Qu'est-ce que cela signifie que les croyants doivent être le sel et la lumière du monde?

Vous êtes le Sel de la Terre et la Lumière du Monde: Qu'est-ce que cela signifie vraiment de le vivre?

Au milieu de ce qui est sans doute le sermon le plus célèbre jamais prêché, Jésus de Nazareth s'arrêta sur une colline galiléenne et regarda la foule de disciples devant lui. Ce n'étaient pas les puissants ou l'élite, mais les pêcheurs, les percepteurs d'impôts et les gens ordinaires. Pour eux, Il a fait deux des déclarations les plus puissantes de toute l'Écriture. Il n'a pas dit: devrait essayer être...» ou «Un jour, vous deviendraAu lieu de cela, il a parlé au présent, avec l’autorité divine, affirmant un fait de leur nouvelle réalité spirituelle: «Vous sont le sel de la terre... Vous sont Ce n’était pas un ordre de devenir quelque chose qu’ils n’étaient pas, mais une belle et puissante affirmation de qui ils étaient déjà en Lui. C’est une déclaration d’identité.

Ces métaphores ne sont pas de simples paroles pittoresques qui se sont répandues au fil des siècles. Pour les auditeurs du premier siècle, ils étaient remplis d'une signification immédiate et viscérale enracinée dans leur vie quotidienne et leurs traditions religieuses.5 Le sel n'était pas seulement un assaisonnement; C'était une question de survie. La lumière n'était pas une commodité; C'était la différence flagrante entre la sécurité et le péril, la clarté et le chaos. Pour vraiment saisir la profondeur de cet appel, il faut retourner à cette colline pour redécouvrir le riche sens que Jésus avait prévu. Cette exploration plongera dans les fondements de ces métaphores, découvrira comment elles peuvent être vécues dans les complexités du monde moderne, entendra les histoires puissantes de ceux qui ont incarné cet appel et conclura par des étapes personnelles et pratiques pour chaque croyant qui désire vivre son identité donnée par Dieu.

Partie 1: La Fondation – Que signifiait Jésus dans le sermon sur la montagne?

Pour comprendre le pouvoir transformateur du sel et de la lumière, il faut d’abord explorer le contexte originel et le sens profond des paroles de Jésus. Ces concepts vont bien au-delà des interprétations superficielles et révèlent une vision globale de l’influence du croyant dans le monde.

Quel est le contexte de l’enseignement « sel et lumière » de Jésus ?

La mise en place du discours « sel et lumière » dans le Sermon sur la montagne est intentionnelle et théologiquement cruciale. Ces déclarations apparaissent dans l’Évangile de Matthieu immédiatement après les Béatitudes (Matthieu 5:3-12). Il ne s’agit pas d’une coïncidence, mais d’une structuration délibérée du message de Jésus sur la nature de son royaume.

Les Béatitudes décrivent le caractère intérieur et la posture spirituelle d’un citoyen du royaume de Dieu. Ce sont des déclarations de bénédiction sur les pauvres d'esprit, ceux qui pleurent, les doux, les miséricordieux et les purs de cœur. Ils peignent l'image d'un cœur transformé par la grâce. L’enseignement « sel et lumière » suit immédiatement, illustrant l’effet naturel et extérieur que ce caractère intérieur a sur le monde. La connexion est transparente : parce qu'une personne incarne les qualités des Béatitudes, elle fonctionnera inévitablement comme du sel et de la lumière. L'influence n'est pas une tâche séparée à accomplir, mais la conséquence inévitable d'une vie remodelée à l'image du Christ.

Cette compréhension recadre l'ensemble du concept. Il n’est pas difficile de s’efforcer d’être salé ou de produire sa propre lumière. Au contraire, Jésus utilise l’humeur indicative: sont sel... Vous sont L’appel, par conséquent, n’est pas de devenir quelque chose que l’on n’est pas, mais de vivre authentiquement à partir de la nouvelle identité qui a été gracieusement donnée.

Qu’est-ce que cela signifie d’être le «sel de la terre»?

