Cosa significa che i credenti devono essere sale e luce del mondo?

Tu sei il sale della terra e la luce del mondo: Cosa significa davvero viverlo?

Nel mezzo di quello che è probabilmente il sermone più famoso mai predicato, Gesù di Nazaret si fermò su una collina galileiana e guardò la folla di seguaci davanti a Lui. Questi non erano i potenti o l'élite, ma pescatori, esattori delle tasse e gente comune. Per loro, Egli fece due delle dichiarazioni più potenti di tutta la Scrittura. Non ha detto: "Tu dovrebbe provare essere ..." o "Un giorno tu diventerà..." Egli parlò invece al tempo presente, con autorità divina, affermando un fatto della loro nuova realtà spirituale: “Voi sono il sale della terra... tu sono La luce del mondo».1 Questo non era un comandamento di diventare qualcosa che non erano, ma una bella e potente affermazione di chi già erano in Lui.2 È una dichiarazione di identità.

Queste metafore non sono solo parole pittoresche che sono venute giù attraverso i secoli. Per gli ascoltatori del I secolo, erano pieni di significato immediato e viscerale radicato nella loro vita quotidiana e nelle loro tradizioni religiose.5 Il sale non era solo un condimento; Era una questione di sopravvivenza. La luce non era una comodità; Era la netta differenza tra sicurezza e pericolo, chiarezza e caos. Per cogliere veramente la profondità di questa chiamata, bisogna tornare su quella collina per riscoprire il ricco significato voluto da Gesù. Questa esplorazione approfondirà le fondamenta di queste metafore, scoprirà come possono essere vissute nelle complessità del mondo moderno, ascolterà le potenti storie di coloro che hanno incarnato questa chiamata e si concluderà con passi personali e pratici per ogni credente che desidera vivere la propria identità data da Dio.

Parte 1: The Foundation – What Did Jesus Mean in the Sermon on the Mount (Cosa significava Gesù nel discorso sulla montagna?).

Per comprendere il potere trasformativo dell'essere sale e luce, occorre prima esplorare il contesto originale e il significato profondo delle parole di Gesù. Questi concetti vanno ben oltre le interpretazioni a livello di superficie, rivelando una visione globale dell'influenza del credente nel mondo.

Qual è il contesto dell’insegnamento «sale e luce» di Gesù?

La collocazione del discorso "sale e luce" all'interno del Discorso della Montagna è intenzionale e teologicamente cruciale. Queste dichiarazioni compaiono nel Vangelo di Matteo subito dopo le Beatitudini (Matteo 5:3-12).5 Non si tratta di una coincidenza, ma di una deliberata strutturazione del messaggio di Gesù sulla natura del Suo regno.

Le Beatitudini descrivono il carattere interiore e la posizione spirituale di un cittadino del regno di Dio. Sono dichiarazioni di benedizione sui poveri in spirito, coloro che piangono, i miti, i misericordiosi e i puri di cuore. Dipingono l'immagine di un cuore trasformato dalla grazia. L'insegnamento "sale e luce" segue immediatamente, illustrando l'effetto naturale ed esteriore che questo carattere interiore ha sul mondo.7 La connessione è senza soluzione di continuità: Poiché una persona incarna le qualità delle Beatitudini, esse funzioneranno inevitabilmente come sale e luce. L'influenza non è un compito separato da svolgere, ma l'inevitabile conseguenza di una vita che viene rimodellata a immagine di Cristo.

Questa comprensione riformula l'intero concetto. Non è un comando oneroso cercare di essere più salati o di generare la propria luce. Piuttosto, Gesù usa l'umore indicativo: "Tu sono sale... tu sono luce” – affermare un fatto circa la nuova identità dei Suoi seguaci.2 L’invito, pertanto, non è quello di diventare qualcosa che non si è, ma di vivere autenticamente al di fuori della nuova identità che è stata gentilmente data.

Cosa significa essere il "sale della terra"?

