聖書の議論： 嘘つきは罪なのか。

神はあなたに喜びと平和と誠実さに満ちた人生を送ることを望んでいます。 そして、今日、私たちは私たちのすべての人生に触れる何かを探求するつもりです。 嘘をつくのが罪なのかという問題です。 これは、多くの善良なクリスチャンが考えていることです。 それは、私たちの信仰、何が正しくて間違っているか、そして神が私たちと共に生きることを望んでおられるかについてです。 この記事は、聖書の知恵、信仰の偉大な思想家、教会の歴史に基づいて、この重要なトピックをキリスト教の観点から見るのを助けるためにここにあります。 嘘が何であるか、なぜ驚くべき神にとって重要なのか、そして真理の中を歩む方法を理解することは、神と共に歩む私たちの旅の重要な部分です。

聖書​は​嘘​を​何​と​言っ​て​い​ます​か。 「これについて神の心を見よう！」

神の御言葉、聖書は、嘘をついているとき、はっきりして一貫しています。 旧約聖書と新約聖書の両方で、嘘は神の素晴らしい性格と私たちのための完璧な計画と一致していないことを示しています。 書物では大問題です。 この基盤を理解することは、神の視点から正直を見たい人にとって非常に重要です。

第九の戒律： 真実 の ため ソリッド ロック

これを理解するための真の礎石は、第九戒です。 神は、"隣人に対して偽りの証言をしてはならない"（出エジプト記第20章16節）と言われました。 This powerful command, part of the Ten Commandments God gave to Moses, directly tells us not to lie, especially when it could hurt someone, like in a court of law. 神がモーセに与えられた十戒の一部であるこの強力な命令は、直接私たちに嘘をつかないように教えています。 9. The Ninth Commandment shows us just how important truth is for justice, fairness, and healthy, loving relationships in our communities. 他人を傷つけたり、その貴重な信頼を壊すようなあらゆる種類の欺瞞を避けるために。

旧約聖書の嘘についての神の見解： 偽りを憎む！

この特定の戒めを超えて、旧約聖書は嘘は間違っていると一貫して教えています。 箴言の書は特に強い。 箴言12章22節には、「主は偽りのくちびるを憎まれる」とあります。 God delights in 」 あなた は 信心深い時。 6-16-19 even lists "a lying tongue" and "a false witness who pours out lies" among the seven things that God truly hates. これらの節は、神がどれほど偽りに反対しているかを明確にしています。

詩篇は、嘘をつくことに対する神の心も示しています。 詩篇101:7には「欺きを行なう者は、わたしの家に住まわない。 偽りを語る者は、わたしの前に立つことはできない」と、偽りの人生が神に近づくのに適さないことを告げる。 （レビ記第19章11節）旧約聖書全体を通して、律法、知恵書、詩篇、詩篇、詩篇62章4節）また、レビ記の書には、"あなたがたは盗んでも、偽りも、偽りもしてはならない"（レビ記第19章11節）。 それは、信者に真実であることを教えること、神の意志を尊重する生活の重要な部分であるという基本的な原則です。

新約聖書の洞察： イエスは真理であり、サタンは偽りの父です。

新約聖書はこれに基づいており、真理をより深く理解します。 私たちの救い主であるイエス・キリストは、ご自身を"道であり、真理であり、いのち"（ヨハネによる福音書第14章6節）と言われました。 つまり、真理は神の価値観だけではありません。 それは彼の非常に存在の一部です。 しかし、イエスはサタンを"偽り者、偽りの父"（ヨハネによる福音書第8章44節）と描写しました。

使徒​たち​は，イエス​の​完全​な​模範​に​従っ​て，信仰​者​たち​に​真理​で​生きる​よう​勧め​まし​た。 エペソ人への手紙4章25節には、「それゆえ、あなたがたは偽りを捨て去り、隣人に正直に語りなさい。 同じように、コロサイ人への手紙第3章9節には、「あなたがたはその行いをもって老人を先延ばしたので、互いにうそをつくな」と教えています。

聖書はまた、嘘は単に偽りの言葉を言う以上のものであることを示しています。 それは、物語の半分しか話さないふりをしたり、誇張したり、悪口をしたり、中傷したり、ゴシップをしたり、真実が語られる必要があるときに黙っていることさえあります（レビ記5:1）。あなたの言うことと一致しない偽善は、聖書が強く反対している嘘の一形態でもあります。