Pour un lecteur moderne, le sel est une épice courante et peu coûteuse conservée sur la table de la cuisine.5 Mais pour l’auditoire de Jésus, le sel était une substance précieuse et stratifiée qui revêtait une grande importance dans la vie quotidienne, le commerce et le culte.8 Entendre « Tu es le sel de la terre » signifiait comprendre un appel avec de nombreuses couches riches de sens.

Le sel était un conservateur. Dans un monde sans réfrigération, le sel était essentiel pour guérir la viande et le poisson, les empêchant de se décomposer dans la chaleur.3 L'appel principal d'un croyant est donc de fonctionner comme un conservateur moral et spirituel dans un monde susceptible de se décomposer. Par leur présence et leur influence mêmes, les chrétiens sont censés empêcher la propagation du péché et de la corruption, agissant comme un «désinfectant moral» dans la société.

Le sel était aussi un symbole de l'immense valeur. C’était une marchandise précieuse, à tel point que les soldats romains étaient parfois payés en sel, ce qui est l’origine du mot «salaire» et de l’expression «ne vaut pas son sel». Lorsque Jésus appelle ses disciples du sel, il affirme leur incroyable valeur aux yeux de Dieu et leur importance vitale pour ses desseins dans le monde.

Le sel faisait partie intégrante de alliances et amitié. Dans l’ancien Proche-Orient, le sel était utilisé pour sceller les accords contraignants, symbolisant leur permanence, leur loyauté et leur fidélité. La Bible parle d’une « alliance du sel » (Nombres 18:19, 2 Chroniques 13:5) comme d’une promesse inébranlable. Partager un repas et manger du sel avec quelqu’un était un geste puissant d’amitié et de loyauté. Les croyants sont donc appelés à être des représentants vivants de l’alliance de grâce fidèle et durable de Dieu dans le monde.

En plus de ces rôles, le sel a été utilisé comme purificateur et guérisseur. Il a servi de désinfectant et a même été utilisé dans le nettoyage rituel des nouveau-nés, comme mentionné dans Ézéchiel 16:4.8. Cela souligne le rôle du croyant dans l’apport d’une influence de nettoyage et de guérison à la rupture du monde. Une interprétation finale et puissante est que le sel provoque la soif. La vie distincte et « salée » d’un croyant, vécue selon les valeurs du royaume de Dieu, est destinée à créer une soif spirituelle chez ceux qui l’entourent – un profond désir de « l’eau vive » que seul le Christ peut fournir.

Le tableau suivant résume les significations riches et multidimensionnelles du sel que l’auditoire de Jésus aurait comprises.

Qu’est-ce que cela signifie d’être la «lumière du monde»?

Tout comme avec le sel, la métaphore de la lumière est profondément tissée dans le tissu de l'Écriture. Dans toute la Bible, la lumière est un symbole primordial de la nature même de Dieu lui-même, de sa sainteté, de sa bonté, de sa vérité et de sa pureté absolues. L'apôtre Jean l'affirme le plus directement: «Dieu est lumière; en lui il n'y a pas du tout d'obscurité" (1 Jean 1:5).19

Jésus prend cet attribut divin et l'applique à lui-même, déclarant: «Je suis la lumière du monde» (Jean 8:12).19 Il est la source originelle et incréée de toute lumière spirituelle. Par conséquent, lorsque Jésus se tourne vers ses disciples et leur dit: «Vous êtes la lumière du monde», il leur confère une identité puissante. Ce n'est pas qu'ils génèrent leur propre lumière; Ils doivent plutôt être comme la lune, qui n’a pas de lumière propre mais reflète brillamment la lumière du soleil. Les croyants sont appelés à être des réflecteurs de la lumière du Christ dans un monde spirituellement sombre, un appel qui exige intrinsèquement l’humilité, car il pointe toujours loin de soi et vers la vraie Source.

La lumière remplit deux fonctions principales et inséparables: elle illumine le chemin pour que les gens puissent voir où ils vont, et il expose Ce qui est caché dans les ténèbres.2 La vie des croyants est destinée à briller de la vérité de l'Évangile, fournissant une orientation morale et spirituelle, tout en révélant le vide et le danger d'une vie vécue en dehors de Dieu.

