Comprendre les lois mosaïques: Combien de commandements y a-t-il?

Combien de commandements y a-t-il dans l'Ancien Testament?

L'Ancien Testament, en particulier la Torah, contient un ensemble complet de lois qui régissent divers aspects de la vie, du culte et de la conduite morale. Traditionnellement, les érudits juifs énumèrent ces lois en 613 commandements, également appelés «mitzvot». Cette énumération comprend à la fois des commandements positifs (mitzvot aseh) qui prescrivent des actions spécifiques et des commandements négatifs (mitzvot lo taaseh) qui interdisent certaines actions.GotQuestions.org)----------------------------Glenn Madden)----------------------------Wikipédia)​.

Les 613 commandements couvrent un large éventail de sujets, y compris le comportement éthique, les rituels religieux, les lois alimentaires, les lois civiles et les pratiques cérémonielles. Les exemples incluent les lois concernant l'observance du Sabbat, les restrictions alimentaires telles que l'interdiction de consommer certains animaux, et les lois civiles régissant la propriété et les relations interpersonnelles. Ces commandements sont répandus dans les livres de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome.

L'énumération de 613 commandements est attribuée au rabbin Simlai, un érudit talmudique du troisième siècle, qui a mentionné ce nombre pour la première fois dans un sermon enregistré dans le Talmud (Makkot 23b). Au fil du temps, divers érudits juifs, tels que Maïmonide, ont compilé et catégorisé ces commandements, contribuant à leur étude détaillée et à leur compréhension au sein du judaïsme.Wikipédia)----------------------------TheTorah)​.

Résumé:

• L'Ancien Testament contient 613 commandements.
• Ces commandements comprennent à la fois des commandements positifs et négatifs.
• Ils couvrent le comportement éthique, les rituels religieux, les lois alimentaires, les lois civiles et les pratiques cérémonielles.
• L'énumération de 613 commandements est attribuée à Rabbi Simlaï.

Pourquoi y a-t-il 613 commandements dans l'Ancien Testament?

Le nombre 613 a une signification symbolique dans la tradition juive. Selon la pensée juive, ce nombre correspond aux 365 jours de l'année solaire et aux 248 os et organes principaux du corps humain, symbolisant la nature complète de ces lois pour guider à la fois le temps et l'action physique.Wikipédia)​.

L’énumération des 613 commandements par le rabbin Simlai est un effort pour résumer l’intégralité des instructions de Dieu aux Israélites. Cette approche globale garantit que tous les aspects de la vie sont régis par la loi divine, favorisant une communauté qui vit dans l'obéissance continue à Dieu.

Les érudits juifs, y compris Maïmonide (Rambam), ont en outre catégorisé ces commandements en différents types, tels que ceux qui ne s'appliquent qu'à l'intérieur de la Terre d'Israël, ceux qui concernent le Temple de Jérusalem et ceux qui sont des mandats éthiques intemporels. «Sefer Hamitzvot» (Livre des commandements) de Maïmonide est l’une des œuvres les plus renommées détaillant ces lois, les divisant en 248 commandements positifs et 365 commandements négatifs.JuifFAQ)----------------------------Chabad)​.

Le but de ces commandements s'étend au-delà de l'observance légaliste; Ils sont destinés à cultiver une société sainte et juste. Ils sont considérés comme un moyen de sanctifier la vie quotidienne et de rappeler au peuple juif sa relation d'alliance avec Dieu.

Résumé:

• Le nombre 613 symbolise la totalité de la loi de Dieu.
• Rabbi Simlaï a d'abord mentionné les 613 commandements pour résumer toutes les instructions divines.
• Des érudits comme Maïmonide ont catégorisé les commandements pour une meilleure compréhension et application.
• Les commandements visent à cultiver une société sainte et juste.

Quelle est la signification des dix commandements dans les 613 lois?

Les Dix Commandements, également connus sous le nom de Décalogue, occupent une place particulière dans les 613 commandements. Ils sont considérés comme le fondement du code moral et éthique de l'Ancien Testament et sont considérés comme un résumé de la loi plus large. Trouvés dans Exode 20:1-17 et Deutéronome 5:4-21, les Dix Commandements sont uniques parce qu'ils ont été parlés directement par Dieu aux Israélites sur le mont Sinaï et écrits sur deux tablettes de pierre de la main de Dieu.Encyclopédie Britannica)​.

