Studio biblico: Cosa simboleggia il velo nella Bibbia?

Qual è il significato del velo nel contesto del Tabernacolo e del Tempio nell'Antico Testamento?

Il velo nel Tabernacolo e nel Tempio ha un profondo significato nella nostra eredità spirituale. Nell'Antico Testamento, questo sacro sipario fungeva da barriera fisica e simbolica, separando il Luogo Santo dal Santo dei Santi, il santuario più interno in cui dimorava la presenza di Dio in mezzo al Suo popolo.

Il libro dell'Esodo ci fornisce istruzioni dettagliate per questo velo: "Farai un velo di fili di porpora azzurra, porpora rossa, scarlatto e di lino ritorto. Sarà fatto con cherubini sapientemente lavorati in esso" (Esodo 26:31). Questo elaborato disegno parla della riverenza e dello stupore con cui i nostri antenati si avvicinavano alla presenza divina.

Vedo in questo velo una potente metafora della condizione umana. Rappresenta la distanza che spesso sentiamo da Dio, una distanza nata non dalla Sua assenza, ma dai nostri limiti e peccaminosità. Tuttavia, parla anche al nostro profondo desiderio di connessione con il divino.

Storicamente, solo il sommo sacerdote poteva passare oltre questo velo, e solo una volta all'anno nel Giorno dell'Espiazione. Questo accesso limitato ci ricorda la gravità del peccato e la necessità di una mediazione tra l'umanità e Dio. Sottolinea la straordinaria santità di Dio e l'attenta preparazione necessaria per avvicinarsi a Lui.

Il velo nel Tabernacolo e nel Tempio simboleggia sia la separazione che la promessa di comunione. È una testimonianza del desiderio di Dio di abitare in mezzo al Suo popolo, anche se evidenzia la necessità di purificazione e riverenza nell'avvicinarsi a Lui. Riflettiamo su questo antico simbolo e pensiamo a come preparare il nostro cuore ad entrare nella presenza di Dio con umiltà e soggezione.

In che modo il velo simboleggia la separazione tra Dio e l'umanità?

Il velo come simbolo di separazione tra Dio e l'umanità è un concetto potente che parla al nucleo stesso del nostro viaggio spirituale. Questa separazione non è una distanza fisica, perché, come ci ricorda san Paolo, Dio "non è lontano da ciascuno di noi" (Atti 17:27). Piuttosto, è un abisso spirituale e morale che i nostri limiti umani e la peccaminosità hanno creato.

Nell'Antico Testamento, il profeta Isaia esprime in modo commovente questa separazione: "Ma le vostre iniquità hanno fatto una separazione tra voi e il vostro Dio, e i vostri peccati hanno nascosto il suo volto a voi in modo che egli non ascolti" (Isaia 59:2). Il velo nel Tempio era una rappresentazione tangibile di questa realtà spirituale.

Vedo in questo simbolismo un riflesso della lotta della psiche umana contro il senso di colpa e l'indegnità. Il velo rappresenta i nostri sentimenti di inadeguatezza di fronte al divino, la nostra sensazione di non essere "abbastanza buoni" per avvicinarci a Dio. Incarna le barriere psicologiche che spesso erigiamo tra noi stessi e la fonte dell'amore e della grazia.

Storicamente, questo concetto di separazione è stato un tema centrale nel pensiero religioso attraverso le culture. Nella tradizione giudaico-cristiana, trova le sue radici nella storia della caduta della Genesi, dove la disobbedienza di Adamo ed Eva ha portato alla loro espulsione dall'Eden e alla comunione diretta con Dio.

Tuttavia, dobbiamo ricordare che questo velo di separazione non è l'ultima parola. Anche nell'Antico Testamento, vediamo gli sforzi costanti di Dio per raggiungere il Suo popolo, per colmare questa divisione. L'esistenza stessa del Tabernacolo e del Tempio, con il velo, parla paradossalmente del desiderio di Dio di abitare in mezzo al Suo popolo.

Nella nostra comprensione cristiana, questo simbolismo assume un nuovo significato attraverso Cristo. Come ci dice l'autore di Ebrei, Gesù è diventato il nostro sommo sacerdote, entrando dietro il velo per nostro conto (Ebrei 6:19-20). Attraverso il Suo sacrificio, Egli ci invita ad avvicinarci a Dio con fiducia, trasformando il velo da barriera a porta.