Per un lettore moderno, il sale è una spezia comune e poco costosa conservata sul tavolo della cucina.5 Ma per il pubblico di Gesù, il sale era una sostanza preziosa e stratificata con un forte significato nella vita quotidiana, nel commercio e nel culto.8 Sentire "Tu sei il sale della terra" significava comprendere una chiamata con molti ricchi strati di significato.

Il sale era un conservante. In un mondo senza refrigerazione, il sale era essenziale per curare la carne e il pesce, impedendo loro di decadere nel calore.3 La chiamata primaria di un credente, quindi, è quella di funzionare come conservante morale e spirituale in un mondo suscettibile di decadenza. Con la loro stessa presenza e influenza, i cristiani hanno lo scopo di inibire la diffusione del peccato e della corruzione, agendo come un "disinfettante morale" nella società.7

Il sale era anche un simbolo di immensa valore. Si trattava di un bene prezioso, tanto che i soldati romani venivano talvolta pagati in sale, da cui deriva la parola "salario" e l'espressione "non vale il suo sale".8 Quando Gesù chiama i Suoi seguaci sale, afferma agli occhi di Dio il loro incredibile valore e la loro importanza vitale per i Suoi scopi nel mondo.

Il sale era parte integrante della alleanze e amicizia. Nell'antico Vicino Oriente, il sale era usato per sigillare accordi vincolanti, simboleggiando la loro permanenza, lealtà e fedeltà.13 La Bibbia parla di un "patto di sale" (Numeri 18:19, 2 Cronache 13:5) come una promessa infrangibile. Condividere un pasto e mangiare sale con qualcuno è stato un potente gesto di amicizia e lealtà.8 I credenti, pertanto, sono chiamati ad essere rappresentanti viventi della fedele e duratura alleanza di grazia di Dio nel mondo.

Oltre a questi ruoli, il sale è stato utilizzato come purificatore e guaritore. È servito come disinfettante ed è stato persino utilizzato nella pulizia rituale dei neonati, come indicato in Ezechiele 16:4.8 Ciò indica il ruolo del credente nel portare un'influenza di pulizia e guarigione alla rottura del mondo. Un'ultima, potente interpretazione è che il sale provoca sete. La vita distinta e "salutare" di un credente, vissuta secondo i valori del regno di Dio, ha lo scopo di creare una sete spirituale in coloro che li circondano, un profondo desiderio dell'"acqua viva" che solo Cristo può fornire.2

La tabella seguente riassume i significati ricchi e multistrato del sale che il pubblico di Gesù avrebbe capito.

Cosa significa essere la "luce del mondo"?

Proprio come con il sale, la metafora della luce è profondamente intessuta nel tessuto della Scrittura. In tutta la Bibbia, la luce è un simbolo primario della natura stessa di Dio: la Sua assoluta santità, bontà, verità e purezza. L'apostolo Giovanni lo afferma più direttamente: "Dio è luce; in lui non c'è alcuna tenebra" (1 Giovanni 1:5).19

Gesù prende questo attributo divino e lo applica a Se stesso, dichiarando: "Io sono la luce del mondo" (Giovanni 8:12).19 Egli è la fonte originale, increata, di tutta la luce spirituale. Pertanto, quando Gesù si rivolge ai Suoi seguaci e dice: "Voi siete la luce del mondo", sta conferendo loro un'identità potente. Non è che generano la propria luce; piuttosto, devono essere come la luna, che non ha luce propria, ma riflette brillantemente la luce del sole.21 I credenti sono chiamati ad essere riflettori della luce di Cristo in un mondo spiritualmente oscuro, una chiamata che richiede intrinsecamente umiltà, poiché indica sempre lontano da sé e verso la vera Fonte.3

La luce svolge due funzioni primarie e inseparabili: esso illumina il percorso in modo che le persone possano vedere dove stanno andando, e espone Ciò che è nascosto nelle tenebre.2 La vita dei credenti è destinata a risplendere della verità del Vangelo, fornendo una guida morale e spirituale, rivelando anche il vuoto e il pericolo di una vita vissuta separatamente da Dio.