Les Dix Commandements couvrent les aspects fondamentaux du comportement religieux et social:

1. Pas d'autres dieux: Monothéisme et loyauté envers Yahvé.
2. Pas d'idoles: Interdiction de l'idolâtrie.
3. Nom de Dieu: Le respect du nom de Dieu.
4. sabbat: Observance du jour du sabbat.
5. Honorer les parents: Respect de l'autorité familiale.
6. Pas de meurtre: La sainteté de la vie.
7. Pas d'adultère: La fidélité dans le mariage.
8. Pas de vol: Respect de la propriété.
9. Pas de faux témoignage: Intégrité dans la parole.
10. Pas de convoitise: Contentement et pureté du désir.

Ces commandements servent de boussole morale et d’expression concise de l’alliance de Dieu avec Israël. Alors que les 603 autres commandements fournissent des lois détaillées pour divers aspects de la vie, les Dix Commandements résument les principes fondamentaux qui sous-tendent le cadre juridique et éthique plus large.Encyclopédie Britannica)​.

Résumé:

• Les Dix Commandements sont fondamentaux dans les 613 lois.
• Ils couvrent les aspects fondamentaux du comportement religieux et social.
• Ils ont été prononcés directement par Dieu et écrits sur des tablettes de pierre.
• Ils servent de boussole morale et de résumé de l’alliance de Dieu avec Israël.

Comment Jésus-Christ a-t-il traité les commandements dans ses enseignements?

Jésus-Christ a beaucoup abordé les commandements dans ses enseignements, en mettant l'accent sur leurs dimensions spirituelles et éthiques plutôt que sur leur simple observance légaliste. Dans le Sermon sur la montagne, enregistré dans Matthieu 5-7, Jésus a expliqué le sens plus profond des commandements, en se concentrant sur les intentions derrière les actions plutôt que sur la simple conformité externe.

Par exemple, dans Matthieu 5:21-22, Jésus développe le commandement «Tu ne tueras pas» en enseignant que la colère et la haine envers les autres violent également l'esprit de la loi. De même, en ce qui concerne l’adultère, il a enseigné que même regarder quelqu’un avec convoitise équivaut à commettre l’adultère dans son cœur (Matthieu 5:27-28). Jésus a souligné que la vraie justice surpasse l’observation extérieure de la loi et pénètre dans les motivations du cœur.

Dans Matthieu 22:37-40, Jésus a résumé les commandements avec deux principes généraux: l'amour pour Dieu et l'amour pour le prochain. Il a dit: «Aimez l’Éternel, votre Dieu, de tout votre cœur, de toute votre âme et de tout votre esprit.» C’est le premier et le plus grand commandement. Et la seconde est comme ça: «Aimez votre prochain comme vous-même.» Toute la loi et les prophètes s’accrochent à ces deux commandements.» Cet enseignement met en évidence l’essence des commandements en tant que relationnel plutôt que simplement réglementaire.

Jésus a également abordé le rôle des commandements par rapport à sa mission. Dans Matthieu 5:17, il a déclaré: «Ne pensez pas que je suis venu pour abolir la loi ou les prophètes; Je ne suis pas venu pour les abolir, mais pour les accomplir.» Jésus a accompli les commandements en incarnant leur véritable intention et en faisant preuve d'une parfaite obéissance à Dieu. Par sa vie, sa mort et sa résurrection, il a fourni aux croyants un moyen d’atteindre la justice par la foi, en répondant aux exigences de la loi en leur faveur.

Résumé:

• Jésus a souligné les dimensions spirituelles et éthiques des commandements.
• Il a enseigné que les intentions internes sont aussi importantes que les actions extérieures.
• Jésus a résumé les commandements avec des principes d'amour pour Dieu et le prochain.
• Il a déclaré qu'Il était venu pour accomplir la loi, pas pour l'abolir.

Comment les interprétations juives et chrétiennes des commandements diffèrent-elles?

Les interprétations juives et chrétiennes des commandements présentent à la fois des similitudes et des différences, enracinées dans leurs cadres théologiques respectifs et leurs contextes historiques.