Cosa significa la lacerazione del velo al tempo della crocifissione di Gesù nel Nuovo Testamento?

Lo strappo del velo del Tempio al momento della crocifissione di Gesù è un evento potente e fondamentale nella nostra fede, ricco di significato teologico. I Vangeli registrano questo drammatico avvenimento: "Ed ecco, la cortina del tempio si squarciò in due, dall'alto verso il basso" (Matteo 27:51).

Questo strappo soprannaturale del velo non significa altro che una trasformazione radicale del rapporto dell'umanità con Dio. Essa proclama, con autorità divina, che il vecchio sistema di accesso mediato a Dio è giunto al termine. La barriera che un tempo separava l'umanità dal Santo dei Santi è stata rimossa, non da mani umane, ma dall'intervento divino.

Sono colpito dalla tempistica di questo evento. Accadde proprio nel momento in cui Gesù, il nostro Grande Sommo Sacerdote, offrì Se Stesso come sacrificio perfetto per il peccato. Questa sincronicità sottolinea il legame tra l'opera espiatoria di Cristo e il nostro nuovo accesso a Dio.

Psicologicamente lo strappo del velo parla ai nostri più profondi desideri di comunione diretta con il divino. Si rivolge al nostro innato desiderio di superare il senso di separazione da Dio che ha perseguitato l'umanità dalla caduta. In questo atto, Dio dimostra drammaticamente il Suo desiderio di essere in relazione intima con i Suoi figli.

L'autore di Ebrei espone magnificamente il significato di questo evento: "Perciò, fratelli, poiché abbiamo fiducia di entrare nei luoghi santi con il sangue di Gesù, con la via nuova e vivente che ci ha aperto attraverso il sipario, cioè attraverso la sua carne..." (Ebrei 10:19-20). Qui vediamo che Gesù stesso diventa la via nuova e viva alla presenza di Dio.

Questo strappo del velo ci invita ad una nuova audacia nell'avvicinarci a Dio. Dichiara che per mezzo di Cristo abbiamo accesso diretto al Padre. Non dobbiamo più fare affidamento su mediatori o rituali terreni per colmare il divario tra noi e Dio. Invece, siamo chiamati a "avvicinarci con cuore sincero in piena certezza di fede" (Ebrei 10:22).

Come viene usato il concetto del velo per discutere la natura della rivelazione e della comprensione nella Bibbia?

Il concetto del velo nella Scrittura si estende oltre la sua manifestazione fisica nel Tempio. Diventa una potente metafora del processo della rivelazione divina e della comprensione umana, invitandoci a contemplare i misteri della fede e della conoscenza.

L'apostolo Paolo, nella sua seconda lettera ai Corinzi, utilizza questo immaginario in modo potente: "Ma le loro menti erano indurite. Perché fino ad oggi, quando leggono l'antica alleanza, quello stesso velo rimane intatto, perché solo per mezzo di Cristo è stato tolto" (2 Corinzi 3:14). Qui Paolo parla di un velo metaforico che oscura la comprensione spirituale.

Vedo in questa metafora un riflesso della lotta della mente umana per comprendere le verità divine. Il velo rappresenta la nostra percezione limitata, i nostri pregiudizi e i nostri preconcetti che possono ostacolare la nostra capacità di cogliere pienamente la rivelazione di Dio. Parla delle barriere cognitive che spesso affrontiamo quando incontriamo idee che sfidano le nostre visioni del mondo esistenti.

Storicamente, questo concetto di comprensione velata è stato un tema ricorrente nel pensiero religioso e filosofico. Riecheggia l'allegoria della grotta di Platone, dove gli individui percepiscono solo ombre della realtà. Nella tradizione giudaico-cristiana, ci ricorda Mosè che vela il suo volto dopo aver incontrato la gloria di Dio (Esodo 34:33-35).

Tuttavia, la Bibbia non ci lascia in questo stato di visione oscurata. Paolo continua: "Ma quando ci si rivolge al Signore, si toglie il velo" (2 Corinzi 3:16). Questa rivelazione parla del potere trasformativo della grazia divina e dell'opera illuminante dello Spirito Santo nella nostra vita.