オリジナルタイトル：The Serious Outcome of a Life of Lies

黙示録は、嘘をつき続け、それに背を向けない人々に、最後に何が起こるかについて、いくつかの深刻な警告を与えています。 黙示録21:8は、「すべての嘘つき」は「火と硫黄で燃える湖で終わる」と述べています。黙示録22:15は、「偽りを愛し、実践するすべての人は、神の驚くべき天の都の一部ではない」と述べています。

多くの場合、聖書は嘘を他の罪やプライド、卑劣、不当に物事を得ようとするような否定的な態度を結びつけています。 それは私たちの心の奥深くにある問題の兆候であり、さらに不正行為への扉かもしれません。 ですから、もし嘘をつく習慣があるなら、それは神の助けを借りてこれらの心の状態を見る必要があることを意味するかもしれません。

キリスト教で嘘をつくことは常に罪なのか、それとも別の見方があるのか。

神の言葉は嘘をつくのに強いからこそ、 毎回 私たちは、何かが罪であると言うか、それが理解できる状況があるかもしれない場合、キリスト教徒が長い間話してきたことです。 ほとんどのクリスチャンの見解は、嘘をつくことを強く推奨し、一般的にそれを罪と見なします。 ³ これは、私たちがすでに見てきたように、神がどれほど真実であるか、そして神がどれほど偽りを嫌っているかを浮き彫りにする聖書の箇所から来ています。

The View That Says より： 嘘をつくことは常に間違っている、何であれ

There's a very strong belief in Christian thought that says lying is.キリスト教の思想に非常に強い信念があります。 「 Always 」 間違っていますが、例外はありません。 This view, sometimes called moral absolutism when we talk about this, has been taught by really influential Christian thinkers like St. Augustine and St. Thomas Aquinas.³ It's also seen in official teachings like the Catechism of the Catholic which clearly states that "lying is always wrong".この見解は、時には道徳的絶対主義と呼ばれるこのビューは、聖アウグスティヌスや聖トマスアクィナスのような本当に影響力のあるキリスト教思想家によって教えられています。 期間」を適用する。

レビュー Different Views and Some Complicated Bible Stories

嘘をつくことに反対するこの強い一般的なスタンスでさえ、人々はまだ「嘘」が何であるか、そしていくつかの状況が完全に単純ではない何かを私たちに許すか、または必要とさえするかどうかを正確に議論します。 これらの物語では、人々は欺瞞、特に罪のない命を救うために、または神が望んだことをするために使用しました。 これらの物語は、嘘は例外なく常に間違っていると言うのは少し困難です。

いくつかの有名な例は次のとおりです。

• ヘブライ人の助産師： 出エジプト記1:17-21では、助産婦シフラとプアは、生まれたばかりのヘブライ人の少年たちを殺すというファラオの命令に従わなかった。 フィルアウンがこれに就いてかれらに問うと，かれらはかれを欺いた。 そして聖書は、「神は助産婦によく対処し、神を恐れたので、家族を与えた」と述べています。
• Rahab the Harlot より： ヨシュア記2章で、ラハブはエリコの指導者たちに、彼女が隠れていたイスラエル人のスパイを守るために嘘をつきました。 彼女の信仰が賞賛され、彼女の信仰が彼女の行動によって示されたという事実は、彼女の嘘が間違っていたかどうかについての議論に付け加えます。

これらの物語は、欺瞞が善良で神栄誉ある結果と関連しているように思われるが、嘘をつくことに対する聖書の一般的な規則と並行して、さまざまな神学的な考えを導きました。 この継続的な議論は、キリスト教倫理における基本的な挑戦を強調しています。 どのように神の命令に従うか（道徳的絶対のようなもの）と、私たちの複雑で不完全な世界で愛や正義のような原則を慈悲で適用する方法。

