. Habla de una contaminación espiritual y psicológica. Recurrir a estas fuentes no es un acto neutral; mancha el alma y corrompe el mundo interior. Introduce un elemento extraño e impío en una vida destinada a la comunión con un Dios santo. El versículo termina con un poderoso recordatorio de identidad: «Yo soy el Señor tu Dios», un llamamiento para recordar a quién pertenecemos y dónde se encuentra nuestra verdadera fuente de vida y orientación.

3. Levítico 20:6

«Y al alma que se vuelve en pos de los espíritus conocidos, y en pos de los magos, para prostituirse en pos de ellos, aun pondré mi rostro en contra de esa alma, y lo cortaré de entre su pueblo».

Reflexión: El lenguaje de «prostituirse» es intensamente relacional y emocional. Enmarca la brujería no como un simple error, sino como un acto de profunda infidelidad y adulterio espiritual. Es una traición a la relación de alianza íntima con Dios. El sentimiento de que Dios «pone su rostro contra» alguien evoca una aterradora sensación de abandono divino, la consecuencia natural y desgarradora de un alma que elige buscar la intimidad en un lugar de oscuridad en lugar de a la luz de su Creador.

4. Deuteronomio 18:10-11

«No se hallará entre vosotros a nadie que haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija, o que utilice la adivinación, o un observador de los tiempos, o un hechicero, o una bruja, o un encantador, o un consultor con espíritus conocidos, o un mago, o un nigromante.»

Reflexión: Esta lista completa expone las muchas máscaras que el ocultismo puede usar. En su esencia, esta prohibición es una guardia contra la desesperación humana por el control y la certeza. Cada una de estas prácticas representa un intento de eludir la relación vulnerable y llena de confianza con Dios a favor de una fórmula o conocimiento secreto que promete poder. Es un alejamiento de lo relacional a lo transaccional, de la fe a la manipulación.

5. Deuteronomio 18:12

«Porque todos los que hacen estas cosas son abominación para el Señor: Y a causa de estas abominaciones Jehová tu Dios las echará de delante de ti.

Reflexión: La palabra «abominación» significa algo que es totalmente repulsivo e incompatible con el carácter santo de Dios. No es solo un comportamiento desaprobado, sino algo que crea una disonancia espiritual fundamental. El peso emocional aquí es de repulsión. Estas prácticas son vistas como tan tóxicas espiritualmente que su presencia contamina la tierra y la comunidad, requiriendo una separación dolorosa pero purificadora para proteger al todo.

6. Malaquías 3:5

«Y me acercaré a ti para juzgar; Y seré testigo rápido contra los hechiceros, y contra los adúlteros, y contra los falsos juristas, y contra los que oprimen al asalariado en su salario, la viuda y el huérfano, y que apartan al extranjero de su derecho, y no me temen, dice Jehová de los ejércitos.

Reflexión: Aquí, la brujería se enumera junto con injusticias sociales como la explotación y el adulterio. Esto es profundamente revelador. Muestra que Dios ve la práctica no de forma aislada, sino como parte de un patrón más amplio de rebelión arraigado en una actitud de «no me temas». Es un síntoma de un corazón que ha rechazado la autoridad divina, lo que lleva tanto a la traición espiritual (hechicería) como a la crueldad relacional (opresión). Ambos surgen del mismo núcleo interno roto.

Categoría 2: El corazón de la materia: Rebelión y engaño

Estos versículos profundizan en las motivaciones internas y el estado espiritual asociado con la brujería, revelándolo como un acto de rebelión y una fuente de profundo engaño.

7. 1 Samuel 15:23

«Porque la rebelión es como el pecado de la brujería, y la terquedad es como la iniquidad y la idolatría. Por cuanto has desechado la palabra de Jehová, él también te ha desechado a ti para que no seas rey.

Reflexión: Este versículo dibuja un sorprendente paralelo que corta el núcleo psicológico de la cuestión. El deseo de controlar el destino de uno a través de la brujería se equipara con el orgullo crudo de la rebelión. Ambos provienen de la misma raíz: la negativa a someterse a la autoridad y a la voluntad de Dios. Insistir obstinadamente en nuestro propio camino es, en su esencia, una forma de autodeificación, al igual que la brujería es un intento de apoderarse del poder divino para uno mismo.

