Cada lugar del mapa, en orden, con su versículo de Hechos.
La iglesia de Antioquía envía a Bernabé y a Saulo.
Ministrando pues éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme á Bernabé y á Saulo para la obra para la cual los he llamado.
El puerto de Antioquía, en la desembocadura del Orontes.
Y ellos, enviados así por el Espíritu Santo, descendieron á Seleucia; y de allí navegaron á Cipro.
Predican en las sinagogas de la costa oriental de Chipre.
Y llegados á Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los Judíos: y tenían también á Juan en el ministerio.
El procónsul Sergio Paulo cree. Aquí Hechos llama por primera vez «Pablo» a Saulo.
Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, poniendo en él los ojos,
Juan Marcos los deja y vuelve a Jerusalén.
Y partidos de Papho, Pablo y sus compañeros arribaron á Perge de Pamphylia: entonces Juan, apartándose de ellos, se volvió á Jerusalem.
Por los montes Tauro hasta la meseta. El primer sermón registrado de Pablo.
Y ellos pasando de Perge, llegaron á Antioquía de Pisidia, y entrando en la sinagoga un día de sábado, sentáronse.
Muchos creen; la ciudad se divide y ellos huyen.
Y ACONTECIÓ en Iconio, que entrados juntamente en la sinagoga de los Judíos, hablaron de tal manera, que creyó una grande multitud de Judíos, y asimismo de Griegos.
Un cojo anda; la multitud los llama dioses y luego apedrea a Pablo.
Entonces sobrevinieron unos Judíos de Antioquía y de Iconio, que persuadieron á la multitud, y habiendo apedreado á Pablo, le sacaron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto.
La ciudad más lejana. Su emplazamiento no es seguro; este punto marca el montículo que más se nombra.
Y como hubieron anunciado el evangelio á aquella ciudad, y enseñado á muchos, volvieron á Listra, y á Iconio, y á Antioquía,
De vuelta por donde vinieron, fortaleciendo a los nuevos discípulos.
Y como hubieron anunciado el evangelio á aquella ciudad, y enseñado á muchos, volvieron á Listra, y á Iconio, y á Antioquía,
Y como hubieron anunciado el evangelio á aquella ciudad, y enseñado á muchos, volvieron á Listra, y á Iconio, y á Antioquía,
Designan ancianos en cada iglesia.
Y habiéndoles constituído ancianos en cada una de las iglesias, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en el cual habían creído.
Y habiendo predicado la palabra en Perge, descendieron á Atalia;
Y habiendo predicado la palabra en Perge, descendieron á Atalia;
Cuentan a la iglesia cómo Dios «abrió la puerta de la fe a los gentiles».
Y habiendo llegado, y reunido la iglesia, relataron cuán grandes cosas había Dios hecho con ellos, y cómo había abierto á los Gentiles la puerta de la fe.
Pablo y Bernabé se separan; Pablo escoge a Silas.
Y Pablo escogiendo á Silas, partió encomendado de los hermanos á la gracia del Señor.
Hechos dice solo «por Siria y Cilicia» (15:41). Nuestra línea toma la calzada romana por Tarso, la ciudad natal de Pablo, y sobre el Tauro.
DESPUÉS llegó á Derbe, y á Listra: y he aquí, estaba allí un discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer Judía fiel, mas de padre Griego.
Timoteo se les une.
DESPUÉS llegó á Derbe, y á Listra: y he aquí, estaba allí un discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer Judía fiel, mas de padre Griego.
Y como pasaban por las ciudades, les daban que guardasen los decretos que habían sido determinados por los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalem.
Hechos nombra aquí regiones, no ciudades, y dice que el Espíritu les impidió ir a Asia. Nuestra línea pasa por Antioquía de Pisidia.
Y pasando á Phrygia y la provincia de Galacia, les fué prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia.
Detenidos también en Bitinia, bajan a la costa. Una visión nocturna: «Pasa a Macedonia y ayúdanos».
Y fué mostrada á Pablo de noche una visión: Un varón Macedonio se puso delante, rogándole, y diciendo: Pasa á Macedonia, y ayúdanos.
Partidos pues de Troas, vinimos camino derecho á Samotracia, y el día siguiente á Neápolis;
Partidos pues de Troas, vinimos camino derecho á Samotracia, y el día siguiente á Neápolis;
Lidia cree. Pablo y Silas son azotados y encarcelados, y cantan a medianoche.
Entonces una mujer llamada Lidia, que vendía púrpura en la ciudad de Tiatira, temerosa de Dios, estaba oyendo; el corazón de la cual abrió el Señor para que estuviese atenta á lo que Pablo decía.
Y PASANDO por Amphípolis y Apolonia, llegaron á Tesalónica, donde estaba la sinagoga de los Judíos.