Nel contesto della rivelazione, la metafora del velo sottolinea la natura progressiva dell'autodivulgazione di Dio. Come scrive l'autore di Ebrei, "In molti e vari modi Dio parlò dell'antichità ai nostri padri per mezzo dei profeti; ma in questi ultimi giorni ci ha parlato per mezzo di un Figlio" (Ebrei 1:1-2). Ogni fase della rivelazione solleva un po' di più il velo, culminando nella piena rivelazione di Dio in Cristo.

Cosa insegnarono i Padri della Chiesa sul simbolismo del velo nella teologia cristiana?

San Giovanni Crisostomo, il predicatore dalla bocca dorata, vide nello strappo del velo del Tempio un segno della vittoria di Cristo sulla morte. Ha scritto: "Il velo è stato strappato e i cieli sono stati aperti ... mostrando che il cielo sarebbe stato visibile e accessibile per noi". Questa interpretazione sottolinea le implicazioni escatologiche dell'opera di Cristo, indicando la nostra futura speranza di comunione celeste con Dio.

Origene di Alessandria, noto per le sue interpretazioni allegoriche, vide il velo come simbolo dell'incarnazione stessa. Egli insegnò che la carne di Cristo era come un velo, che allo stesso tempo nascondeva e rivelava la Sua natura divina. Questa prospettiva ci invita a contemplare il mistero dell'incarnazione, dove il Dio infinito si è rivestito di un'umanità finita.

Trovo affascinante come questi primi teologi tracciassero connessioni tra l'Antico e il Nuovo Testamento attraverso il simbolismo del velo. San Cirillo di Alessandria, ad esempio, collegava il velo strappato all'apertura del paradiso, vedendolo come un'inversione dell'espulsione di Adamo dall'Eden.

Gli insegnamenti dei Padri sul velo toccano spesso temi di crescita e trasformazione spirituale. San Gregorio di Nissa, nella sua "Vita di Mosè", utilizza l'immagine di Mosè che entra nella nube scura sul Monte Sinai come metafora del viaggio dell'anima nel mistero di Dio. Il velo qui rappresenta i limiti della conoscenza umana e la necessità della fede nell'avvicinarsi al divino.

Ambrogio di Milano, nella sua opera "Sui Misteri", collega il velo ai sacramenti, in particolare al battesimo. Egli scrive: "Vi siete avvicinati all'altare, avete guardato il velo, avete guardato il santo dei santi". Per Ambrogio, i sacramenti servono come mezzo per perforare il velo ed entrare alla presenza di Dio.

Questi insegnamenti dei Padri ci ricordano la ricca eredità teologica che abbiamo ereditato. Ci incoraggiano a vedere nel simbolismo del velo non solo un artefatto storico, ma una verità vivente che continua a plasmare la nostra comprensione di Dio, di Cristo e del nostro cammino spirituale.

In che modo il velo si rapporta ai temi della santità e della santità nei testi biblici?

Il velo nella Scrittura serve come potente simbolo di santità e santità, ricordandoci il sacro confine tra il regno umano e quello divino. Nell'Antico Testamento lo vediamo più chiaramente nel tabernacolo e nel tempio, dove un velo separava il Luogo Santo dal Luogo Santissimo, dimora della presenza di Dio.

Questo velo parlava agli israeliti della trascendenza e della santità inavvicinabile di Dio. Ricordava loro che il peccato aveva creato una barriera tra l'umanità e Dio, una barriera che non poteva essere attraversata casualmente. Solo il sommo sacerdote, una volta all'anno nel Giorno dell'Espiazione, poteva entrare dietro il velo per fare l'espiazione dei peccati del popolo.

Tuttavia, non dobbiamo vedere questo velo solo come una barriera. Serviva anche come punto di mediazione, un luogo dove cielo e terra si incontravano. Il velo, nella sua bellezza e artigianalità, rifletteva qualcosa della gloria di Dio per coloro che si avvicinavano ad esso. Ha invitato la riverenza e lo stupore, preparando i cuori degli adoratori ad incontrare il divino.

Nel Nuovo Testamento, troviamo un cambiamento drammatico nel simbolismo del velo. Al momento della morte di Cristo, gli scrittori evangelici ci dicono che il velo del tempio era strappato in due dall'alto verso il basso. Questa immagine potente ci parla dell'opera di Cristo nell'abbattere la barriera tra Dio e l'umanità, aprendo la strada a tutti i credenti per entrare nella presenza di Dio.

