事実 & 統計 & ローマカトリック教会に関する統計

私たちの教会の状態： A Heartfelt Look at the Facts and Figures Shaping Our Faith（私たちの信仰を形作る事実と数字をよく見る）

教会を愛することは、私たちの霊的な家、バプテスマを通して私たちが生まれ変わった信仰の家族を愛することです。 それは機関以上のものです。 それはキリストの体であり、この世で生き、働いています。 彼女の人生を表す数字と統計は、冷たく、難しい事実ではありません。 彼らは、世界中のキリストの兄弟姉妹の鼓動です。彼らは、巨大な恵み、強力な挑戦、そしてイエス・キリストの人に根ざした揺るぎない希望の物語を語ります。

このレポートは、誠実さと信仰の両方で実施されたこれらの数字を通る旅です。 それは、聖霊が力強い方法で動いている活気に満ちた成長の領域を祝い、恐怖ではなく、今日の教会の使命における私たち自身の役割を理解したいという願望をもって闘争の領域に立ち向かうことを目指しています。

多くの場合、世界は紛争やスキャンダルだけを見て、人類への教会の巨大な貢献を見下ろします。 世界で最も古く最大の組織として、カトリック教会は、地球上の他のどの非政府組織よりも多くの医療、教育、慈善を提供する比類のない力です。

世界中に兄弟姉妹は何人いますか？

私たちのカトリックの家族のスケールは、福音の永続的な力の証です。 2023年末の時点で、世界中の洗礼を受けたカトリック教徒の数は信じられないほどに達しました。 〇〇〇億ドル これは1.15の成長を表しています。% 前年からは、世界の人口増加率0.88を上回るペースで推移している。%今日、地球上の6人に1人(17.8)%）はカトリックの家族の一員です。

この成長は、長くて美しい歴史の一部です。 前世紀にわたって、世界のカトリック教徒の人口は3倍以上に増加し、1910年の推定2.91億人から増加しました。 世界人口が劇的に拡大しているにもかかわらず、教会は相対的な規模を維持し、神の摂理の静かな奇跡であり、世界の隅々で彼女の永続的な存在の兆候です。

この広大な家族は、 3,172の教会法域, 司教区や大司教区のような領域であり、それぞれが司教によって導かれる。¹³ これらはおよそで構成されている。

221,700 の教区 米国だけでも、教会は194の教区と大司教区に組織され、海岸から海岸まで何百万人もの信者に奉仕しています。

教会の成長率が世界人口の成長率を上回っているという事実は、彼女の活力の強力な兆候です。 それは、私たちの数の増加は、カトリック諸国に子供を産む家族による受動的な結果だけではないことを示しています。 むしろ、それは職場で活発で伝道的なエネルギーを指しています。 教会はただ立ち上がるだけではありません。 彼女は、信者の回心と喜びに満ちた証人、特に世界の新しく活気に満ちた地域で、積極的に拡大しています。 これは、しばしば耳にされる普遍的な衰退の物語に対抗し、ダイナミックな霊的な力、教会を愛するすべての人のための良い知らせの断片を明らかにします。

教会の心はどこが一番強く打っているのか。

数字が伝える最もパワフルな物語は、劇的で歴史的な変化の1つです。 1世紀前、カトリック教会は圧倒的にヨーロッパ人でした。 全カトリック教徒の約3分の2がヨーロッパに住んでおり、信仰は西洋文化と深く絡み合っていた。 信仰は、特にアフリカとアジアで、その最もダイナミックで爆発的な成長を経験しています。¹² これは人口動態の変化以上のものです。 それは、私たちの普遍的な霊的、文化的再生であり、新しい生命、新しいエネルギー、そして信仰の新しい表現を全身にもたらすものです。

アフリカ： 活気に満ちた現在と未来

アフリカは教会の心臓部が最も若々しく活気に満ちたエネルギーで鼓動している場所です。 大陸は現在20の故郷です。% 世界のカトリック教徒とそこのカトリック教徒の人口は、驚異的な3.31によって増加しました。% 2022年から2023年の間に、2.72億人から2.81億人の信者に増加します。 コンゴ民主共和国のような国で、5,500万人のカトリック教徒がいる国、5,500万人のナイジェリアは、信仰の世界的な大国となっています。