Gesù sottolinea che questa luce non può essere una questione privata. Usa due illustrazioni potenti e universalmente comprese per enfatizzarne la necessaria visibilità. Lui dice a La città incastonata su una collina non può essere nascosta5 Una tale città è un punto di riferimento, un faro visibile per miglia, specialmente di notte, quando le sue luci si stagliavano contro il paesaggio oscuro. La testimonianza collettiva della Chiesa deve essere altrettanto cospicua e inconfondibile. Egli nota l'assurdità di accendere un

lampada solo per metterla sotto un cesto. Lo scopo stesso di una lampada è quello di essere collocata su un supporto in cui "dà luce a tutti in casa".5 Nascondere la propria fede significa sfidare la sua destinazione d'uso. Non è un segreto da custodire, ma una luce da condividere a beneficio di tutti.

L'obiettivo finale di questo splendente non è il riconoscimento personale o la lode. Lo scopo è esplicitamente dichiarato: "...perché vedano le tue buone azioni e glorifichino il Padre tuo che è nei cieli" (Matteo 5:16).2 La vita del credente deve essere un segnale che indichi agli uomini la bontà e la gloria di Dio.

Cosa succede quando il sale perde la sua salinità o una luce è nascosta?

Accanto a queste potenti affermazioni, Gesù emette un avvertimento severo e sobrio. Il sale che ha perso il suo sapore, dice, "non è più buono per nulla, se non per essere gettato via e calpestato" (Matteo 5:13).11 Questo è un appello alla vigilanza e all'autoesame.

È pastoralmente importante capire che questo avvertimento non riguarda un credente che perde la propria salvezza.3 Da un punto di vista chimico, il cloruro di sodio puro (NaCl) non può perdere la sua salinità. Ma il sale comunemente usato nel mondo antico, spesso raccolto dal Mar Morto, era impuro e mescolato con altri minerali e gesso.7 Quando questo sale composito era esposto all'umidità, il vero sale (il cloruro di sodio) poteva essere lisciviato, lasciando dietro di sé una polvere insapore e senza valore che sembrava sale ma non aveva nessuna delle sue proprietà conservanti o aromatizzanti.7 Era inutile.

Il parallelo spirituale è un credente la cui vita è stata contaminata dal mondo.3 Attraverso il compromesso con il peccato, l’abbraccio dei valori mondani per comodità o convenienza, o attraverso la mancanza di pace con i compagni di fede, il carattere distintivo spirituale di un cristiano può essere diluito.10 Quando ciò accade, il credente perde la sua influenza “sacra”. Diventano inefficaci, si fondono con il mondo stesso che sono chiamati a preservare e a condire. Hanno perso il loro scopo.

Allo stesso modo, nascondere la propria luce sotto un cesto, per paura del ridicolo, del desiderio di adattarsi o della vergogna per il proprio peccato, significa trascurare volontariamente la missione data da Dio.18 È un atto di disobbedienza che rende impotente la propria testimonianza e si fa beffe dello scopo della lampada.18

Questo avvertimento non dovrebbe essere ascoltato come una condanna finale, ma come una chiamata amorevole al pentimento e alla restaurazione. Essa spinge i credenti a esaminare le loro vite. Se la loro influenza si è diluita o la loro testimonianza è stata nascosta, la via da seguire è confessare il compromesso e la paura e permettere a Dio di ripristinare il loro scopo unico e glorificante nel mondo.3

Parte 2: Living It Out – How Do We Embody Salt and Light Today (Come incorporiamo sale e luce oggi?

Comprendere il ricco fondamento teologico dell'insegnamento di Gesù è essenziale, ma la chiamata del Vangelo è sempre quella di passare dalla conoscenza all'azione. La vera sfida e la bellezza dell'essere sale e luce si dispiegano nei contesti ordinari e quotidiani della vita: sul posto di lavoro, nel quartiere e nella costante tensione di navigare in una cultura secolare.

Come posso essere sale e luce nel mio posto di lavoro senza essere predicatore?

