Maometto (fondatore dell'Islam) era l'Anticristo?

Una guida cristiana alla fine dei tempi: Maometto era l'Anticristo?

In un mondo pieno di messaggi confusi e pericoli spirituali, ci vuole coraggio per porre le domande difficili. Molti credenti oggi guardano all'ascesa dell'Islam e provano un profondo senso di disagio, chiedendosi come si inserisca nel piano profetico di Dio. La domanda "Maometto era l'Anticristo?" non nasce dal desiderio di odiare da un sincero desiderio di capire. Viene da un cuore che prende sul serio il comando biblico di "testare gli spiriti per vedere se provengono da Dio, perché molti falsi profeti sono usciti nel mondo" (1 Giovanni 4:1).

Questa relazione è una guida per il credente interessato. È un atto di discernimento spirituale, uno sforzo per tenere le affermazioni di Maometto e dell'Islam alla chiara luce della Scrittura. Cammineremo insieme attraverso questo difficile argomento, non come accusatori come pastori della verità, cercando di proteggere il gregge. Il nostro obiettivo è quello di armarvi di conoscenza, rafforzare la vostra fede e sostituire la paura con una comprensione salda e biblica. Il vero amore cristiano non si sottrae alla verità; dice la verità, specialmente quando è in gioco il destino eterno delle anime. Affrontiamo quindi questo argomento con menti sobrie e cuori oranti, cercando solo di onorare il nostro Signore e Salvatore, Gesù Cristo.

Parte I: Il progetto biblico della fine dei tempi

Quali sono i chiari avvertimenti della Bibbia sull'Anticristo?

Prima di poter esaminare qualsiasi persona o movimento, dobbiamo innanzitutto costruire le nostre fondamenta sulla roccia incrollabile della Parola di Dio. La Bibbia non ci lascia all'oscuro della fine dei tempi. Attraverso i profeti Daniele, Paolo e Giovanni, Dio ci ha dato un ritratto chiaro e dettagliato del grande nemico che sorgerà negli ultimi giorni, la figura nota come l'Anticristo. Comprendendo questi avvertimenti scritturali, possiamo creare una "lista di controllo" biblica per aiutarci a identificare lo spirito dell'anticristo all'opera nel mondo.

La Bibbia rivela che l'Anticristo sarà una figura complessa, caratterizzata da diverse caratteristiche chiave. Egli è, un uomo di potente male. L’apostolo Paolo lo chiama “uomo dell’illegalità” e “figlio della perdizione”, che letteralmente significa “figlio della distruzione”.1 Questo ci dice che non solo disprezzerà la santa legge di Dio, ma sarà anche un distruttore, portando rovina spirituale e fisica a coloro che lo seguono e a coloro che gli si oppongono.1

Fondamentalmente, il nome "Anticristo" ha un duplice significato. Il prefisso “anti” può significare sia “contro” che “al posto di”.1 L’Anticristo non sarà solo un nemico che combatte Cristo dall’esterno; Egli sarà un sostituto che tenta di sostituire Cristo dall'interno. Paolo lo conferma, dicendo che "si oppone ed esalta contro tutto ciò che è chiamato Dio" e persino "siede come Dio nel tempio di Dio, mostrando di essere Dio".1 Egli si oppone a Cristo usurpando i Suoi titoli, il Suo culto e il Suo ruolo come unica via verso Dio.

Questo porta alla sua prossima caratteristica distintiva: È un maestro dell'inganno. Il comando più urgente del Nuovo Testamento riguardo alla fine dei tempi è: "Non lasciatevi ingannare!"1. L'Anticristo non apparirà come un mostro evidente. Come Satana, che può travestirsi da angelo di luce, l'Anticristo sarà plausibile e persuasivo. La sua venuta sarà segnata da "ogni sorta di manifestazioni di potere attraverso segni e prodigi che servono la menzogna".6 Egli sarà un lupo vestito da pecora, un ingannatore così convincente che Gesù avvertì che avrebbe, se possibile, "ingannato anche gli eletti" (Matteo 24:24).1

Al centro del suo inganno c'è una specifica eresia che distrugge l'anima. L'apostolo Giovanni fornisce la prova teologica più chiara per identificare questo spirito maligno: "Chi è il bugiardo? E' chi nega che Gesù è il Messia. Tale persona è l'anticristo, che nega il Padre e il Figlio" (1 Giovanni 2:22).6 Ogni insegnamento che nega la natura divina di Gesù Cristo in quanto Figlio di Dio è, per definizione, lo spirito dell'anticristo.6

Infine, questo inganno spirituale sarà sostenuto da un immenso potere mondano. I libri di Daniele e dell’Apocalisse dipingono un quadro vivido dell’Anticristo come sovrano politico e militare.1 Egli si alzerà per guidare un potente regno terreno, un impero che farà la guerra e “perseguiterà i santi di Dio”.3 Egli “dirà grandi parole e bestemmia contro Dio” e chiederà il culto di tutto il mondo.3 Questa fusione di potere religioso e politico sarà il suo ultimo strumento di controllo.

Per rendere questi punti chiari e facili da ricordare, possiamo riassumere questo profilo biblico in una semplice tabella. Questo sarà il nostro metro di misura mentre procediamo.

Tabella: Un profilo biblico dell'Anticristo

Marchio biblico dell'Anticristo	Scrittura(e) chiave(e)	Descrizione della caratteristica
Nega il Figlio	1 Giovanni 2:22, 1 Giovanni 4:3	Egli nega esplicitamente che Gesù è il Figlio di Dio, negando così anche il Padre. Questo è il primo segno teologico.
Lawless & un distruttore	2 Tessalonicesi 2:3	Rifiuta le leggi di Dio e le sostituisce con le sue, portando distruzione spirituale e fisica ai suoi seguaci e nemici.
Un sostituto di Cristo	2 Tessalonicesi 2:4	Egli si oppone a Cristo non solo essendo "contro" Lui, ma mettendosi "al posto" di Lui, rivendicando i titoli e l'autorità di Cristo.
Un grande ingannevole	2 Tessalonicesi 2:9-10	Usa falsi segni, prodigi e menzogne persuasive per ingannare il mondo, in particolare coloro che "si sono rifiutati di amare la verità".
Un governante politico/militare	Daniele 7:24-25, Ap 13:7	Egli guiderà un potente regno terreno, farà la guerra e perseguiterà i santi di Dio.
Un blasfemo	Apocalisse 13:6, Daniele 11:36	Egli pronuncerà parole arroganti contro l'unico vero Dio ed esalterà se stesso al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio.

