オリジナルタイトル：Facts & Statistics about Joshua in the Bible

強く、勇気を持て： オリジナルタイトル：A Believer's Guide to the Life and Lessons of Joshua

ヨシュアの物語は、すべての啓典の中で最もスリルと信仰構築の物語の一つです。 それは移行、征服、成就の物語であり、モーセの下の荒野の放浪と、神が彼らに約束された土地におけるイスラエルの確立の間の橋です。 ヨシュアの生涯は、揺るぎない勇気、過激な服従、謙虚な信仰の人を通して神が成し遂げられることに対する強力な証です。 エジプトの奴隷から神の軍隊の司令官まで、彼の旅は、勝利と神の約束を果たそうとするすべての信者のための強力なレッスンで満たされています。 このガイドでは、この信じられないほどのリーダーの人生から事実、統計、そして時代を超越したスピリチュアルな真理を探求します。

聖書の中でヨシュアは誰でしたか？

ヨシュアを理解するためには、我々は彼の身分から始めなければならない、それは奴隷制のるつぼに鍛造され、神が与えられた目的によって定義されています。 ヌンの子ヨシュアは、ヨセフの子孫エフライムの部族の一員でした。 1 彼はエジプトで生まれ、彼の最も初期の年月が束縛に費やされ、神が奇跡的に彼の民を救い出そうとする圧迫を直接経験します。 ヨシュアの生涯は、捕囚から約束された土地の自由への動きであり、すべての信者の霊的な旅を反映するテーマです。

彼の初期の人生で最も重要な瞬間の1つは、彼が有名なリーダーになるずっと前に、彼の名前の変更でした。 彼の出生名は「保存」または「救い」を意味するヘブライ語の名前です。¹ この名前は、希望がありながら、人間中心の視点を反映しています - 人や救出をもたらすための行動。 But the great leader Moses, in a moment of divine and prophetic insight, renamed him Yehoshua, which means "Yahweh is salvation" or "God is deliverance".しかし、偉大な指導者モーゼは、神と予言の洞察の瞬間に、彼をヨシュア、これは、 "ヤハウェは救い"または"神は救出"を意味します。

これは単なる名称変更以上のものでした。 強力な神学的な宣言でした。 ユダヤ教の伝統は、モーセがカナンに送られる直前に、あたかも神の大いなる挑戦を予見し、神の直接の介入だけが成功をもたらすことができることを知っていたかのように、モーセがこれを行ったことを示唆している。 その使命は、もはやイスラエルを救う「救い」という名前の男についてではありませんでした。 それは、まさにその名前がそれを宣言した男についてでした。

「 神 」 セーブ - セーブ この行為は、ヨシュアの全生涯と奉仕を定義し、最初から来るすべての勝利は、人間の力ではなく、神の力であると確立しました。

ホシェアからヨシュアへのこの変容は、聖書のコアメッセージをカプセル化しています。 それは、すべての信者の心が自己依存から神への依存への必要な変化を表しています。 それは、私たち自身の生活を調べることを困難にしています。 私たちは「ホッシェア」という名で活動し、自分の力、知恵、努力によって自らを救おうとしているのでしょうか。 それとも、ヨシュアが救われる神、救い主、神が私たちを通して勝利をお与えになるという真理を受け入れたでしょうか。 この単純な名前の変更は、神が彼を通して行うすべての段階を設定します。 The name Yehoshua is the original Hebrew form of the name we know as Jesus(Yeshua), a linguistic link that serves as the first powerful hint of the deep, typological connection between these two saviors of God's people.イェホシュアという名前は、元のヘブライ語の形のイエスとして知られている名前（イェシュア）は、これらの2つの救世主の間の深い、典型的なつながりの最初の強力なヒントとして機能する言語のリンクです。

ヨシュアとモーセとの関係は？

ヨシュアの生涯は、モーセとの関係と切り離せないものです。 40年間、ヨシュアはモーセの忠実な見習いとして、聖書の中で最も指導的な関係の1つで働いていました。 彼の物語は、彼らがスポットライトに入るように召されるずっと前に、静かで目に見えない謙虚な奉仕の瞬間に、神が指導者を準備するという強力な思い出です。

Joshua is consistently identified in Scripture as Moses's "assistant", "servant", or "minister". これは一時的な役割ではなく、生涯のコミットメントで始まり、彼の青春に始まり、荒野で40年に及ぶ。 彼は軍事指揮官として働き、モーセからアマレク人に対するイスラエルの最初の戦いを率いるよう委託された。 その出会いの中で、勝利は人間の行動と神の力のパートナーシップによって確保されました。 ヨシュアは下の戦場で戦ったが、モーセは上の山で神と干渉した。