Il luogo di lavoro è uno dei campi di missione più importanti per il cristiano moderno, un luogo in cui i credenti interagiscono quotidianamente con persone che non possono mai mettere piede in una chiesa.12 Essere una testimonianza efficace in questo ambiente significa meno essere predicatori e più una vita di integrità e grazia osservabili. Il modo principale in cui un credente brilla al lavoro è attraverso il suo carattere e le sue azioni;

essere Spesso diversi si guadagnano il diritto di parlate Qualcosa di diverso.12

Le buone opere che illuminano la gloria di Dio sono spesso scelte pratiche e quotidiane. Queste opere non vengono eseguite per guadagnare la salvezza o impressionare gli altri, ma fluiscono da un cuore trasformato. Nel tempo, una vita di carattere coerente, simile a Cristo, costruisce un ponte di fiducia e spesso crea una naturale curiosità nei colleghi. È questa curiosità che apre la porta a conversazioni spirituali autentiche e non forzate. La sequenza è chiara: una vita distinta di buone opere costruisce un capitale relazionale, che a sua volta crea opportunità per condividere la ragione di tale distintività, la speranza che si trova nel Vangelo. Questo processo assicura che quando il Vangelo è condiviso, non è ricevuto come una lezione astratta, ma come la spiegazione di una vita che è già stata osservata e rispettata.

Ecco undici modi pratici in cui un credente può essere sale e luce in un ambiente professionale 28:

1. Fai un lavoro eccellente: I credenti dovrebbero essere tra i migliori e più diligenti lavoratori. La ricerca dell'eccellenza nel proprio mestiere è un atto di culto che onora Dio e serve bene gli altri28.
2. Mantenere l'integrità incrollabile: Sii una persona della tua parola. Rifiuta di tagliare gli angoli, impegnarsi in pratiche disoneste o travisare la verità. Questo costruisce una reputazione di affidabilità che è rara e preziosa.28
3. Essere un leader servitore: Indipendentemente dal titolo di lavoro, un credente può adottare una posizione di leadership del servo, mettendo le esigenze e gli interessi dei colleghi e del team davanti alle proprie ambizioni.
4. Rifiutare il pettegolezzo: Prendere una decisione consapevole di allontanarsi e non partecipare a conversazioni negative, calunnie o pettegolezzi in ufficio. Questo atto da solo distingue una persona.29
5. Affermare e apprezzare gli altri: Cerca attivamente il bene nei colleghi e afferma il loro lavoro e il loro carattere. Una parola di genuino incoraggiamento può essere un potente conservante in un ambiente critico.30
6. Ammetti gli errori e scusati: In una cultura dello spostamento delle colpe e dell'autoconservazione, l'umiltà di dire: "Mi sbagliavo e mi dispiace" è uno straordinario riflesso del carattere di Cristo30.
7. Dimostrare un atteggiamento positivo: Scegli la gratitudine piuttosto che lamentarti. Sii una fonte di incoraggiamento e speranza piuttosto che di cinismo. Uno spirito positivo è contagioso e stagiona l'intero ambiente di lavoro.28
8. Servire come mentore: Investire nella crescita degli altri. Condividere la conoscenza e aiutare un collega ad avere successo è un'espressione tangibile dell'amore.28
9. Conoscere le persone in modo genuino: Interessati ai colleghi come persone intere con vite, famiglie e lotte al di fuori della loro funzione lavorativa. Ciò dimostra che sono apprezzati al di là della loro utilità.28
10. Pregate per i vostri colleghi: Pregate regolarmente per le persone sul posto di lavoro, per le loro lotte personali, le loro famiglie e affinché Dio apra i loro cuori a Lui. Questo è un ministero potente e invisibile.28
11. Siate pronti a dare una ragione: Una vita vissuta in modo diverso alla fine solleverà domande. Quando un collega ti chiede quale sia la fonte della tua pace, integrità o speranza, sii pronto a condividere con gentilezza e rispetto ciò che Cristo ha fatto nella tua vita (1 Pietro 3:15).27

Come posso essere sale e luce nel mio quartiere e nella mia comunità?

La chiamata ad essere sale e luce non è solo per il posto di lavoro; è profondamente connesso al secondo grande comandamento: "Ama il tuo prossimo come te stesso" (Matteo 22:39).31 Questa missione inizia con le persone che vivono nella stessa strada, nello stesso condominio e nella stessa città.