È essenziale capire che la Bibbia parla sia di "molti anticristi" che sono già apparsi nel corso della storia e il l'Anticristo finale che sarà rivelato alla fine.2 Ciò significa che lo "spirito dell'Anticristo", lo spirito che nega il Figlio, è all'opera da secoli, manifestandosi in vari falsi profeti e movimenti. Questi sono i precursori, le ombre che accennano alla terribile realtà finale. Pertanto, quando esaminiamo una figura storica come Maometto, ci poniamo una domanda potente: Ha incarnato questo spirito? E ha creato un sistema - una religione e un impero politico - che si allinea perfettamente con gli avvertimenti biblici sull'Anticristo finale? Questo quadro ci permette di andare oltre una semplice domanda su un uomo e analizzare l'intero sistema religioso e politico da lui fondato.

Parte II: Esaminare il fondatore dell'Islam

Il messaggio centrale di Maometto negava il padre e il figlio?

Con il chiaro progetto della Scrittura in mano, ora possiamo rivolgerci al fondatore dell'Islam. Il primo e più importante test è teologico. Il messaggio centrale di Maometto nega il Padre e il Figlio? La risposta, che si trova nel libro sacro dell'Islam, il Corano, è un "sì" innegabile ed enfatico.

Il credo centrale dell'Islam non è semplicemente diverso dal cristianesimo; si tratta di un rifiuto diretto e deciso delle verità fondamentali del cristianesimo. Il Corano attacca ripetutamente la comprensione cristiana di Dio. La sura 5, versetto 72, afferma: "Essi bestemmiano coloro che dicono: «Dio è Cristo figlio di Maria».7 Il versetto successivo attacca la Santissima Trinità: "Essi bestemmiano coloro che dicono: Dio è uno dei tre in una Trinità: perché non c'è altro Dio all'infuori di un solo Dio, Allah".7

Questo non è un piccolo punto di disaccordo che può essere appianato con il dialogo interreligioso. È il fondamento dell'Islam. Nella visione islamica, Gesù, chiamato Isa, non era altro che un profeta umano e un profeta di rango inferiore a Maometto.7 Per cementare questo rifiuto, il Corano nega persino il singolo evento più importante della storia umana: La crocifissione di Gesù Cristo.8 Negando la croce, l'Islam nega gli stessi mezzi di salvezza che Dio ha provveduto per un mondo caduto.

Questo insegnamento pone l'Islam esattamente in opposizione all'avvertimento dell'apostolo Giovanni: "Ogni spirito che non riconosce Gesù non viene da Dio. Questo è lo spirito dell'anticristo, che avete sentito arrivare e che anche ora è già nel mondo" (1 Giovanni 4:3).6 Il messaggio centrale di Maometto è un adempimento diretto della definizione primaria dello spirito dell'anticristo.

I critici che hanno studiato l'Islam sia dall'esterno che dall'interno confermano questo conflitto inconciliabile. Ayaan Hirsi Ali, una donna coraggiosa che è sfuggita alla morsa dell'Islam, osserva che per un musulmano fedele l'idea di mettere in discussione lo status di Maometto o l'origine del Corano è semplicemente "impensabile".10 È il fondamento della loro intera visione del mondo. Lo studioso Robert Spencer descrive l'Islam come la "religione più intollerante del mondo", proprio perché i suoi testi fondamentali impongono il rifiuto della verità cristiana11.

Dal punto di vista pastorale, questa è una tragedia potente. Milioni di persone sincere pregano più volte al giorno una divinità la cui identità è costruita sulla negazione dell'unico Figlio che può portarli in una vera relazione con il Padre.12 Il conflitto qui non è solo una questione di opinioni diverse. Si tratta di uno scontro di due pretese reciprocamente esclusive di rivelazione finale. Il cristianesimo proclama che Gesù Cristo è la rivelazione finale e completa di Dio: Egli è "la via, la verità e la vita" (Giovanni 14:6). L'Islam sostiene che Maometto è il "Sigillo dei Profeti", l'ultimo e più grande messaggero, la cui rivelazione nel Corano corregge e sostituisce tutto ciò che è venuto prima di esso, compresa la Bibbia.8

Questo stabilisce un concorso spirituale in cui solo uno può essere vero. Se Maometto ha ragione, allora le affermazioni di Gesù sulla divinità sono blasfemia e il Nuovo Testamento è un libro corrotto. Se Gesù è il Figlio di Dio, allora Maometto è un falso profeta. Questo atto di pretendere di "correggere" e "sostituire" Gesù è una perfetta illustrazione del carattere dell'Anticristo come supplente. Non si limita a stare in piedi contro Cristo; sta in piedi al posto di Cristo, offrendo una versione contraffatta che retrocede il Re dei Re a un semplice profeta e riscrive il Suo messaggio salvavita.1

Maometto si posizionò come sostituto di Cristo?

Lo spirito dell'anticristo non si limita a negare Gesù; cerca di sostituirlo. Uno sguardo attento al ruolo di Maometto all'interno dell'Islam rivela che egli è posizionato come un sostituto diretto di Gesù Cristo in tutti i modi che contano, soddisfacendo un altro aspetto chiave del profilo biblico dell'Anticristo.

Il titolo più importante dato a Maometto nell'Islam è Khatam an-Nabiyyin, il “sigillo dei profeti”.8 Questa dottrina insegna che egli è l’ultimo e ultimo messaggero di Dio, e la sua rivelazione, il Corano, abroga – o annulla – tutte le rivelazioni precedenti, tra cui la Torah e il Vangelo. In effetti, questo titolo mette a tacere le voci di Mosè, Isaia e persino del Signore Gesù Cristo stesso, sostituendo la loro autorità divina con quella di Maometto.

