Persécution et engagement politique

Par le Dr Greg Cochran, Fellow ICC

Récemment, le rapport sur l'état de la recherche en théologie, compilé par les ministères Ligonier, a été publié.  

Dans cette dernière étude, la plupart des chrétiens évangéliques (54%) est d'accord avec la déclaration: Les chrétiens ne doivent pas laisser leurs croyances religieuses influencer leurs décisions politiques. En un sens, ce n'est pas surprenant parce que des études antérieures ont produit des résultats similaires. Au moins depuis que John F. Kennedy a offert ses assurances à l’Association ministérielle de Houston en 1960, les Américains sont devenus à l’aise avec la relégation de la foi — croyances religieuses — dans une sphère «privée» qui reste en quelque sorte séparée de la sphère «publique» de la vie quotidienne. Une telle déconnexion s'est avérée douteuse, mais le sentiment perdure, même parmi les évangéliques. 

Dans un autre sens, les chrétiens développent souvent la profondeur de leurs convictions au fil du temps, reconnaissant que «la terre appartient au Seigneur et à tous ceux qui y sont». Les chrétiens se rendent compte qu’«en lui nous vivons, nous bougeons et avons notre être». Ils apprennent que les commandements du Seigneur ne sont pas lourds, mais sains et vivifiants. Ainsi, ils deviennent le commandement: «Tout ce que vous faites, que vous mangiez ou buviez, faites tout pour la gloire de Dieu» (1 Cor. 10:31). Non seulement les chrétiens doivent obéir à de tels commandements, mais ils doivent aussi grandir dans le désir d’aimer les autres pour l’amour de Dieu. Et une partie d'aimer les autres est de partager la vérité, publiquement et en privé. 

Néanmoins, la pression culturelle oblige les chrétiens à aborder leur vie plus comme les vieux autocuiseurs de cuisinière: les pots dans lesquels le couvercle est fermé alors que tout ce qui se trouve à l'intérieur du pot devrait rester verrouillé sous pression. Bien sûr, ayez vos convictions sincères, mais gardez-les pour vous. Apparemment, 54% Les chrétiens croient que ce système douteux de dualisme public / privé pourrait être juste. Ce n'est pas le cas. 

Comme l’apôtre Paul l’a dit dans sa défense devant le roi Agrippa concernant l’œuvre missionnaire des chrétiens, «aucune de ces choses n’a échappé à l’attention [du roi], car cela n’a pas été fait dans un coin» (Actes 26:25-26, ESV). Les chrétiens ont tendance à agir publiquement pour le bien de la mission évangélique et pour le bien de l'épanouissement humain. 

Dans une autre situation, Paul a été arrêté pour son œuvre évangélique à Philippes. Paul et Silas ont été appréhendés, battus et jetés dans un donjon avec des chaînes les enchaînant au sol. (C'est l'incident remarquable dans lequel leurs louanges chantantes ont coïncidé avec un tremblement de terre, qui a ensuite conduit le geôlier philippin et sa maisonnée à être sauvés.) Mais au point politique, Paul et Silas ont été libérés le lendemain matin, mais Paul a déterminé à ce moment-là que l'implication politique serait mieux que de quitter la prison ce matin-là. Il a appelé les magistrats à rendre des comptes. Il les a confrontés publiquement et a déclaré que lui, citoyen romain, avait été battu et emprisonné sans procès.  

Pourquoi la politique au lieu de la libération? Parce que Paul a compris que son cas pourrait devenir un modèle. Les chrétiens pourraient être battus et emprisonnés sans procès ni justice à l'avenir (comme il l'était) s'il s'éloignait silencieusement. Il a sacrifié la liberté immédiate pour la justice dans les jours à venir. Il aiderait les chrétiens et les autres minorités en les empêchant d'être battus et emprisonnés injustement. 

De même, les chrétiens en Amérique ont l'obligation de vivre publiquement, ce qui signifie parfois politiquement. Bien sûr, il y a beaucoup de mises en garde dans l'ordre; La plus grande prudence pourrait être simplement de se rappeler que Jésus-Christ est Seigneur et qu'il n'y a pas de concurrence. La première et la plus importante allégeance du chrétien est au Christ. Mais il y a de la place dans le système américain d'une république démocratique pour participer politiquement dans l'intérêt de la vérité et de la justice pour tous. Toutes les nations n'offrent pas une telle opportunité aux citoyens. Dans certains contextes, une profession publique de foi en Christ peut conduire à l'exécution ou au moins à de graves persécutions. Mais aux États-Unis, ce n'est pas le cas. 