Uno dei modi più potenti per essere un'influenza è attraverso il semplice Potere di Presenza. In un mondo sempre più isolato, presentarsi è un atto radicale. Ciò significa essere un volto visibile e amichevole nella comunità, assistere agli eventi locali, conoscere i vicini per nome ed essere disponibili.32 Questa presenza coerente costruisce il fondamento relazionale su cui poggia ogni altra influenza.

L'impatto in un quartiere spesso non passa attraverso grandi programmi organizzati, ma attraverso semplici, attive azioni d'amore31 Questi piccoli atti possono far risplendere una luce brillante nella vita degli altri. Potrebbe sembrare come portare un pasto a una famiglia con un nuovo bambino o un bambino in lutto, scrivere una semplice carta di incoraggiamento a un vicino che attraversa un periodo difficile, offrire aiuto con il lavoro in giardino o una piccola riparazione, o semplicemente prendere l'abitudine di dire "ciao" e chiedere "Come stai davvero?" In una società in cui la maggior parte delle persone riferisce di sentirsi sola, un semplice saluto può essere un atto di connessione che cambia la vita.31

Forse la testimonianza più potente in una comunità è quella di essere "reali". Il mondo non è alla ricerca di cristiani perfetti e plastici che abbiano tutto insieme. È alla ricerca di persone autentiche che siano oneste riguardo alle loro lotte, ma che possano dimostrare una speranza genuina che le sostenga attraverso quelle lotte.32 Lasciare che i vicini vedano una famiglia che cade ma si rialza con il perdono, la grazia e una fiducia tangibile in Gesù è molto più convincente di una facciata di perfezione. Questa vulnerabilità dimostra che il Vangelo non è per persone perfette, ma per persone reali in un mondo distrutto.

Infine, essendo sale e luce può estendersi a impegno civico. Ciò comporta un interesse gentile e informato per la vita della propria comunità, che potrebbe includere la partecipazione alle riunioni del consiglio scolastico o del consiglio comunale locale e la difesa dei valori biblici di giustizia, compassione e verità con coraggio e rispetto33.

Come bilanciare l'essere "nel mondo" ma non "del mondo"?

Per due millenni i cristiani hanno lottato con la forte tensione insita nella chiamata di Gesù. In che modo un credente si impegna in modo significativo con la cultura (essere sale) senza essere corrotto dai suoi valori? E come si fa a mantenere la santità e la distintività (essere luce) senza diventare isolato, irrilevante e inefficace?.34

Il teologo Lesslie Newbigin identificò due grandi pericoli che si trovano su entrambi i lati di questo sentiero stretto.34 Il primo pericolo è

sincretismo, che può essere pensato come essere Troppo sale e poca luce. Questa è la tentazione di diventare così tanto come il mondo nel tentativo di "rilevare" la perdita del carattere distintivo cristiano. Il sale diventa diluito e insapore, e la chiesa semplicemente riecheggia i valori della cultura che intende trasformare.34 Il secondo pericolo è

irrilevanza, che è troppa luce e non abbastanza sale. Questa è la tentazione di ritirarsi in un "santo abbraccio", una sottocultura cristiana che non ha alcun contatto significativo con il mondo. In questo caso, la luce è nascosta sotto un cesto e il sale rimane inutile nello scuotisale, senza conservare nulla.

Un quadro utile per navigare questa tensione è il concetto di "presenza fedele", articolato dal sociologo James Davison Hunter.34 Questa postura chiama i credenti ad essere pienamente

present e impegnati nella loro cultura – nei luoghi di lavoro, nelle scuole, nelle arti e nei quartieri – pur rimanendo pienamente fedele alla persona e agli insegnamenti di Gesù Cristo. È una postura di partecipazione critica, che rifiuta sia la via della condanna della cultura da lontano, sia la via dell'assimilazione completa.34

La chiesa primitiva fornisce un potente modello storico di questa presenza fedele. Come descritto nella Lettera a Diogneto del II secolo, i primi cristiani vivevano nelle loro città, seguivano le usanze locali in abiti e cibo e partecipavano alla vita civica (erano salati e presenti). Tuttavia, hanno mantenuto una cittadinanza diversa (cielo), un'etica superiore (nemici amanti, non esporre i bambini), e una speranza trascendente che li ha resi completamente distinti (erano una luce brillante). Erano pienamente impegnati ma contro-culturali, dimostrando un'interazione dinamica tra l'essere a casa nel mondo e l'essere pellegrini che lo attraversavano.34

Quali sono le storie reali di persone che sono sale e luce in tempi difficili?