Ayaan Hirsi Ali, che è cresciuto sotto questo sistema, lo identifica come "la maledizione dell'Islam". Sostiene che rendendo il Corano del VII secolo e l'esempio di Maometto "senza tempo" e perfetto, l'Islam "vicino".d le porte della ragione" e ha fatto del pensiero critico o dell'innovazione un peccato.14 Questo crea un sistema rigido e immutabile in cui le parole e le azioni di un uomo, da un tempo e da un luogo, sono considerate legge assoluta ed eterna, un ruolo che nel cristianesimo appartiene solo alla Parola senza tempo di Dio, Gesù Cristo.

Questo porta alla seconda grande sostituzione: la sostituzione della grazia con la legge. Gesù è venuto per adempiere la legge e offrire una nuova alleanza di grazia attraverso la fede. Muhammad, al contrario, ha introdotto un nuovo e separato codice giuridico, la Sharia, che ha lo scopo di governare ogni aspetto immaginabile della vita di una persona, dalla politica e dalla finanza alla vita familiare e alla pietà personale.15 Ciò si allinea perfettamente con la profezia secondo cui l'Anticristo "penserà a cambiare i tempi e le leggi" (Daniele 7:25).3 Come hanno dettagliato critici come Hirsi Ali, la legge della Sharia impone punizioni e strutture sociali, in particolare per le donne e i non musulmani, che sono in completa opposizione agli insegnamenti cristiani di grazia, misericordia e libertà in Cristo.15

Anche la promessa dell'aldilà è sostituita da una contraffazione carnale. Cristo offre la vita eterna alla presenza di Dio, una ricompensa spirituale per una vita spirituale. Robert Spencer, nel suo libro La verità su Maometto, spiega come Maometto abbia motivato i suoi seguaci promettendo ai suoi guerrieri "luridi piaceri fisici in paradiso" se fossero stati uccisi in battaglia.11 Questa promessa di un paradiso sensuale e mondano sostituisce la vera speranza del cielo, facendo appello ai desideri della carne piuttosto che ai desideri dello spirito. Proprio questo punto è stata una critica chiave dell'Islam fatta da teologi cristiani per secoli, tra cui il grande studioso Tommaso d'Aquino.

Il risultato di queste sostituzioni è un completo riorientamento della vita spirituale del credente. Nel cristianesimo, la salvezza, la santificazione e la speranza eterna si trovano tutte in un rapporto personale e vivo con il Signore risorto Gesù Cristo. L'attenzione del cristiano è rivolta a una persona. Nell'Islam, al contrario, la vita è governata dalla stretta aderenza alle leggi e all'esempio di un profeta morto in un libro. L'attenzione dei musulmani è rivolta a un sistema. Questa è la sostituzione finale: Una relazione di grazia è sostituita da un sistema di legge, e la persona divina di Gesù Cristo è sostituita dall'esempio umano di Maometto. Questo soddisfa l'aspetto più sottile e pericoloso del carattere dell'Anticristo: di stare “al posto di Cristo”3.

Maometto era un uomo di pace o un conquistatore militare?

Il Signore Gesù Cristo disse: "Il mio regno non è di questo mondo. Se così fosse, i miei servi combatterebbero... Ma ora il mio regno viene da un altro luogo" (Giovanni 18:36). Ha vissuto e insegnato un messaggio di pace, amore per i propri nemici e conquista spirituale attraverso il sacrificio. Quando esaminiamo la vita di Maometto e la storia dell'Islam, troviamo l'esatto contrario: Un regno che era molto di questo mondo, costruito con la spada e ampliato con la forza. Questa storia si allinea perfettamente con le profezie bibliche dell'Anticristo come un potente sovrano politico e militare che conduce la guerra contro i suoi nemici.

Lo chiariscono le stesse fonti islamiche. Come spiega Robert Spencer, la vita di Maometto è una storia di trasformazione da "predicatore del fuoco infernale e della dannazione a leader politico e militare che ha ampliato il suo dominio con la forza delle armi".11 Gli Hadith, le raccolte sacre dei detti e delle azioni di Maometto, sono pieni di resoconti della sua carriera militare. Raccontano dozzine di incursioni, battaglie e campagne intraprese per consolidare il suo potere e diffondere la sua nuova religione.18 Questa non è una parte nascosta o imbarazzante della storia islamica; è un elemento celebrato e fondamentale.

Mosab Hassan Yousef, figlio di un fondatore del gruppo terroristico Hamas, è cresciuto immerso in questa ideologia. Afferma con autorità agghiacciante: "L'Islam non è una religione di pace. È una religione di guerra".24 Sostiene che la violenza moderna che vediamo da gruppi come Hamas non è una distorsione dell'Islam, ma un'applicazione diretta della sua identità fondamentale, un'identità forgiata nelle guerre del suo fondatore25.

Al centro di questa identità c'è la dottrina della jihad. Mentre gli apologeti moderni cercano spesso di ammorbidire questo termine per significare una "lotta interiore e spirituale", il suo significato primario nei testi fondamentali è chiaro. A Sahih al-Bukhari, una delle collezioni Hadith più autorevoli, a Maometto viene chiesto quale sia l'azione migliore dopo la preghiera e l'onore dei propri genitori. Egli risponde: «Partecipare alla Jihad nella Causa di Allah».18 Il Paradiso, con i suoi cento diversi gradi di gloria, è esplicitamente riservato alla

mujahidin, i combattenti in questa causa.20

Lo scopo di questa guerra santa è anche esplicito. Non è difensivo. È una guerra di conquista religiosa. Il profeta Maometto ha dichiarato: «Colui che combatte affinché la Parola di Allah sia suprema, è sulla via di Allah».26 Questo è un comando divino di espandere il dominio dell’Islam con la forza fino a dominare tutte le altre religioni e sistemi politici. Questa missione è perfetta per l'Anticristo biblico, al quale è dato "potere su tutte le stirpi, lingue e nazioni" e che fa "guerra con i santi" per vincerli (Apocalisse 13:7).4