ヨシュアの忠誠心は、彼に比類のないほどの親密さをもたらしました。 モーセが十戒を受けるためにモーセを召されたとき、ヨシュアは旅の唯一の伴侶であり、モーセが神の栄光の雲に入るのを忠実に待っていました。 ヨシュアはまた、モーセが去った後も、会見の幕屋に留まることを選び、神の臨在に対する深い飢えを示しました。 この密接な関係を通して、ヨシュアはモーセの神との最高の交わりの瞬間と、イスラエルの罪に対する最も低い悲しみの瞬間を目撃し、神の聖さ、神の恵み、人間の弱さについての貴重な教訓を学びました。

この堅固なキャラクターは、12人のスパイの任務中に公開されました。 カナンの地を偵察するために派遣された10人のスパイが恐怖の報告を持って戻ってきて、征服を不可能にした巨人と要塞化された都市を強調した。 しかし、ヨシュアと彼の仲間カレブは信仰の目を通して同じ障害を見た。 彼らは、民の不信仰に苦しんで服を裂き、「私たちが通って探検した土地は、非常に良いものです。この国の民を恐れるな」（民数記14:7-9）この勇敢な信仰のために、神は彼らに約束の地に入ることを許されるすべての世代のたった2人の男にして彼らに報いられました。

新しいリーダーの時が来たとき、選択は人間ではありませんでした。 権力の移譲は神聖な任務だった。 神はモーセに命じられた。「彼に霊がある人、ヌンの子ヨシュアを連れて行き、その上に手を置け」と、公の式典で、モーセは後継者に命じ、その権威を授け、ヨシュアの生涯のモットーとなる言葉で彼を励ましました。 The Bible confirms the spiritual reality of this event, saying, "And Joshua the son of Nun was full of the spirit of wisdom, for Moses had laid his hands upon him."聖書は、この出来事の霊的現実を確認し、「そして、ヌンの子ヨシュアは知恵の精神に満ちていた。

ジョシュアの物語は、リーダーシップに対する私たちの理解を根本的に再定義しています。 リーダーシップを卓越性、権力、地位と同一視する世界では、彼の人生は、神が忠実な従順のつぼに真のリーダーシップを築いていることを示しています。 彼の40年間の見習いは待った期間ではありませんでした。 それが彼の本質的な準備だった。 他の指導者アロンのように、自分の装置に任せたとき、ヨシュアはモーセに一貫して近づき、神の意志に近づき、民の罪から彼を守った。 彼が「第2の指揮官」として過ごした数十年は、昇進の遅れではなく、彼の形成過程そのものだった。 これは今日の私たちに強力な教訓をもたらします： 神様は私たちの肩書きよりも、私たちの性格にもっと興味を持っておられます。 私たちが背後にあると感じ、他人のビジョンに奉仕していると感じる人生の季節は、しばしば神がより大きな責任のために私たちを準備するために用いている訓練の場です。 目に見えない小さなものに対する私たちの忠実さは、他者を導くための前提条件です。

ヨシュアはどのようにしてイスラエルを約束の地に導いたのでしょうか。

ヨシュアの下でイスラエルがカナンに入る物語は、信仰、従順、そして神の圧倒的な力の息を呑むような物語です。 征服は単なる一連の軍事的勝利ではなかった。 それは、イスラエルと世界を示すために設計された神の奇跡のシーケンスであり、神だけが彼らの救い主であったということです。

キャンペーンは、彼らの国家の誕生の決定的な瞬間を意図的かつ強力に反映する奇跡から始まりました。 紅海がモーセのために別れたように、ヨルダン川の水は洪水の段階で、契約の箱を運ぶ祭司たちが水に入るとすぐに奇跡的に流れなくなりました。 この出来事は、モーセと共にいた同じ神がヨシュアと共におられ、敵の心に恐れをあらわして、ヨシュアと共におられたという、明白で否定できないしるしでした。

彼らが直面した最初の都市は、厳重に要塞化されたジェリコでした。 その征服は、素晴らしい軍事戦略のためにではなく、過激で奇妙な服従のテストだったので、聖書の中で最も有名な物語の1つになります。 神の命令は、包囲のランプや打たれたラムを建てることではなく、1日に1回6日間、町の周りを静かに行進することでした。 七日目に、彼らはそれを7回行進し、その後、司祭たちが彼らのラッパを吹き鳴らし、全国民が叫ぶでしょう。 人々がこれらの指示に従い、大きな叫びを出すと、エリコの強力な城壁は崩壊し、勝利は人間の力によってではなく、信仰によって勝ち取った。

