聖書は姦淫について何と言っていますか？

A Heart of Purity より： 聖書が姦淫について本当に言っていること

セックス、人間関係、アイデンティティに関する紛らわしい、しばしば矛盾するメッセージで満たされた世界では、「神はこれについてどう思うか」と尋ねる勇気が必要です。これを読んでいるなら、あなたは姦淫の深い個人的なトピックについて明確さを求めている可能性があります。 おそらく、あなたは質問をしたり、傷ついたり、あなたの人生のあらゆる部分で神を尊敬したいという誠実な願望を持っているかもしれません。 この問題が引き起こす痛みは、人々が壊れた関係、精神的な闘争、そしてセキュリティへの憧れの物語を共有するオンラインフォーラムで見られたかもしれません。¹

ご不明な点がございましたら、お気軽にお問い合わせください。 ここは厳しい裁きの場ではなく、愛する父の心への旅です。 神は、セクシュアリティを、美しく、強力で、神聖な贈り物として設計しました。 聖書における彼の教えは、私たちの喜びを制限するためではなく、それを守ることを目的としており、真の親密さ、安全、完全性の人生へと導いています。 わたしたちは、聖書の真理を共に探求し、その中に、わたしたちがどこにいるかたに、神の無限の恵みを見いだすであろう。

聖書は「姦淫」とは何を意味するのでしょうか。

姦淫について聖書が言っていることを理解するには、まずその言葉そのものを理解する必要があります。 新約聖書で使用されている主な用語は、しばしば「姦淫」または「性的不道徳」と翻訳され、ギリシャ語です。 「 ポルネイア 」この言葉から、私たちは現代の用語「ポルノグラフィー」を得ます。 「 ポルネイア 」 一つの行為の狭い言葉ではない。 それは、一人の男性と一人の女性の間の結婚という神聖な契約の外で起こるあらゆる性行為をカバーする広範で包括的な用語です。

この包括的なカテゴリには、婚前セックス、姦通、近親相姦、同性愛行為、売春、およびポルノの使用を促進する貪欲な考えが含まれます。 「 ポルネイア 」 新約聖書には25回以上現れ、神への献身的な生活に根本的に反対する罪のリストに頻繁に現れます。 マタイ15:19、ガラテヤ5：19、エペソ5：3のような通路は、一貫して他の重大な犯罪とグループ化し、性的純粋さがイエスと初期の教会にとって中心的な倫理的関心事であったことを示しています。

この概念は旧約聖書にも根ざしています。 ヘブライ語の同等物、 ザナ ・ ザナ, 違法な性行為についても言及している。 But it is often used metaphorically to describe Israel's spiritual unfaithfulness to God through idolatry.この強力なイメージは、性的純粋さと霊的な忠実さの間の強力なリンクを確立します。 それは、私たちがセクシュアリティの贈り物をどのように扱うかは、私たちの神への忠誠と献身の直接的な反映であることを教えてくれます。

現代では、その正確な意味について、かなりの議論が繰り広げられてきた。 「 ポルネイア 」. 一部の人々は、異教の寺院での売春のような特定の行為のみを含めるようにその定義を狭めようと試みており、それによって結婚以外の他の性的表現が許容されるかもしれないことを示唆しています。 新約聖書の著者ははっきりと理解しています。 「 ポルネイア 」 広いカテゴリーとして。 イエスがマルコ7:21で「姦淫」と「姦淫」を別々にリストアップすると、イエスはこう示しています。 「 ポルネイア 」 Is a general category that includes, but is not limited to, adultery.¹ 使徒パウロが、コリント人への手紙第1章7：2節に「性的な不道徳への誘惑のために」結婚するように勧めるとき （ 1コリント人への手紙7：2）「 ポルネイア 」） "彼は明示的に結婚前の誘惑に用語を適用します，姦淫だけでなく、. したがって、理解するための最も忠実な方法. 「 ポルネイア 」 これは「契約を破るセクシュアリティ」のあらゆる形です。これは正しく、ルールの違反としてではなく、人間の結婚と神との究極の関係の両方で、契約の忠実さのための神の全体の設計の違反として正しくフレーム化します。