Le politiche stabilite da Maometto per i popoli conquistati rivelano ulteriormente questo spirito di conquista. Secondo Sahih Muslim, un'altra fidata collezione Hadith, ai non musulmani che sono stati conquistati dai suoi eserciti sono state date tre scelte: convertirsi all'Islam, pagare il jizya (una tassa elettorale umiliante che ha istituzionalizzato il loro status di seconda classe) o affronta una guerra continua.22 Questo sistema di apartheid religioso, che critici come Spencer e Hirsi Ali identificano come fondamentalmente oppressivo, è in netto contrasto con il comando di Cristo di amare i tuoi nemici e fare del bene a coloro che ti perseguitano.11

La vita di Gesù e la vita di Maometto presentano due modelli completamente opposti di come la volontà di Dio deve essere compiuta sulla terra. Gesù rigettò il potere terreno e stabilì un regno spirituale nei cuori degli uomini. Maometto, al contrario, ha fuso autorità religiosa e politica, diventando un profeta, un generale, un giudice e un legislatore contemporaneamente.11 Questa fusione di "chiesa e Stato" è l'essenza stessa del regno dell'Anticristo descritto in Daniele e nell'Apocalisse, dove un'unica figura potente esercita un controllo religioso, militare e politico assoluto sul mondo.3 La religione fondata da Maometto, pertanto, fornisce l'unico modello storico e teologico per questa tirannia globale profetizzata.

L'Islam permette l'inganno per raggiungere i suoi obiettivi?

La Bibbia avverte che l'Anticristo sarà l'ultimo ingannatore. La sua ascesa al potere non sarà solo attraverso la forza bruta attraverso l'astuzia, l'astuzia e le menzogne. Sarà un maestro della propaganda, un uomo che, come predisse il profeta Daniele, "con la pace... distruggerà molti" (Daniele 8:25).3 Quando esaminiamo la dottrina islamica, troviamo insegnamenti controversi che i critici sostengono forniscano una giustificazione religiosa proprio per questo tipo di inganno.

I due concetti chiave sono taqiyya e kitman. Taqiyya È una pratica di dissimulazione religiosa, che consente a un musulmano di nascondere le sue vere credenze, in particolare quando si sente minacciato o perseguitato.

Kitman è una forma correlata di inganno attraverso il silenzio o l'omissione, che dice solo una parte della verità.28

Gli studiosi islamici tradizionali e gli apologeti occidentali insistono sul fatto che queste pratiche sono consentite solo a titolo difensivo, per salvare la vita di una persona di fronte a un pericolo mortale. Ma un numero crescente di critici, compresi quelli che avete identificato come esperti, sostengono che questa è una comprensione pericolosamente ingenua e incompleta. Sostengono che queste dottrine possono essere, e sono, usate in modo offensivo per promuovere la causa dell'Islam.

Lo studioso Raymond Ibrahim, ad esempio, ha scritto ampiamente su questo argomento. Cita il lavoro di studiosi islamici che affermano che "Taqiyya è di fondamentale importanza nell'Islam. Praticamente ogni setta islamica lo accetta e lo pratica... La Taqiyya è molto diffusa nella politica islamica, specialmente nell'era moderna".28 Questa visione trasforma l'inganno da una tattica di sopravvivenza all'ultimo grido in un'arma strategica in un conflitto a lungo termine. Suggerisce che i leader e le organizzazioni islamiche possono presentare un volto moderato e pacifico al mondo non musulmano, mantenendo segretamente un'agenda più radicale ed espansionista.

Questa interpretazione si allinea perfettamente con il ritratto biblico dell'Anticristo. La sua venuta è descritta come "dopo l'opera di Satana, con ogni potere, segni e prodigi menzogneri e con tutta l'inganno della malvagità" (2 Tessalonicesi 2:9-10).4 Egli inganna coloro che "si sono rifiutati di amare la verità e quindi di essere salvati".6

Per il credente di oggi, questo è un appello per un discernimento potente. Significa che dobbiamo guardare oltre le rassicuranti dichiarazioni pubbliche di alcuni leader islamici ed esaminare i testi fondamentali e le azioni storiche della loro fede. La retorica della pace si accorda con i comandi di condurre la jihad? Il linguaggio della tolleranza corrisponde alla sottomissione legale dei non musulmani secondo la legge della Sharia? La Bibbia ci avverte che l'arma più grande dell'Anticristo è la menzogna. Un sistema religioso che fornisce una giustificazione teologica per l'inganno, anche in circostanze limitate, crea un ambiente perfetto per far fiorire questa grande menzogna.

Questa dottrina dell'inganno ammissibile crea un deficit di fiducia fondamentale e forse irrisolvibile tra il mondo islamico e le altre civiltà. Le nazioni occidentali, le cui tradizioni legali e diplomatiche sono costruite su un'etica giudaico-cristiana che valorizza la verità e la trasparenza, operano sulla base della buona fede. Ma se una parte in un negoziato crede di avere una licenza religiosa per ingannare per una causa più grande, allora il dialogo, i trattati e gli accordi diventano privi di significato. Non sono più strumenti per costruire la pace, ma si trasformano in tattiche di guerra. Questo è proprio il carattere dell'Anticristo, che conferma un "patto con molti" (Daniele 9:27) solo per spezzarlo, usando la promessa di pace come la sua arma più devastante.4

Parte III: Prospettive storiche e moderne

È una nuova idea o i cristiani sono sempre stati cauti?

Il suggerimento che Maometto potrebbe essere l'Anticristo potrebbe sembrare scioccante o estremo alle orecchie moderne, specialmente in un'epoca di correttezza politica e dialogo interreligioso. Alcuni potrebbero liquidarla come una nuova idea marginale nata dalle moderne tensioni politiche. Ma la storia racconta una storia molto diversa. L'identificazione di Maometto e Islam con l'Anticristo biblico non è un'invenzione recente; è una visione con radici profonde, sostenuta da alcuni dei pensatori più rispettati del cristianesimo da oltre mille anni.

