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Dutch À quelle heure Jésus est-il ressuscité d'entre les morts?
Que disent les Évangiles du temps où Jésus est ressuscité d'entre les morts?
Les évangiles fournissent des récits légèrement différents concernant l’heure exacte de la résurrection de Jésus, mais ils conviennent tous qu’elle a eu lieu le premier jour de la semaine, que nous appelons maintenant dimanche ou dimanche de Pâques. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024; Siniscalchi, 2022, p. 534-536.
Selon l’Évangile de Marc, les femmes qui sont allées au tombeau l’ont trouvé vide «lorsque le soleil s’était levé» (Marc 16:2). (Siniscalchi, 2022, p. 534-536) L’Évangile de Matthieu indique que «lorsqu’il commençait à se lever vers le premier jour de la semaine», les femmes sont venues au tombeau et l’ont trouvé vide (Matthieu 28:1). (Siniscalchi, 2022, p. 534-536) L’Évangile de Luc dit que les femmes sont venues au tombeau «au petit matin» (Luc 24:1). (Siniscalchi, 2022, p. 534-536) Et dans l’Évangile de Jean, Marie-Madeleine est venue au tombeau «pendant qu’il faisait encore sombre» et l’a trouvé vide (Jean 20:1). (Siniscalchi, 2022, p. 534-536).
Ainsi, les Évangiles indiquent que la résurrection s'est produite vers l'aube ou aux premières heures du matin le premier jour de la semaine, certains récits suggérant qu'elle s'est peut-être produite avant que le soleil ne se lève complètement. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024; Siniscalchi, 2022, p. 534-536.
Pourquoi les chrétiens ne sont-ils pas d’accord sur l’heure exacte de la résurrection de Jésus?
Bien que les évangiles conviennent que la résurrection s'est produite le premier jour de la semaine, ils fournissent des détails légèrement différents sur le moment précis. Cela a conduit à un certain désaccord et à une discussion entre chrétiens sur l'heure exacte de la résurrection. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024)
Voici quelques-unes des raisons de ce désaccord:
- Les évangiles utilisent un langage légèrement différent pour décrire le moment, avec des termes tels que «lorsque le soleil s’est levé», «lorsqu’il a commencé à se lever», «au début de l’aube» et «pendant qu’il faisait encore sombre». Cela laisse une marge d’interprétation quant à savoir si la résurrection s’est produite avant ou après le lever du soleil. (Siniscalchi, 2022, p. 534-536).
- Les Évangiles ont été écrits par différents auteurs, chacun avec sa propre perspective et son accent. Les légères variations dans les détails du calendrier peuvent refléter ces différentes perspectives plutôt que des contradictions. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024)
- La résurrection était un événement miraculeux et surnaturel qui transcendait le temps et l'espace normaux. Essayer de déterminer le moment précis peut être moins important que de comprendre la signification théologique de la résurrection elle-même. («Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024)
- Les anciennes conceptions juives et gréco-romaines du temps et le début d'un nouveau jour n'étaient pas toujours identiques aux conceptions occidentales modernes. Cela peut compliquer les efforts d'harmonisation des récits évangéliques. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024)
Alors que les chrétiens peuvent débattre des détails les plus fins, les Évangiles témoignent unanimement que Jésus est ressuscité des morts le premier jour de la semaine, qui est la vérité fondamentale qui unit l'Église. Le moment exact est moins important que la réalité et le sens de la résurrection elle-même. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024)
La résurrection de Jésus a-t-elle eu lieu à l’aube ou avant l’aube le matin de Pâques?
Sur la base des récits évangéliques, il semble que la résurrection de Jésus se soit probablement produite vers l'aube ou tôt le matin le premier jour de la semaine, que nous appelons maintenant dimanche de Pâques. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024; Siniscalchi, 2022, p. 534-536.
L’Évangile de Marc indique que les femmes ont trouvé le tombeau vide «lorsque le soleil s’était levé» (Marc 16:2). (Siniscalchi, 2022, p. 534 à 536) Cela suggère que la résurrection avait déjà eu lieu au moment où les femmes sont arrivées sur la tombe alors que le soleil se levait.
Les Évangiles de Matthieu et de Luc utilisent un langage indiquant que les femmes sont venues au tombeau «au début de l'aube» (Luc 24:1) ou «au début de l'aube» (Matthieu 28:1). (Siniscalchi, 2022, p. 534 à 536) Cela implique que la résurrection peut avoir eu lieu juste avant que le soleil ne se lève complètement, au crépuscule du petit matin.