Jésus souligne que cette lumière ne peut pas être une affaire privée. Il utilise deux illustrations puissantes et universellement comprises pour souligner sa visibilité nécessaire. Il dit un Une ville située sur une colline ne peut pas être cachée.5 Une telle ville est un point de repère, un phare visible sur des kilomètres, surtout la nuit lorsque ses lumières se détachaient du paysage sombre. Le témoignage collectif de l'Église se veut tout aussi visible et indubitable. Il note l'absurdité d'allumer un

lampe seulement pour le mettre sous un panier. Le but même d’une lampe est d’être placée sur un support où elle « éclaire tout le monde dans la maison » . Cacher sa foi, c’est défier sa destination. Ce n'est pas un secret à garder, mais une lumière à partager pour le bien de tous.

Le but ultime de cette brillance n'est pas la reconnaissance personnelle ou l'éloge. L'objectif est explicitement énoncé: «... afin qu'ils voient tes bonnes actions et qu'ils glorifient ton Père dans les cieux» (Matthieu 5:16).2 La vie d'un croyant doit être un signe qui indique aux gens la bonté et la gloire de Dieu.

Que se passe-t-il lorsque le sel perd de sa salinité ou qu'une lumière est cachée?

Parallèlement à ces affirmations puissantes, Jésus émet un avertissement sévère et sobre. Le sel qui a perdu son goût, dit-il, «n'est plus bon à rien, sauf à être jeté dehors et piétiné» (Matthieu 5:13). Il s'agit d'un appel à la vigilance et à l'auto-examen.

Il est pastoralement important de comprendre que cet avertissement ne concerne pas un croyant qui perd son salut.3 D'un point de vue chimique, le chlorure de sodium pur (NaCl) ne peut pas perdre sa salinité. Mais le sel couramment utilisé dans le monde antique, souvent récolté dans la mer Morte, était impur et mélangé à d'autres minéraux et au gypse.7 Lorsque ce sel composite était exposé à l'humidité, le vrai sel (le chlorure de sodium) pouvait être lessivé, laissant derrière lui une poudre insipide et sans valeur qui ressemblait à du sel mais n'avait aucune de ses propriétés conservatrices ou aromatisantes.7 Il était inutile.

Le parallèle spirituel est un croyant dont la vie est contaminée par le monde.3 Par le compromis avec le péché, l’adoption de valeurs mondaines pour le confort ou la commodité, ou par un manque de paix avec les autres croyants, le caractère spirituel d’un chrétien peut être dilué.10 Lorsque cela se produit, le croyant perd son influence « salée ». Ils deviennent inefficaces et se fondent dans le monde même qu'ils sont appelés à préserver et à assaisonner. Ils ont perdu leur but.

De même, cacher sa lumière sous un panier – que ce soit par peur du ridicule, par désir de s’intégrer ou par honte de son propre péché – c’est négliger volontairement la mission donnée par Dieu. C’est un acte de désobéissance qui rend son témoin impuissant et se moque de l’objectif de la lampe.

Cet avertissement ne doit pas être entendu comme une condamnation finale, mais comme un appel aimant à la repentance et à la restauration. Il incite les croyants à examiner leur vie. Si leur influence s'est diluée ou si leur témoignage a été caché, la voie à suivre est de confesser le compromis et la peur, et de permettre à Dieu de restaurer leur but unique et glorifiant Dieu dans le monde.

Partie 2: Living It Out – Comment incarnons-nous le sel et la lumière aujourd’hui?

Comprendre le riche fondement théologique de l’enseignement de Jésus est essentiel, mais l’appel de l’Évangile est toujours de passer de la connaissance à l’action. Le véritable défi et la beauté d’être sel et lumière se déploient dans les contextes ordinaires et quotidiens de la vie – sur le lieu de travail, dans le quartier et dans la tension constante de la navigation dans une culture laïque.

Comment puis-je être sel et lumière sur mon lieu de travail sans être prédicateur?