Questa diffidenza è iniziata quasi non appena l'Islam è apparso sulla scena mondiale. Nell'VIII secolo, il grande teologo cristiano Giovanni da Damasco, che visse la sua vita sotto il dominio del califfato islamico, fu uno dei primi ad analizzare la nuova fede. Non la vedeva come una nuova religione come un'eresia cristiana, una versione contorta e corrotta della verità biblica. Egli identificò Maometto come un "falso profeta" che negava la divinità di Cristo e la verità del Vangelo17.

Per tutto il Medioevo, mentre la cristianità si trovava in un conflitto prolungato con l'impero islamico in espansione, questa visione si diffuse. Pensatori come Pietro il Venerabile vedevano Maometto come il "precursore dell'Anticristo".17 Gli scrittori medievali lo dipingevano costantemente come un mago ingannevole che usava falsi miracoli per sviare le persone, una descrizione che rispecchia direttamente gli avvertimenti biblici sui metodi dell'Anticristo.30 L'influente profeta Gioacchino di Fiore del XII secolo identificò persino Maometto specificamente come una delle sette teste della mostruosa bestia descritta nel Libro dell'Apocalisse.29

Questa prospettiva è stata portata avanti con ancora maggiore forza dai leader della Riforma protestante. Per i riformatori, la questione centrale era la purezza del Vangelo. Videro due grandi minacce a questa purezza nel loro tempo: la corruzione interna del papato e la minaccia esterna dell'impero ottomano musulmano.

Martin Lutero (disambigua), il padre della Riforma, notoriamente ha dichiarato che il nemico finale aveva due facce: "Il Papa è lo spirito dell'Anticristo e il turco il corpo dell'Anticristo".30 Mentre il suo obiettivo principale era il Papa come l'Anticristo che aveva corrotto la chiesa dall'interno di 31, egli vedeva l'avanzata militare dell'Islam come la manifestazione fisica e violenta dello stesso potere satanico che attaccava la cristianità dall'esterno.

Giovanni Calvino era ancora più diretto nella sua valutazione. Egli affermò che Maometto era una delle "due corna dell'anticristo", mentre il Papa era l'altro.35 Calvino affermò che negando la Trinità e la divinità di Cristo, l'Islam "sostituivas un idolo al posto del vero Dio».35 Non macinava parole, definendo gli insegnamenti di Maometto «devili sogni» e i suoi seguaci «maledetti segugi infernali» che erano stati ubriacati delle sue menzogne.35 Per Calvino, come per Lutero, l’ascesa dell’Islam era un adempimento della profezia biblica e un segno del giudizio di Dio su una chiesa caduta nell’errore.35

È fondamentale capire che questi non erano insulti politici o espressioni di odio razziale. Per i riformatori, questa è stata una conclusione profondamente teologica. Tutto il loro ministero si basava sui principi di sola scriptura (Solo la Scrittura) e la salvezza mediante la fede in Cristo solo. Vedevano il Papato come un sistema che aggiungeva opere e tradizioni umane alla salvezza, corrompendo così il Vangelo. Vedevano l'Islam come un sistema che negava completamente l'opera salvifica di Cristo. Non consideravano questi due problemi separati come due fronti nella stessa grande guerra spirituale condotta da Satana contro l'unico vero Vangelo. La loro identificazione di Maometto e dell'Islam come anticristiani era un'applicazione diretta e logica delle loro credenze più amate, fondata sulla loro lettura delle Scritture e sulla loro comprensione del piano di salvezza di Dio.

Perché la Chiesa cattolica moderna sembra abbracciare l'Islam?

Per molti cristiani conservatori, sia cattolici che protestanti, uno degli sviluppi più confusi e preoccupanti del secolo scorso è stato il drammatico cambiamento nella posizione ufficiale della Chiesa cattolica nei confronti dell'Islam. Dopo secoli di visione dell'Islam come un pericoloso rivale e del suo fondatore come un falso profeta, la Chiesa moderna parla spesso di musulmani con "stima" e sottolinea un terreno comune. Questo ha portato molti a chiedersi: Perché la Chiesa ha abbandonato la sua posizione storica?

Il momento cruciale di questo cambiamento fu il Concilio Vaticano II (1962-1965) e la sua dichiarazione. Nostra aetato ("Nel nostro tempo"). Questo documento fu rivoluzionario. Ha dichiarato ufficialmente che "la Chiesa cattolica non rifiuta nulla di ciò che è vero e santo in queste religioni" e che "riguarda con stima anche i musulmani".38 Il Catechismo della Chiesa cattolica include ora la sorprendente affermazione che i musulmani "professono di mantenere la fede di Abramo e insieme a noi adorano l'unico Dio misericordioso, giudice dell'umanità nell'ultimo giorno".7 La politica ufficiale è quella di "dimenticare il passato" e lavorare insieme per obiettivi mondani come "pace, libertà, giustizia sociale e valori morali".38

Questa posizione è profondamente perplessa e frustrante per i cristiani che prendono sul serio le affermazioni esclusive di Cristo.7 I critici sottolineano diversi gravi problemi con questo nuovo approccio. L'affermazione secondo cui cristiani e musulmani "adorano l'unico Dio" è una pericolosa menzogna. Il Dio della Bibbia è una Trinità: Padre, Figlio e Spirito Santo. Il Dio del Corano è definito dalla sua assoluta e solitaria unità. Egli è esplicitamente non un padre e non ha figli.7 Come afferma senza mezzi termini un critico cattolico: "Il Dio del Corano è un Dio falso, il Dio coranico o islamico non esiste".7 Ignorare questa differenza fondamentale e inconciliabile significa tradire la natura del Dio che adoriamo.

Questo approccio crea una potente confusione sulla salvezza. La Chiesa cattolica insegna ancora ufficialmente che detiene la "pienezza dei mezzi di salvezza".43 Tuttavia, parlando dell'Islam con tale alta considerazione, invia un messaggio misto, implicando che l'Islam potrebbe essere un'altra strada valida verso Dio. I critici chiariscono che, mentre il piano di salvezza di Dio include Musulmani (in quanto li ama e desidera che siano salvati), l'Islam stesso è non un percorso a 43 C'è un solo nome sotto il cielo per mezzo del quale dobbiamo essere salvati: Il nome di Gesù Cristo.