この成長は数字だけでなく、熱意に満ちている。 ナイジェリアなどの国での出席率(94)%ケニア(73)%）は、コミュニティの織物に織り込まれ、深く活発な信仰生活の証であり、コミュニティの生地に織り込まれる深い信仰の証です。 この活気は、しばしば、カトリック信仰の時限のない真実が地元の音楽、芸術、文化の伝統を通じて表現されるインカルチュレーションと呼ばれるプロセスに起因しています。

アジア： 成長 と 献身的 な プレゼンス

アジアは教会が希望に満ちた成長を遂げているもう一つの大陸です。 我が家は11位です。% 世界のカトリック教徒のうち、フィリピン（9,300万人）とインド（2,300万人）が信仰と献身の主要な中心地となっている。

フィリピンはアジアにおけるカトリックの大きな砦である。 これはスペインの宣教師たちの美しい遺産であり、その働きは今や国家の文化とアイデンティティに深く織り込まれている信仰につながっています。²² そこの信仰は、祝福された聖母マリアへの信じられないほど強く、優しい献身と、コミュニティ生活の中心である活気に満ちた宗教的な祭りによってマークされています。2. インドでは、教会の成長は教育や社会サービスへの多大な貢献と結びついています。 国内で最高の学校や病院を運営することで、教会は途方もない善意を築き、特に尊厳と希望を求める疎外されたコミュニティから人々を魅了しています。

アメリカ： 人口 コア は

アメリカ大陸は、世界のカトリック教徒の最大のシェアを持つ大陸であり、47.8です。% そこに住んでいる私たちのグローバルな家族のうち、南アメリカだけで27.4の家です。% すべてのカトリック教徒のうち、ブラジルは、世界のどの国でも最大のカトリック人口を持ち、信者は1.82億人です。

しかし、この人口動力は牧歌的な課題に直面する。 この地域はまだカトリックが強くなっていますが、ラテンアメリカは衰退しています。 パーセンテージ カトリック教徒と同一視する人口のうち、約90人から減少% 1910年～72年% 2010年に、これは部分的にペンテコステ派と福音派の教会の台頭によるもので、教会に独自の伝道と牧歌的なケアを深めることへの挑戦を提示しています。²²

ヨーロッパ： 更新が必要な歴史的な心

西洋キリスト教の歴史的な発祥地であるヨーロッパは現在、教会の「最もダイナミックな地域」として公式報告に記述されています。 カトリック人口はわずか0.2増加しました。% 2022年から2023年の間に、大陸は現在わずか20.4です% この停滞は、出生率の低下、広範な世俗化、積極的な実践の急激な低下など、多くの要因に関連しています。 ドイツのようなカトリック諸国での毎週のミサの出席(14)%フランス(8)%オランダ(7)%）は現在、悲劇的に低いです。

この大きな地理的変化は、教会の生活に大きな影響を与えます。 グローバルサウスの成長と北部の衰退は、1世紀前には考えられなかった現象を生み出しました。 ヨーロッパがかつて世界を伝道するために宣教師を派遣したところ、今ではアフリカとアジアから聖職者を輸入して、独自の空っぽの教区に仕えるようになりました。これは教会の新しいグローバルな現実の具体的な兆候です。 それはヨーロッパと北アメリカの地方教区の顔を変え、普遍的な教会内の影響力のバランスを変えています。

この変化は、教会の将来のリーダーシップにもつながります。 カトリックの人口と司教の数がアフリカとアジア9で増加し続けるにつれて、枢機卿のカレッジでは、教皇を選出する体は、必然的に増加します。 これにより、アフリカやアジアからの教皇の最終的な選出は、遠い可能性ではなく、論理的で可能な発展です。 そのような瞬間は、私たちの信仰の新しい、真に普遍的な現実を反映して、世界の舞台での教会の優先事項と彼女の声を深く形作るでしょう。

誰が私たちの群れをリードしていますか？ 羊飼いと召使いの様子

私たちのグローバルな教会は、神と神の民に命を捧げた献身的な男女によって導かれ、奉仕されています。 最高レベルでは、教会は導かれています。 5,430人の司教, 信徒を牧する使徒たちの後継者。

406,996人の司祭, 教区と宗教上の命令に属するものの両方です。

それらを支えることは、成長する軍隊です。 51,433 パーマネント・ディーコン, Who serve the community through preaching, baptizing, and works of charity.教会はまた、祈りと働きに恵まれています。