Le lieu de travail est l'un des domaines de mission les plus importants pour le chrétien moderne, un lieu où les croyants interagissent quotidiennement avec des gens qui ne peuvent jamais mettre les pieds dans une église.12 Être un témoin efficace dans cet environnement, c'est moins être prédicateur et plus sur une vie d'intégrité et de grâce observable. La principale façon dont un croyant brille à l'œuvre est par son caractère et ses actions;

etre différent gagne souvent le droit de parlez à propos de quelque chose de différent.12

Les bonnes œuvres qui mettent en lumière la gloire de Dieu sont souvent des choix pratiques et quotidiens. Ces œuvres ne sont pas effectuées pour gagner le salut ou impressionner les autres, mais découlent d'un cœur transformé. Avec le temps, une vie de caractère cohérent, semblable à Christ, construit un pont de confiance et crée souvent une curiosité naturelle chez les collègues. C'est cette curiosité qui ouvre la porte à des conversations spirituelles authentiques et non forcées. La séquence est claire: une vie distincte de bonnes œuvres construit un capital relationnel qui, à son tour, crée des possibilités de partager la raison de ce caractère distinctif – l’espérance trouvée dans l’Évangile. Ce processus assure que lorsque l'Évangile est partagé, il est reçu non pas comme une conférence abstraite, mais comme l'explication d'une vie qui a déjà été observée et respectée.

Voici onze façons pratiques dont un croyant peut être sel et lumière dans un cadre professionnel 28:

1. Faire un excellent travail: Les croyants devraient être parmi les meilleurs, les travailleurs les plus diligents. S’efforcer d’atteindre l’excellence dans son métier est un acte de culte qui honore Dieu et sert bien les autres28.
2. Maintenir une intégrité inébranlable: Soyez une personne de votre parole. Refuser de couper les coins, de s'engager dans des pratiques malhonnêtes ou de déformer la vérité. Cela crée une réputation de fiabilité qui est rare et précieuse.28
3. Soyez un chef de service: Quel que soit le titre du poste, un croyant peut adopter une posture de leadership servile, mettant les besoins et les intérêts des collègues et de l'équipe avant leur propre ambition.28
4. Refuser les commérages: Prenez la décision consciente de vous éloigner et de ne pas participer à des conversations négatives, à des calomnies ou à des commérages au bureau. Cet acte seul distingue une personne29.
5. Affirmer et apprécier les autres: Chercher activement le bien chez les collègues et affirmer leur travail et leur caractère. Un mot d'encouragement authentique peut être un puissant agent de conservation dans un environnement critique30.
6. Admettre les erreurs et s'excuser: Dans une culture de changement de blâme et de préservation de soi, l’humilité de dire: «J’avais tort et je suis désolé» est un reflet étonnant du caractère du Christ30.
7. Démontrer une attitude positive: Choisissez la gratitude plutôt que de vous plaindre. Soyez une source d'encouragement et d'espoir plutôt que de cynisme. Un esprit positif est contagieux et assaisonne tout l'environnement de travail28.
8. Servir de mentor: Investissez dans la croissance des autres. Partager des connaissances et aider un collègue à réussir est une expression tangible de l'amour.28
9. Apprenez à connaître les gens véritablement: Intéressez-vous aux collègues en tant que personnes entières avec des vies, des familles et des luttes en dehors de leur fonction professionnelle. Cela montre qu'ils sont valorisés au-delà de leur utilité.28
10. Priez pour vos collègues: Priez régulièrement pour les personnes sur votre lieu de travail, pour leurs luttes personnelles, leurs familles et pour que Dieu lui ouvre leur cœur. C'est un ministère puissant et invisible.28
11. Soyez prêt à donner une raison: Une vie vécue différemment finira par susciter des questions. Lorsqu'un collègue vous demande quelle est la source de votre paix, de votre intégrité ou de votre espérance, soyez prêts à partager avec douceur et respect ce que le Christ a fait dans votre vie (1 Pierre 3:15).27

Comment puis-je être sel et lumière dans mon propre quartier et communauté?

L'appel au sel et à la lumière n'est pas seulement pour le lieu de travail; elle est profondément liée au second grand commandement: «Aimez votre prochain comme vous-même» (Matthieu 22:39).31 Cette mission commence avec les personnes qui vivent dans la même rue, dans le même immeuble et dans la même ville.