姦淫と姦淫は違いますか？

聖書はすべての性的な罪を非難していますが、しばしば姦淫と姦通の区別をします。 この違いを理解することは、各行為のユニークな重力を明確にするのに役立ちます。 要するに、すべての姦淫は姦淫の一形態であるが、すべての姦淫が姦通であるわけではない。

私たちが見たように、姦淫は広義語です（「 ポルネイア 」) ）結婚以外の性的罪のために。¹² 姦淫、これはギリシャ語の単語から来ています。 モイシェイア, 具体的で厳しいタイプです。 「 ポルネイア 」. それは常に、少なくとも1人の個人が他の誰かと結婚している性的不誠実さを伴います。

批判的な区別は、 婚姻契約の違反. 姦淫は配偶者に対する直接的な罪であり、神と共同体の前でなされた神聖な誓いを破るものです。 それは、結婚が築かれる信頼と排他性の基盤を粉砕します。 2人の未婚の人々の間の姦淫は、神のセックスと純潔に対する重大な罪ですが、既存の結婚の誓いを破ることはありません。

イエスはこの区別を認めました。 In lists of sins that defile a person, such as in Mark 7:21-22, He names both "adulteries" and "fornications" separately, indicating that his listeners understood them as related but distinct concepts.マルコ7：21-22のように、人を汚す罪のリストでは、 "adulteries"と"fornications"を別々に、彼のリスナーが理解していることを示して、関連しているが異なる概念です。

姦淫に反対する主な聖書の詩は何ですか？

聖書の姦淫の禁止は、いくつかの曖昧な詩に基づいていません。 代わりに、それは新約聖書全体に織りなされた一貫した満場一致のテーマであり、キリスト教倫理のコアコンポーネントとして提示されています。 聖書には、しばしば「悪徳リスト」と呼ばれるもの、すなわち神に対する反逆の生活を特徴づける行動の厳粛なカタログに、繰り返し姦淫が含まれています。

これらの通路は重い警告を発している。 悔い改めない性的不道徳の生活様式は、神との関係と相容れないものであり、永遠の結果をもたらす。

• 1コリント6：9-10: 使徒パウロは、コリントの教会に指摘された質問をします。 「あなたがたは、不義な者が神の国を受け継ぐことを知らないのか。 欺かれてはならない。 姦淫者も偶像崇拝者も姦淫者も、神の国を相続しない。 この聖句は、悔い改めずに実践すれば、人を神の国から切り離す行為の範疇に入れます。
• ガラテヤ5:19-21: ここで、パウロは「肉の働き」と「霊の実」を対比しています。彼は、肉的な罪で肉的な作品のリストを開始します。 「今、肉の業は明白である。 不品行、不純物、甘やかさ…私は、以前に警告したように、そのようなことをする者は神の国を受け継ぐことはないと警告します。 9
• エペソ人への手紙 5:3-5: エフェソスの教会に手紙を書き、パウロは信者にとって高い基準を定めています。 But fornication and all impurity or covetousness must not be named among you, as is fit among saints. Be sure of this, that no fornicator or impure man has any inheritance in the kingdom of Christ and of God. しかし、姦淫とすべての不純物や貪欲は、聖徒の間で相応しいように、あなたがたの間で名づけられることさえしてはならない。 この呼びかけは、行為を避けるだけでなく、これらの罪が信者の共同体にとって異質であるように生きることです。
• 黙示録 21:8: 最終的な判断のビジョンでは、使徒ヨハネは、新しいエルサレムから除外されている人々をリストしています。 かれらの間では， 「臆病な者、信仰のない者、汚染された者、殺人者、姦淫者、魔術師、偶像崇拝者、そしてすべての嘘つきについては、彼らのロットは、火と硫黄で燃える湖で、第二の死である。 9

The prohibition against fornication was so fundamental to the Christian life that when the early church leaders met at the Jerusalem Council to decide what rules Gentile converts must follow, they included it as one of only four essential requirements.姦淫に対する禁止は、キリスト教の生活に非常に根本的なので、初期の教会の指導者がエルサレム評議会で会ったとき、異邦人の改宗者が従わなければならないルールを決定するには、彼らは4つの必須要件の一つとしてそれを含めた。 使徒15:20は彼らの決定を記録しています。 「しかし、偶像や性的な不道徳（ポルネイア）、絞殺されたもの、血からのみ、禁じられたものから、禁じられるものから、彼らに向けて書かなければならない。 これは、性的純粋さを、偶像崇拝を避け、キリスト教信仰における交渉不可能な地位を示すことと同じレベルの重要性を置きます。