Psicologicamente, possiamo capire che il velo rappresenta il nostro bisogno umano di mistero e rivelazione nella nostra vita spirituale. La presenza del velo riconosce che ci sono aspetti di Dio che rimangono al di là della nostra piena comprensione, favorendo un senso di santa paura e meraviglia. Eppure lo strappo del velo ci ricorda che in Cristo siamo invitati ad un intimo rapporto con Dio, non più tenuti a distanza.

Storicamente, vediamo come questa comprensione del velo ha modellato gli spazi e le pratiche di culto cristiano. L'iconostasi nelle chiese ortodosse orientali, ad esempio, svolge una funzione simile all'antico velo del tempio, sia nascondendo che rivelando i santi misteri.

In che modo il velo funziona come metafora della cecità spirituale o dell'intuizione nella Bibbia?

Il velo nella Scrittura serve non solo come oggetto fisico, ma anche come potente metafora della nostra condizione spirituale. Ci parla sia della cecità che dell'intuizione, dell'oscurità e della rivelazione, ricordandoci il nostro continuo cammino verso una più piena comprensione della verità di Dio.

Nell'Antico Testamento, vediamo il profeta Isaia parlare di un "velo che si diffonde su tutte le nazioni" (Isaia 25:7), riferendosi alla cecità spirituale che colpisce l'umanità. Questo velo impedisce alle persone di vedere e comprendere veramente le vie di Dio. È un'immagine commovente dei limiti della saggezza umana e del bisogno di illuminazione divina.

L'apostolo Paolo, nella sua seconda lettera ai Corinzi, sviluppa ulteriormente questa metafora. Egli parla di un velo che giace sulle menti di coloro che leggono l'antica alleanza senza comprenderne l'adempimento in Cristo. Questo velo, ci dice Paolo, "è rimosso solo per mezzo di Cristo" (2 Corinzi 3:14). Qui, il velo rappresenta non solo l'ignoranza, ma una sorta di testardaggine spirituale che resiste alla verità.

Anche Paolo offre speranza. Egli ci dice che "ogni volta che qualcuno si rivolge al Signore, il velo viene tolto" (2 Corinzi 3:16). Questa rimozione del velo è associata all'opera dello Spirito Santo, che porta libertà e trasformazione. L'immagine si sposta da una di ostruzione a una di rivelazione e intuizione.

Psicologicamente, possiamo capire questa metafora come parlare della tendenza umana ad aggrapparsi a modi di pensare familiari, anche quando non ci servono più bene. Il velo rappresenta i nostri preconcetti, i nostri pregiudizi, la nostra comprensione limitata, tutte cose che possono impedirci di vedere chiaramente la verità di Dio.

Il processo di rimozione di questo velo può essere impegnativo e persino doloroso. Richiede umiltà e apertura a nuove prospettive. Ma è anche liberatorio, ci permette di vedere più chiaramente noi stessi, gli altri e Dio.

Storicamente, vediamo come questa metafora ha plasmato la spiritualità cristiana. Il linguaggio dell'"illuminazione" e dell'"illuminazione" in molte tradizioni mistiche attinge a questa immagine del velo che viene rimosso dai nostri occhi spirituali.

Preghiamo per avere il coraggio di permettere a Dio di rimuovere i veli dai nostri cuori e dalle nostre menti. Possiamo essere aperti a nuove intuizioni, disposti a mettere in discussione i nostri preconcetti e desiderosi di vedere più chiaramente la verità di Dio. E mentre sperimentiamo questo svelamento nella nostra vita, possiamo essere pazienti e compassionevoli con altri che potrebbero ancora lottare per vedere.

Ricorda, la rimozione del velo non è un evento una tantum, ma un processo in corso. Siamo tutti in un viaggio di comprensione sempre più profonda. Incoraggiamoci a vicenda lungo il cammino, rallegrandoci insieme mentre la nostra visione dell'amore e della verità di Dio diventa sempre più chiara.

Come interpretano le diverse tradizioni cristiane il simbolismo del velo?

Il ricco simbolismo del velo è stato interpretato in vari modi attraverso i diversi arazzi delle tradizioni cristiane. Ogni interpretazione ci offre preziose intuizioni sulla nostra relazione con Dio e sulla nostra comprensione del sacro.