48,748人の宗教兄弟 << 589,423人の宗教姉妹, 彼らは、彼らの奉献された誓いを、教育、医療、貧しい人々への奉仕の無数の省に生きています。

司祭 の 挑戦

世界中の司祭の総数は長期的に比較的安定していますが、近年はわずかながら着実に減少しています。 2022年から2023年の間に、教会は734人の司祭の正味喪失を見ました。この減少はヨーロッパとアメリカ大陸で最も深刻に感じられ、アフリカとアジアは聖職者の職業の大幅な増加に恵まれ続けています。

The more major story, But is the growing pastoral strain on our priests. しかし、司祭に対する牧歌的な負担が増している。 カトリック教徒の人口が増えるにつれ、司祭に対する信者の割合は劇的に増加しました。 世界的には、現在、平均的な 聖職者1人当たり3,453人のカトリック教徒一部の地域では、負担が大きい。 アメリカ大陸では、カトリック教徒5,534人ごとに1人の司祭であり、アフリカでは5,101.³² これは、世界の比率が1,895から1.²にはるかに管理可能な1980年の状況から離れた世界です。

The Hopeful Rise of the Diaconate の

この挑戦に直面して、聖霊の働きの強力な兆候は、恒久的なdiaconateの活発な成長です。 永続的なディーコンの数は印象的な2.6によって増加しました% In the last year alone, they are a crucial and growing part of the Church's ministry, especially in the Americas and Europe, where they are most numerous.アメリカ大陸では、現在、100人の司祭ごとに29 deaconsがあり、私たちの過度に伸ばされた聖職者のための重要な支援を提供し、教会への偉大な贈り物である奉仕省に住んでいます。

敬虔 な 宗教

宗教的な兄弟姉妹の数は、特にヨーロッパとアメリカ大陸で、長期的な減少を続けています。これは主にこれらのコミュニティの高齢化と西洋での宗教生活に入る若い女性の減少によるものです。 しかし、司祭と同様に、アフリカは宗教的な女性の数が大幅に増加しており、その大陸での信仰の信じられないほどの活力のもう一つの兆候です。

これらの統計は、一緒に見ると、教会の牧歌的ケアのモデルそのものの根本的な変化を明らかにします。 司祭の数の減少は、恒久的なdiaconateの劇的な上昇と、カテキストや教区管理者としての専任の信徒への依存の増加とともに、より協力的でより少ない「司祭中心の」教会を指し示しています。 それは第二バチカン公会議のビジョンの美しい成就です。 The Council called for a "universal call to holiness" and a more active and prominent role for the laity in the Church's mission.評議会は、「神聖さへの普遍的な呼びかけ」と、教会の使命において、より積極的で顕著な役割を要求しました。

なぜ世界のいくつかの部分で電話に応答する人は少ないのですか？

多くの信者にとって、神権と宗教生活、特にヨーロッパや北アメリカのような伝統的カトリック地域において、自分たちの命を神に捧げることを選択した若い男女が少なくなるのを見ることは、真の悲しみの源です。 司祭のために勉強する主要な神学校員の数は、2012年以来、世界中で絶え間なく減少しています。 アフリカは成長を続けていますが、ヨーロッパ、アジア、アメリカ大陸では大きな減少があります。 この傾向の背後にある理由を理解することは、教会のあらゆる部分で召命の更新のために祈り、働くための第一歩です。

シンプルでシンプルな答えはありません。 衰退は、文化と教会自身に触れる織り交ぜられた要素の複雑な網の結果です。

「 ブロード 」 文化・社会の変化 挑戦的な環境を作りました。 世俗主義、個人主義、物質主義の台頭は、しばしば犠牲、服従、奉仕の人生を奇妙または望ましくないものと見なす世界観を促進します。² 個人的な自律性と物質的な快適さを重視する世界では、自分の人生を完全に神に捧げるという呼びかけは、深く反文化的です。 悲しいことに、聖職者の性的虐待スキャンダルは、教会のリーダーシップに対する信頼を損ない、聖職者の信頼を損ない、若い男性が選ぶためのより困難な道になりました。

「 THE 」 ファウンデーション・オブ・ザ・ファミリー 重要だ 職業は伝統的に安定した実践的なカトリックの家族から生まれてきました。 家族規模が小さくなり、積極的に生活し、信仰を継承している家族が少なくなるにつれて、職業が生じる可能性のある自然な「プール」は縮小しています。 両親や家族のメンバーの個人的な励まし、または落胆は、若者が神からの呼びかけを追求するかどうかの最も重要な要因の1つです。

一部の社会学者は、知覚される変化を指摘する 職業の「費用便益」. 彼らは、第二バチカン公会議の後、宗教的生活を別々に置いたユニークな精神的および社会的報酬のいくつかは、いくつかの目には減少しましたが、高いコストは、そのような独身の誓いのような、残っている。