なぜ、結婚以外の性欲が神にとって重要なのでしょうか。

神の命令は決して恣意的であり、人生を困難にするように設計されているわけではありません。 それらは、彼のまさに本性、彼の神聖さ、知恵、そして私たちに対する彼の深い父的な愛から流れます。 性的純粋さへの呼びかけは、彼の愛を獲得することではなく、それに応えることです。 この命令の背後にある「なぜ」を理解することは、それを制限的なルールから、神が意図したように人生と人間関係を体験するための美しい招待状に変換されます。

それは神の聖なるデザインを称える

はじめに、神はセックスを強力な神秘として創造し、「二人は一つの肉になる」神聖な行為として創造されました（創世記2：24）。 この「一肉」の組合は、物理的な行為以上のものです。 それは、夫と妻の間の最も強力な絆のエージェントになるように設計された精神的、感情的、肉体的な融合です。¹³ 生涯の結婚契約を結ぶことを意図した美しい接着剤です。 結婚という保護的かつ永続的な文脈の外でこの行為に従事することは、神の最も強力で貴重な贈り物の1つを悪用し、神が与えた意味と目的から分離することです。

It Reflects Our Holy Identity シングル

キリストに従う者として、私たちは「神聖化」され、神の目的のために「分離」を意味する言葉です。 私たちの生活は、私たちの周りの世界と違って見えるように意図されている、なぜなら私たちは彼のものだからです。 使徒パウロは、1テサロニケ4：3-5でこの関係を明示しています。 For this is the will of God, and your sanctification. これは神のみこころであり、あなたがたの聖化である。 性的な不道徳を断ち切ること。 あなた方一人ひとりが、神を知らない異教徒のような情熱的な欲望ではなく、聖なる、尊い方法で自分の体をコントロールすることを学ぶべきです。 したがって、性的純粋さは、特定の罪を避けることだけではありません。 それは、私たちが神の聖なる民として新しいアイデンティティーを生きる重要な方法です。

It Protects Us From Harm シングル

神の律法は、神の保護的な愛の表現です。 忙しい路地で遊ばないようにと子供に警告する良い父親のように、神はそれが引き起こす甚大なダメージを知っているので、性的罪に対して警告します。 彼は、セックスが契約の文脈から取り除かれたときに続く壊滅的な感情的、精神的、関係的な結果を見ます。² 彼の命令は、壊れた信頼、深い感情的な傷、望ましくない妊娠、将来の関係を複雑にする荷物から私たちの心を守るために設計されたガードレールです。

それは礼拝の行為である。

私たちの信仰は単なる精神運動ではありません。 それは、私たちの体を含む、私たちの存在全体を含みます。 ローマ人への手紙12：1で、パウロは私たちに勧めます。 「あなたの体を生け贄として捧げること、聖なる、神に喜ばれること、これがあなたの真実で正しい礼拝です。 これは、私たちが私たちの体で行うすべての選択、どのように食べるか、どのように話すか、どのようにセクシュアリティを表現するかは、神を賛美する礼拝の行為であるか、神を侮辱する行為であることを意味します。 純粋さを選ぶことは、神が私たちの最大の宝であり、神は私たちの完全な献身に値すると私たちの体で言う強力な方法です。

イエス​は​性的​純粋​さ​と​愛​に​つい​て​何​を​教え​て​おら​れ​まし​た​か。

イエスが道徳を教えたとき、彼は一貫して外部の行動を超えて、すべての罪の源に対処しました。 人間の心。 性的純粋さに関する彼の教えは、おそらくこの最も強力な例です。 彼は旧約聖書の律法を強化し、真の神聖さは、私たちが何をするかだけでなく、私たちが内側にいる人についてであることを示しています。

有名な山上の説教で、イエスは第七戒を直接受けました。 「あなたがたは、『姦淫してはならない』と言われたのを聞いたが、わたしは言うが、女を欲しがる者は、心の中ですでに姦淫を犯したのである。 （マタイ 5:27-28）この言葉によって、イエスは性的純粋さのために戦場を根本的に再定義しました。 戦いは主に外的ではなく、内的である。