Interprétation juive: Dans le judaïsme, les 613 commandements font partie intégrante de l'alliance entre Dieu et le peuple juif. Ils englobent tous les aspects de la vie, y compris les lois rituelles, éthiques et civiles. Le respect de ces commandements est considéré comme un moyen de maintenir une relation étroite avec Dieu, de préserver l'identité juive et de favoriser une société juste. La tradition juive met l’accent sur le respect méticuleux des commandements en tant qu’expression de la dévotion et de l’obéissance à la volonté de Dieu.

Les commandements sont divisés en commandements positifs (actions à accomplir) et commandements négatifs (interdictions), et ils sont largement étudiés dans la littérature rabbinique. Des œuvres telles que «Sefer Hamitzvot» de Maïmonide catégorisent et expliquent ces commandements, fournissant un guide complet pour les Juifs pratiquants.

Interprétation chrétienne: Dans le christianisme, l’interprétation des commandements est souvent envisagée sous l’angle des enseignements de Jésus-Christ et de la nouvelle alliance. Alors que les chrétiens respectent les commandements de l’Ancien Testament dans le cadre de la révélation de Dieu, ils croient que Jésus a accompli la loi et a fourni une nouvelle base pour la justice par la foi et la grâce.

Le christianisme se concentre généralement sur les principes moraux et éthiques des Dix Commandements, les considérant comme des lois morales intemporelles qui continuent d'être pertinentes. Cependant, beaucoup de lois cérémonielles et civiles sont considérées comme spécifiques à l'Ancienne Alliance et ne lient pas les chrétiens sous la Nouvelle Alliance. L’accent est mis sur l’intériorisation des principes de la loi, tels qu’enseignés par Jésus, plutôt que sur une stricte adhésion juridique.

Principales différences:

• Portée de l'observation: Le judaïsme met l'accent sur l'observance des 613 commandements, tandis que le christianisme se concentre généralement sur les aspects moraux des Dix Commandements.
• Contexte de la Convention: Pour les Juifs, les commandements sont au centre de l'Alliance mosaïque; pour les chrétiens, l’accomplissement de la loi par Jésus est au cœur de la nouvelle alliance.
• Focus juridique vs relationnel: Le judaïsme met souvent l'accent sur l'adhésion légale, tandis que le christianisme met l'accent sur l'accomplissement relationnel et spirituel de la loi par Jésus.

Résumé:

• Le judaïsme considère les commandements comme faisant partie intégrante de l'alliance avec Dieu, mettant l'accent sur une observance méticuleuse.
• Le christianisme voit l’accomplissement de la loi par Jésus et met l’accent sur les principes moraux et éthiques des commandements.
• Les principales différences comprennent la portée de l'observation, le contexte de l'alliance et l'accent mis sur les aspects juridiques et relationnels de la loi.

Comment le concept de grâce dans le christianisme se rapporte-t-il aux lois de l'Ancien Testament?

Dans le christianisme, le concept de grâce redéfinit considérablement la relation du croyant avec les lois de l’Ancien Testament. Les lois de l'Ancien Testament, y compris les 613 commandements, ont été données aux Israélites comme un moyen de vivre avec justice et de rester en alliance avec Dieu. Ces lois couvrent les aspects moraux, cérémoniels et civils de la vie, servant de guide pour une vie sainte et une mesure d’obéissance aux normes de Dieu.

La grâce et la loi:

La grâce, telle qu'elle a été introduite et accomplie par Jésus-Christ, fournit aux croyants un nouveau cadre pour comprendre la loi. Le Nouveau Testament enseigne que la loi révèle le péché humain et la nécessité d'une intervention divine. Paul explique cela dans Romains 3:20, affirmant que «par la loi, nous prenons conscience de notre péché». La grâce, cependant, est la faveur imméritée de Dieu, offrant le pardon et le salut par le sacrifice de Jésus-Christ, plutôt que par l’adhésion à la seule loi.

Respect de la loi:

Jésus a souligné qu'Il n'était pas venu pour abolir la loi, mais pour l'accomplir (Matthieu 5:17). Sa vie, sa mort et sa résurrection ont accompli ce que la loi ne pouvait pas - fournir une expiation parfaite pour le péché et réconcilier l'humanité avec Dieu. Cet accomplissement signifie que les chrétiens ne sont pas liés par les lois cérémonielles et civiles de l'Ancien Testament, mais sont appelés à défendre les principes moraux qui y sont enchâssés. L’essence de la loi, l’amour pour Dieu et le prochain, est résumée dans les enseignements de Jésus (Matthieu 22:37-40).