最後に、新しいものがあります。 実用的な障壁 私たちの現代世界で。 多くの教区や宗教の命令は、主要な学生ローンの借金を抱えている候補者を受け入れることを躊躇しています，今日の若者のための共通の現実. 候補者が受ける必要かつ厳格な心理的スクリーニングも、一部の人にとって障壁になる可能性があります。

しかし、データは前進の道を照らします。 それは、教区の生活に深く関わってきた若い人々（祭壇のサーバー、レクター、若年省として奉仕する）、そしてカトリックの学校に通った若者から来る可能性が高いことを示しています。 最も重要なことに、彼らは司祭や他の信頼できるカトリック教徒によって個人的に招待され、励まされた場合、彼らははるかに電話に応答する可能性がはるかに高いです。 すべての教区と家族にとって神聖な義務は、召命の種を植え、祈りで水をまき、愛と励ましで育てられる場所になることです。

職業の衰退は、孤立した問題ではなく、「弟子の危機」と呼ばれる、より広範な課題の症状です。 信仰を活かして信仰を生きる家族が少なくなり、神権や宗教生活への呼びかけを聞いて答える人々の数に深く関わっている若者が少なくなると自然に小さくなります。 したがって、解決策は単に巧妙な「職業プログラム」ではなく、新しい福音化そのものなのです。 召命を促進する最も効果的な方法は、バプテスマを受けたすべての人の心に信仰の火を再び点火させることです。 すべてのカトリック教徒がイエスとより深く恋に落ち、彼らの信仰をより完全に生きるのを助けるとき、宣教師の弟子と共に生きている教会から、自然に、そして美しく従うでしょう。

私たちの信仰はどのように生きていますか。 オリジナルタイトル：Mass Attendance and the Sacraments

教会の健全性を測る最も説得力のある方法の1つは、信者が彼女の中心的な崇拝行為にどのように参加しているかを見ることです。 聖なるミサ。 ここでは、統計は世界中の劇的な相違を明らかにし、信じられないほどの活力と深刻な挑戦の両方の絵を描いています。

ナイジェリアのような国では、信仰は驚くべき熱情を持って生き、94% 対照的に、多くの西欧諸国は、ショーの非常に低いレベルの練習の歴史的な中心地です。 ドイツとカナダでは、わずか14% カトリック教徒の毎週出席，フランスでは，数は悲惨な 8%.¹ の 値

アメリカでは、その絵は真ん中のどこかにある。 約29 件% カトリックと同一視するアメリカ人の成人は、毎週、またはより頻繁にミサに出席すると言います。 これは西ヨーロッパの大部分よりも高いですが、それは、2007年から大きな減少を表しています。 41% これは、依然としてカトリックと呼んでいる人々の間でも、実践を弱めるという憂慮すべき傾向を示しています。

このデータは、間の大きなギャップを示しています。 識別 する カトリックとして、積極的に 練習 」 The faith, especially in the West. 例えば、驚くべき97% ウルグアイのカトリック教徒は自分たちを「宗教的」と見なしているが、わずか23人しかいない。% これは、信仰が聖体コミュニティへの毎週のコミットメントを求めるイエス・キリストとの生きた、変革的な関係というよりも家族的遺産または文化的アイデンティティのマーカーとして見られる「文化的なカトリック主義」の挑戦を示唆しています。

教会の秘跡の生活はまた、挑戦と希望の両方の兆候を示しています。 世界中のバプテスマの総数は減少しており、1998年の1,800万件以上から2023年には約13.²に減少しています。この傾向は、世界の多くの地域、特に先進国における出生率の低下と部分的に関連しています。¹¹

しかし、強力で非常に希望に満ちた反トレンドは、教会に入ることを選択した大人の数です。 2023年には、 100万人の成人洗礼 全世界で20人に達しました% This is a beautiful and inspiring sign that Gospel continues to attract hearts and minds in our modern, often secular, world.これは、福音が私たちの現代、しばしば世俗的な世界で心と心を惹きつけ続けているという、美しく、感動的なしるしです。 これらの成人の改宗の最も高い割合はアフリカで起こっており、大陸の精神的なダイナミズムのもう一つの証しである。 もう一つの肯定的な注記では、最初の聖体拝領（910万人）と確認の秘跡(7. million)の両方が2023年に増加し、何百万人もの若者が教会の生活に完全に始められ続けていることを示しています。