この教えはしばしば誤解される。 イエスは、突然の、偶発的な思考や美しさの自然な評価を非難していません。 ここでのギリシャ語の「looks」は意図的で意図的な視線を意味します。 He is addressing the conscious choice to entertain, cultivate, and nurture sexual desire for someone who is not your spouse. 彼は、あなたの配偶者ではない誰かのための性的欲求を楽しませ、育て、育てる意識的な選択に取り組んでいます。 姦通の外側の行為は、単に心臓に最初に植えられ、水をまかれた種子の果実にすぎない。 これは、単なる行動管理（「私は誰とも寝ていない」）から、心臓の変容のためのより深い呼びかけ（「私は私の心と心の中で成長することを許可していますか？」）に焦点を移します。 真の純粋さは、イエスの目には、私たちの考えと欲望を守ることから始まります。

この内部の戦いの深刻さは、イエスがそのような衝撃的で双曲線的な言葉を使用した理由です。 「もしあなたの右の目があなたに罪を犯させるなら、それを引き裂き、捨てるなら、あなたの右の手があなたに罪を犯させるなら、それを切り捨てなさい。 （マタイ 5:29‐30）その​方​は，もちろん，自傷​を​命じ​て​おら​れ​た​の​で​は​あり​ませ​ん。 彼は強力な比喩を使って、私たちの生活から誘惑の源を取り除き、欲望の毒から私たちの心を守るために、急進的で決定的で、さらには痛みを伴う手段を講じなければならないと教えていました。

しかし、イエスの聖さへの呼びかけは、いつも信じられないほどの恵みとバランスがとれていました。 宗教指導者たちが姦淫の行為そのものに捕らえられ、彼女を石打ちする用意ができた女性を連れて来たとき、イエスは彼女の告発者を巧妙に武装解除しました。 彼は彼女の罪を無視しませんでしたが、彼女も罪を犯しませんでした。 代わりに、彼は彼女に完全な赦しと彼女の人生のための新しい方向性を提供しました。 「Go, And From Now On Sin No More」 （ヨハネ8:1-11）この美しい出会いの中で、イエスは神の心を完璧に模範とし、妥協のない真理と無限の恵みの両方を保持する心です。

パウロは、性的罪が「自分の体に反する罪」であると言うとき、どういう意味ですか？

コリント人への手紙の中で、使徒パウロは性的罪の本質についてユニークで強力な声明をしています。 と命じられた後、 「性的不道徳から逃れる」 彼は理由を説明します： 「人が犯す他のすべての罪は体の外側にありますが、性的に不道徳な人は自分の体に対して罪を犯します。 これは聖書全体におけるセクシュアリティに関する最も神学的に重大な記述の一つであり、なぜこの罪がこれほどに損害を与えるのかを理解することが鍵となります。

パウロの言葉は、コリントの文化に対する直接的な挑戦でした。 ギリシャ哲学の影響を受けた多くの人々は、肉体は、霊魂に関係のない重要で一時的な殻であると信じていました。 一般的な格言は、 「胃のための食べ物、食べ物のための胃」 性的欲求を含む肉体的な食欲は、霊的な結果なしに満たされる可能性があることを暗示しています。 クリスチャンにとって、身体は極めて重要なものです。

性的罪が「自分の体に対して」である理由は、主に病気や妊娠の身体的リスクについてではありませんが、これらは本当の結果です。 ポールの主張は極めて神学的である。 彼は、この罪は、肉体と精神の交差点における私たちのアイデンティティそのものを攻撃するので、自傷のユニークな形態であると説明しています。

それは聖霊の神殿を汚す. 次の節で、パウロは驚くべき修辞的な質問をします。 「あなたがたは、あなたがたの体が聖霊の神殿であり、だれがあなたがたのうちにおられ、神から受けたかを知らないのか。 （第一コリント6：19）1：私たちがクリスチャンになるとき、神ご自身が私たちの内に住まわれる。 私たちの体は聖なる空間となり、生ける神の聖域となります。 性的な罪は冒涜の行為です。 それは神が住む神殿そのものを汚染する。