L'un des moyens les plus puissants d'être une influence est à travers le simple pouvoir de présence. Dans un monde de plus en plus isolé, se présenter est un acte radical. Cela signifie être un visage visible et amical dans la communauté: assister à des événements locaux, apprendre à connaître les voisins par leur nom et être disponible32. Cette présence constante construit le fondement relationnel sur lequel repose toute autre influence.

L'impact dans un quartier ne vient souvent pas à travers de grands programmes organisés, mais à travers actes simples et actifs d'amour31 Ces petits actes peuvent faire briller une lumière brillante dans la vie des autres. Cela pourrait ressembler à apporter un repas à une famille avec un nouveau bébé ou un bébé en deuil, à écrire une simple carte d’encouragement à un voisin qui traverse une période difficile, à offrir de l’aide pour le travail dans la cour ou une petite réparation, ou simplement à prendre l’habitude de dire «bonjour» et de demander: «Comment allez-vous vraiment?» Dans une société où la majorité des personnes déclarent se sentir seules, une simple salutation peut être un acte de connexion qui change la vie.

Peut-être que le témoin le plus puissant dans une communauté est celui de étant «réel». Le monde n'est pas à la recherche de chrétiens parfaits et plastiques qui ont tout ensemble. Il cherche des gens authentiques qui sont honnêtes au sujet de leurs luttes, mais qui peuvent démontrer un véritable espoir qui les soutient à travers ces luttes.32 Laisser les voisins voir une famille qui tombe mais se relève avec le pardon, la grâce et une confiance tangible en Jésus est beaucoup plus convaincant qu'une façade de perfection. Cette vulnérabilité montre que l'Évangile n'est pas pour les personnes parfaites, mais pour les personnes réelles dans un monde brisé.32

Enfin, être sel et lumière peut s'étendre jusqu'à engagement civique. Cela implique de s’intéresser gracieusement et en connaissance de cause à la vie de sa communauté, ce qui pourrait inclure d’assister aux réunions des conseils scolaires locaux ou des conseils municipaux et de défendre les valeurs bibliques de justice, de compassion et de vérité avec courage et respect.

Comment équilibrer le fait d’être «dans le monde» mais pas «du monde»?

Pendant deux millénaires, les chrétiens ont lutté contre la puissante tension inhérente à l’appel de Jésus. Comment un croyant s'engage-t-il de manière significative avec la culture (être sel) sans être corrompu par ses valeurs? Et comment peut-on maintenir la sainteté et le caractère distinctif (être lumière) sans devenir isolé, non pertinent et inefficace?.34

Le théologien Lesslie Newbigin a identifié deux grands dangers qui se trouvent de part et d'autre de cette voie étroite34.

syncrétisme, qui peut être considéré comme étant trop de sel et pas assez de lumière. C'est la tentation de devenir tellement comme le monde dans une tentative d’être «pertinent» que le caractère distinctif chrétien est perdu. Le sel devient dilué et insipide, et l'église fait simplement écho aux valeurs de la culture qu'elle est censée transformer34.

non-pertinence, qui est en train d'être trop de lumière et pas assez de sel. C’est la tentation de se retirer dans un «saint câlin», une sous-culture chrétienne qui n’a aucun contact significatif avec le monde. Dans ce cas, la lumière est cachée sous un panier, et le sel reste inutile dans le shampoing, ne conservant rien.7

Un cadre utile pour naviguer dans cette tension est le concept de "présence fidèle", énoncé par le sociologue James Davison Hunter.34 Cette posture appelle les croyants à être pleinement

présent et engagés dans leur culture — sur leurs lieux de travail, dans leurs écoles, dans leurs arts et dans leurs quartiers — tout en restant pleinement fidèles à la personne et aux enseignements de Jésus-Christ. C'est une posture de participation critique, rejetant à la fois le chemin de la condamnation de la culture à distance et le chemin de l'assimilation complète.34

L'église primitive fournit un modèle historique puissant de cette présence fidèle. Comme décrit dans l'épître du deuxième siècle à Diognet, les premiers chrétiens vivaient dans leurs villes, suivaient les coutumes locales en matière de vêtements et de nourriture, et participaient à la vie civique (ils étaient salés et présents). Pourtant, ils avaient une citoyenneté différente (le ciel), une éthique supérieure (aimer les ennemis, ne pas exposer les nourrissons), et un espoir transcendant qui les rendait tout à fait distincts (ils étaient une lumière brillante). Ils étaient pleinement engagés mais contre-culturels, démontrant une interaction dynamique entre être chez soi dans le monde et être des pèlerins qui le traversent.34

Quelles sont les vraies histoires de gens qui sont sel et lumière dans les moments difficiles?