L’Évangile de Jean dit que Marie-Madeleine est venue au tombeau «pendant qu’il faisait encore nuit» (Jean 20:1). (Siniscalchi, 2022, p. 534 à 536) Cela pourrait signifier que la résurrection s’est produite avant même les premiers signes de l’aube, très tôt le matin.
Ainsi, bien que les évangiles ne fournissent pas d’horodatage exact, le témoignage général indique que la résurrection a lieu vers l’aube ou tôt le matin le premier jour de la semaine. Les légères variations dans les comptes peuvent refléter des perspectives différentes sur le calendrier plutôt que des contradictions. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024)
Le moment précis est moins important que la signification théologique de la résurrection elle-même: Jésus, qui a été crucifié, est ressuscité des morts, conquérant le péché et la mort. Cet événement miraculeux est le fondement de la foi chrétienne et la source de notre espérance dans la vie éternelle. (Cook, 2016, p. 193 à 207; «Interprétations of Jesus’ Resurrection in the Early Church», 2024)
L’importance du «troisième jour» par rapport à la résurrection de Jésus
La résurrection de Jésus-Christ le «troisième jour» est un événement central dans la foi chrétienne, riche d’une signification théologique et symbolique (Brodd, 2015). Le chiffre trois a une signification profonde dans l’Écriture, représentant l’exhaustivité, la perfection divine et la nature trine de Dieu. (Setzer, 2004) En se levant le troisième jour, Jésus-Christ a démontré l’accomplissement du plan de salut de Dieu, le triomphe de la vie sur la mort et le rétablissement de la relation de l’humanité avec le Père céleste.
Le motif du «troisième jour» se retrouve tout au long de l’Ancien Testament, préfigurant la résurrection du Messie. Par exemple, dans le livre d'Osée, Dieu déclare: «Après deux jours, il nous fera revivre; le troisième jour, il nous ressuscitera, afin que nous vivions devant lui.» (Osée 6:2) (Jendza, 2009, p. 310) Cette déclaration prophétique souligne le rôle central du troisième jour dans l’œuvre rédemptrice de Dieu, qui culmine avec la résurrection de Jésus-Christ.
Ce que les Pères de l’Église ont enseigné sur le temps de la résurrection de Jésus
L’heure exacte de la résurrection de Jésus n’est pas explicitement indiquée dans les Évangiles, mais les Pères de l’Église ont offert diverses idées et interprétations. (McGrath, 1998) Certains, comme Tertullien, croyaient que Jésus se levait au moment exact de sa résurrection, tandis que d'autres, comme Origène, suggéraient que la résurrection se produisait à l'aube le premier jour de la semaine.
Malgré l'absence d'un calendrier définitif, les Pères de l'Église ont unanimement souligné la signification théologique de la résurrection, plutôt que le moment précis. Ils considéraient la résurrection comme l’aboutissement du ministère terrestre du Christ, l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament et le fondement de la foi et de l’espérance chrétiennes. (íTM©í››ì‹, 2015, p. 33 à 56)
Les Pères de l’Église ont également reconnu l’importance symbolique de la résurrection qui a eu lieu le premier jour de la semaine, qui est ensuite devenue connue sous le nom de «jour du Seigneur» ou dimanche. Cette journée a été choisie pour commémorer la nouvelle création et l'aube d'une nouvelle ère dans l'histoire du salut.
L'importance des services du lever du soleil de Pâques
Bien que l’heure exacte de la résurrection de Jésus ne soit pas connue, la tradition des services du lever du soleil de Pâques a des racines profondes dans l’histoire et la théologie chrétiennes. (Jenson, 2011) Ces services, qui ont généralement lieu à l'aube le matin de Pâques, symbolisent le triomphe de la lumière sur les ténèbres, l'aube d'un nouveau jour et l'espoir de la résurrection.
Le service du lever du soleil de Pâques ne consiste donc pas à déterminer le moment précis de la résurrection, mais plutôt à célébrer le pouvoir transformateur de l'événement lui-même. C’est le moment de réfléchir à la vie nouvelle et à l’espérance que la résurrection de Jésus apporte, et de se réjouir de la promesse de la vie éternelle pour tous ceux qui croient en lui.