8. 2 Reyes 9:22

«Y aconteció que cuando Joram vio a Jehú, dijo: ¿Es la paz, Jehú? Y él respondió: ¿Qué paz, mientras tantos sean los prostíbulos de tu madre Jezabel y sus brujerías?

Reflexión: La respuesta de Jehú vincula directamente la falta de paz con la prevalencia de la brujería. Esto revela una verdad profunda: donde florece el ocultismo, el verdadero shalom —totalidad, bienestar y relaciones correctas— no puede existir. La brujería, con su manipulación inherente y su dependencia de los poderes oscuros, crea una atmósfera de agitación espiritual y social. Envenena el suelo de la comunidad, asegurando que solo la lucha y el quebrantamiento puedan crecer.

9. Isaías 8:19

Y cuando os digan: Buscad a los que tienen espíritus conocidos, y a los magos que miran y murmuran: ¿No buscará un pueblo a su Dios? ¿Por los vivos a los muertos?»

Reflexión: Este versículo plantea una pregunta desgarradoramente lógica. ¿Por qué los vivos, que tienen acceso a la fuente de toda Vida, se volverían a los muertos? Esto apunta a una profunda confusión espiritual y una fascinación mórbida por la oscuridad. Es una inversión de todo lo que es saludable y vital. El llamamiento a los «magos que miran y murmuran» pone de relieve el carácter engañoso y a menudo absurdo de estas prácticas, que solo ofrecen susurros turbios en lugar de la voz clara y afirmativa de Dios.

10. Isaías 47:10

«Pues has confiado en tu maldad; Tú has dicho: Nadie me ve. Tu sabiduría y tu conocimiento te han pervertido; Y has dicho en tu corazón: Yo soy, y nadie más aparte de mí.

Reflexión: Aunque no utiliza la palabra «brujería», este versículo, en su contexto, describe la mentalidad de Babilonia, una ciudad inmersa en el ocultismo. Revela la arrogancia que sustenta estas prácticas: la confianza en el propio conocimiento secreto («tu sabiduría») y la creencia de que uno puede actuar sin consecuencias («Nadie me ve»). Este camino conduce inevitablemente a una ilusión de autodeificación («yo soy, y nadie más a mi lado»), la forma última y más trágica de aislamiento psicológico y espiritual.

11. Miqueas 5:12

«Y cortaré de tu mano las brujerías; y no tendrás más adivinos:»

Reflexión: La declaración de Dios de «cortar la brujería de tu mano» es un acto de liberación. Se presenta como una intervención contundente y divina para eliminar una herramienta de falsa seguridad. Aferrarse a la brujería es como aferrarse a una muleta que en realidad te está envenenando. La acción de Dios en este caso no es solo punitiva; es reconstituyente. Él elimina la falsa fuente de poder para obligar a Su pueblo a encontrar su fuerza e identidad solo en Él, que es el único camino hacia la verdadera libertad emocional y espiritual.

12. Nahum 3:4

«Debido a la multitud de fornicaciones de la ramera más favorecida, la amante de la brujería, que vende naciones a través de sus fornicaciones, y familias a través de sus brujerías».

Reflexión: Esta poderosa metáfora personifica a Nínive como una seductora «amante de la brujería». Captura la naturaleza seductora y engañosa de lo oculto. Promete belleza, poder y favor («prostituta favorecida»), pero su verdadero negocio es la esclavitud. Se trata de «nuevas naciones» y «familias», que rompen las estructuras más fundamentales de la sociedad y las relaciones a través de su influencia tóxica, dejando solo la esclavitud y la ruina a su paso.

Categoría 3: Encuentros y Consecuencias en la Narrativa

Estos pasajes muestran la brujería en acción, ilustrando sus efectos en el mundo real sobre las personas y la respuesta decisiva que provoca de los mensajeros de Dios.

13. 1 Samuel 28:7

Entonces Saúl dijo a sus siervos: Buscadme una mujer que tenga espíritu conocido, para que yo vaya a ella y la consulte. Y sus siervos le dijeron: He aquí, hay una mujer que tiene un espíritu familiar en Endor.