西洋での大衆の出席率の低下を見ると、それは落胆する可能性があります。 しかし、これらの数字は、信仰が単に死んでいることを意味しないかもしれません。 その代わりに、彼らは「選別」プロセスを指すかもしれません。 ますます世俗的な文化では、教会は、誰もがデフォルトに属し、より小さく、しかし、より献身的な信者の体よりも広く、文化的な施設のより少なくなっています。 例えば、研究は、毎週のマスゴーンは、重要な道徳的問題に関する教会の教えに賛同し、生きる可能性がはるかに高いことを示しています。

これは新しい牧歌的な風景を作り出します。 特定の地域のほとんどの人々が少なくとも名目上カトリックであると仮定した古いミニストリーモデルは、もはや効果的ではない。 教皇フランシスコが促したように、新しい現実は宣教師の考え方を求めます。 3 教区は、積極的に負傷者、捜索、そして洗礼を受けたが実践していないカトリック教徒の広大な「周辺」を探し、癒すために出て行く「フィールド病院」でなければなりません。 同時に、献身的なコアを深く養い、世界の喜びに満ちた証人になるように装備する真の霊的な家でなければなりません。 これは否定的な統計を、私たちの時代のための明確で緊急の牧歌的なマンデートに変えます。

今日のアメリカの教会の顔は？

米国のカトリック教会は、巨大な規模、活気に満ちた多様性、そして主要な牧歌的な課題のコミュニティです。 米国には世界で4番目に大きなカトリック人口があり、ブラジル、メキシコ、フィリピンだけを追っています。%）、または約5,300万人、カトリックとして識別します。

このコミュニティの顔は、強力で美しい変化を遂げています。 アメリカ教会は、その化粧においてよりヨーロッパ的になり、よりグローバルになってきています。 2007年のカトリック人口は64人だった。% 白人非ヒスパニック 今日、この数字は54に落ちました。%ヒスパニック系カトリック教徒の割合は29から増加していますが、% へ 36%活気に満ちたアジアとアフリカのカトリックのコミュニティも含むこの成長する多様性は、私たちの教区を豊かにし、再構築し、新しい伝統、献身、エネルギーをもたらしている途方もない贈り物です。

移民はアメリカ教会にとって重要な生命線です。 見事な43% ラテンアメリカ、フィリピン、ベトナムのような場所からの信者の継続的な流入は、教会の数を強化するのを助け、ヨーロッパ系のネイティブ生まれのカトリック教徒の所属の大幅な減少を相殺しました。

同時に、アメリカの教会は、不所属という深刻な課題に直面しています。 数字は冷静です： For every one person who joins the Catholic more than eight people who were raised Catholic leave the faith. カトリックに昇格した8人以上が信仰を離れる。% 去る者のうち、宗教的に無関係になり、増大する「ノン」のランクに加わります。これは、私たちの玄関口にある広大なミッションフィールドを指しています。 アメリカの成人の約半数（47人）%）カトリックに何らかの個人的または家族的なつながりを持っています，彼らはもはや実践していない場合でも. ² これは、信仰によって触られ、誰が新しい福音を通して家に招待することができる何百万人もの魂を表しています。

信仰と実践の面では、わずか29% 米国のカトリック教徒のうち、毎週ミサに出席し、大多数は個人的な敬虔さの感覚を維持しています。 半分以上(51)%日々の祈り、そして44% 中絶や結婚などの重要な道徳的問題について、多くの自己識別されたカトリック教徒の公式の教えと個人的な信念の間には、しばしばギャップがあります。 しかし、教会の教えへの遵守は、毎週ミサに出席する人々の間ではるかに強く、カトリックの良心を形成するための教会の秘跡の生活への参加の重要性を強調しています。

データをより深く見ると、アメリカのカトリック教徒の中で共存する2つの異なる現実の出現が示唆されている。 一方では、活気があり、成長し、多くの場合、ヒスパニックとアジアのカトリック教徒で構成されるより伝統的な移民があります。 一方で、縮小し、高齢化し、しばしばよりリベラルなユーロアメリカン教会があります。 これらの2つのグループは、異なる人口プロファイル、異なる精神的感性、さらには異なる政治的傾きを持っており、白人カトリック教徒は共和党とヒスパニックカトリック教徒を民主党に傾倒する傾向があります。