Y PASANDO por Amphípolis y Apolonia, llegaron á Tesalónica, donde estaba la sinagoga de los Judíos.
Tres sábados en la sinagoga, y luego un tumulto.
Y Pablo, como acostumbraba, entró á ellos, y por tres sábados disputó con ellos de las Escrituras,
Los de Berea examinan las Escrituras cada día.
Y fueron éstos más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras, si estas cosas eran así.
Pablo habla en el Areópago. Hechos dice que lo enviaron «hasta el mar» (17:14); la travesía por mar es lectura nuestra.
Estando pues Pablo en medio del Areópago, dijo: Varones Atenienses, en todo os veo como más supersticiosos;
Un año y seis meses. Galión, procónsul de Acaya, oye la causa contra él.
Y se detuvo allí un año y seis meses, enseñándoles la palabra de Dios.
El puerto oriental de Corinto. Pablo se corta el cabello por un voto.
Mas Pablo habiéndose detenido aún allí muchos días, después se despidió de los hermanos, y navegó á Siria, y con él Priscila y Aquila, habiéndose trasquilado la cabeza en Cencreas, porque tenía voto.
Una estancia breve; promete volver «si Dios quiere».
Y llegó á Efeso, y los dejó allí: y él entrando en la sinagoga, disputó con los Judíos,
Y habiendo arribado á Cesarea subió á Jerusalem; y después de saludar á la iglesia, descendió á Antioquía.
Hechos dice que «subió y saludó a la iglesia». La mayoría lo lee como Jerusalén.
Y habiendo arribado á Cesarea subió á Jerusalem; y después de saludar á la iglesia, descendió á Antioquía.
Hechos no dice cómo bajó a Antioquía. Nuestra línea toma la calzada de la costa.
Y habiendo arribado á Cesarea subió á Jerusalem; y después de saludar á la iglesia, descendió á Antioquía.
Después de «algún tiempo» en Antioquía, parte de nuevo.
Y habiendo estado allí algún tiempo, partió, andando por orden la provincia de Galacia, y la Phrygia, confirmando á todos los discípulos.
Hechos dice que fue «por la provincia de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos». Nuestra línea visita las iglesias del primer viaje.
Y habiendo estado allí algún tiempo, partió, andando por orden la provincia de Galacia, y la Phrygia, confirmando á todos los discípulos.
Dos años y tres meses: la sinagoga, luego la escuela de Tirano, luego el tumulto en el teatro.
Y esto fué por espacio de dos años; de manera que todos los que habitaban en Asia, Judíos y Griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.
Hechos dice solo que salió para Macedonia (20:1). La propia carta de Pablo pone Troas en el camino. No se dice cómo llegó allí.
Cuando vine á Troas para el evangelio de Cristo, aunque me fué abierta puerta en el Señor,
Hechos nombra la región. Nuestra línea desembarca en Neápolis y sube a Filipos.
Y DESPUÉS que cesó el alboroto, llamando Pablo á los discípulos habiéndoles exhortado y abrazado, se despidió, y partió para ir á Macedonia.
Tres meses en «Grecia». La mayoría lo lee como Corinto, donde Pablo escribió Romanos.
Y después de haber estado allí tres meses, y habiendo de navegar á Siria, le fueron puestas asechanzas por los Judíos; y así tomó consejo de volverse por Macedonia.
Una conspiración contra él lo hace volver por Macedonia. Navega después de los días de los Panes sin Levadura.
Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos y vinimos á ellos á Troas en cinco días, donde estuvimos siete días.
Siete días. Eutico cae de una ventana durante la larga charla de Pablo.
Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos de Filipos y vinimos á ellos á Troas en cinco días, donde estuvimos siete días.
Pablo va por tierra, a pie, mientras los demás navegan rodeando.
Y nosotros subiendo en el navío, navegamos á Assón, para recibir de allí á Pablo; pues así había determinado que debía él ir por tierra.
Y como se juntó con nosotros en Assón, tomándole vinimos á Mitilene.
Y navegando de allí, al día siguiente llegamos delante de Chîo, y al otro día tomamos puerto en Samo: y habiendo reposado en Trogilio, al día siguiente llegamos á Mileto.
Y navegando de allí, al día siguiente llegamos delante de Chîo, y al otro día tomamos puerto en Samo: y habiendo reposado en Trogilio, al día siguiente llegamos á Mileto.
Llama a los ancianos de Éfeso y se despide: «ninguno de todos vosotros… verá más mi rostro».
Y enviando desde Mileto á Efeso, hizo llamar á los ancianos de la iglesia.
Y HABIENDO partido de ellos, navegamos y vinimos camino derecho á Coos, y al día siguiente á Rhodas, y de allí á Pátara.