しかし、次の戦いは冷静で重要な教訓を提供します。 After the stunning, miraculous victory at Jericho, the Israelite army was shamefully defeated by the small, seemingly insignificant city of Ai.A distraught Joshua fell on his face before God, who revealed the devastating cause: ジェリコで見事な、奇跡的な勝利の後、イスラエルの軍隊は恥ずべきことに敗北しました。 キャンプには居なかった。 1人のアカンは、ジェリコから禁じられた宝物を密かに奪い、神の命令に違反しました。 The sin of this single individual brought disaster and defeat upon the whole nation. It was only after this sin was exposed and dealt with that God gave Israel victory over Ai, this time through a clever military ambush planned by Joshua. このイベントは、罪の企業効果と神の祝福を受けるための神聖さの絶対の必要性について、時を超えた精神的な原則を教えています。

おそらく最も劇的な奇跡は、5人のアモリ人の王の連合との戦いの間に起こりました。 戦いが激化し、日光が消え始めると、ジョシュアは記録された最も大胆な祈りの1つを祈りました。 「太陽よ、ギブオンの上に立ち、月よ、アイヤロンの谷の向こうに立っていなさい」（ヨシュア10：12）。 信じられないことに、神は彼の祈りに答えました。 聖書は、太陽が天の真ん中で止まり、一日近く降りるのを遅らせ、イスラエル人が敵を完全に倒すことを可能にしたと記録しています。 ヨシュアの著者は、この出来事の独特な性質を指摘し、「主がイスラエルのために戦ったので、主が人の声を聞かれたとき、それ以来、このような日はありませんでした。

これらの重要な勝利に続いて、ジョシュアはカナンの南部と北部の地域で一連の成功したキャンペーンを率い、王の後に王を倒しました。

The narratives of the conquest are far more than war stories.征服の物語は、戦争の物語よりもはるかに多く、 彼らは、明確で反復的な精神的なパターンを明らかにする神学的ケーススタディです。 神の民が過激な服従によって表現された信仰の中を歩むとき、結果は神の勝利です。 彼らが不従順、プライド、または自尊心を持って歩むとき、その結果は人間の敗北です。 ジェリコでの勝利とアイでの敗北との激しい対照は、これを完璧に表している。 ジェリコでは、不可能な仕事に直面して、彼らの唯一の資産は、無意味な命令への服従であり、奇跡につながった。 アイでは、簡単な仕事に直面して、彼らの過度な自信と隠された罪は屈辱につながりました。 私たちの戦いの結果の決定的な要因は、敵の強さや資源の質ではなく、私たちの心の霊的な姿勢です。 神は私たちの力を必要としません。 彼は私たちの信頼と服従を必要としています。

ジョシュアの人生に関する重要な事実と統計は何ですか？

ヨシュアの生涯は霊的なレッスンで満たされていますが、聖書はまた、私たちが彼の驚くべき旅を描くのに役立つ特定のデータを提供しています。 これらの事実と統計は、彼の長い奉仕生活と彼の業績のスケールの具体的な感覚を与えてくれます。

• 寿命： ジョシュア Lived To Be 110歳This is a major age, as it is the exact same lifespan as his great ancetor Joseph, another leader from the tribe of Ephraim who saved Israel.これは主要な時代であり、それは彼の偉大な先祖ヨセフ、イスラエルを救ったエフライムの部族の別の指導者ヨセフと同じ寿命である。 この並行は、ジョシュアを忠実なリーダーシップの遺産に結びつけます。
• リーダーシップの任期： 聖書はヨシュアがイスラエルを率いた正確な年数を述べていませんが、学者はテキスト分析に基づく2つの主要な理論を提案しています。
• 「 THE 」 ユダヤの伝統的観点, のような古代のテキストで発見されました。 セデル・オラム・ラバー, ジョシュアが導いた 28 年, 82歳から110.²の死まで
• 「 AN 」 オルタナティブ・スカラーリー・ビュー 長きにわたってリードしていたかもしれないと示唆する。 52 年. この理論は、ヨシュアのような手がかりに基づいている "若い男" と呼ばれるエクソダス書には、彼が指揮を取ったときにはるかに若いことを示唆しています。 これは、彼のリーダーシップの開始時に彼の年齢を置きます 58 か 59 年頃，強烈な 7 年間の征服の間に彼よりより説得力のある 65 歳，ほぼ 90.²
• 征服期間： カナンの土地を征服するための主要な軍事作戦は、およその期間にわたって行われたと理解されている。 7 年．． ． ． ． ．
• 聖書の言及： 「ジョシュア」という名前が出てきます。 216回 King James Version of the Bible, a testament to his significance. 彼の物語は、旧約聖書の4つの本に語られています。 Exodus, Numbers, Deuteronomy, and the book that bears his name. 出エジプト記、数、申命記、および彼の名を冠する書物。