Les chrétiens peuvent (et doivent) s'engager politiquement comme Paul pour le bien des autres, en particulier pour le bien des autres chrétiens. Depuis plus d'un an, International Christian Concern (ICC) appelle à une plus grande implication chrétienne. Il y a plus d'un an, la CPI a publié son rapport complet sur le Nigeria. Le rapport a été publié au Département d'État des États-Unis et a demandé que le Nigeria soit ajouté à la liste des pays particulièrement préoccupants (PCP).  

En mars de cette année, nous signalés que la sous-commission des affaires étrangères de la Chambre des représentants des États-Unis sur l'Afrique a tenu des audiences et a conclu que le président Trump devrait remettre le Nigeria sur la liste du PCC en raison des années de lourdes persécutions contre les chrétiens dans le pays. Le gouvernement du Nigeria semble incapable ou réticent à endiguer la violence. Au cours des cinq dernières années, des dizaines de milliers de chrétiens ont été tués, enlevés ou accusés de blasphème en vertu de la charia. En outre, des centaines de milliers de personnes ont perdu leurs maisons et leurs moyens de subsistance.  

Plus récemment, le Sénat américain s'est impliqué. Sen. Ted Cruz a mise en place de la législation désigner le Nigeria comme pays particulièrement préoccupant. La loi vise à tenir le gouvernement du Nigeria responsable de faire face et de remédier à la violence croissante contre les chrétiens (et les musulmans minoritaires): 

«La loi nigériane de 2025 sur la responsabilité en matière de liberté religieuse introduit des mesures pour faire face de front à ces abus. Elle imposerait des sanctions ciblées — y compris des interdictions de voyager et des gels d’avoirs — aux fonctionnaires nigérians qui facilitent la violence religieuse ou appliquent des lois répressives sur le blasphème. Il exige que le secrétaire d'État américain désigne à nouveau le Nigeria comme pays particulièrement préoccupant en vertu de l'International Religious Freedom Act, reconnaissant la gravité des violations. Elle exige également que Boko Haram et l’EIIL-Afrique de l’Ouest restent désignées comme des entités particulièrement préoccupantes, en veillant à ce que la pression antiterroriste ne s’atténue pas.» 

Non seulement les chrétiens aux États-Unis peuvent soutenir des efforts politiques comme celui-ci, mais nous devrions aussi pour ce faire. Les chrétiens doivent se souvenir des persécutés et s'identifier à eux. Dénoncer l'injustice peut conduire à la justice. Attirer l'attention et la responsabilité sur les préoccupations nigérianes peut aider les Nigérians comme Yahaya Sharif-Aminu à obtenir justice. Yahaya vient de recevoir un appel devant la Cour suprême du Nigeria, qui entendra les accusations de blasphème portées contre lui. Yahaya est un musicien chrétien qui a inclus une ligne dans une chanson qui disait simplement: «Je préfère mon prophète au prophète Mahomet.» Pour cela, il a été condamné à mort. Lois sur le blasphème sont au mieux inutiles, au pire une arme de mort et de tourment.  

Les chrétiens ne doivent jamais abandonner la mission évangélique à l'action politique. Encore une fois, le vrai roi est Jésus, et la mission finale est la sienne. Par conséquent, parallèlement à l'engagement politique, les chrétiens s'efforceront d'accomplir les instructions que Paul a données aux Galates:  

«Et ne nous lassons pas de faire le bien, car en temps voulu, nous récolterons, si nous n’abandonnons pas. Alors, comme nous en avons l’occasion, faisons du bien à tous, et en particulier à ceux qui sont de la maison de la foi» (Galates 6:9-10, ESV). 

Certaines bonnes choses à faire pour les chrétiens au Nigeria comprennent le financement Les fermes chrétiennes afin que les croyants aient un endroit sûr pour travailler et cultiver de la nourriture pour eux-mêmes et pour les autres; contribuer à un fonds pour aider Les veuves nigérianes dont les maris ont été tués pour leur foi; et en utilisant fonds pour acheter des poulets ou un petit poêle afin que les veuves puissent se nourrir.  

Le point ici est le même que celui que Jésus a fait à ses premiers disciples. Selon Jésus, le monde ne connaîtrait pas ses disciples par leur affiliation politique. Jésus a plutôt dit: «Par cela, tout le monde saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres» (Jean 13:35, ESV).  

Les chrétiens aiment le Christ, s'aiment les uns les autres et s'engagent dans la politique pour la justice. 

Pour lire plus d'histoires, visitez le Salle de presse ICC. Pour les entrevues, veuillez envoyer un courriel press@persecution.org. 

Le poste Persécution et engagement politique   apparu pour la première fois le Préoccupation chrétienne internationale.

https://persecution.org/2025/10/30/persecution-and-political-engagement/