Y HABIENDO partido de ellos, navegamos y vinimos camino derecho á Coos, y al día siguiente á Rhodas, y de allí á Pátara.
Cambian a una nave que cruza a Fenicia.
Y hallando un barco que pasaba á Fenicia, nos embarcamos, y partimos.
Siete días. Pasan Chipre por la izquierda. Los discípulos dicen a Pablo que no suba a Jerusalén.
Y nos quedamos allí siete días, hallados los discípulos, los cuales decían á Pablo por Espíritu, que no subiese á Jerusalem.
Y nosotros, cumplida la navegación, vinimos de Tiro á Tolemaida; y habiendo saludado á los hermanos, nos quedamos con ellos un día.
En casa de Felipe. Ágabo se ata los pies y las manos con el cinto de Pablo.
Y venido á nosotros, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los Judíos en Jerusalem al varón cuyo es este cinto, y le entregarán en manos de los Gentiles.
Los hermanos los reciben con gozo. Días después Pablo es apresado en el templo.
Y cuando llegamos á Jerusalem, los hermanos nos recibieron de buena voluntad.
Dos años preso aquí. Apela a César y navega como prisionero.
MAS como fué determinado que habíamos de navegar para Italia, entregaron á Pablo y á algunos otros presos á un centurión, llamado Julio, de la compañía Augusta.
Y otro día llegamos á Sidón; y Julio, tratando á Pablo con humanidad, permitióle que fuese á los amigos, para ser de ellos asistido.
Navegan al abrigo de Chipre, contra el viento, y luego cambian a una nave de Alejandría que lleva grano.
Y habiendo pasado la mar de Cilicia y Pamphylia, arribamos á Mira, ciudad de Licia.
«Navegando despacio muchos días, y llegando a duras penas».
Y navegando muchos días despacio, y habiendo apenas llegado delante de Gnido, no dejándonos el viento, navegamos bajo de Creta, junto á Salmón.
Y navegando muchos días despacio, y habiendo apenas llegado delante de Gnido, no dejándonos el viento, navegamos bajo de Creta, junto á Salmón.
Pablo les advierte que no sigan navegando. «Ya había pasado el ayuno»: el otoño.
Y costeándola difícilmente, llegamos á un lugar que llaman Buenos Puertos, cerca del cual estaba la ciudad de Lasea.
El viento tempestuoso Euroclidón arrebata la nave.
Y habiendo corrido á sotavento de una pequeña isla que se llama Clauda, apenas pudimos ganar el esquife:
Naufragio; los 276 llegan a tierra. Tres meses en la isla.
Y CUANDO escapamos, entonces supimos que la isla se llamaba Melita.
Tres días en el puerto.
Y llegados á Siracusa, estuvimos allí tres días.
De allí, costeando alrededor, vinimos á Regio; y otro día después, soplando el austro, vinimos al segundo día á Puteolos:
Los hermanos les piden que se queden siete días.
De allí, costeando alrededor, vinimos á Regio; y otro día después, soplando el austro, vinimos al segundo día á Puteolos:
Creyentes de Roma salen a su encuentro por la Vía Apia.
De donde, oyendo de nosotros los hermanos, nos salieron á recibir hasta la plaza de Appio, y Las Tres Tabernas: á los cuales como Pablo vió, dió gracias á Dios, y tomó aliento.
«Y al verlos Pablo, dio gracias a Dios y cobró aliento».
De donde, oyendo de nosotros los hermanos, nos salieron á recibir hasta la plaza de Appio, y Las Tres Tabernas: á los cuales como Pablo vió, dió gracias á Dios, y tomó aliento.
Dos años enteros en su propia casa alquilada, predicando «con toda libertad, sin impedimento».
Y como llegamos á Roma, el centurión entregó los presos al prefecto de los ejércitos, mas á Pablo fué permitido estar por sí, con un soldado que le guardase.
Esta es la tierra y el mar entre Roma y Jerusalén, unos 2300 km de ancho, construidos a partir de alturas medidas, sin fronteras, caminos ni pueblos modernos dibujados encima. Elige uno de los cuatro viajes de Pablo y recorre sus lugares en el orden en que los nombra Hechos. En cada lugar ves el versículo que sitúa allí a Pablo, en la {bible}, y el tramo que lo llevó: cuánta distancia hay por las calzadas romanas o a través del mar, y cuánto tardó, cuando Hechos lo dice.
Sumados a lo largo de nuestras líneas, los cuatro viajes suman unos 7180 km por tierra (4460 millas) y 7890 km por mar (4900 millas), unas 9400 millas en total. Pero las líneas son nuestras, y no son ni un rastro de los pasos de Pablo. Hechos nombra las ciudades pero nunca los caminos entre ellas, y no dice nada de los muchos años que Pablo pasó en otros lugares.