La lumière du Christ brille souvent le plus brillamment sur fond d'obscurité profonde. Le pouvoir de ces métaphores n'est pas seulement théorique; Il est prouvé dans les témoignages de personnes réelles dont la vie est devenue des phares d'espoir au milieu de la souffrance, de la rupture et du mal.

Une histoire puissante de transformation personnelle C'est celui de Raymond, un ex-condamné d'une maison brisée qui a passé sa vie en prison et hors de prison. Sa vie était un cycle de crime et de dépendance. Après avoir touché le fond, un blogueur alimentaire l'a invité à l'endroit où il a rencontré l'amour du Christ et a été radicalement sauvé. Sa vie a été complètement transformée et son histoire est devenue un témoignage puissant de la vérité selon laquelle personne n’est trop brisé pour que la lumière de Dieu soit rachetée et que «celui qui a été beaucoup pardonné aime beaucoup».

La foi peut aussi briller au milieu de souffrance personnelle. L'actrice de télévision populaire Felicia Chin a raconté comment elle a lutté contre l'anxiété et la dépression après avoir perdu son père à cause d'un cancer à un jeune âge. Dans son désespoir pour une figure paternelle, elle a été amenée à l'église par un autre acteur. Là, elle a reçu une parole de Dieu par l'intermédiaire de son pasteur: « Dis à Felicia que je suis son père ». Ce mot l’a sortie d’une fosse noire et lui a donné une nouvelle identité en tant que fille bien-aimée de Dieu. De même, l’influenceuse des médias sociaux « Maman Sue » est devenue un témoin vibrant du Christ en ligne, partageant sa foi alors même qu’elle luttait contre un diagnostic de cancer du sein. Son témoignage n'était pas que suivre Jésus rend la vie parfaite, mais qu'en Christ, on n'a jamais à marcher seul dans la souffrance36.

Parfois, le sel et la lumière sont démontrés à travers d'incroyables courage communautaire. Pendant la Seconde Guerre mondiale, le petit village français du Chambon-sur-Lignon est devenu une ville de refuge. Motivé entièrement par leur foi chrétienne et les enseignements de leur pasteur, André Trocmé, tout le village a conspiré pour cacher et sauver la vie d'environ 5 000 Juifs fuyant les nazis. Ils ont risqué leur propre vie et leurs biens pour défier le mal de leur temps. Lorsqu'on leur a demandé pourquoi ils l'avaient fait, les villageois ont simplement dit qu'ils essayaient d'être chrétiens. Ils étaient le sel qui préservait la vie dans une culture de mort, et une lumière d'espoir dans un continent de ténèbres.

Enfin, la lumière du Christ apporte espoir après un traumatisme. Une femme nommée Patience a partagé son témoignage de surmonter une vie d'abus horrible et de dépendance qui a commencé dans son enfance. Elle se sentait sans valeur et honteuse, mais à travers un ministère chrétien appelé Sel et Lumière, elle a trouvé la guérison et une nouvelle identité en Christ. Elle a réalisé que son passé tragique n'avait pas à définir son avenir. Aujourd'hui, elle s'entraîne pour devenir instructrice de yoga et utilise son histoire pour aider d'autres femmes perdues et brisées, transformant ses blessures les plus profondes en une source de lumière pour les autres.

Partie 3: Une vision plus large – Perspectives confessionnelles et finales

Bien que l'appel à être sel et lumière soit universel pour tous les chrétiens, différentes traditions peuvent souligner certains aspects de cette mission. Comprendre ces nuances peut enrichir la propre application de cet enseignement fondamental par un croyant.

Quelle est la position de l’Église catholique sur le fait d’être sel et lumière?

