オリジナルタイトル：24 Best Bible Verses About Profanity

カテゴリー 1 ：私たちの言葉の源：「 THE HEART 」

これらの節は、私たちの言葉はランダムなスリップではなく、私たちの内なる感情的および精神的な状態の直接的なオーバーフローであるという基本的な原則を探求します。

マタイ12:34

「心の豊かさから、口は語る。

反射： これは単なることわざではありません。これは診断の真実です。私たちの言葉は、私たちの精神的、心理的な健康の症状です。冷笑的、過酷な、俗語の流れは、同じような混乱で満たされた心を明らかにします。それは、私たちのスピーチを浄化する働きは、根本的に私たちの心を癒し、そこに蓄えられている未解決の怒り、恐怖、または痛みに付随する働きであることを示唆しています。

ルカ 6:45

A good man out of the good treasure of his heart brings forth good, and an evil man out of his evil treasure brings forth evil. 心の良い宝から善人は善を産み出し、悪の宝から悪人は悪をもたらす。心の豊かさから、彼の口は語る。

反射： この節は、私たちの内なる誠実さを物語っています。私たちは皆、自分の中に「宝物」を持っています - 私たちの思考、記憶、恨み、そして愛情の集まりです。冒涜と腐敗した話は別個の問題ではなく、腐敗した財宝の証拠です。ここでの招待状は、その内なる宝庫を意識的にキュレーションし、それを良いもの、美しく、真実なもので満たし、無防備な瞬間にこぼれるものが生命を与えてくれるようにすることです。

箴言4:23

"Above all else, guard your heart, for everything you do flows from it."「何よりも、あなたの心を守りなさい。

反射： 「あなたの心を守る」という命令は、勤勉な感情的および精神的な自己規制への呼びかけです。 The heart is the wellspring of our being, and profane or destructive speech is a sign that the wellspring has been contaminated.心は私たちの存在の源泉であり、汚い、または破壊的なスピーチは、泉が汚染された兆候です。それを守ることは、私たちが消費するもの、つまりメディア、会社、私たちが看護する不満に注意を払うことを意味します。なぜなら、これらは必然的に私たちの言葉に表れ、現実を形作るからです。

マタイ15:18-19

「しかし、口から出るものは心から進み、これは人を汚す。 For out of the heart come evil thoughts, murder, adultery, sexual immorality, theft, false witness, slander. 心の外には、邪悪な考え、殺人、姦淫、性的不道徳、窃盗、偽りの証人、中傷が来るからです。

反射： ここで、イエスは不敬で中傷的なスピーチを、最も厳しい道徳的失敗と同じカテゴリーに置きます。なぜなら、それらはみな、人間の心の同じ不健康な場所から生まれてくるからです。冒涜は軽微な違反ではなく、より深い感染を示す「熱」です。演説に対処するには、悪意、軽蔑、または内部の破損のより深い問題について正直でなければなりません。

カテゴリー2：腐敗と愚かなスピーチに対するコマンド

このグループには、特定の種類の有害な言語を控える直接的な指示が含まれています。

エペソ4:29

Let no corrupting talk come out of your mouths, but only such as is good for building up, as fits the occasion, that it may give grace to those who hear. あなたの口から腐敗した話が出てこないようにしなさい。

反射： ここでの「腐敗」という言葉は、環境を台無しにし、酸味を与える崩壊のイメージを想起させます。私たちの言葉は、生命と栄養の源、または腐敗のエージェントである可能性があります。この節は、コミュニケーションのための美しい治療目標を提示します。「恵みを与える」方法で話すこと、つまり、不当な好意を提供し、他の人が繁栄するための感情的、精神的な空間を作り出すことを意味します。

コロサイ3:8

「しかし、今、あなたはそれらをすべて取り除かなければなりません：怒り、怒り、悪意、中傷、卑猥な口から。

反射： 「卑猥な話」は「怒り、怒り、悪意」と並んでリストされていることに注意してください。これは粗い言語がしばしばこれらの有毒な内なる状態の発声表現であるためです。「それらをすべて捨てる」という呼びかけは、存在の全体像をなくすための呼びかけです。それは、内なる平和が外側の言論と一致する、新しい統合された自己を開発することです。

エペソ人への手紙第5章4節

"Let there be no filthiness nor foolish talk nor crude joking, which are out of place, but let there be thanksgiving." 「汚さも愚かな話も、粗雑な冗談もない。

反射： この節は微妙な、しかし深い区別をします。 It cautions against humor that degrades, dehumanizes, or cheapens what is sacred.それはユーモアに対する警告は、神聖なものを劣化、非人間化、または安くする。このような「冗談」は、シニシズムの雰囲気を作り出します。その代わりとなる「感謝」とは、単に「ありがとう」と言うのではなく、人や人生そのものに固有の価値を見いだす感謝の性質を育てること、つまり不潔さが単に「場違い」と感じる視点です。

2テモテ2:16

"But avoid irreverent babble, for it will lead to more and more ungodliness."「しかし、不誠実な口論を避けなさい。