表1： Joshua's Life at a Glance シングル

ジョシュアの人生の流れをよりよく理解するために、この表は彼の主要なマイルストーンの時系列の概要を示しています。

ヨシュアは何人の王を征服しましたか？

征服の聖書の説明は、この質問に対する具体的かつ印象的な答えを提供し、神がイスラエルに与えた勝利の規模を強化します。 敗北した支配者たちの数は、神の直接的かつ強力な介入なしに、任務の不可能を強調するのに役立ちます。

啓典に記録された大総体は、 31 キングス. ヨシュア書の第12章は、ジョシュアとイスラエル人がヨルダン川の西側で敗北したすべての王の詳細なリストを提供します。 その中には、ジェリコ、アイ、エルサレム、ヘブロン、ラキシュ、そして強力な北部の都市ハゾルのような強大な権力であった主要都市国家の支配者が含まれています。

これらの勝利はランダムな小競り合いではなかったが、見事な軍事戦略の一部であり、しばしば「分割して征服する」アプローチとして記述された。

1. 中央キャンペーン： この初期段階は、ジェリコとアイを征服することによって、土地の中心に戦略的な足場を確保しました。
2. 南方方面作戦： この段階では、5人のアモリ人の王の大規模な連合を打ち負かし、カナン南部の主要都市を体系的に征服することが含まれていた。
3. 北方方面作戦： 最終段階は、ヨシュアが北へ行進し、ハゾルの王ヤビンが率いる別の強力な王同盟に対決し、打ち負かした。

この31人の王のリストは、ヨシュアが遠征を始める前に、ヨルダン川の東側でモーセとイスラエル人に敗北した2人の強力なアモリ人の王シホンとオグに加えてあります。

表2： ジョシュアによって征服された31の王

The following table organizes the list of defeated kings from Joshua Chapter 12, providing a clear visual summary of the conquest's scope.次の表は、敗れた王のリストを整理します。

聖書にこの具体的で詳細なリストを含めることは、単に歴史的な記録保持以上のものです。 強力な神学的な発言です。 アブラハムへの神の約束は、特定の民族や支配者によって占有された特定の有形の土地のためのものでした。 すべての敗北した王を綿密にリストアップすることにより、聖書の著者は、神の約束の具体的で検証可能な証拠を提供します。 それは法的行為のように機能し、イスラエルのための明確で議論のないタイトルを確立するために敗れた当事者をリストアップします。 この詳細な会計は、将来の世代の信仰を構築するために意図され、神の約束は曖昧な希望ではなく、具体的な現実であることを示しています。 今日の信仰は、神のことばの絶対的な信頼をあらわしています。 もし神がこの土地の約束を果たされたならば、私たちは神が私たちに対する約束を果たすのに忠実であると確信することができます。

ジョシュアの揺るぎない性格から何を学ぶことができますか？

スリリングな戦いや奇跡的な出来事を超えて、ヨシュアの人生は、今日の信者にとって深く関連している性格の強力なレッスンを提供しています。 彼の物語は、信仰、服従、勇気の美徳のマスタークラスです。 神がご自分の民を導くために選ばれた人の心を調べることによって、私たちは主と共に歩むためのインスピレーションを見つけることができます。

ジョシュアの決定的な特徴は、彼の 勇敢 な 信仰. しかし、この勇気は自信や軍事力から生まれたものではありませんでした。 それは、神の存在に対する揺るぎない信念に根ざしていました。 彼は、奴隷の精神から征服者の考え方へと移行する方法を、国家全体をモデルにした。 「あなたの神、主は、あなたがどこへ行っても、あなたと共におられます」（ヨシュア1：9）。

この信仰は、 過激 な 服従. ジェリコの奇妙な戦略から、土地の細心の分割まで、ヨシュアは、手紙への神の命令に従うように慎重でした。 神は、自分の意志に完全かつ心から服従する心を尊び、祝福される。