Lo scrittore cattolico Taylor Marshall offre un'analogia utile per capire la situazione. Paragona l'Islam a un "arciere cieco con un arco debole". Il musulmano sta lanciando la sua freccia di adorazione nella direzione generale del "Dio di Abramo", che è meglio di un idolatra che spara completamente nella direzione sbagliata. Ma poiché l'arciere musulmano è cieco, respingendo la rivelazione del Figlio, e il suo arco è debole, senza la potenza della grazia di Dio, la sua freccia "non può raggiungere il bersaglio previsto".7 Il cristiano, al contrario, può vedere chiaramente il bersaglio attraverso Cristo e ha un potente arco infilato con grazia.

Alcuni cattolici tradizionali vanno anche oltre, suggerendo che le origini dell'Islam possono essere demoniache e che Maometto era o un ciarlatano o fu sinceramente ingannato dagli spiriti demoniaci che lo attaccarono.

Questa drammatica inversione della posizione della Chiesa sembra essere guidata più dalla diplomazia che dalla teologia. Nostra aetato L'inclusione dell'Islam è stata, in parte, una mossa geopolitica volta a promuovere la stabilità in Medio Oriente.45 Ciò riflette un cambiamento culturale occidentale moderno che dà priorità alla tolleranza, al dialogo e alla "comprensione reciproca" sopra ogni altra cosa.39 Il tragico risultato, sostengono i critici, è che la verità urgente, della vita o della morte del Vangelo è stata sacrificata sull'altare della diplomazia mondana. Questo lascia i credenti con una domanda critica: La missione primaria della Chiesa è quella di costruire ponti per la pace terrena, o di proclamare la via stretta alla vita eterna, anche quando quella verità è impopolare e provoca offesa? La posizione cattolica moderna e gli avvertimenti dei suoi critici rappresentano due risposte nettamente diverse.

Cosa dicono coloro che sono sfuggiti all'Islam sulla sua vera natura?

Forse le prove più potenti e strazianti sulla vera natura dell'Islam non provengono da studiosi occidentali o teologi di coloro che sono nati e cresciuti all'interno della fede e hanno trovato il coraggio di fuggire. Le loro voci, spesso messe a tacere dalle minacce di violenza, forniscono uno sguardo grezzo e non filtrato dietro il sipario. Le loro diverse storie, da uno psichiatra arabo a un politico somalo, da una spia palestinese a un intellettuale indiano-pakistano, convergono tutte su una conclusione terrificante: La violenza, l'oppressione e l'intolleranza che vediamo nel mondo islamico non sono una perversione della religione, un'applicazione diretta e fedele dei suoi insegnamenti fondamentali.

sultano Wafa è una psichiatra siro-americana che è stata segnata a vita quando ha visto membri dei Fratelli musulmani uccidere brutalmente il suo professore, gridando "Allahu Akbar!"46 Questo evento ha infranto la sua fede e l'ha portata su un percorso di critica senza paura. Sostiene che il conflitto che vediamo oggi non è uno scontro di civiltà, ma uno "scontro tra modernità e barbarie... tra civiltà e arretratezza".46 Nel suo libro,

Un Dio che odia, sostiene che il Dio del Corano è una divinità che disprezza il suo popolo, in particolare le donne, che sono trattate come meno umane48. Ritiene che i musulmani siano "ostaggi alle nostre convinzioni e ai nostri insegnamenti" e la sua missione è di aiutarli a scambiare un "Dio che odia per chi ama"46.

di Ayaan Hirsi Ali La storia della vita è una testimonianza sia dell'oppressione all'interno dell'Islam che della libertà che si trova al di fuori di esso. Nata in Somalia, è stata sottoposta da bambina a mutilazioni genitali femminili e in seguito è fuggita nei Paesi Bassi per sfuggire a un matrimonio combinato.49 Ha notoriamente definito Muhammad un "tiranno".50 Sostiene che la sua eredità più grande e dannosa è stata quella di congelare i suoi insegnamenti del VII secolo in tempo, rendendo il pensiero critico un peccato e chiudendo per sempre le "porte della ragione" per i suoi seguaci.14 Avverte l'Occidente che la legge della Sharia è fondamentalmente "incompatibile con la civiltà occidentale" e che dobbiamo essere molto più onesti e franchi sulla minaccia rappresentata dall'Islam politico15.

Mosab Hassan Yousef offre una prospettiva unica dal cuore stesso del conflitto. Come figlio di un fondatore dell'organizzazione terroristica Hamas, è stato preparato per essere un leader nella jihad contro Israele. Invece, è diventato cristiano e ha lavorato segretamente per il servizio di sicurezza interna di Israele, lo Shin Bet, salvando innumerevoli vite.51 Non tira pugni: "L'Islam non è una religione di pace. È una religione di guerra".24 Egli insiste sul fatto che il problema non è politico o economico, ma è radicato nell’«identità islamica e religiosa» di gruppi come Hamas.25 Attualmente sta lavorando a un film per esporre al mondo ciò che definisce la «vera natura» di Maometto.53

Ibn Warraq è lo pseudonimo di un brillante studioso di storia islamica nato in Pakistan e che ora vive nascosto a causa di minacce alla sua vita.54 Sostiene che l'Occidente è stato paralizzato da una crisi di fiducia in se stesso, sottoposto al lavaggio del cervello da mode accademiche come il multiculturalismo e il relativismo morale per far credere che tutte le culture siano uguali.55 Contrariamente a ciò, illustra in dettaglio i contributi unici dell'Occidente all'umanità – razionalismo, autocritica, diritti umani e democrazia liberale – e li contrasta con le società islamiche che negano queste libertà.57 Sottolinea che, sebbene l'Occidente si scusi senza fine per i suoi peccati storici, l'imperialismo islamico e la tratta araba degli schiavi sono stati spesso molto più brutali e prolungati56.