反射： この詩は危険な習慣を警告しています。 "irverent babble"は良心を軽蔑する。カジュアルで思慮のない冒涜として始まるものは、神経と精神的な経路を刻み、より深い「不敬さ」の状態-神聖で意味のあるものから一般的に切り離す。それは、小さな繰り返しの口頭選択が私たちの性格の軌跡を作り出すという認識です。

箴言 10:32

The lips of the righteous know what is fitting, but the mouth of the wicked only what is perverse. 正しい者のくちびるは、何がふさわしいかを知っているが、悪しき者の口は、ひねくれたものだけである。

反射： これは、社会的、精神的な調整の発達した感覚を物語っています。正義のために努力する人は、状況に「適合する」ものに敏感になる - 癒やし、つながり、名誉。対照的に、「逆の」口は、根本的に関係の現実と不整合です。 It is out of tune, creating dissonance and pain because it flows from a heart that is itself dissonant. それは、それ自体が不協和音である心から流れているからです。

カテゴリー3：神聖の名

This category focus on the specific form of profanity that involves misusing God's name, which is seen as an act of trivializing the sacred.このカテゴリは、神の名前を誤用することを含む特定の形式の冒涜に焦点を当て、これは神聖さを些細な行為と見なされています。

出エジプト記 20:7

「あなたの神、主の名をむだに名乗ってはならない。

反射： これは、特定の呪いの言葉を避ける以上のものです。神の名を「無駄に」することは、その重みと不思議と力からそれを空にすることである。それは究極の現実の名前を些細な欲求不満やつかの間の感情に付着させることです。この実践は、精神的に私たちの世界を平坦にし、心理的および精神的な幸福に不可欠な畏敬と畏敬の念のための私たちの能力を侵食します。

レビ記 19:12

「あなたがたは、わたしの名によって偽りを誓ってはならない、あなたがたの神の名を汚してはならない。「わたしは主である」。

反射： ここで、冒涜は欺瞞と結びついています。嘘をつくために神の名を呼ぶことは、重大な違反です。 It attempts to co-opt the divine a tool for personal manipulation.それは個人的な操作のためのツールの神を採用しようとします。この行為は、神聖なものを「汚す」か、または汚染しますが、それはまた、私たち自身の完全性を粉砕し、私たちの言葉と現実の間に深い骨折を引き起こします。

マタイ5:34-37

But I say to you, Do not take an oath at all. Let what you say be simply 'Yes' or 'No'; But I say to you, Let what you say be simply 'Yes' or 'No'; しかし、私はあなたに言う、誓ってはならない。これ以上のものは悪から来る。

反射： Jesus raises the standard to one of radical integrity.イエスは、基準を過激な整合性の一つに引き上げます。 A person whose character is whole does not need to invoke a higher power to be believed.性格が全体である人は、信じるためにより高い力を呼び出す必要はありません。言葉は彼らの絆である。 The need for elaborate, profane, or sacred oaths often arises from a place of insecurity or a history of untrustworthiness.精巧な、汚らわしい、または神聖な宣誓の必要性は、しばしば不安定な場所や不信の歴史から発生します。目標は、シンプルで正直な「はい」または「いいえ」が必要とされるすべての重量を運ぶように統合された人になることです。

詩篇 139:20

かれらは悪意のある意図をもってあなたがたに向かって語るからである。あなたの敵は、あなたの名を無駄に受け取ります。

反射： This verse highlights the motive behind certain forms of profanity:この詩は、特定の形の冒涜の背後にある動機を強調する：「悪意ある意図」このように神の名を用いることは、単なるスリップではなく、意図的な軽蔑や反逆行為です。 It is a verbal assault on the very idea of a loving, sovereign Creator. それは、愛に満ちた、主権的な創造主という考えそのものに対する口頭攻撃です。そのような行為は、すべての愛と生命の源からスピーカーを隔離する苦味を育てるので、深く自己痛いです。

カテゴリー4：オリジナルタイトル：The Destructive and Creative Power of the Tongue

これらの節は、強力な比喩を使用して、私たちの言葉が自分自身と他の人に及ぼす巨大な現実世界の影響を示しています。

箴言 18:21

「死と命は舌の力にあり、それを愛する者はその実を食べる。

反射： これは誇張ではない。これは深い心理的真理です。言葉は、深くて永続的な傷（「死」）を与える武器であり、癒し、励まし、インスピレーション（「人生」）の道具となり得る。この節は、私たちが自分の言葉の「実」に常に参加していることを思い出させてくれます。厳しい言葉で満たされた人生は、壊れた関係と内部の混乱の苦い収穫をもたらすでしょう。

ヤコブ3:5-6

「こんな小さな火で森が燃えているなんて素晴らしいことか。舌は火であり，不義の世である。舌は、私たちのメンバーの間で設定され、全身を染色し、人生全体のコースを燃え上がらせます。

反射： 野火のイメージは、言葉の不釣り合いな力を完璧に捉えています。ゴシップ、中傷、または汚い爆発の単一の火花は、評判、友情、コミュニティを消費する関係の地獄に火をつけることができます。それは「全身を汚す」、私たちの言葉のパターンが私たちの存在全体と人生の方向性に広範に影響を及ぼすことを示唆しています。