オリジナルタイトル：Theological Ideas for Possible Exceptions

文字通りの真実を伝えることが恐ろしい害につながる可能性がある状況に対処するためにいくつかの倫理的なアイデアが提案されています。

• 階層主義(hierarchicalism) This view suggests that there are moral absolutes, they are arranged in a sort of ranking of importance.このような2つの道徳的義務-真実を伝える義務と無実の生命を守る義務-キリスト教徒は、より高い"道徳的な法律に従う必要があります。 そのような場合、生命を救うために嘘をつくことは「より大きい善」であり、罪ではないと見なすかもしれません。なぜなら、命を救う義務（神の愛と神がどれほど人間を大事にしているかを反映している）が、それを悪のために使う人に常に文字通りの真理を語る義務よりも重要であると見なされているからです。
• Conflicting Absolutism(Lesser of Two Evils)シングル この見解は、私たちの不完全な世界において、真の道徳的ジレンマは、あらゆる選択が罪を伴う場合に起こり得ることを認めています。これらの悲しい状況では、人は「罪のない人を殺害する代わりに命を救うために嘘をつく」を選択し、その後、彼らが犯した罪のために神の赦しを求めるべきです。
• 原題は「Right to the Truth」。 17世紀の弁護士で神学者のヒューゴ・グロティウス(Hugo Grotius)のような何人かの思想家は、真実を語る義務は、すべての状況において誰もが基本的な「真実に対する権利」を持っているわけではないという意味で絶対的なものではないと主張している。 そのような場合、悪を行う者が負っている権利を侵害していないので、重大な害を防ぐためにそれらを欺くことは良いと考えられるかもしれません。

オリジナルタイトル：The Nuance of Holding Back Truth

また、一部の神学者が積極的に虚偽を言うことと消極的に情報を保持すること、または単に黙っている間の違いを見ることも重要です。 イエスご自身は時々たとえ話で話したり、直接質問に答えなかったりすることを選択したことがあります。これは、私たちがコミュニケーションする方法に知恵があることを示唆しています。

The fact that there isn't one single, universally agreed-upon answer in Christianity about whether lying is. 嘘があるかどうかについてのキリスト教には、単一の、普遍的に合意された答えがないという事実 「 Always 」 罪は例外なく、信者が聖書を注意深く研究し、知恵のために祈り、良心に耳を傾け、これらの厳しい倫理的選択に直面したときに聖霊の導きに頼る必要があることを意味します。 それは、すべての複雑な人間の状況のための単純なルールではなく、霊的な成熟と知恵が必要であることを示しています。

神の真実は、偽りの罪とどのように関係しているのでしょうか。

The Christian understanding of why lying is a sin is so deeply tied with the very nature and character of God Himself.なぜ嘘が罪であるのかについてのクリスチャンの理解は、神自身の性質と性質と非常に深く結びついています。 神が嘘をつくのを好まないということだけではない。 嘘は、自分が何者であるかと全く正反対です。

「 神 」 「 Is 」 オリジナルタイトル：It's His Very Essence!

これはとても重要なことです、友よ。 聖書は、神が真実を語ると言っているだけではありません。 彼自身を真実として表しています。 私たちがクリスチャンとして信じているイエス・キリストは、人間の形をした神であると信じています。 "わたしは道であり、真理であり、いのちである"（ヨハネによる福音書第14章6節）。 旧約聖書はまた、神を"真理の神"と呼んでいます（イザヤ書65:16）。聖書はまた、"神は人ではなく、嘘をつくべきである"（民数記23:19）、そして神が嘘をつくことは不可能である"（ヘブル人への手紙第6章18節）と述べています。 This divine reality means that truth isn't just some changing human idea or something that's relative.この神聖な現実は、真理は単なる人間の考えや相対的な何かではないことを意味します。 それは客観的な現実であり、神自身の不変の性質に基づいています。 ですから、私たちが嘘をつくとき、それはこの目的、神の現実に対する侮辱であり、単に社会的なルールを破るだけではありません。

嘘は神の性質の正反対である。

なぜなら、神は本質的に真理であるから、偽りであり、偽りであるものは、その定義そのものによって、神の性格に反するものである。 聖書は、「嘘をつくことは神の性質を傷つける」と述べています。箴言6:16-19のような箇所に、神が「憎む」ものの中に「偽りの舌」と「偽りを吐き出す偽りの証人」が列挙されています。これは、嘘をつくことが罪であるという深い神学的理由を説明しています。 それは神の存在そのものに対する侮辱である。

神 の イメージ （イマゴ ・ デイ) われらの真実への呼びかけ

キリスト教の教えは、人間は"神のかたちに似せて"（創世記1:26-27）、しばしばラテン語のフレーズで呼ばれていると私たちに教えています。 イマゴ ・ デイThe full meaning of being made in God's image is so rich and has many facets it definitely includes our ability to reason, to know right from wrong, to have a relationship with God, and to reflect His character in the world.神のイメージで作られることの完全な意味は非常に豊かで、多くの側面を持っていることは間違いなく、私たちの能力は、推論し、悪から右を知り、神と関係を持ち、世界の中で神の性格を反映しています。

もし神が真理であるなら、神のかたちに創造されるということは、私たちが真実であるという根本的な呼びかけを持っていることを意味します。 したがって、嘘をつくことは、私たちの中のこの神聖なイメージを歪めたり損害を与えたりします。 It's a failure to reflect the truthful character of the One in whose likeness we are made. それは、私たちが造られているその人の真の性格を反映していないことです。 これは私たちに直接的な理由を与えます 「Why 」 私たち人間には、誠実であるという道徳的義務があります。 彼のイメージの担い手として、私たちの目的は、私たちの真の創造主の性格を反映することを含みます。 嘘は、この創造された目的の直接的な矛盾です。

サタン ： 原題は「Father of Lies - A Stark Contrast!