邪悪な霊的結合を生みだす. パウロは、私たちの体はキリストと結びついているので、結婚以外の性的行為の他の誰かと私たちの体を結合するとき、私たちは霊的な違反である「一肉」の組合を作り出していると主張します。

「それでは、私はキリストの会員たちを連れて、彼らを売春婦と結びつけようか。 絶対に！ 絶対に！ （1コリント6:15）。 This act spiritually joins Christ, to whom we belong, to a sinful union, which is a deep betrayal of our relationship with Him.この行為は、私たちが属するキリストをスピリチュアルに結合します。

この神学的な現実は、性的罪に伴う恥、汚職、精神的な切断の強力でしばしば不釣り合いな感覚を説明するのに役立ちます。 それはルールを破る以上のものです。 それは、私たち自身の神聖なアイデンティティとキリストとの親密な結合に対する深い個人的侵害です。 この理解は、多くの感情の傷の深さを検証し、同様に深くスピリチュアルな癒しの必要性を示しています。

姦淫の精神的および感情的な結果は何ですか？

神の赦しは完全であるが、罪の結果はしばしば現実的で苦痛である。 聖書は、性的不道徳の生活から育つ破壊的な果実について正直です。 しかし、この罪は神の罰ではなく、 それらは、彼の愛するデザインと保護の外に踏み出す自然で悲劇的な結果です。

スピリチュアル な 結果

• Broken Fellowship with God より： 罪は、私たちと聖なる神との間に障壁を創造します。 それは、私たちの内に住んでいる聖霊を悲しませ、霊的な距離感、乾燥感、そして神との関係における喜びの喪失につながります。
• 永遠の警告： 著者は繰り返し指摘する。 辛抱強く、悔い改めない。 姦淫のライフスタイルを生きることは、神の王国を相続することはありません（1コリント6：9、ガラテヤ5：21）。これは、単一のつまずきが人の救いにかかると言うのではなく、罪を軽く扱い、神に対する悔い改めのない反逆で生きていることに対する重大な警告です。
• 欲望のアイドル： 私たちが慰め、検証、または喜びのために繰り返し性的罪に目を向けると、それは偶像になります。 私たちの心の中では、神だけが持つべきものであり、霊的な姦淫の一形態となり、創造主ではなく肉的な欲望の充足に私たちの究極の忠誠が与えられるのです。

感情的および関係的な結果

• Deep Wounds and Lasting Shame（深い傷と永続的な恥） 性的親密さは信じられないほど強力です。 生涯にわたる結婚契約の安全性の外で経験すると、しばしば深い感情的な傷を残す。 それは、つながりを約束する偽の親密さですが、しばしば空虚さ、孤独、そして強力な恥の感覚を提供し、赦しが受け取られた後でも何年も続くことができます。
• 破損した関係と壊れた信頼： 姦淫は健全な関係に不可欠な信頼を破壊する。 それは不安、嫉妬、そしてデート関係への比較をもたらします。 それは配偶者のために意図された「一肉」の絆を作成し、過去の性的パートナーの感情的および精神的な荷物を結婚に運ぶことは、神が夫と妻のために意図する親密さをひどく傷つける可能性があります。
• 社会的な内訳： 聖書には、チェックされていない性的罪がどこに導くかについての警告として役立つ悲惨な物語が含まれています。 デイビッドとバトシェバの物語は、姦通の単一の行為から始まりますが、すぐに彼の家族内の混乱と暴力の詐欺、殺人、そして何世代にもわたる混乱と暴力をスパイラルします。 裁判官19-21のレビテの側室の恐ろしい説明は、性的堕落に与えられた文化が恐ろしいギャング強姦、殺人、社会的混乱、そしてほとんど部族全体を絶滅させる残忍な内戦にどのように降下するかを示しています。 それは、家族やコミュニティを壊すことができる波及効果を持っています。

カトリック教会の姦淫に対する姿勢とは？

ローマ・カトリック教会は、人間のセクシュアリティの性質と目的の理解に根ざした、姦淫の主題に関する明確で一貫した教えを保持しています。 このポジションは、公式に簡潔に明言されています。 カテキズム.