ジョシュアのリーダーシップは、彼の中にしっかりと固定されていました。 神の言葉への献身. 彼の使命の初め、神は彼に成功のための明確な指示を与えました。 "This Book of the Law shall not depart from thy mouth, but ye shall meditate in it day and night. For then you will make your way prosperous, and then you will have good success."(Joshua 1:8). ヨシュアはこの命令を真剣に取り、民を導き、エバル山で律法を読むことを理解しました。

最後に、これらすべての美徳は、 謙虚 な サービス. 40年の間、ヨシュアは単に「モーセの助手」として知られていました。彼はバックグラウンドで忠実に奉仕し、スポットライトを決して求めず、神に選ばれた指導者の助け手となることを満足させました。 この長い謙虚さの季節は迂回ではありませんでした。 それは彼の将来の偉大さのための不可欠なトレーニングの場でした。

ジョシュアが「強く、勇敢である」という絶え間ない命令は、すべての信者にとって重要な真実を明らかにしています。 勇気とは恐れの欠如ではない。 それはアッラーの御臨在である。 神とモーセがこの告発を繰り返しなければならなかったという事実は、先の任務が本当に恐ろしいものであったことを暗示しています。 要塞化された都市や訓練された軍隊に対して遊牧民を導くことは、自然に恐怖を呼び起こすだろう。 しかし、命令は決して孤立して与えられなかった。 それは常に約束に結びついている： ヨシュアの勇気の基盤は、恐れのない内面的な質ではなく、神の約束された存在の外的現実に対する彼の信念でした。 彼の仕事は勇気を出すことではなく、約束を信頼することだった。 これは私たちにとって大きな教訓です。 私たち自身の威嚇的な「戦い」に直面するとき、勇気は私たち自身で取り上げるものではありません。 それは、神が私たちと共におられるという変わらない約束に目を向けることの副産物です。 私たちの恐れに対する解毒剤は、自信ではなく、神への信頼です。

ヨシュア書の主なテーマは何ですか？

ヨシュアの本を十分に理解するためには、出来事の物語を超えて、その章を通して織られた強力な神学的メッセージを理解する必要があります。 本書は単なる軍事作戦の歴史ではない。 それは、神と神の民との関係について、時を超えた真理を教えるために設計された、神の霊感に触発された作品です。

中心的で支配的なテーマは 神の契約への忠実さ. 聖書全体は、神がアブラハム、イサク、ヤコブに約束された土地の約束を果たすための壮大なデモンストレーションとして機能します。 すべては過ぎ去った」（ヨシュア23：14）。

これから直接流れていくことがテーマです。 服従の必要性. この本は、神の祝福と不従順に災害への服従と不服従を結びつける鋭く、紛れもないラインを描いています。 ジェリコでの勝利（服従の結果）とアイ（不従順の結果）での敗北との間の劇的なコントラストは、このテーマを痛烈に明らかにします。 聖書は、契約への忠実さは、神の約束を所有し、享受するための交渉不可能な条件であると教えています。

美しく、しばしば見過ごされるテーマは、 "rest" です。 この本は、イスラエルが神が彼らに与えた土地で彼らの敵から「休息」を見つけることを繰り返し語っています。 安らかで平和な生活が、神の約束の成就です。 新約聖書の信者にとって、この肉体的な休息は、私たちの魂がイエス・キリストの完成された働きの中でのみ見つける究極の霊的な「安息日の休息」の強力な影として機能します。

征服を通して、本は描きます 神の戦士としての神. He is the main character and the true general of Israel's army. 2 勝利は彼のものです。 The walls of Jericho fall because God fights for Israel, not because of their superior military tactics. エリコの城壁は、神がイスラエルのために戦われるからであって、その優れた軍事戦術のせいではない。 征服はイスラエルの戦争としてではなく、ヤーウェの戦争として提示される。

最後に、本が強調する。 リーダーシップと統一の重要性. それは、統一されたイスラエルの必要性を強調し、すべての12部族が、神が任命された単一の指導者の下で一緒に働く。 2³ 特にヨルダン東部に定住した部族からの不和の可能性は、国の精神的な健康と安全を確保するために慎重に管理しなければならない絶え間ない脅威として提示されています。