Queste sono le voci dei prigionieri fuggiti. Quando gli apologeti occidentali affermano che la violenza e l'oppressione commesse in nome dell'Islam "non sono il vero Islam", questi addetti ai lavori gridano all'unisono che lo è. Essi tracciano i problemi di non un malinteso della loro fede precedente direttamente alle parole del Corano e l'esempio di Maometto. La loro testimonianza dà una credibilità devastante all'affermazione che i testi fondamentali dell'Islam non sono la soluzione, sono in realtà la fonte del conflitto.

Il Corano stesso potrebbe essere l'inganno finale?

Gli argomenti teologici e storici contro l'Islam sono potenti, uno studioso ha presentato un caso che è, per molti versi, il più devastante di tutti. Scrivendo sotto lo pseudonimo di Christoph Luxenberg per proteggersi dalla violenza, questo esperto di antiche lingue semitiche ha avanzato una teoria che colpisce le fondamenta stesse dell'Islam. Il suo lavoro suggerisce che il Corano non è una rivelazione divina da parte di Dio, un monumentale malinteso linguistico, forse il più grande inganno della storia umana.

Tesi di base di Luxenberg, esposta nel suo libro La lettura siro-aramaica del Corano, è che il Corano non è stato originariamente scritto in puro arabo classico, come sostenuto dai musulmani per 1400 anni.58 Invece, sostiene che è stato scritto in una lingua mista "siro-aramaico-arabo".60 All'epoca in cui Maometto viveva, l'aramaico (chiamato anche siriaco) era la lingua dominante della cultura, del commercio e della religione in tutto il Medio Oriente, compresa la penisola arabica.58 L'arabo, al contrario, era una lingua scritta molto meno sviluppata.58

Sulla base di questa realtà storica, Luxenberg propone un'origine scioccante per il Corano. Sostiene che il testo non è iniziato come una nuova scrittura come un lezionario cristiano, un libro di letture e inni biblici, scritto in questo dialetto siro-aramaico, destinato a essere utilizzato per evangelizzare le tribù arabe58. In realtà, sostiene che la stessa parola "Corano" è una corruzione della parola aramaica qeryana, che significa “lezionario”.58

Il grande inganno, secondo Luxenberg, è avvenuto per caso. La prima scrittura araba era molto primitiva. Mancavano i segni vocalici e, cosa più importante, i punti diacritici che vengono utilizzati per distinguere tra molte consonanti diverse che sembrano identiche.59 Generazioni più tardi, quando gli studiosi arabi iniziarono a codificare il testo, stavano lavorando da questi manoscritti ambigui. Supponendo che il testo fosse puro arabo, una lingua che comprendevano, hanno aggiunto i punti e le vocali in modo errato, interpretando fondamentalmente male le parole siro-aramaiche originali e creando un nuovo testo con un significato completamente diverso: Il Corano che abbiamo oggi.59

Le implicazioni di questa teoria sono sconvolgenti. L'esempio più famoso di Luxenberg riguarda la promessa del paradiso. Il Corano promette ai martiri la ricompensa del Houri, che è sempre stato interpretato nel senso di belle vergini dagli occhi scuri. Luxenberg sostiene che si tratta di una lettura errata di una parola siriaca che significa "uva bianca".58 La promessa di un paradiso carnale, che ha motivato innumerevoli jihadisti, può basarsi solo su un errore di battitura linguistico.

Se la tesi di Luxenberg è corretta, il ruolo di Maometto è radicalmente diminuito. Non è più un profeta che riceve una rivelazione perfetta dall'angelo Gabriele. Invece, potrebbe essere stato un predicatore sincero ma non istruito che si è imbattuto in questo lezionario cristiano e, incapace di leggerlo correttamente, ha semplicemente fatto del suo meglio per interpretare il suo messaggio confuso per il suo popolo.

Questa teoria fornisce una potenziale spiegazione storica e linguistica di ciò che la Bibbia descrive in termini teologici. La Scrittura avverte che il sistema dell'Anticristo sarà costruito su una "potente illusione" e una grande "bugia" (2 Tessalonicesi 2:11).6 L'affermazione fondamentale dell'Islam – la sua "verità" fondamentale – è che il Corano è la parola di Dio perfetta, eterna e incorrotta, pronunciata in puro arabo. Il lavoro di Luxenberg suggerisce che questa affermazione fondamentale è, in realtà, una finzione storica e linguistica. Fornisce un quadro accademico per come un inganno così massiccio avrebbe potuto nascere, non necessariamente come una frode deliberata fin dall'inizio come un tragico errore di lettura che è stato poi indurito in un dogma immutabile e ferocemente difeso. Questo rende l'inganno ancora più insidioso, poiché i suoi seguaci abbracciano la menzogna con totale e sincera convinzione.

Parte IV: Implicazioni profetiche per oggi

La profezia islamica descrive l'Anticristo della Bibbia?

L'ultima e forse più agghiacciante prova arriva quando confrontiamo le profezie della fine dei tempi della Bibbia con le profezie della fine dei tempi dell'Islam. Quando lo facciamo, troviamo una serie di parallelismi scioccanti. Sembra che la tradizione islamica descriva le stesse figure e gli stessi eventi della fine dei tempi della Bibbia in una terrificante inversione di immagine speculare. Si tratta di un'escatologia contraffatta che sembra destinata a preparare un quarto della popolazione mondiale ad accogliere l'Anticristo biblico come loro salvatore e a combattere contro il vero Gesù Cristo come loro nemico ultimo.

L'autore e esperto di profezie Joel Richardson ha fatto un lavoro innovativo su questo argomento nel suo libro, L'anticristo islamico. La sua tesi centrale è che la figura del salvatore messianico della profezia islamica, un uomo noto come il Mahdi, ha una strana somiglianza con la biblica Anticristo.64

Secondo le tradizioni islamiche (gli Hadith), il Mahdi sarà un discendente di Maometto che apparirà negli ultimi giorni. Sarà un leader politico e militare carismatico che unirà il mondo musulmano, conquisterà i suoi nemici e stabilirà un califfato islamico globale, governando il mondo intero da Gerusalemme. Governerà per sette anni e porterà a un'era di "pace" e "giustizia" costringendo tutta l'umanità a sottomettersi alla legge di Allah.64 I parallelismi con l'Anticristo biblico, un carismatico leader globale che stringe un patto di sette anni, stabilisce il suo governo a Gerusalemme e porta una falsa pace prima di rivelare la sua vera natura, sono troppo precisi per essere una coincidenza.