Nella tradizione ortodossa orientale, il velo trova espressione nell'iconostasi, lo schermo di icone che separa la navata dal santuario. Questo non è visto come una barriera, ma come una finestra sul cielo, che invita i fedeli a una più profonda contemplazione dei misteri divini. L'apertura e la chiusura delle porte centrali durante la liturgia riecheggiano il velo dell'Antico Testamento, ricordandoci l'opera di Cristo nell'aprire l'accesso alla presenza di Dio.

La tradizione cattolica romana ha storicamente sottolineato il velo in relazione all'Eucaristia. Il velo del calice, che copre i vasi sacri, parla del nascondimento dei misteri divini e della riverenza con cui ci avviciniamo ad essi. Ci ricorda che mentre Cristo è veramente presente nell'Eucaristia, questa presenza è velata sotto l'aspetto del pane e del vino.

Molte tradizioni protestanti, in particolare quelle emergenti dalla Riforma, hanno teso a sottolineare lo strappo del velo del tempio alla crocifissione di Cristo. Questo è interpretato come il significato della fine del sistema dell'Antica Alleanza e del sacerdozio, con tutti i credenti che ora hanno accesso diretto a Dio attraverso Cristo. In queste tradizioni, c'è spesso una resistenza a qualsiasi nozione di un velo continuo tra Dio e il Suo popolo.

Alcune tradizioni carismatiche e pentecostali hanno ripreso il linguaggio del velo in relazione alla percezione spirituale. Parlano di Dio che "solleva il velo" per concedere una visione o una rivelazione soprannaturale, attingendo alla metafora di Paolo in 2 Corinzi.

Storicamente, vediamo come queste diverse interpretazioni hanno modellato l'architettura della chiesa, le pratiche liturgiche e la formazione spirituale in varie tradizioni. Riflettono diverse enfasi nella teologia e nella spiritualità, ciascuna preziosa a sé stante.

Psicologicamente queste diverse interpretazioni ci ricordano il bisogno umano di mistero e rivelazione nella nostra vita spirituale. Il velo parla al nostro senso che c'è sempre di più da scoprire su Dio, mentre afferma anche che Dio desidera essere conosciuto da noi.

Anche se possiamo differire nelle nostre interpretazioni specifiche del velo, riconosciamo i fili comuni che li attraversano tutti. Ognuno parla a modo suo della straordinaria santità di Dio, della preziosità del sacrificio di Cristo nel concederci l'accesso al Padre e dell'opera in corso dello Spirito Santo nell'approfondire la nostra percezione spirituale.

Quali sono le implicazioni del velo per il culto e la pratica cristiana contemporanea?

Il simbolismo del velo, sebbene radicato nelle pratiche antiche, continua a contenere potenti implicazioni per il culto e la pratica cristiana contemporanea. Ci sfida a considerare come ci avviciniamo a Dio, come comprendiamo lo spazio sacro e come coltiviamo la crescita spirituale nelle nostre comunità.

Il velo ci ricorda la tensione tra la trascendenza e l'immanenza di Dio. Mentre Cristo ci ha aperto la strada per avvicinarci a Dio con coraggio, non dobbiamo perdere il nostro senso di timore e riverenza. Nel nostro culto, creiamo spazio sia per l'incontro intimo che per la santa paura? Le nostre pratiche riflettono sia la vicinanza che l'alterità di Dio?

Lo strappo del velo del tempio ci invita a esaminare eventuali barriere che potremmo aver eretto tra "clero" e "laica". Sebbene riconosciamo ruoli diversi all'interno del corpo di Cristo, stiamo davvero vivendo il sacerdozio di tutti i credenti? Stiamo dando a tutti i membri il potere di servire e di avvicinarsi direttamente a Dio?

Tuttavia, dobbiamo anche considerare se nel nostro desiderio di enfatizzare l'accesso diretto a Dio, abbiamo perso qualcosa del senso del mistero e della trascendenza nel nostro culto. Il velo parla di cose nascoste, di profondità ancora da scandagliare. Come possiamo coltivare una spiritualità che abbraccia sia la rivelazione che il mistero?

Nella nostra cultura sempre più visiva e satura di immagini, il concetto di velo ci sfida a considerare ciò che è visto e invisibile nel nostro culto. Come usiamo gli elementi visivi per attirare le persone alla presenza di Dio senza permettere loro di diventare idoli o distrazioni?