Vivre sous la grâce:

Sous la Nouvelle Alliance, les chrétiens sont guidés par le Saint-Esprit, qui les habilite à vivre dans la justice et l'obéissance par amour plutôt que par obligation. Ce passage de la loi à la grâce est au cœur de la foi chrétienne, mettant l'accent sur une relation personnelle avec Dieu plutôt que sur une adhésion purement légaliste aux commandements.

Résumé:

• La loi révèle le péché et le besoin de la grâce divine.
• Jésus a accompli la loi, fournissant le salut par son sacrifice.
• Les chrétiens soutiennent l'essence morale de la loi par l'amour pour Dieu et le prochain.
• Le Saint-Esprit habilite les croyants à vivre avec justice sous la grâce.

Que disaient les Pères de l'Église au sujet des 613 commandements?

Les Pères de l'Église, premiers théologiens et dirigeants du christianisme, ont offert diverses perspectives sur les 613 commandements de l'Ancien Testament, souvent dans le contexte de la compréhension de la Nouvelle Alliance apportée par Jésus-Christ.

Points de vue sur la loi:

Les Pères de l'Église considéraient généralement les 613 commandements comme faisant partie de l'Ancienne Alliance, spécifiques au peuple juif et à sa relation avec Dieu. Ils ont souligné que ces lois étaient préparatoires, indiquant la venue du Christ et l'établissement d'une nouvelle alliance plus parfaite.

Augustin d'Hippone:

Augustin considérait les lois de l'Ancien Testament comme importantes pour leur temps, mais croyait qu'elles s'accomplissaient en Christ. Il souligne que les lois morales, telles que les dix commandements, continuent d’avoir une signification car elles reflètent l’ordre moral éternel de Dieu. Cependant, les lois cérémonielles et civiles étaient considérées comme spécifiques à la nation juive et n'étaient plus contraignantes pour les chrétiens.

Justin Martyr:

Justin Martyr, un des premiers apologistes chrétiens, a soutenu que les lois mosaïques servaient à distinguer le peuple juif et à le préparer à la venue du Messie. Il croyait qu’avec l’avènement du Christ, les aspects cérémoniels de la loi s’accomplissaient et n’étaient donc pas obligatoires pour les convertis païens. Justin a souligné la foi en Christ comme le nouveau chemin vers la justice et le salut.

Irénée de Lyon:

Irénée considérait également la loi comme un précurseur de l'Évangile. Il a enseigné que les commandements ont été donnés pour guider les Israélites et révéler leur besoin d'un sauveur. Avec la venue de Jésus, le but de la loi a été accompli, et l'accent s'est déplacé vers la vie des principes d'amour et de foi tels qu'enseignés par Christ.

Résumé:

• Les Pères de l'Église considéraient les 613 commandements comme faisant partie de l'Ancienne Alliance.
• Augustin a souligné la pertinence continue des lois morales.
• Justin Martyr et Irénée considéraient la loi comme préparatoire, accomplie dans le Christ.

Comment l'Église catholique considère-t-elle les 613 commandements?

L'Église catholique considère les 613 commandements dans le contexte de l'Ancienne Alliance, qui a été accomplie et transcendée par la Nouvelle Alliance établie par Jésus-Christ.

Réalisation de l'Ancienne Alliance:

L'Église catholique enseigne que Jésus-Christ a accompli les lois de l'Ancien Testament, y compris les 613 commandements. Cet accomplissement signifie que les chrétiens ne sont pas liés par les lois cérémonielles et civiles spécifiques au peuple juif, mais sont appelés à respecter les principes moraux qui reflètent la volonté éternelle de Dieu.

La loi morale et les dix commandements:

L'Église soutient que la loi morale, résumée dans les Dix Commandements, reste pertinente et contraignante. Ces commandements sont considérés comme un résumé de la loi naturelle, accessible à la raison humaine et faisant partie intégrante de l'enseignement moral chrétien. Ils fournissent une base pour vivre une vie qui honore Dieu et respecte les autres.

Lois cérémonielles et civiles:

Les aspects cérémoniels et civils des 613 commandements, tels que les restrictions alimentaires et les rituels spécifiques au Temple, sont considérés comme accomplis en Christ et ne sont donc pas obligatoires pour les chrétiens. L'Église met l'accent sur les sacrements institués par le Christ, tels que l'Eucharistie et le Baptême, comme moyens de grâce et signes d'alliance pour les chrétiens.