21世紀のアメリカ教会にとっての大きな牧歌的な挑戦と機会は、これらの文化的分裂を埋めることです。 教区生活と福音化に対する「万能の」アプローチは失敗する運命にある。 米国の教会の将来の活力は、バイリンガルおよびバイカルチュラル省に真に熟達し、移民コミュニティの膨大なエネルギーと深い信仰をうまく統合し、同時にその歴史的なヨーロッパの群れの子孫を再啓発する能力に依存しています。 目標は、キリストの普遍的な体の美しい多様性を反映した、単一の、統一された宣教師のアメリカ教会を築き上げることです。

教会 は 貧しい 人 を 世話 する キリスト の 命令 を どの よう に 果たさ れ て い ます か。

私たちの教区の壁を越えて、カトリック教会は静かに世界最大の非政府社会サービスネットワークを運営しています。この記念碑的な事業は、行動への信仰であり、私たちが貧しい人、病人、苦しみの中で見、奉仕するキリストに対する私たちの愛の具体的かつ強力な表現です。 それは、より広い世界によってしばしば知られていない物語ですが、カトリック教徒として私たちが誰であるかのまさに中心にあります。

ヒーリング・ザ・シック

病気を癒すキリストの命令に続いて、教会は世界最大の非政府医療提供者であり、驚くべき26を管理しています。% 世界の医療施設のこのグローバルな使命には、以下が含まれます。

• 「 オーバー 」 5500の病院 << 18,000 クリニック 世界的に、その多くは質の高いケアが不足している発展途上国にあります。
• 家屋16,000軒 高齢者、慢性的な病気、特別なニーズを持つ人々のために、最も脆弱な人々に思いやりのあるケアを提供します。
• 米国だけでも、カトリック病院は年間520万人以上の患者を治療し、何十万人もの人々を雇用しています。

若者を教育する

教会の教育へのコミットメントも同様に息を絶するものです。 教育が人間の尊厳と発展の鍵であると信じ、教会は誰にも負けないグローバルな学校ネットワークを運営しています。 これには以下が含まれます。

• 「 オーバー 」 74,000 幼稚園 << 100,000の小学校.³ ¹ の
• 「 ほぼ 」 50,000の高等学校.¹ の
• 全体として、カトリックの学校は、オーバーのための教育を提供しています 6,200万人 世界中の初等学生、初等学生、中等学生が無数の家庭を貧困から救い出し、子どもたちに信仰と知識の基盤を与えています。

Caritas Internationalis より： 教会 の 手

カトリックの救済、開発、社会奉仕団体の世界的な連合は、カリタス・インターナショナル(Caritas Internationalis)として知られています。 カリタスは世界第2位の人道支援機関であり、赤十字だけで世界第2位の人道支援機関です。162の加盟国組織を通じて、カリタスは毎年何百万人もの危機に瀕している人々の手足です。

2024年、カリタス・アオテアロア（ニュージーランド）は、154,000人以上の人々に長期的な開発援助を提供し、ガザ、スーダン、ウクライナなどの地域の472,000人に緊急救援を提供しました。この作業には、自然災害や紛争後の緊急救援、飢餓と貧困と闘う長期的な開発プロジェクト、世界的な舞台で疎外されている貧困層に対する疲れのないアドボカシーが含まれます。

この大規模な社会奉仕ネットワークは、教会の最も強力で、しばしば認識されていない福音宣教の形態の1つです。 世界の多くの地域で、特に非キリスト教の地域では、イエス・キリストの愛に最初に、そして時には唯一の出会いは、カトリックの看護師の穏やかな手、カトリック教師の患者の献身、またはカリタスの労働者によって提供される救命食品を通してです。 この無私の愛の証人は、深い「善意の貯蔵庫」を構築し、言葉だけではできない方法で福音メッセージに心を開きます。 福音を宣教するという教会の使命とは切り離されていません。 それはその不可欠な部分です。 「あなたがたの光をほかの人の前に輝かせ、あなたがたの善い行いを見て、天の父をあがめるためです」（マタイ5：16）。

私たちの教会の使命はどのように資金提供されていますか？

これは、信者が問うべき自然な、共通の質問です。 普遍的な教会は、その広大なグローバルな使命にどのように対価を払っていますか？ ローマのカトリック教会の中央統治体である聖座の財政は複雑で神秘的なように見えることができますが、彼らはいくつかの重要な収入源に依存しており、普通のカトリック教徒の寛大さをその中心にしています。