具体的な約束は土地そのものであったが、より深い外観は、征服と定住のプロセス全体が神の訓練場であったことを明らかにする。 それは、イスラエルが聖なる神と正しく忠実な関係の中で生きる方法を教えるために設計されました。 土地は最終目標ではなかった。 ヤハウェとの関係はそうでした。 このため、この本は所有権のお祝いではなく、シェケムでの厳粛な契約更新式で終わります。 ヨシュアは最後の行為で、国全体を不動産ではなく、神との関係に再集中させます。 これは物語全体をリフレッシュする。 地理だけではない。 それは神学についてです。 「It's Not About What They」 「 HAVE 」 （ちなみに、誰のことか） 「 ARE 」 （神の契約の民） 私たちにとって、教訓は明確です： 私たちの生活の物理的な祝福や状況は、最終的な目標ではありません。 彼らは私たちが神との忠実で従順で愛情のある関係の中を歩むことを学ぶアリーナです。

ヨシュア​は​イエス​より​良い​救い主​に​どんな​意味​を​示し​て​い​ます​か。

キリスト教の読者にとって、ジョシュアの物語は、私たちがそれを主イエス・キリストの人と働きの預言的な予見として見ると、その究極の意義に達します。 旧約聖書は「タイプ」と「影」で満たされており、人々、出来事、制度が生きたたとえ話として機能し、新約聖書で明らかにされるより大きな現実を指し示しています。 ヨシュアは、すべての聖書の中で最も強力で詳細なタイプのイエスの1つです。

接続は、共有の名前で始まります。 私たちが見たように、「ヨシュア」という名前はヘブライ語の「Yehoshua」であり、ギリシャ語に「Iesous」と訳され、次に英語に「イエス」と訳されました。 それは、神の民を地上の約束の地に導いた人と同じ名前で、世の救い主を名乗る神の計画の一部でした。 両方の名前は、同じ輝かしい意味を持ちます。 「Yahweh saves.」³

この関係は、彼らの人生の使命を通して広がります。 Jesus, the better and greater Joshua, leads his people across the ultimate barrier of sin and death into the true Promised Land of eternal life and unending fellowship with God. ヨシュアは、ヨルダン川の障壁を越えたイスラエルの人々を、カナンの物理的な約束の土地に導くことを任務とされました。

紹介した内容も比較のポイントです。 ヨシュアはイスラエルにカナンの地で敵から一時的な「休息」を与えたが、この休息は不完全であり、長続きしなかった。 イエスはご自分の民に真の、霊的、永遠の「安息日の休息」を与えてくださいます。

彼らの勝利は、似たようなパターンを明らかにする。 イエスは、人に対してではなく、罪、死、サタンの宇宙の力に対して、十字架上で究極の霊的戦いを戦った。 In his death and resurrection, He "disarmed the powers and authority" and "made a public spectacle of them, triumphing over them by the cross"(Colossians 2:15).彼の死と復活では、彼は「権力と権威を武装解除し、彼らの公共の光景を作り、十字架によって彼らに勝利しました」（コロサイ人への手紙2：15）。

最後に、ヨシュアとモーゼとの関係は深く象徴的です。 ヨシュアは律法を代表するモーセの後を継いだ。 It was Joshua, not Moses, who was able to bring the people into their inheritance, something the Lawgiver himself was forbidden from doing. これは、イエス（恵みを表す）が、モーセの律法が決してできなかったことをどのように成し遂げたかを美しく示しています。 律法は私たちに道を示し、私たちの罪を明らかにすることができますが、イエスだけが実際に神との正しい関係に私たちを導き、私たちの天の相続地を確保することができます。

表3： ヨシュアとイエス： 典型的な比較

このテーブルは、ジョシュア、影、イエス、現実の間の美しい類似性を明確に示すのに役立ちます。

ジョシュアと彼の本に対するカトリック教会のスタンスは何ですか？

カトリック教会は、神の霊感を受けた言葉の一部として高い点でヨシュアの書を保持し、信者のために豊かな神学的および精神的な洞察を提供します。 The Church's interpretation emphasizes its theological purpose and its place within the broader story of salvation history.教会の解釈は、その神学的目的を強調し、その場所は、救いの歴史のより広範なストーリーです。

カトリック教は、その見解を強く肯定する。 キリストの一種としてのヨシュア. ジョシュアが旧契約の選ばれた人々を地上の約束の土地に導いたように、イエス、新しいヨシュアは、選ばれた人々を、新しい契約-教会-天国の究極の約束の土地に導きます。

教会はこう教えています。 本書の主な目的は神学である。, 厳密には歴史的ではない。 アメリカ合衆国カトリック司教会議(USCCB)からのヨシュア書の紹介は、それを「神学的にプログラマティックな警告の物語」として記述しています。2¹これは、征服の出来事を記録するだけでなく、土地を失うことを避けるために、どのように神の契約に忠実であり続けるかを教えるために書かれたものです。