Rôle de la grâce:

L'Église catholique souligne que le salut est par la grâce à travers la foi en Jésus-Christ. Alors que la loi révèle les normes de Dieu et les défauts de l’humanité, la grâce fournit aux croyants les moyens de vivre dans la justice. L'Église encourage l'adhésion aux enseignements moraux de la loi, renforcés par la grâce reçue par les sacrements et l'Esprit Saint.

Résumé:

• L'Église catholique voit les 613 commandements comme accomplis en Christ.
• Les lois morales, telles que les Dix Commandements, restent contraignantes.
• Les lois cérémonielles et civiles ne sont pas obligatoires pour les chrétiens.
• La grâce permet aux croyants de vivre selon les normes morales de Dieu.

Comment les 613 commandements s'appliquent-ils aux chrétiens aujourd'hui?

Pour les chrétiens, l'application des 613 commandements de l'Ancien Testament est comprise à travers le prisme de la Nouvelle Alliance établie par Jésus-Christ.

Accomplissement en Christ:

Les chrétiens croient que Jésus a accompli la loi de l'Ancien Testament, y compris les 613 commandements. Cet accomplissement signifie que les chrétiens ne sont pas liés par les lois cérémonielles et civiles spécifiques données aux Israélites, mais sont appelés à suivre les principes moraux que ces lois incarnent. Jésus a résumé la loi avec deux grands commandements: amour pour Dieu et amour pour le prochain (Matthieu 22:37-40).

Principes moraux:

Les enseignements moraux de l'Ancien Testament, tels que ceux que l'on trouve dans les Dix Commandements, sont confirmés dans la doctrine chrétienne. Ces principes sont considérés comme universels et intemporels, reflétant la volonté éternelle de Dieu pour le comportement humain. Les chrétiens sont encouragés à vivre ces impératifs moraux comme des expressions de leur foi et de leur dévotion à Dieu.

Lois cérémonielles et civiles:

Les lois cérémonielles, y compris les restrictions alimentaires et les règles de pureté rituelle, sont considérées comme accomplies en Christ et ne sont pas obligatoires pour les chrétiens. De même, les lois civiles qui gouvernaient l'ancienne société israélite sont considérées comme spécifiques à ce contexte historique et culturel. Les chrétiens croient que la mort et la résurrection sacrificielles de Jésus ont inauguré une nouvelle alliance qui remplace les anciennes règles cérémonielles et civiles.

Vivre sous la grâce:

Le Nouveau Testament enseigne que les chrétiens vivent sous la grâce et non sous la loi (Romains 6:14). Cela signifie que si la loi sert de guide pour révéler le péché et le besoin d'un sauveur, la grâce par la foi en Jésus-Christ est le moyen de salut. Les chrétiens sont appelés à vivre par l’Esprit, qui leur permet de remplir les justes exigences de la loi par amour et gratitude plutôt que par obligation.

Résumé:

• Les 613 commandements s'accomplissent en Christ; Les chrétiens ne sont pas liés par les lois cérémonielles et civiles.
• Les principes moraux de l'Ancien Testament restent pertinents.
• Les chrétiens vivent sous la grâce, habilités par le Saint-Esprit à remplir les impératifs moraux de la loi.
• L'amour pour Dieu et le prochain résume l'essence de la loi.

Faits & Statistiques

• Références bibliques: Les 613 commandements sont dérivés de la Torah, en particulier dans les livres de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome.
• Tradition juive: L'énumération des 613 commandements est attribuée au rabbin Simlai au IIIe siècle.
• Catégorisation: Les commandements sont divisés en 248 commandements positifs et 365 commandements négatifs.
• Dix commandements: Ceux-ci sont mis en évidence séparément dans les 613 lois et servent de fondement moral.
• Nouvelle Convention: Les chrétiens croient que Jésus a accompli les lois de l'Ancien Testament, établissant une nouvelle alliance de grâce.
• Application moderne: Bien que les lois cérémonielles et civiles ne soient pas contraignantes pour les chrétiens, les enseignements moraux restent pertinents.
• Vues interreligieuses: Les traditions juives et chrétiennes interprètent et appliquent les commandements différemment, reflétant leurs cadres théologiques uniques.