Reflexión: Este es un retrato de un hombre al final de su cuerda. Saúl, que anteriormente había obedecido a Dios al prohibir los médiums, ahora busca uno en su terror y desesperación. Sus acciones demuestran cómo el miedo puede erosionar la fe y llevar a una persona a violar sus propias convicciones profundamente arraigadas. Es una imagen trágica de alguien tan alienado de Dios que está dispuesto a buscar consuelo y guía en la misma oscuridad que una vez condenó.

14. 2 Crónicas 33:6

«E hizo que sus hijos pasaran por el fuego en el valle del hijo de Hinnom: También observó los tiempos, y usó encantamientos, y usó brujería, y trató con un espíritu familiar, y con magos: Hizo mucho mal ante los ojos del Señor, para provocarlo a ira».

Reflexión: El reinado del rey Manasés ilustra las profundidades de la depravación a las que puede conducir el ocultismo sancionado por el Estado. Esto no es un pecado privado, sino una institución pública del mal que corrompe a toda la nación, incluso involucrando el sacrificio de sus propios hijos. Muestra una inversión espiritual completa y absoluta, en la que un líder, destinado a guiar a su pueblo hacia Dios, en lugar de ello activamente «hizo mucho mal» y provocó la ira divina, causando un inmenso trauma y quebrantamiento comunal.

15. Hechos 8:9

«Pero había un hombre, llamado Simón, que antes en la misma ciudad usaba la brujería, y hechizó al pueblo de Samaria, dando a conocer que él mismo era un gran hombre:»

Reflexión: La historia de Simon revela la naturaleza de la brujería impulsada por el ego. Su poder se utilizó para crear un personaje, para hacer creer a la gente que era «algunos grandes». Este es el principal atractivo para muchos que profundizan en tales prácticas: ofrece un sentido de significación y poder sobre los demás. Se trata fundamentalmente de la autoexaltación, un marcado contraste con la humildad y el servicio que caracterizan la obra del Espíritu de Dios.

16. Hechos 8:11

«Y a él le tenían respeto, porque desde hacía mucho tiempo los había hechizado con hechicerías».

Reflexión: Este versículo es una advertencia sobria sobre el poder del engaño a largo plazo. El pueblo de Samaria se había acostumbrado a la brujería de Simón; se había convertido en parte de su realidad. Esto ilustra cómo la exposición prolongada a falsificaciones espirituales puede adormecer la capacidad del alma para reconocer la verdad. Crea una esclavitud de familiaridad, haciendo que el poder genuino del Evangelio parezca extraño e incluso increíble al principio.

17. Hechos 13:8

«Pero Elimas, el hechicero (porque así es su nombre por interpretación), se opuso a ellos, tratando de apartar al diputado de la fe».

Reflexión: Elymas representa la oposición activa y hostil de lo oculto a la verdad del Evangelio. Su objetivo era «alejar al diputado de la fe». Esta no es una espiritualidad pasiva o neutral; es una fuerza antagónica. Reconoce el Evangelio como una amenaza a su propia influencia y poder. La confrontación muestra que la luz y la oscuridad son mutuamente excluyentes; donde uno busca iluminar y liberar, el otro buscará activamente confundir y esclavizar.

18. Hechos 13:10

«Y dijo: Oh, lleno de toda sutileza y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, ¿no dejarás de pervertir los caminos rectos del Señor?»

Reflexión: La reprensión de Pablo a Elimas es ampollosa y directa, despojando cualquier pretensión de legitimidad. Identifica el trabajo del hechicero no como un camino alternativo a la sabiduría, sino como «sutileza», «mala conducta» y una perversión de lo que es correcto. Es «enemigo de toda justicia». Esto aborda el núcleo moral y psicológico de la práctica: Es engañoso por naturaleza y se opone directamente a la claridad moral, la verdad y el orden divinamente establecido de la realidad.

Categoría 4: Arrepentimiento del Nuevo Pacto y Juicio Final

Estos versículos del Nuevo Testamento aclaran el lugar de la brujería como obra de la naturaleza humana caída y advierten de sus consecuencias últimas y eternas.