Las montañas se dibujan cinco veces más altas de lo que son, para que se vean las cordilleras que Pablo cruzó, y una nota en la esquina del mapa lo dice.
El versículo de cada lugar y las líneas de las cartas de Pablo son Escritura, en la {bible}. El sitio donde estuvo cada ciudad procede de OpenBible.info y Pleiades; por dónde iban las calzadas romanas, del atlas Itiner-e; y la fecha de la estancia de Pablo en Corinto, de la inscripción de Galión en Delfos. Todo lo demás es obra nuestra: elegimos el camino entre cada par de lugares nombrados, trazamos cada travesía por mar, medimos las distancias y calculamos los días a pie y los años de cada viaje.
Algunos lugares descansan en lecturas que alguien podría discutir, y la nota de cada uno lo dice. Tomamos «Grecia» en Hechos 20 como Corinto y el «subió» de Hechos 18 como una visita a Jerusalén, elegimos las ciudades que representan las regiones que nombra Hechos y juzgamos a qué visita recuerda una línea de una de sus cartas.
Entre dos lugares que nombra Hechos, seguimos el camino más corto por las calzadas del atlas Itiner-e de caminos romanos. Itiner-e califica cada camino según lo bien conocido que es su trazado: «cierto» donde se conoce, «conjeturado» donde los eruditos lo han deducido e «hipotético» donde es una suposición. La mayoría de los caminos del interior de Asia Menor son conjeturados, y cada lugar te dice cuánto del camino que llevó allí a Pablo lo es. Donde una ciudad queda fuera de la red, una línea recta corta la une a los caminos, y esa línea cuenta en la distancia.
Trazamos nosotros las travesías por mar, tomando el agua abierta más corta entre los lugares nombrados, manteniéndonos a unos kilómetros de la costa y pasando por los lugares que Hechos dice que pasó la nave, como Chipre «a la izquierda». Los barcos iban adonde el viento los dejaba y no en línea recta, así que los viajes reales fueron más largos que los nuestros.
En tierra contamos una jornada a pie como 20 millas romanas, unos 29,6 km. Vegecio, en su manual del ejército romano, dice que los reclutas debían cubrir esa distancia al paso militar ordinario en cinco horas de verano (Epitoma rei militaris 1.9). Es una suposición nuestra y no un registro de Pablo, que se detenía, predicaba, trabajaba y esperaba barcos.
En el mar damos días solo donde los da Hechos: dos días de Troas a Neápolis y cinco a la vuelta, un día por cada salto a lo largo de la costa de Asia, catorce noches en la tormenta y dos días de Regio a Puteoli. Donde Hechos no da tiempo, tampoco lo da el mapa.
Los años empiezan en Corinto, donde Pablo fue llevado ante Galión, procónsul de Acaya (Hechos 18:12). Una inscripción en Delfos, fechada hacia el 52 d. C., nombra a Galión como procónsul, y por eso la mayoría de los eruditos sitúan el año y medio de Pablo en Corinto hacia los años 50–52 d. C. Contamos los demás años desde ahí con los lapsos de tiempo que da Hechos, y las fechas de los eruditos para ellos difieren en un año o dos.
El punto más alto de cada tramo de camino procede de las alturas que Itiner-e registra a lo largo de sus caminos. La tierra misma se dibuja con los Terrain Tiles en el nivel de zoom 7, que dan una altura cada kilómetro aproximadamente, así que los valles y las cumbres salen más suaves de lo que son.
La costa también ha cambiado desde los días de Pablo. Éfeso y Mileto eran puertos entonces, pero sus puertos se han cegado de cieno y el mar está ahora a kilómetros, así que sus líneas de mar llegan hasta las antiguas ciudades.
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Paradas (CSV)Tramos (CSV)Líneas del mapa (GeoJSON)
El orden de las paradas, nuestras notas, las distancias y las rutas marítimas son de Christian Pure y se publican bajo CC BY 4.0. Las rutas terrestres siguen el atlas Itiner-e (CC BY 4.0). Los puntos de lugar proceden de OpenBible.info (CC BY 4.0), y algunos de ellos de OpenStreetMap (© colaboradores de OpenStreetMap, ODbL). Conserve estas menciones si reutiliza los archivos. Puede enlazarnos o no, y cualquier enlace puede llevar nofollow.
Christian Pure. "Paul's Missionary Journeys: Map and Route Data." Updated November 8, 2026. https://christianpure.com/pauls-missionary-journeys/.
Elaborado por el equipo editorial de Christian Pure. Última actualización: 8 de noviembre de 2026. ¿Ha encontrado un error? Avísenos y consulte el registro de correcciones.