資金調達の唯一の最も重要な源は、世界中の忠実な人々の愛と寛大さです。

• ピーターのペンス： これは教区で取り上げられた特別なコレクションで、通常は年に一度、聖ペテロとパウロの厳粛さに最も近い日曜日です。 集められた資金は、彼の個人的な慈善活動と普遍的教会を運営するための管理費の両方を支援するために、直接聖父に寄付されます。 近年、このコレクションは、 $4,700万と $アメリカのカトリック教徒は、一貫してこの基金への最も寛大な貢献者です。
• ディオセサンの貢献： 教会法によると、世界のすべての教区は、その使命を支援するために聖座に毎年寄付を送る必要があります。 量は教区の資源に基づいて決定される。 米国とドイツの教区は、この点で特に主要なドナーです。

信者の直接的な貢献を超えて、聖座は他の重要な収入源を持っています。

• バチカン美術館： 観光は大きな収入源です。 壮大なバチカン博物館は、毎年約700万人の訪問者を歓迎します。 チケット販売、ツアー、お土産からの収益は、 $年間1億ドル、これは聖座の事業に資金を供給するのに役立ちます。
• 投資と不動産： 聖座は、イタリアとヨーロッパの他の地域で5,000以上の不動産を含む投資と不動産のポートフォリオを保持しています。 しかし、これらのプロパティのほんの一部（約5分の1）だけが収入を生み出すために市場レートで賃貸されていることを理解することが重要です。 圧倒的多数、約70%彼らがバチカンのオフィスや教会関連団体を収容するために使用されているか、または彼らは教会の従業員に割引料金で借りられているため、全く収入を生成しません。

多くの大規模なグローバル組織と同様に、聖座は大きな財政上の課題に直面しています。 これらの費用は、教会の大使館のグローバルな外交ネットワーク(Nunciatures)の費用、世界的なコミュニケーションとメディア活動、そして苦闘する地元の教会への支援をカバーする、かなりの費用です。 これらの課題に対応して、教皇フランシスコは透明性、効率性、説明責任を高めることを目的とした大規模な金融改革を開始しました。

バチカンの財務諸表を信仰のレンズを通して見ることが不可欠です。 純粋に世俗的な分析は、営業赤字や不良な不動産資産を非効率性または管理の悪い兆候として見なすかもしれませんが、これは教会の目的の根本的な真実を見逃しています。 その財産の大部分が収入を生み出さないという事実は、事業の失敗ではない。 それは、優先順位の反映です。 これらの資産は、教会が運営、奉仕、住居を提供する場所として使われています。 赤字に寄与する経費もミッション駆動型です。 平和を促進する外交、福音を広めるためのコミュニケーション、貧しい人々を支援する慈善活動。

聖座は、その財政的リターンを最大化しようとする営利企業ではありません。 それは、神と人類への奉仕を最大化しようとする精神的な実体です。 バチカンの予算では、"ミッションはしばしばマージンに勝る"。これを理解することは、ペテロのペンスや他のコレクションへの私たちの貢献が企業の金庫に入っていないことを理解するのに役立ちます。 彼らは、イエス・キリストによって与えられた使命を果たすために、普遍的な教会の本質的で高価な働きのために使われています。

世界への教会の答えは何でしょうか。

世俗主義、深い分裂、そして多くの人々の信仰の危機によってマークされた世界では、教会は明確で希望に満ちた応答を提供しています。 この反応は、新しいプログラムやマーケティング戦略ではなく、深いスピリチュアルなリニューアルです。 「NEW EVANGELIZATION」これは、新しい福音を意味するのではなく、イエス・キリストの良い知らせは、時代を超越し、不変です。 むしろ、教皇ヨハネ・パウロ2世が最初に明言したように、それはその時代を超越した真実を現代世界と共有するための新しい「熱心、方法、表現」の呼びかけです。

新しい福音化は、3つの特定の人々のグループに向けられています。

1. イエス・キリストの名を聞いたことがない人。 これは、国家に対する伝統的な使命です。 ミシオ・アド・ジェンテス.
2. すでに忠実なメンバーである人々は、それらをより深く、継続的な心の変換に呼び掛けています。
3. And, critically for our times, those who have been baptized into the faith but have since drifted away from the Church.そして、私たちの時代のために、非常に重要なのは、信仰にバプテスマを受けたが、その後、教会から漂流しています。 This "re-proposing" of the Gospel is a particular focus of the New Evangelization in the secularized society of the West.この"再提案"の福音は、特に焦点は、新しい福音化は、世俗化された社会の西洋です。

