16 versets bibliques sur la résistance à la tentation

Jacques 1:2-4

« Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien. »

Réflexion : Jacques commence sa lettre en disant à ses lecteurs de considérer les épreuves comme une joie, car l'épreuve produit la persévérance et la persévérance les rend « parfaits, sans faillir en rien ». Le nom grec pour les épreuves ici est peirasmos, qui peut aussi signifier tentation, et le chapitre passe d'un sens à l'autre : le verset 12 bénit l'homme « qui supporte patiemment la tentation », et le verset 13 se tourne vers la personne qui « est tentée ».

James 1:13-14

« Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente, car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne. Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. »

Réflexion : Après avoir parlé des épreuves, Jacques écarte une excuse : Dieu « ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne ». L'attrait vient de la « propre convoitise » d'une personne, et le verset 15 retrace où cela mène : la convoitise conçoit et donne naissance au péché, et le péché « une fois consommé, produit la mort ».

1 Jean 2:16

« Car tout ce qui est dans le monde — les désirs de la chair, les désirs des yeux et l'orgueil de la vie — ne vient pas du Père, mais vient du monde. »

Réflexion : Jean vient d'écrire : « N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde » (verset 15). Il nomme ce que le monde offre comme la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, et le verset 17 les oppose à ce qui dure : le monde « passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement ».

1 Corinthiens 10:13

« Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. »

Réflexion : Paul écrit après avoir rappelé Israël dans le désert : idolâtrie, immoralité sexuelle, mise à l'épreuve du Christ et murmures, trois d'entre eux suivis par le jugement (versets 8-10). Il avertit : « que celui qui croit être debout prenne garde de tomber » (verset 12), puis donne la promesse d'une limite et du « moyen d'en sortir ». Le verset suivant en tire la conclusion : « C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie. »

2 Peter 2:9

« le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement,

Réflexion : Les exemples de Pierre sont Noé, préservé à travers le déluge, et Lot, qui vivait à Sodome « profondément attristé par la conduite débauchée de ces hommes sans loi » (verset 7). Jour après jour, Lot « tourmentait son âme juste » à cause des actes illégaux qu'il voyait et entendait (verset 8). Le verset place la délivrance des pieux par Dieu à côté de sa conservation des injustes pour le jour du jugement.

Hébreux 4:15

« Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. »

Réflexion : L'auteur vient d'appeler Jésus « un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux » (verset 14). Il a été tenté comme les siens, sans pécher, et le verset 16 en tire la conclusion : « Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. » Hébreux 2:18 dit la même chose de son aide : « car, ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés ».

Jacques 4:7

« Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous. »

Réflexion : Le commandement suit le diagnostic de Jacques sur les querelles parmi ses lecteurs : « vos passions qui combattent dans vos membres » (verset 1), et « l'amitié pour le monde est inimitié contre Dieu » (verset 4). Se soumettre à Dieu vient avant de résister au diable, et le verset 8 poursuit dans cet ordre : « Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. »

1 Pierre 5:8-9

« Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde. »

Réflexion : Pierre vient de dire à ses lecteurs de s'humilier sous la main de Dieu et de décharger sur lui tous leurs soucis (versets 6-7). Il appelle le diable un adversaire qui rôde « comme un lion rugissant », leur dit de résister « avec une foi ferme », et leur rappelle que les croyants à travers le monde souffrent des mêmes choses. Le verset 10 promet que Dieu « vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables ».

Éphésiens 6:11

« Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. »

Réflexion : Dans le dernier chapitre des Éphésiens, Paul décrit l'armure que Dieu fournit : vérité, justice, évangile de paix, foi, salut et « l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu » (versets 14-17). Il place le combat « contre les esprits méchants dans les lieux célestes » (verset 12), répète le verbe tenir ferme, et enchaîne directement sur la prière : « faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières » (verset 18).

Proverbs 1:10

« Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, ne te laisse pas gagner. »

Réflexion : Un père met son fils en garde contre des hommes qui l'invitent à « dresser des embûches pour verser le sang » et à partager le butin : « nous aurons tous une bourse » (verset 14). Son conseil est le refus : « ne te mets pas en chemin avec eux, détourne ton pied de leur sentier » (verset 15), et le verset 18 ajoute que ces hommes « tendent des pièges à leur propre vie ».

2 Timothée 2:22

« Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur. »

Réflexion : Paul vient de comparer les ustensiles d'or et d'argile d'une maison : quiconque se purifie devient « un vase d'honneur » (verset 21). Il dit à Timothée de fuir les passions de la jeunesse et, dans la même phrase, de rechercher la justice, la foi, l'amour et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur. Joseph dans Genèse 39:12 est l'image vétérotestamentaire de la fuite : quand la femme de Potiphar a saisi son vêtement, « il laissa son vêtement dans la main de la femme et s'enfuit ».

Galates 5:16

« Je dis donc : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair. »

Réflexion : Paul oppose l'Esprit et la chair : « ils sont opposés entre eux » (verset 17). Il énumère ensuite les œuvres de la chair, incluant l'immoralité sexuelle, la jalousie et l'ivrognerie, et le fruit de l'Esprit, qui se termine par la « maîtrise de soi » (versets 19-23). Le verset joint un commandement de marcher selon l'Esprit à une promesse concernant les désirs de la chair.

Galates 6:1-2

« Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté. Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ. »

Réflexion : Ici, la personne est déjà tombée, « surprise en quelque faute ». Paul dit à ceux qui sont spirituels de la redresser avec douceur, puis tourne l'avertissement vers ceux qui redressent : « Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté. » Le verbe pour tenté est celui que Jacques 1:13 utilise, et porter les fardeaux les uns des autres est la façon dont Paul dit qu'ils « accomplissent la loi de Christ ».

Matthieu 6:13

« Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. »

Réflexion : Ceci est la dernière demande de la prière que Jésus enseigne dans le Sermon sur la montagne, introduite par « Voici donc comment vous devez prier » (verset 9). Le nom grec est peirasmos, le même mot que Jésus utilise à Gethsémané lorsqu'il dit aux disciples de prier « afin que vous ne tombiez pas en tentation » (Matthieu 26:41).

Matthew 26:41

« Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. »

Réflexion : À Gethsémané, Jésus a demandé à Pierre et aux deux fils de Zébédée de veiller avec lui pendant qu'il priait, et il est revenu pour les trouver endormis. Il leur dit de veiller et de prier et en donne la raison : l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Le récit de Luc donne l'ordre deux fois, avant et après que Jésus prie (Luc 22:40, 46).

Psaume 119:11

« Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi. »

Réflexion : La section du Psaume 119 intitulée Beth s'ouvre sur une question : « Comment un jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? », et répond : « En se dirigeant selon ta parole » (verset 9). Le verset 11 donne la pratique propre du psalmiste, et le verset 10 est une prière : « ne me laisse pas m'égarer loin de tes commandements ! » Lorsque le diable a tenté Jésus dans le désert, Jésus a répondu à chacune des trois tentations par « Il est écrit » (Matthieu 4:4, 7, 10).