2353年、カテキズムは姦淫を「未婚の男と未婚の女性の肉的結合」と定義している。

教会の推論は、神が人間のセクシュアリティを2つの不可分な目的を持つように設計したという信念に基づいています。

1. The Good of the Spouses(The Unitive Aspect)シングル 性的行為は、夫と妻の間の完全な、忠実な、排他的な愛の強力な表現を意図しています。
2. The Generation and Education of Children（子どもの世代と教育） 性的行為は、子どもを育てるために安定した献身的な結婚環境を必要とする新しい生活の創造に向けて自然に秩序づけられています。

姦淫は、性的行為を永続的、公共的、忠実な結婚のコミットメントから分離するため、このデザインに違反します。 It seeks the pleasure of the union without the responsibility of the covenant that gives it its true meaning and provides the proper context for both unity and procreation.契約の責任を負わずに結束の喜びを求め、その真の意味を与え、統一と生殖の両方に適切な文脈を提供する。

カテキズムはまた、姦淫は「若者の腐敗があるときの重大なスキャンダル」になり、脆弱な人々をこの罪に導かれることから守る重大な責任を強調している。

私は性的な罪と闘っています。 純粋な生活を送るためにどのような実践的なステップを取ることができますか？

あなたが性的罪との戦いの真っ只中にいる場合は、最初にこれを聞いてください。 あなたは一人ではないし、希望がある。 純粋さのための戦いは、数え切れないほどのキリスト教徒が戦ってきた戦いです。 アッラーは、遠く離れず、失望させられる。 彼は優雅さ、強さ、そして自由への実践的な道に近づく。 ここにあなたができる4つの聖書のステップがあります。

ステップ 1: 逃げる、ただ戦うな

性的誘惑に関する聖書の主要な戦術的命令は、あなたの立場に立って戦うことではなく、 「性的不道徳から逃れる」 （1コリント6:18）。 これは戦略的撤退の呼びかけである。 これは、ポティファルの妻（創世記39）から逃れるために家から逃げ出したジョセフの戦略でした。 逃亡とは、あなたがそこにいるずっと前に誘惑的な状況を避けるための事前決定を下すことを意味します。 Don't see how close you can get to the line of temptation.（誘惑の線にどれだけ近づくことができるかはわからない。 初めからあなたを遠ざける賢明な境界線を創造しなさい。

ステップ 2: BRING IT INTO THE LIGHT

シンは秘密を愛する。 それは孤立と恥の闇の中で繁栄します。 その力を壊すためにあなたができる最も強力なことは、それを光の中に持ち込むことです。

• 神に告白する： 神に対して完全に正直でいなさい。 心を注ぎ、何も背を向けない。 彼はすでに知っているし、慈悲をもってあなたに会うのを待っています。 1ヨハネ1：9の約束は、あなたがたのためのものです。 「もしわたしたちが自分の罪を告白するなら、神は忠実で正しい方で、わたしたちの罪を赦し、すべての不義からわたしたちを清めてくださいます。． ． ． ． ．
• 信頼できる人に告白する： ヤコブ5：16はこう言います。 「あなたがたの罪を互いに告白し、あなたがたも癒されるように、互いに祈り合いなさい。 責任感は弱さの兆候ではない。 重要なライフラインです。 成熟した信頼できるキリスト教の牧師、または聖書のカウンセラーを見つけて、あなたの闘争を共有してください。 これは勝利のためのオプションではありません。 私たちのデジタル時代には、デバイスにアカウンタビリティ・ソフトウェアを使用することも含まれます。

ステップ 3: リニュー・ユア・マインド

純粋さは心の中で勝ち取ったり失われたりする。 心の不純物を食べながら、純粋な生活を送ることはできません。 聖書は私たちに呼びかけています。 "Be transformed by the renewing of your mind"（心の刷新によって変容される） （ローマ 12:2） これには 2 部構成のプロセスが含まれます。 肉を飢えさせ、霊を養う。