La luce di Cristo risplende spesso in modo più brillante sullo sfondo di profonde tenebre. Il potere di queste metafore non è solo teorico; è dimostrato nelle testimonianze di persone reali le cui vite sono diventate fari di speranza in mezzo alla sofferenza, alla rottura e al male.

Una potente storia di trasformazione personale È quello di Raymond, un ex detenuto di una casa distrutta che ha trascorso la sua vita dentro e fuori dal carcere. La sua vita è stata un ciclo di criminalità e dipendenza. Dopo aver toccato il fondo, un food blogger lo ha invitato dove ha incontrato l'amore di Cristo ed è stato radicalmente salvato. La sua vita è stata completamente trasformata e la sua storia è diventata una potente testimonianza della verità che nessuno è troppo spezzato perché la luce di Dio possa redimersi e che "chi è stato perdonato molto, ama molto".35

La fede può risplendere anche in mezzo a sofferenza personale. La popolare attrice televisiva Felicia Chin ha condiviso come ha lottato con l'ansia e la depressione dopo aver perso suo padre per il cancro in giovane età. Nella sua disperazione per una figura paterna, è stata portata in chiesa da un collega attore. Lì, ricevette una parola da Dio attraverso il suo pastore: "Dite a Felicia che sono suo padre". Questa parola l'ha tirata fuori da una fossa oscura e le ha dato una nuova identità di amata figlia di Dio.35 Allo stesso modo, l'influencer dei social media "Mama Sue" è diventata una vibrante testimone di Cristo online, condividendo la sua fede anche mentre combatteva una diagnosi di cancro al seno. La sua testimonianza non era che seguire Gesù rende la vita perfetta, ma che in Cristo non si deve mai camminare attraverso la sofferenza da soli.36

A volte, il sale e la luce sono dimostrati attraverso incredibili coraggio comune. Durante la seconda guerra mondiale, il piccolo villaggio francese di Le Chambon-sur-Lignon divenne una città di rifugio. Motivato interamente dalla loro fede cristiana e dagli insegnamenti del loro pastore, André Trocmé, l'intero villaggio cospirava per nascondere e salvare la vita di circa 5.000 ebrei in fuga dai nazisti. Hanno rischiato la propria vita e le proprie proprietà per sfidare il male del loro tempo. Alla domanda sul perché lo hanno fatto, gli abitanti del villaggio hanno semplicemente detto che stavano cercando di essere cristiani. Erano sale che preservava la vita in una cultura di morte, e una luce di speranza in un continente di tenebre.

Infine, la luce di Cristo porta La speranza dopo il trauma. Una donna di nome Patience ha condiviso la sua testimonianza di superare una vita di orribili abusi e dipendenze iniziata nella sua infanzia. Si sentiva priva di valore e si vergognava, ma attraverso un ministero cristiano chiamato Sale e Luce, trovò guarigione e una nuova identità in Cristo. Si rese conto che il suo tragico passato non doveva definire il suo futuro. Oggi si sta allenando per diventare un'istruttrice di yoga e usa la sua storia per aiutare altre donne perse e spezzate, trasformando le sue ferite più profonde in una fonte di luce per gli altri.

Parte 3: Una visione più ampia – Prospettive confessionali e conclusive

Sebbene la chiamata ad essere sale e luce sia universale per tutti i cristiani, diverse tradizioni possono sottolineare alcuni aspetti di questa missione. Comprendere queste sfumature può arricchire l'applicazione di questo insegnamento fondamentale da parte di un credente.