D'un point de vue catholique, l'identité d'être sel et lumière est profondément enracinée dans les sacrements, en particulier le baptême. Dans les textes liturgiques anciens, le baptême est appelé le sacrement de «l’illumination». Par ce sacrement, la personne baptisée est «éclairée» et devient un «fils de lumière» qui, grâce à la grâce, peut refléter le Christ dans le monde.

L'appel au sel et à la lumière n'est pas considéré comme une mission réservée aux prêtres ou aux personnalités religieuses; c'est une vocation fondamentale des laïcs. Le Concile Vatican II a souligné avec force que tous les laïcs sont appelés à une « activité apostolique ». Il enseigne que « le témoignage même de leur vie chrétienne et les bonnes œuvres accomplies dans un esprit surnaturel ont le pouvoir d’attirer les hommes à la croyance et à Dieu ».

La sphère première de cette mission est le monde séculier. Les croyants sont appelés à sanctifier le monde de l'intérieur, agissant comme du levain dans les domaines de la famille, du travail, de la culture et de la politique. Ils doivent imprégner ces domaines de la vie de principes chrétiens de justice, de charité et de vérité, transformant ainsi la société de l'intérieur.25 Dans un monde de plus en plus sécularisé, cette mission revêt une urgence particulière. Le bienheureux Alvaro del Portillo a parlé de la nécessité pour les chrétiens de construire un «mur contenant» pour arrêter la fuite de Dieu, en s’efforçant de «restaurer la saveur divine à ceux qui sont devenus insipides» et de faire lever l’Évangile sur l’ensemble de la société.

Comment puis-je commencer à vivre plus intentionnellement comme du sel et de la lumière aujourd'hui?

Le voyage pour vivre plus pleinement comme le sel et la lumière ne commence pas par une vague d'activité, mais dans le calme du cœur. Cette identité découle d'une vie abandonnée au Christ, une vie qui cultive activement le caractère de Béatitude par la prière, l'immersion dans l'Écriture et la communion avec d'autres croyants.

La première et la plus cruciale étape est simplement d'embrasser et de se réjouir de l'identité que Jésus a déjà accordée. Un croyant est du sel. Un croyant est lumière. L'appel est de vivre de cette vérité incroyable, pas de s'efforcer de la gagner. C'est une position de grâce, pas une exécution de devoir.

Bien que cette influence soit une sortie naturelle d'une vie transformée, les croyants sont également appelés à être intentionnels. Cela signifie faire des choix conscients chaque jour pour ne pas cacher la lumière que Dieu a donnée et ne pas permettre que le sel d'une vie distincte soit dilué par le compromis. C'est un appel à une vie d'intentionnalité douce, joyeuse et courageuse.

Le guide suivant peut aider un croyant à réfléchir sur les moyens pratiques d'appliquer ces vérités dans sa propre vie.

Une conclusion appropriée est un appel priant à Dieu, demandant l'autonomisation pour vivre cet appel élevé et saint.

Père céleste, merci pour l'identité incroyable que Tu as donnée à Tes enfants en Christ. Merci que nous soyons le sel de la terre et la lumière du monde à cause de qui Tu es en nous. Remplis-nous de Ton Saint-Esprit, afin que nous ayons le courage d'engager le monde avec amour et la conviction de vivre des vies distinctes et saintes. Aide-nous à préserver ce qui est bon, à parfumer ta vie avec ta joie, à illuminer la vérité de l'Évangile et à exposer les ténèbres avec grâce. Que nos bonnes œuvres, dans nos maisons, dans nos emplois et dans nos communautés, fassent que les autres voient Ta bonté et rendent gloire à Ton nom. Amen.

L’appel à être sel et lumière est une invitation à participer à l’œuvre rédemptrice de Dieu dans le monde. Chaque petit acte de fidélité, chaque choix d’intégrité, chaque parole d’encouragement et chaque prière offerte à autrui ont une signification dans l’économie du royaume de Dieu. Les croyants sont envoyés dans le monde non pas comme des thermomètres pour simplement refléter la température de la culture, mais comme des thermostats, habilités par Dieu à la changer pour Sa gloire.