私たち自身の時代に、教皇フランシスコは、彼の主要な回勅と使徒的勧告を通じて、この使命のための強力で刺激的な精神的な青写真を提供してきました。 これらの文書は、一緒に読むと、21世紀のカトリックの弟子であることの意味について一貫したビジョンを提供します。

エヴァンゲリイ ・ ガウディウム （福音の喜び）： これは教皇フランシスコの教皇の基本的な文書です。 その中で、彼は、イエスの愛に遭遇し、その愛を他の人と分かち合うことができない人、自分自身を「宣教師の弟子」と見なすために情熱的な呼びかけを発行します。 この分かち合いは、重い負担や厳しい義務として行われるべきではなく、強力で伝染性の喜びの源として行われるべきではないと主張しています。

ラウダト ・ シー （我が家のお世話について）： この画期的な百科事典において、教皇フランシスコは全世界を「生態学的改宗」に呼びかけます。彼は、創造主なる神に対する私たちの信仰は、神が私たちに与えてくださった地球に対するケアとは切り離せないものであり、地球に対する私たちのケアは環境破壊の「人間の根」を最も苦しむ貧しい人々へのケアと切り離せないものであると教えています。 消費主義の文化、テクノクラート力、そして物質的財と人間の両方を廃棄する「投げ捨てられる文化」の中に彼らを見つける。彼は、概念から自然死まで人間の生命の尊厳を尊重し、貧しい人々の正義を促進し、創造の美しさを保護する「統合された生態学」を求めます。

フラテッリ ・ トゥッティ （友愛と社会の友情について） 極化、紛争、そして私たちの偽の証券を暴露した世界的なパンデミックによって傷ついた世界に書き込む、教皇フランシスコは「友愛への普遍的な願望の再生」を求めます。 善きサマリア人のたとえに触発され、すべての国民が競争者や脅威ではなく、兄弟姉妹としてではなく、兄弟姉妹として見るように促します。 貧しい人々を含む経済システムと、攻撃的なナショナリズムと利己的な無関心の「暗い雲」を克服できる出会いと対話の文化のために。

これらの3つの偉大な文書は、異なるトピックに関する分離された、孤立した教えではありません。 彼らは現代の弟子のための単一の、一貫性があり、美しいビジョンを形成します。 エヴァンゲリイ ・ ガウディウム 基本を提供する 「 モチベーション 私たちの使命のため： イエス・キリストとの出会いから流れる個人的な喜び。 ラウダト ・ シー を提供します。 コンテクスト 」 このミッションについて： 私たちの共通の故郷である地球は、私たちが貧しい人々と連帯して、神からの贈り物として世話をするように求められています。 と は フラテッリ ・ トゥッティ を提供します。 「 メソッド 」 その任務を遂行するため： 出会い、対話、普遍的な愛の文化を構築し、すべての人を兄弟または姉妹として扱う。 一緒に、彼らは私たちの時代の精神的、生態学的、社会的危機に対する教会の包括的で希望に満ちた答えです。

変革と希望の物語

私たちが探求した数字は、強力で複雑な物語を物語っています。 それは、古い故郷のいくつかで同時に縮小し、新しいものの中で若い活力で爆発している教会の物語です。 私たちは、いくつかの地域での司祭不足の司祭の痛みと、ニーズを満たすために恒久的なdiaconateの希望的な上昇を見ます。 西洋での大衆出席の減少と、毎年カトリック教会に入ることを選択している世界中の何百万人もの大人の強力な喜びを見ます。¹¹

これは単なる衰退の物語ではない。 これは変容の物語である。 これは、いくつかの分野で剪定し、他の地域で信じられないほど新しい成長の物語です。 聖霊は明確かつ強力に働き、教会の重心を変え、信仰の炎を未来に運ぶために新しく活気に満ちたコミュニティを立ち上げます。

これらの統計は、受動的な観察や絶望のためのものではありません。 They call to action for each and every one of us. 彼らは、神権と宗教生活への召命のために熱心に祈るように私たちに呼びかけています。 彼らは、私たちの祈りと寛大さを通して、教会が急速に成長しているアフリカとアジアでの使命を支援するよう呼びかけています。 彼らは、私たちの家族、職場、近所の新しい福音化に心から参加するように私たちに呼びかけています。 And above all, they call us to live our own faith with a depth and a joy that can attract others to the beauty of a life in Christ. 私たちは皆、この生、呼吸の歴史の一部であり、次の章は、神の絶え間ない恵みの助けを借りて、書くことです。