• Starve the Flesh より： これには、イエスが語られた過激な切断が必要です。 誘惑の源を断ち切ることに冷酷でなければならない。 これは、ストリーミングサービスのキャンセル、インターネットへのフィルターのインストール、電話からのアプリ削除、または誘惑の一貫したソースである関係を終わらせることを意味します。²
• Feed the Spirit より： 積極的に自分の心を真実で満たす。 啓典を暗記して瞑想する（詩篇119:11）。 真実で、尊い、純粋で、愛らしいもの（フィリピ4：8） あなたの心と心を礼拝の音楽と祈りで飽和させてください。 あなたは欲望の嘘を、神の言葉の真理に置き換えなければなりません。

ステップ 4: キリストにおけるあなたのアイデンティティを理解する

サタンは、あなたの戦いがあなたを定義していると信じることを望んでいます。 神はあなたを「中毒者」または「失敗」と見なすことを望んでいます。神はあなたを自分の子供として見ています。 You must learn to see yourself the way God sees you. あなたは、神があなたを見るように自分自身を見ることを学ばなければなりません。 「You've Been」 「Bought At A Price」 （1コリント6:20）。 あなた are "Dead to sin and alive to God in Christ Jesus"（罪に死に、キリスト・イエスにおいて神に生きる） （ローマ6:11）あなたのアイデンティティは、あなたの罪や闘争の中に見出されていません。 それはあなたの救い主の中にあります。 毎日自分に福音を宣べ伝えてください。 あなたは赦され、あなたは新しい創造者であり、もはや罪の奴隷ではないことを思い出してください。

もし、私がすでにメスをしていたら？ 赦しと希望はあるのか。

これを読んでいる多くの人々にとって、姦淫に関する警告は遅すぎるかもしれません。 あなたは過去の過ちの重荷を背負い、罪悪感と恥辱に重荷を負い、自分が再び神にとって真に清く、役に立つことができるかどうか疑問に思っているかもしれません。 それがあなたなら、すべての最も重要な真実を聞いてください。 福音はあなたのためにあります。 聖書​の​メッセージ​は，神​が​純粋​な​人​を​愛し​て​いる​こと​だけ​で​は​なく，神​が​愛し​て​いる​人​を​清め​て​くださる​こと​です。

性的な罪は、悲惨で傷つきながら、 「 ない 」 許せない罪である。 イエス・キリストの十字架は、あなたの過去よりも強力です。

使徒ヨハネは、聖書の中で最も美しく確実な約束の1つを私たちに与えます。 「もしわたしたちが自分の罪を告白するなら、神は忠実で正しい方で、わたしたちの罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます。 （ヨハネ第一 1:9）この約束の二つの部分に注目しなさい。 彼は許す << 清めている。 彼の恵みは、あなたの罪の負債を帳消しにするだけでなく、汚れを浄化するプロセスを開始します。 この赦しは、より良いことをするという私たちの約束に基づいていません。 それは完全にキリストの完成された働きに基づいています。

コリントの教会は、深く不道徳なライフスタイルから出てきた人々でいっぱいでした。 しかし、パウロは彼らに非難の手紙を書かない。 彼は彼らに福音の力を思い起こさせる。 「あなた方のうちの何人かはそうでした。 But ye were washed, ye were sanctified, ye were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God. しかし、あなたがたは洗われ、聖別され、主イエス・キリストの名によって義とされた。 （コリント第一 6:11）これは、キリスト教信仰の輝かしい希望です。 過去はあなたの未来を定義する必要はありません。 「 WHO YOU 」 「 Were 」 「Is Not Who You」 「 ARE 」 キリストにおいて。

神の赦しは、しばしば性的な罪に執着する恥を消すのに十分強力です。 姦淫と殺人の両方を犯したダビデ王は、詩篇51で彼の壊れた心を神に注ぎました。 彼は自分の罪を隠したり、減らそうとはしなかった。 彼はそれを完全に告白し、完全な修復と浄化を見つけました。 神の約束は、もはや私たちの罪を思い出さないことです。

The path to purity is a lifelong journey, a marathon and not a sprint.3 道に沿ってつまずくかもしれませんが、神の恵みは常に十分であり、神の赦しは悔い改めの心に常に利用可能です。 Don't walk in the shadow of your past failures. 過去の失敗の影の中を歩んではいけません。 主の信じられないほどの恵みの光の中に入って、神が自由に与えてくださる赦しを受け入れ、そのような大きな代価であなたのために購入された自由の中を歩んでください。