（ヨハネ8:44）この強力な聖書の教えは、人間の弱さとしてだけでなく、神の主要な敵の性質と一致するものとして嘘をつくものです。 人々が嘘を選ぶとき、彼らはある意味で、真実である天の父よりもむしろ「嘘の父」のように振る舞う。 This sets up a kind of cosmic battle between truth and deception, and a Christian's choice to lie or be truthful can be seen as taking part, whether they realize it or not, in this larger spiritual battle.これは、真理と欺瞞の間の一種の宇宙の戦いを設定し、キリスト教の選択を嘘をつくか、または真実であるかどうかにかかわらず、このより大きな精神的な戦いに参加していると見ることができます。 これは、道徳的決定を個人的な倫理を超えてスピリチュアルな忠誠の領域に持ち上げます。

神 の 真実 を 輝か せ よう と 呼びかけ て い まし た。

As followers of Christ, who are called God's children, we are instructed to imitate God and strive for holiness, and that includes His attribute of truthfulness（レビ記19:2; 1ペテロ1:16）聖書は、神が"真理において喜び"（詩篇51:6）と、ご自分の民に"真実を語るように命じる"（ゼカリヤ8:16）と言っています。 エペソ人への手紙4章25節）それは基本的に私たちが神のようになることを呼びかけています。

異なるタイプの嘘（「白い嘘」のように）、そしてキリスト教はそれらをどのように見ているのですか？ 近づきましょう、友よ！

人々はしばしば異なる種類の嘘について話し、他の人ほど悪くないかどうか疑問に思っています。 「白い嘘」という概念は、よく耳にするものです。 キリスト教の観点からは、聖書が真理と欺瞞について教えていることに照らして、これらの区別を見ることはとても重要です。

原題は「White Lies」。

多くの人々は「白い嘘」という用語を使用して、重要ではないと思う虚偽の声明を記述するために、誰かの感情を傷つけたり、軽微なトラブルや恥ずかしさから抜け出すために礼儀正しく言われたりします。

キリスト教的視点ではありますが、 「 影響 」 または The ハーム・ウィー・シンク 「白い嘘」の原因は、より卑劣な嘘に比べて小さく見えるかもしれませんが、考慮すべき重要な点がいくつかあります。

• It's Still a Form of Deception より： A lie is generally understood as making an untrue statement with the plan to deceive. "White lies" fit this description because they involves intentionally saying something that isn't true.嘘は、一般的には、嘘を欺く計画で虚偽の陳述をしていると理解されます。
• 神の怒りは広い。 聖書は、神が憎む何かとして「偽りの舌」を列挙している箴言6章16-19節のように、嘘に対して話すとき、通常、"小さな"または"善意"として考えられる嘘の例外を与えません。
• "End Justifies the Means"（終わりは手段を正当化する） 白い嘘が「良い」結果（感情を傷つけないなど）につながるなら大丈夫という考えは、目的が手段を正当化するという原則に基づいています。 しかし、キリスト教の倫理は一般的に、良い終わりは間違った行動を正しくしないと教えています。
• 信頼の浸食と私たちの良い名前： たとえ個々の白い嘘が無害に見えるとしても、それらを伝えるパターンは、本当に人の信頼性を損なう可能性があります。 他の人は、最終的にその人を、たとえ小さなことであっても、信頼できないと見なすかもしれません、そして、それは関係を歪める可能性があります。
• The Tendency for Lies to Grow より： 1つの白い嘘はしばしば最初の嘘を隠蔽するために別の嘘につながる可能性があり、これらの後の嘘は時間の経過とともに大きくなり、「白」が少なくなるかもしれない。
• それらの背後にある動機： しばしば、白い嘘は、自己利益（不便を避けたり、自分を良く見せようとすること）や、真実を話せば何が起こるかという恐怖から語られることが多いです。
• より良い方法： Truth Spoken In Love より： 聖書は、クリスチャンとして「愛の真理」を語るように勧めています（エペソ人への手紙第4章15節）。 これは、神が私たちに与えてくださる知恵と憐れみを必要とします。