Le moment de la résurrection de Jésus, bien qu’il ne soit pas définitivement connu, est un mystère puissant qui nous invite à réfléchir à la profondeur de l’amour de Dieu et à l’émerveillement de son plan rédempteur. Continuons à puiser force et inspiration dans le motif du «troisième jour», dans les enseignements des Pères de l’Église et dans la tradition intemporelle du service du lever du soleil de Pâques, alors que nous annonçons la bonne nouvelle de la victoire du Christ sur le péché et la mort.
Comment le chronométrage juif nous aide-t-il à comprendre quand Jésus est ressuscité d'entre les morts?
Le moment de la résurrection de Jésus est profondément ancré dans le calendrier juif et les traditions temporelles. Dans le calcul juif du temps, un nouveau jour commence au coucher du soleil, pas à minuit comme dans le calendrier occidental moderne. Cela signifie que le Sabbat, qui s'étend du vendredi soir au samedi soir, est considéré comme un seul jour.
Selon les Évangiles, Jésus a été crucifié la veille du sabbat, qui était le jour de la préparation (Marc 15:42, Luc 23:54, Jean 19:31). Il a été enterré avant le coucher du soleil ce jour-là, alors que le sabbat était sur le point de commencer. Les Évangiles déclarent alors que Jésus est ressuscité des morts le troisième jour, qui aurait été le dimanche, le premier jour de la semaine (Matthieu 28:1, Marc 16:2, Luc 24:1, Jean 20:1).
Ce moment est important car il s’aligne sur la compréhension juive de la résurrection du Messie. Dans la pensée juive, on s’attendait à ce que le Messie ressuscite d’entre les morts le troisième jour, en signe de la puissance de Dieu et de l’inauguration de la nouvelle ère. En se levant le troisième jour, Jésus a rempli cette attente et a démontré qu'Il est le Messie promis.
Le moment de la résurrection le premier jour de la semaine, le dimanche, a une signification symbolique profonde. Le dimanche était le jour où Dieu a commencé l’œuvre de la création (Genèse 1:1-5), et c’est devenu le jour où les chrétiens ont célébré la nouvelle création provoquée par la résurrection du Christ.
Le moment de la résurrection de Jésus a-t-il une signification spirituelle pour les chrétiens d’aujourd’hui?
Absolument. Le moment de la résurrection de Jésus revêt une grande importance spirituelle pour les chrétiens, tant à l’époque qu’aujourd’hui.
La résurrection du troisième jour affirme la puissance de Dieu pour vaincre la mort et la tombe. Cela démontre que Jésus est le vrai Fils de Dieu, avec l'autorité et la capacité de vaincre l'ennemi ultime de l'humanité. Cela donne aux chrétiens une espérance vivante face à la mort, sachant qu'eux aussi seront élevés à une vie nouvelle.
Deuxièmement, la résurrection du premier jour de la semaine, le dimanche, représente l'aube d'une nouvelle ère. Tout comme l’œuvre créatrice de Dieu a commencé le premier jour, la nouvelle création en Christ commence par sa résurrection. C’est le fondement de la pratique chrétienne consistant à se rassembler pour le culte le dimanche, en tant que célébration de la nouvelle vie et des nouvelles possibilités que la résurrection de Jésus a apportées.
Le moment de la résurrection a une signification psychologique et émotionnelle profonde. Les disciples avaient vécu le traumatisme et le désespoir de la crucifixion de Jésus, pour ne rencontrer la joie et l’émerveillement de sa résurrection que trois jours plus tard. Ce changement dramatique de l'obscurité à la lumière, de la mort à la vie, reflète le cheminement spirituel que tous les chrétiens subissent alors qu'ils passent du péché au salut, de la rupture à la plénitude.
Le moment de la résurrection de Jésus, ancré dans le calendrier juif et les traditions temporelles, revêt une grande importance spirituelle pour les chrétiens. Il affirme l’identité de Jésus en tant que Messie, jette les bases du culte et de la célébration chrétiens et constitue un symbole puissant de la capacité de Dieu à transformer même les circonstances les plus sombres en nouveaux commencements les plus brillants. Alors que nous réfléchissons à ces vérités, que nos cœurs soient remplis de gratitude, d'espoir et d'un engagement renouvelé à vivre en tant que personnes de la résurrection.
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