19. Hechos 19:19

«Muchos de ellos, que también usaban artes curiosas, juntaron sus libros y los quemaron ante todos los hombres: Y contaron el precio de ellos, y hallaron cincuenta mil piezas de plata.

Reflexión: Esta es una imagen poderosa y hermosa del verdadero arrepentimiento. La quema de los libros de magia no se hizo con vergüenza secreta, sino «ante todos los hombres», una renuncia pública a una forma de vida anterior. El inmenso valor financiero de los libros pone de relieve la profundidad de su sacrificio. Este acto significa un profundo cambio interno: una transferencia completa de confianza de las «artes curiosas» a Cristo. Es una ruptura costosa, alegre y liberadora de los lazos con un pasado construido sobre el engaño.

20. Gálatas 5:19-21

«Ahora se manifiestan las obras de la carne, que son estas; Adulterio, fornicación, impureza, lascivia, idolatría, brujería, odio, varianza, emulaciones, ira, lucha, sediciones, herejías, envidias, asesinatos, embriaguez, ensueños, y tales como: de lo que os he dicho antes, como también os he dicho en tiempos pasados, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios».

Reflexión: Aquí, la «brujería» figura entre un catálogo de comportamientos que se derivan de nuestra naturaleza humana caída y no redimida: la «carne». Se coloca junto a los pecados relacionales como el odio y la envidia, y los pecados físicos como el adulterio. Esta agrupación es instructiva. Muestra que la brujería no es una categoría exótica y especial de pecado, sino otra manifestación de la negativa egoísta del corazón a vivir por el Espíritu de Dios. Las consecuencias son definitivas: exclusión de la realidad relacional del reino de Dios.

21. Apocalipsis 9:21

«Ni se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus robos».

Reflexión: Este versículo es un comentario doloroso sobre el endurecimiento del corazón humano. Incluso ante juicios devastadores, el impulso de la humanidad no es arrepentirse, sino aferrarse a sus mecanismos de afrontamiento rotos: violencia (asesinatos), control (orcerías), placer ilícito (fornicación) y codicia (robos). La hechicería aquí se representa como un pecado por defecto, una respuesta a un corazón que se niega a recurrir a Dios en busca de ayuda, eligiendo en cambio el consuelo familiar y destructivo de su propio poder.

22. Apocalipsis 18:23

«Y la luz de una vela no brillará más en ti; Y la voz del novio y de la novia no se oirá más en ti: porque tus mercaderes fueron los grandes hombres de la tierra; Porque por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones.

Reflexión: En este lamento por la caída de «Babilonia la grande», la brujería se identifica como la principal herramienta de su engaño global. Las imágenes son de un sistema que promete luz, intimidad y prosperidad, pero es, en realidad, una gran ilusión. La hechicería aquí representa todo el aparato seductor de un sistema mundial sin Dios que engaña a las naciones hacia la esclavitud espiritual y económica. Su fin último es la ausencia completa de luz y la relación alegre.

23. Apocalipsis 21:8

Pero los temerosos, los incrédulos, los abominables, los homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. que es la segunda muerte».

Reflexión: Esta es una lista aleccionadora y final de aquellos que permanecen fuera de la Nueva Jerusalén. Los hechiceros se agrupan con los «temerosos» e «incrédulos», sugiriendo que su práctica es una respuesta retorcida al miedo y un rechazo fundamental de la fe. También se agrupan con «todos los mentirosos», destacando que la brujería es, en esencia, la participación en una profunda mentira sobre la naturaleza del poder y la realidad. La «segunda muerte» es el resultado final y trágico de una vida dedicada a elegir la ilusión de control sobre la realidad de Dios.

24. Apocalipsis 22:15

«Afuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los asesinos, los idólatras y todo aquel que ama y miente».

Reflexión: Este versículo final describe a los que están «sin» —fuera de las puertas de la Ciudad Santa, excluidos de la presencia eterna de Dios. La inclusión de los «hechiceros» aquí sirve como declaración final y definitiva. El núcleo de su identidad está ligado a la descripción anterior: «quien ama y miente». Practicar la brujería no es solo equivocarse; Es amar activamente y crear una realidad contraria al Dios de la Verdad. Es una elección de identidad que es fundamentalmente incompatible con una ciudad cuya luz es el Cordero.