十字架の聖ヨハネ

[AD_1]

十字架の聖ヨハネ

宴会日： 12月 14 日

12月14日は、十字架の聖ヨハネの典礼的記念碑であり、16世紀のカルメル会司祭は、アビラの聖テレサと共に彼の秩序を改革し、古典的なスピリチュアルな論文「魂の暗い夜」を書いたことで最もよく知られている。

1926年以来、教会の博士として名誉を与えられ、彼は時々「神秘的な医者」と呼ばれ、彼の教えの深さへの賛辞として、神との魂の結合です。

絹織業の両親の末っ子、ジョン・デ・イェペスは1542年にスペインのアビラ近郊のフォンティヴェロスで生まれました。 父ゴンサロは比較的若くして亡くなり、母カタリナは家族を養うのに苦労した。 ジョンは幼少期から学問的な成功を見出したが、見習いとして貿易を学ぶ努力に失敗した。 その代わりに、彼は貧しい人々のための病院で数年間働き、メディナ・デル・カンポの町のイエズス会の大学で勉強を続けました。

After discerning a calling to monastic life, John entered the Carmlite Order in 1563.修道院生活を識別した後、ジョンは1563年にカルムライト注文に入った。 He had been practicing severe physical asceticism even before join the Carmelites, and got permission to live according to their original rule of life - which stressed solitude, silence, poverty, work, and contemplative prayer.彼はカルメル会に参加する前に厳しい肉体禁欲主義を実践していたし、生活の元のルールに従って生きる許可を得た - これは、孤独、沈黙、貧困、仕事、および瞑想の祈りを強調した。 John received ordination as a priest in 1567 after studying in Salamanca, but considered transferring to the more austere Carthusian order rather than remaining with the Carmelites.ヨハネは、1567年にサラマンカで勉強した後、司祭としての叙階を受けたが、カルメル会に留まるのではなく、より厳格なカルトゥス教団に移すことを検討した。

Before he could take such a step, however, he met the Carmelite nun later canonized as Saint Teresa of Avila.彼はそのようなステップを取ることができる前に、しかし、彼はカルメル会の尼僧の後に聖テレサとして列聖アビラです。 1515年に生まれたテレサは、1535年に聖別された宗教生活が救いへの最も安全な道であると考えていた。 以来、彼女は驚くべき霊的進歩を遂げ、1560年代にはカルメル会を元の生活様式の厳密な遵守に戻す運動を始めた。 彼女はジョンを説得し、命令を離れるのではなく、その改革のために働くように説得した。

Changing his religious name from "John of St. Matthias" to "John of the Cross," the priest began this work in November of 1568, accompanied by two other men of the order with whom he shared a small and austere house.彼の宗教の名前を変更して"聖マティアスのヨハネ"から"十字架のヨハネ"は、司祭は、 1568年11月にこの仕事を始めました。 For a time, John was in charge of the new recruits to the "Discalced Carmelites" - the name adopted by the reformed group, since they wore sandals rather than ordinary shoes as sign of poverty.しばらくの間、ジョンは、新しい新兵は、 "Discalced Carmelites" - the name adopted by the reformed group, since they wore sandals rather than ordinary shoes as sign of poverty.ジョンは、新しい新兵を担当していた"Discalced Carmelites" - the name adopted by the reformed group, since they wore sandals rather than ordinary shoes as sign of poverty.しばらくの間、ジョンは、新しい新兵の"discalced He spent five years as the confessor at a monastery in Avila led by St. Teresa.彼はまた、聖テレサ率いるアビラの修道院で懺悔者として5年間過ごした。

彼らの改革運動は急速に成長したが、1570年代にその未来を危険にさらす激しい反対に遭遇した。 1577年12月初旬、命令内でジョンの任務に関する論争が起こり、厳密な遵守の反対者は彼を小さな独房に収監した。 彼の試練は9ヶ月続き、通常の公共の鞭打ちと他の厳しい罰も含まれていた。 しかし、この間、彼は霊的な著作の基礎となる詩を作曲しました。

John managed to escape from prison in August of 1578, after which he resumed the work of foundeding and directing Discalced Carmelite communities.ジョンは、1578年8月に刑務所から脱出し、その後、カルメル会のコミュニティの設立と監督の仕事を再開した。 「カルメル山登頂」「スピリチュアル・カンティクル」「愛の生きた炎」や「魂の暗い夜」などの作品で彼の霊的な教えに着手しました。しかし、秩序の中での陰謀は最終的に彼のリーダーシップの地位を犠牲にし、彼の晩年はさらなる虐待とともに病気によってマークされました。

St. John of the Cross died in the early hours of Dec. 14, 1591, nine years after St. Teresa of Avila's death in October 1582.十字架の聖ヨハネは、1591年12月14日、アビラの死の9年後の1582年10月に死亡した。 疑念、虐待、屈辱は、宗教生活における彼の時間の多くを特徴としていたが、これらの試練は、この世界の物事への依存を破ることによって神に近づいたと理解されている。 したがって、彼の著作は、何よりも神を愛する必要性を強調しています。

Only near the end of his life had St. John's monastic superior recognized his wisdom and holiness.彼の人生の最後には、聖ヨハネの修道院長は彼の知恵と神聖さを認識していた。 彼の評判は何年も不当に苦しんでいたが、この状況は彼の死後すぐに逆転した。 He was beatified in 1675, canonized in 1726, and named a Doctor of the Church in the 20th century by Pope Pius XI.彼は1675年に列福され、1726年に列聖され、ローマ教皇ピウス11世によって20世紀に教会の医師に任命されました。 聖ヨハネの死400周年を記念する手紙の中で、聖人の著作に関する博士論文を書いた教皇ヨハネ・パウロ2世は、スペインの神秘主義者の研究を推奨し、彼は「生ける神への信仰と証人の主人」と呼んだ。

[AD_2]

ソースリンク