Psicologicamente, il velo ci ricorda il nostro continuo bisogno di svelare, di crescere nella percezione e nella comprensione spirituali. Le nostre pratiche di culto e i nostri programmi di discepolato promuovono questo tipo di trasformazione in corso? Stiamo creando ambienti in cui le persone possono combattere onestamente con i loro "veli" - i loro dubbi, idee sbagliate e aree di cecità spirituale?

Il velo parla anche di questioni di inclusione ed esclusione nelle nostre comunità. Anche se affermiamo che Cristo ha aperto l'accesso a Dio per tutti i credenti, le nostre pratiche a volte creano nuovi veli che escludono determinati gruppi? Come possiamo garantire che il nostro culto rifletta veramente l'inclusività radicale del Vangelo?

Storicamente, vediamo come diverse comprensioni del velo hanno modellato l'architettura cristiana e la liturgia. Nel nostro contesto contemporaneo, come potremmo reinventare creativamente lo spazio sacro alla luce di questo simbolismo? Sia che adoriamo nelle cattedrali o nei caffè, come possono i nostri ambienti fisici riflettere sia il mistero che l'accessibilità di Dio?

In che modo il simbolismo del velo si collega ai più ampi temi dell'alleanza e della redenzione nella Bibbia?

Il simbolismo del velo è intricato nel grande arazzo di alleanza e redenzione che attraversa tutta la Scrittura. Essa funge da potente metafora, illuminando il rapporto di Dio con il Suo popolo e il dramma che si sta svolgendo nella storia della salvezza.

Nell'Antica Alleanza, il velo nel tabernacolo e nel tempio era un vivido ricordo della separazione tra Dio e l'umanità causata dal peccato. Essa incarnava sia il desiderio di Dio di dimorare tra il Suo popolo sia la realtà che il peccato impediva la piena comunione. Il velo era quindi un segno sia della presenza del patto di Dio sia dell'incompletezza di tale rapporto di patto.

Il rituale del giorno dell'espiazione, in cui il sommo sacerdote entrò dietro il velo per espiare i peccati del popolo, prefigurava l'opera redentrice di Cristo. Ha sottolineato la necessità di un mediatore e lo spargimento di sangue per ripristinare la relazione di alleanza.

Lo strappo del velo del tempio alla crocifissione di Cristo diventa quindi un segno drammatico dell'inaugurazione della Nuova Alleanza. Essa proclama che, attraverso il sacrificio di Cristo, la barriera tra Dio e l'umanità è stata rimossa. L'autore di Ebrei lo esprime magnificamente, dicendo che ora abbiamo "la fiducia di entrare nel luogo santissimo con il sangue di Gesù, con una via nuova e vivente aperta per noi attraverso il sipario, cioè il suo corpo" (Ebrei 10:19-20).

Psicologicamente, questo passaggio da una relazione velata a una relazione svelata con Dio parla ai nostri desideri più profondi di intimità e accettazione. Affronta la nostra paura del rifiuto e dell'indegnità davanti a Dio, assicurandoci che in Cristo siamo pienamente accolti alla presenza di Dio.

Il concetto di svelamento si collega anche con il tema della rivelazione progressiva nella Scrittura. Nel corso della storia della salvezza, Dio ha gradualmente svelato il Suo piano di redenzione, con ogni alleanza che costruisce e chiarisce ciò che è venuto prima. La piena rivelazione viene in Cristo, che è egli stesso "l'immagine del Dio invisibile" (Colossesi 1:15).

Storicamente, vediamo come questa comprensione ha plasmato la teologia e la pratica cristiana. L'enfasi su Cristo come sommo sacerdote ultimo, la comprensione del battesimo come entrata nella nuova alleanza e l'Eucaristia come partecipazione al corpo e al sangue di Cristo - tutto ciò attinge all'immaginario del velo e alla sua connessione con l'alleanza e la redenzione.

E ricordiamoci che anche se il velo è stato strappato, attendiamo ancora il pieno compimento della nostra redenzione. Viviamo nel "già ma non ancora" del regno di Dio. Possa questa tensione ispirarci a vivere con speranza, anticipando con impazienza il giorno in cui vedremo Dio faccia a faccia, con ogni velo finalmente e completamente rimosso.

Fino a quel giorno, viviamo come persone della Nuova Alleanza, abbracciando con gratitudine l'accesso che abbiamo a Dio attraverso Cristo e invitando gli altri a sperimentare questa stessa relazione trasformativa.

—