Qual è la posizione della Chiesa cattolica sull'essere sale e luce?

Da una prospettiva cattolica, l'identità di essere sale e luce è profondamente radicata nei sacramenti, in particolare nel Battesimo. Nei testi liturgici antichi, il Battesimo è indicato come il sacramento dell'"illuminazione". Attraverso questo sacramento, il battezzato è "illuminato" e diventa un "figlio della luce", abilitato dalla grazia a riflettere Cristo nel mondo.25

La chiamata ad essere sale e luce non è vista come una missione riservata a sacerdoti o figure religiose; è una vocazione fondamentale dei laici. Il Concilio Vaticano II ha sottolineato con forza che tutti i laici sono chiamati a un’«attività apostolica» e insegna che «la testimonianza stessa della loro vita cristiana e le opere buone compiute in spirito soprannaturale hanno il potere di attirare gli uomini alla fede e a Dio»25.

La sfera primaria di questa missione è il mondo secolare. I credenti sono chiamati a santificare il mondo dall'interno, agendo come lievito nei regni della famiglia, del lavoro, della cultura e della politica. Devono infondere in questi ambiti della vita i principi cristiani di giustizia, carità e verità, trasformando così la società dall'interno verso l'esterno.25 In un mondo sempre più secolarizzato, questa missione assume una particolare urgenza. Il beato Alvaro del Portillo ha parlato della necessità che i cristiani costruiscano un "muro contenente" per fermare la fuga da Dio, lavorando per "ripristinare il sapore divino a coloro che sono diventati insipidi" e far lievitare l'intera società con il Vangelo.25

Come posso iniziare a vivere più intenzionalmente come sale e luce oggi?

Il viaggio per vivere più pienamente come sale e luce inizia non con una raffica di attività, ma nella quiete del cuore. Questa identità scaturisce da una vita arresa a Cristo, che coltiva attivamente il carattere di Beatitudine attraverso la preghiera, l'immersione nella Scrittura e la comunione con gli altri credenti.

Il primo e più cruciale passo è semplicemente abbracciare e gioire dell'identità che Gesù ha già conferito. Un credente è sale. Un credente è luce. La chiamata è quella di vivere di questa incredibile verità, non di sforzarsi di guadagnarsela. Questa è una posizione di grazia, non un'esecuzione del dovere.

Mentre questa influenza è un deflusso naturale di una vita trasformata, i credenti sono anche chiamati ad essere intenzionali. Questo significa fare scelte consapevoli ogni giorno per non nascondere la luce che Dio ha dato e per non permettere che il sale di una vita distinta sia diluito dal compromesso. È una chiamata a una vita di dolce, gioiosa e coraggiosa intenzionalità.

La seguente guida può aiutare un credente a riflettere sui modi pratici per applicare queste verità nella propria vita.

Una conclusione appropriata è un appello orante a Dio, chiedendo l'empowerment per vivere questa alta e santa chiamata.

Padre Celeste, grazie per l'incredibile identità che hai dato ai Tuoi figli in Cristo. Grazie che siamo il sale della terra e la luce del mondo a causa di chi sei in noi. Riempici del Tuo Spirito Santo, affinché possiamo avere il coraggio di impegnare il mondo con amore e la convinzione di vivere vite distinte e sante. Aiutaci a conservare ciò che è buono, ad assaporare le vite con la Tua gioia, ad illuminare la verità del Vangelo e ad esporre le tenebre con grazia. Possano le nostre buone opere, nelle nostre case, nei nostri lavori e nelle nostre comunità, far sì che gli altri vedano la Tua bontà e portino gloria al Tuo nome. Amen.

La chiamata ad essere sale e luce è un invito a partecipare all'opera redentrice di Dio nel mondo. Ogni piccolo atto di fedeltà, ogni scelta di integrità, ogni parola di incoraggiamento e ogni preghiera offerta per un altro ha un significato nell'economia del regno di Dio. I credenti sono inviati nel mondo non come termometri per riflettere semplicemente la temperatura della cultura, ma come termostati, autorizzati da Dio a cambiarla per la Sua gloria39.