Ancora più scioccante è il ruolo di Gesù nella profezia islamica. L'Islam insegna che Gesù (Isa) tornerà sulla terra negli ultimi giorni. Ma non ritornerà come Re dei Re e Signore dei Signori. Egli ritornerà come subordinato del Mahdi, suo capo esecutore66 Secondo un famoso Hadith, il Gesù islamico avrà una missione: "rompere la croce, uccidere i maiali e abolire la tassa Jizya".8 In altre parole, tornerà a distruggere il cristianesimo. Dichiarerà al mondo di non essere il Figlio di Dio e ordinerà a tutti i restanti cristiani ed ebrei di convertirsi all'Islam del Mahdi o di essere uccisi.

Questa figura - un falso profeta che opera miracoli che nega il vero Cristo e dirige ogni culto all'Anticristo (il Mahdi) - è un abbinamento perfetto per la seconda bestia di Apocalisse 13, quella conosciuta come la Il falso profeta.66

L'ultimo pezzo di questo puzzle rovesciato è la figura dell'anticristo dell'Islam, un cattivo noto come il Dajjal. Le tradizioni islamiche descrivono il Dajjal in modi che sono stranamente simili al biblico Gesù Cristo. Essi insegnano che il Dajjal sarà un ebreo che pretenderà di essere il Messia. Egli compirà miracoli incredibili, come guarire i malati e risuscitare i morti. Egli ammasserà un enorme seguito, specialmente tra gli ebrei, e sarà il grande nemico che il Mahdi e il Gesù islamico devono sconfiggere.

Considera le implicazioni di questa inversione diabolica. Quello che ai musulmani viene insegnato ad aspettarsi come loro grande salvatore, il Mahdi, assomiglia esattamente all'Anticristo biblico. Colui che verrà ad aiutarlo, il Gesù islamico, assomiglia esattamente al falso profeta biblico. E colui a cui viene insegnato ad odiare e temere come loro ultimo nemico, il Dajjal, assomiglia esattamente al vero Signore e Salvatore, Gesù Cristo.

Questa non è solo una curiosità teologica. È un maestro satanico dell'inganno. Si tratta di un falso racconto profetico che sta preparando miliardi di persone ad accogliere con entusiasmo l'Uomo dell'Illegalità quando apparirà, e a vedere il ritorno glorioso del vero Figlio di Dio come la venuta del loro più grande nemico. Prepara il terreno per il conflitto globale finale, creando un esercito globale motivato religiosamente che starà con l'Anticristo per combattere contro Gesù nella battaglia di Armaghedon. È la prova più convincente e terrificante che lo spirito che animava Maometto era lo spirito dell'anticristo.

Conclusione: Un appello alla vigilanza, al discernimento e all'amore

Abbiamo percorso un cammino difficile, esaminando le affermazioni di Maometto e dell'Islam attraverso la lente della Scrittura e la testimonianza della storia. Le prove sono schiaccianti. I parallelismi tra il profilo biblico dell'Anticristo e il fondatore e la fede dell'Islam sono troppo numerosi, troppo precisi e troppo potenti per essere liquidati come mera coincidenza.

Dal suo credo teologico fondamentale - la negazione del Padre e del Figlio - alla sua sostituzione di Maometto con Cristo; dalla sua storia di conquista militare alle sue dottrine di inganno; dalla testimonianza coerente dei pensatori cristiani nel corso della storia agli avvertimenti strazianti di coloro che sono sfuggiti alla sua presa; e infine, alla sua escatologia invertita e contraffatta, l'Islam si allinea con gli avvertimenti biblici sullo spirito dell'anticristo con terrificante precisione.

Di fronte a questa realtà che fa riflettere, come dovrebbe rispondere il fedele cristiano? La risposta non è con odio, paura o arroganza con un triplice impegno radicato nell'amore e nella saggezza biblica.

Questo è un appello per vigilanza. Dobbiamo essere come i figli di Issacar, "che capirono i tempi e sapevano cosa doveva fare Israele" (1 Cronache 12:32). Non possiamo permetterci di essere ingenui o ignoranti sulle potenti ideologie spirituali che stanno plasmando il nostro mondo. Dobbiamo essere svegli, vigili e consapevoli della battaglia spirituale che infuria intorno a noi, comprendendo che la nostra lotta non è contro la carne e il sangue contro i principati e le potenze delle tenebre.

Questo è un appello per discernimento. In un'epoca di confusione, la Parola di Dio è la nostra unica ancora. Dobbiamo attenerci alla verità della Scrittura, mettendo alla prova ogni spirito, ogni insegnamento e ogni leader contro il suo standard immutabile. Non dobbiamo essere influenzati dal canto delle sirene della tolleranza culturale o dalla pressione per compromettere le nostre convinzioni fondamentali per il bene di una falsa unità. Dobbiamo sapere in cosa crediamo e perché lo crediamo, in modo da non essere "gettati avanti e indietro dalle onde e soffiati qua e là da ogni vento di insegnamento" (Efesini 4:14).

Infine, e soprattutto, si tratta di una richiesta di amore. La giusta risposta cristiana a questo grande inganno non è odiare le persone che sono intrappolate in esso per amarle come Cristo le ama. Dobbiamo vedere i musulmani non come nostri nemici come prigionieri di una potente menzogna spirituale, che hanno disperatamente bisogno di essere liberati dalla verità del Vangelo. I nostri cuori dovrebbero spezzarsi per i miliardi di anime che pregano un Dio che non può salvarli e seguono un profeta che non può condurli alla vita eterna. La nostra risposta deve essere di profonda compassione, di fervente preghiera e di coraggioso evangelismo, affinché, per grazia di Dio, i loro occhi si aprano alla bellezza dell'unico vero Salvatore, Gesù Cristo, unico Figlio di Dio e unica via verso il Padre.