この神学的なレンズは、関連する困難な通路を解釈するために非常に重要です。 「 バン 」（ヘレム ヘレム), 神はカナンの町々の完全な破壊を命じる。 教会はこれを暴力の時を超越した命令だとは解釈しません。 むしろ， ヘレム ヘレム それは、「異教徒は、主からの背教の機会にはならないという申命論的な考えの理想化」と理解されている。 教会はまた、「進歩的な啓示」の原則を指摘し、本が書かれた頃には、「カナン人は長い間いなくなっていた」と指摘し、聖書全体の神の啓示は、新約聖書のはるかに高い道徳的法則に至り、私たちの敵さえも愛するように命じています。

最後に、カトリックのコメンテーターは、ジョシュアから強力なスピリチュアルレッスンを描きます。 不完全なコミットメントの危険性. ヨシュアは民に「今日、あなたが仕える者を選びなさい」と叫ぶが、「あなたがたは主に仕えることはできない。 For he is a holy God. This highlights the danger of a divided heart. これは、分裂した心の危険を浮き彫りにしている。 イスラエル人が後に命じられた異教の住民を完全に追い出すことに失敗したとき、彼らは「取引をカット」し、霊的な罠を土地に残すことを許し、直接、罪、抑圧、裁きの悲劇的なサイクルにつながる、裁判官の書に記述されています。 「外国の財」を保持し続けながら、キリストへの信仰を告白する-罪、世俗的な愛着、または利己的な野心-は困難で苦闘する霊的生活のレシピです。 ヨシュアの偉大な教訓は、心から、妥協のない神への献身への呼びかけです。

ヨシュアは聖書の中で他のどこに言及されていますか？

ヨシュア書は彼の物語の主要な情報源ですが、彼の存在は、モーセの本から新約聖書までの聖書のより大きな織物に織り込まれています。 これらの他の参照を理解することは、彼が救いの歴史に与えた影響の全範囲を理解するのに役立ちます。

ジョシュアの物語は、実は彼自身の本よりずっと前から始まっています。 ペンタテウク州 五 （聖書の最初の5冊）

• in 」 で 「 エクソダス 」, ）, he makes his first appearance as the commander leading the battle against the Amalekites(Exodus 17).彼は彼の最初の出現として、指揮官を率いて、アマレク人（出エジプト記17 ） 。 彼はまた、モーセの忠実な助手として見られ、シナイ山（出エジプト24、32）に同行し、忠実に会見の天幕（出エジプト記33）を守っています。
• in 」 で 「 数字 」, we see his zeal for Moses's honor(Numbers 11), his courageous faith as one of the twelve spies(Numbers 13-14), and his official, divine commissioning as Moses's successor(Numbers 27). 、我々は彼の熱心を見るムーサーの名誉（番号11） 、彼の勇敢な信仰の一つとして、 12人のスパイ（番号13-14 ） 、および彼の公式、神の委任としてモーセの後継者（番号27 ） 。
• in 」 で 申命 記 記, 、彼の準備の物語は、モーセの最後の告発と、公共のリーダーシップ移転の前には、すべてのイスラエル（申命記3、31、34 ） 。

IN THE 歴史的 な 書物 その後、ジョシュアの遺産はすぐに引用される。

• の 書 審査員 たち 彼の死を記録することから始まります，忠実で統一されたリーダーシップの時代の終わりとイスラエルのための妥協と混乱の暗い時代の始まりをマークするイベント（裁判官2:8-9）.
• ジョシュアという名前の他の男性は、次のような本で言及されています。 1 サミュエル << 2 キングス, この偉大な英雄の名前がイスラエル人の間で人気になったことを示しています。

EVEN IN THE ポスト ・ エクシリック ・ ブックス, ヨシュアという名前は大きな意味を持って現れます。 『IN THE BOOKS OF エズラ、ハガイ、ゼカリヤ, ジョシュア（別名ジェシュアとも呼ばれる）という別の男が大祭司として奉仕し、総督ゼルバベルと共に、バビロニア亡命後に神殿を再建する努力をリードしています。 この後、ジョシュアは、元のジョシュアが土地での物理的な確立の象徴であったように、国の精神的な回復の強力なシンボルになります。