箴言12:18

"There is one whose rash words are like sword thrusts, but the tongue of the wise brings healing." 「むなしい言葉は剣の突き刺しのようだが、賢者の舌は癒しをもたらす。

反射： 「剣推力」は、思慮のない残酷なコメントの鋭い、鋭い痛みを完璧に描写しています。それは人の心を傷つける言葉による暴力です。対照的に「賢者の舌」は、外科医のメスのように、正確で、慎重で、健康を回復することを意図しています。この節は私たちに選択肢を提示します：言葉は武器か薬か？

箴言15:4

A gentle tongue is a tree of life, but perverseness in it breaks the spirit. 優しい舌は命の木であるが、その中の歪みは霊を砕く。

反射： 「生命の木」の比喩は、穏やかで生命を与える言葉が幸福の生態系全体を創造することを示唆しています。彼らは避難所、栄養、安定性を提供します。逆に、邪悪な舌は「霊を壊し」、聞き手の心理的、精神的な断片化を引き起こします。それは自信、平和、そして安全の感覚を打ち砕く。

箴言16:24

"Gracious words are a honeycomb, sweet to the soul, and healing to the bones." 「優しい言葉は蜜蜂の巣であり、魂に甘く、骨を癒す」

反射： この節は、言語の心身的効果を美しく示しています。優しい言葉は感情的に喜ばれるだけでなく、私たちの身体的幸福にも寄与します（「骨への癒し」）。肯定的で奨励的な言語環境は、文字通りストレスを軽減し、健康を促進することができますが、有毒なものは不安や病気に寄与する可能性があります。

箴言 11：9

「その口によって、敬虔な人は隣人を滅ぼすが、正しい者は知識によって救われる。

反射： ここでは、卑劣なスピーチは、他人の評判や精神を「破壊」するために使用される意図的なツールとして提示されます。口頭戦争です。それに対する防御は「知識」 - 単なる情報ではなく、人が嘘を見て、毒を内在化することを拒否し、自分のアイデンティティと価値の真実に固執することを可能にする深い知恵と識別です。

カテゴリー5： The Call to Tame and Discipline the Tongue 」

この最後のグループは、私たちのスピーチを制御するために必要な道徳的および精神的な規律に焦点を当てています。

ヤコブ3:8-10

「しかし、人間は舌を抑えることはできない。それは、致命的な毒に満ちている落ち着きのない悪です。わたしたちは主と父を祝福し、アッラーに似せて造られた人々を呪います。同じ口から祝福と呪いが来ます。わたしの兄弟たちよ、これらのことはそうであってはならない」。

反射： この箇所は、私たち全員が経験する苦悩の内なる葛藤を捉えています。それは、ある瞬間を敬虔に話すことの核心的な偽善を診断し、次の瞬間を汚す。この「二重思考」は、分裂した自己を明らかにします。「人間は舌を慣らすことはできない」という破滅的な結論は、絶望の助言ではなく、深い謙虚さの1つであり、私たちの言論に完全性をもたらすために私たち自身を超えた力を求めるよう駆り立てます。

ヤコブ 1:26

「もし誰かが自分が宗教的だと思って、舌を縛らず、心を欺くなら、この人の宗教は無価値だ。

反射： これは自己欺瞞と実行的精神性に対する厳しい警告です。舌は私たちの信仰の究極の嘘の探知器です。私たちは自分たちを敬虔だと自分に納得させることができますが、揺るぎない、汚らわしい、または残酷な舌は、私たちの心の真の状態を明らかにします。制御されていない舌は、宗教的な主張を嘲笑し、私たちの信念がまだ私たちの性格に組み込まれていないことを示しています。

詩篇 141:3

「主よ、わたしの口の上に見張りを置き、「私の唇の扉を見張っていなさい！」

反射： これは深い自己認識と謙虚さから生まれた祈りです。それは、自分自身の衝動とそれらを完全にコントロールすることができないことを知っている誰かの叫びです。それは、感情的および言語的規制の瞬間的な働きのための神への健全な依存をモデル化します。それは、私たちが後悔する言葉を話す前に休止するのを助けるための神聖な「ガード」の要求です。

箴言 21:23

「自分の口と舌を守る者は、悩みから逃れる」。

反射： これは非常に実践的な知恵です。私たちの生活における「問題」の多くは、関係紛争、職業上のミス、社会的落ち込みなど-は、衝動的で統治されていないスピーチの直接的な結果です。私たちの舌を規律することは、自己保存と平和と安定の生活を育むための主要な戦略です。それは、短期的な言葉による解放よりも長期的な平和を選ぶことです。

詩篇 19:14

「主よ、私の口の言葉と私の心の瞑想が、あなたの目に受け入れられますように、私の岩と私の贖い主。

反射： この美しい祈りは、「言葉」の外の世界と「瞑想」の内なる世界とを結びつけます。それは、私たちの内なる考えと語られた言葉が神に一致し、喜ばれることを求める、完全な完全性を求める嘆願です。それは究極の目標をカプセル化します：冒涜の回避だけでなく、すべての言葉が安全、愛され、そして全体から流れる人生の栽培。