最も重要なことは、ジョシュアの遺産が明示的にリコールされていることです。 新約聖書, 彼の究極の神学的な意義が明らかになる。

• in 」 で 使徒行伝 7:45, サンヘドリンの前の彼の偉大な演説の中で、ステファノは「ヨシュアの下で私たちの先祖はそれを持って来た」と言及しています。 幕屋 は 王ジェームズ版のようないくつかの翻訳では、名前は「イエス」としてレンダリングされ、初期の教会で認識された直接の名前の同等性を示しています。
• in 」 で ヘブル書 4:8, 著者は、ジョシュアの物語を使用して重要な神学的議論を行います。 この詩は、ヨシュアが彼らに休息を与えていたなら、神は別の日について語らなかったでしょう。この詩は、ヨシュアの業績を直接使用し、イスラエルを物理的な休息に連れて来る - それはキリストにのみ見出される優れた霊的な休息の影であったことを証明します。

どのように我々はジョシュアの有名な挑戦を生きることができます： 「As For Me And My House」です。

ヨシュアは長く忠実な生涯の終わりに、イスラエルのすべての部族をシェケムに集め、最後の厳粛な演説をしました。 彼は最後の瞬間を、自分の勝利を思い起こさせなかった。 代わりに、彼は本当に重要な1つのことに国の心を集中させました。 アッラーへの忠誠を誓う。 この瞬間は、聖書のすべての中で最も強力で個人的な課題の1つ、今日の私たちに何世紀にもわたって響く決定への呼びかけを提供します。

ヨシュアは証拠を出した。 彼は、アブラハムの召命、エジプトからの救い、土地の確立に至るまで、イスラエルのすべての歴史を語り、すべてのターンで揺るぎない忠実さを彼らに思い出させ、神の恵みを証明した後、彼は、厳しい、避けられない選択を人々に示しました。 かれはかれらの忠誠を果たさなかった。 彼は決断を求めた。 「今、主を恐れ、すべての忠実をもって主に仕えなさい。もし主に仕えることがあなたがたに望ましくないと思われるなら、今日、あなたがたが仕える者を選びなさい。しかし、わたしとわたしの家については、われわれは主に仕える」（ヨシュア24:14-15）。

This statement is powerful because it is intensely personal. この声明は強力です。 「 ME 」"It's familial" （そして私の家族） 「 ハウス 」""）、そしてそれは決定的です。 ウィル 」 主に仕えなさい」と。 ジョシュアは単に公共政策を発布したり、提案をしたりしたのではない。 彼は自分の個人的な、家庭の忠誠をエホバに宣言し、他のどの人、部族、または国民が行うことを選択した。 彼は自分自身と家族のために砂に線を描いていた。

この古代の挑戦は、今日の私たち一人一人に対する神の挑戦です。 それを生きるには、次の3つのことが必要です。

1. 意識的な選択です。 私たちは、お金、キャリア、喜び、人気、または政治的イデオロギーの神である私たちの忠誠を必要とする競合する「財」で満たされた世界に住んでいます。 1つの真の神への忠誠は、受動的なデフォルトポジションではありません。 それは意識的で、意図的で、日常的な選択です。 ヨシュアのように、私たちの人生における神の忠実さの証しを見て、私たちが仕えるこの日を選ばなければなりません。
2. 私たちの家庭をリードします。 ヨシュアの宣言は、自分のためだけのものではありませんでした。 それは彼の家のためだった。 信者として、私たちは、私たちの影響力の範囲内の人々、私たちの家族、私たちの小さなグループ、私たちの友情の中で神への忠実さで導かれるように求められています。 これは、他の人に信仰を強制することを意味するわけではありませんが、それは奉仕の人生をモデル化し、主に仕えることが中心的な価値である環境を作り、他の人を神に向かって愛情をもって導くことを意味します。
3. 勇気をもって奉仕する。 この宣言を行い、21世紀にそれを生きるには、しばしばジョシュアがカナンを征服するために必要としていたのと同じ勇気が必要です。 それは、不人気なときに聖書の真理に立つことを意味します。 それは、世界の価値観よりも神の王国を優先することを意味します。 それは、区別され、分離され、聖なる生活を送ることを意味します。

ジョシュアの物語は招待状です。 それは、恐れと不信の束縛から神の約束の自由へと移行することへの招待です。 それは、勇気のマントルを取り上げ、神の言葉に私たちの人生を定着させ、彼がずっと前に行ったのと同じ揺るぎない宣言を行うことです。 私たちが自分たちの生活の中で巨人と要塞化された都市に直面しているとき、神がヨシュアに約束されたように、今日私たちに約束された神の声を聞くことができます。 「強く、勇気を持て。 恐れるな。 あなたの神、主はあなたがどこへ行っても、あなたと共にいてくださるからです。