いくつかの罪は間違いなく他のものよりも破壊的な直接的な効果を持っていますが（例えば、白い嘘は殺人と同じではありません）、すべての罪は神の完全な基準に欠けているため、神に不快です。

私たちが欺くことができる他の方法

「白い嘘」を超えて、キリスト教の考えや聖書の例は、真理を侵害することができる様々な他の方法を指し示しています。 これらは含まれます：

• 誇張： 何かを実際によりも大きく、または印象的に聞こえるようにする。
• 半分の真実： 意図的に真実の一部だけを、耳を傾けている人を誤解させるような方法で語る。
• 中傷とゴシップ： 他人についての虚偽または未確認のネガティブな情報を広めることで、評判が損なわれます。
• 偽の出現(hypocrisy): 誰かやあなたがいない何かのふりをする。 外見的に言うことと、内面的に何が本当か、何をするかの違いです。 これはイエスが強く反対した嘘の形です。
• 真実を隠蔽する(The Sin of Silence) 特定の状況では、そうしなければならない道徳的義務があるときに、声を上げて真実を明らかにしないことは、欺瞞の一形態である可能性があります。 レビ記5:1は、あなたが公にそうするように求められたとき、あなたが見たことや学んだことを証言しないことによって罪について語っています。
• 合理化： 間違った理由や言い訳をして、それを良しと思わせる。
• 否定 ： 私たちが知っている真実を認めたり認めることを拒み、しばしば責任や不快な状況を避けます。 Peter's denial of Jesus is a biblical example of this.ピーターのイエスを拒否することは、聖書の例です。
• deceit のコメント： これは、意図的に誰かを欺いたり、騙したり、騙したり、騙したりするためのより広い用語です。
• circumlocution （脱出）: 間接的、あいまい、またはラウンドアバウト言語を使用して、直接的な真実を話したり、問題を混乱させたりしないようにします。

これらの様々な形の不誠実さが存在するという事実は、欺瞞が複雑な問題であることを示しています。 単に嘘を吐き出すだけではない。 それはまた、誤解を招く意図と、真実を隠したり否定したりするためにコミュニケーションをねじ曲げることができる方法についてです。 一見「小さな」嘘や微妙な欺瞞でさえ、私たちの個人的な完全性、私たちの関係、そしてクリスチャンとしての証人に悪影響を及ぼす可能性があります。 次のセクションでは、アウグスティヌスやアクィナスのような初期のキリスト教思想家が、さまざまな種類の嘘を体系的に分類したかを見ていきます。

初期の教会は嘘について何を教えましたか？

The early leaders and great thinkers of the Christian often called the Church Fathers, spent a lot of time considering moral questions, and that included the issue of lying.初期の指導者や偉大な思想家は、しばしば教会の父と呼ばれる、道徳的な問題を検討し、多くの時間を費やし、それには嘘の問題が含まれています。 Among the most influential were St. Augustine of Hippo and St. Thomas Aquinas.最も影響力のある聖アウグスティヌスのヒッポと聖トマスアクィナスです。 彼らの見解は、何年もの間、本当にキリスト教の倫理的思想を形作ってきた。

St. Augustine's Strong Stand on Lying より： 「Truth Above All!

St. Augustine(who lived from 354-430 AD)wrote a great deal about lying, especially in his works.聖アウグスティヌス（西暦354年から430年に住んでいた）は、特に彼の作品で、嘘について多くのことを書いています。 デ ・ メンダシオ （「嘘つき」という意味）と、 コントラ ・ メンダシウム ('Against Lying')('Against Lying')('Against Lying')('Against Lying')('Against Lying')('Against Lying')彼は彼の非常に He believed that all lies are sinful and should never be told, no matter what good we think might come from them. 彼は、すべての嘘は罪深いものであり、私たちがどんな善いと思っても、決して語られるべきではないと信じていました。

• アウグスティヌスによると、嘘は何ですか？ アウグスティヌスにとって、嘘は、誰かが自分の言葉やしるしで別のことを言ったときに起こり、彼らの意図は欺くことです。 And on the other hand, you can say something factually true but still be lying if you believe it's false but say it to mislead someone. そしてその一方で、事実的に真実だとでも言えるが、嘘をついているのは嘘だと信じているが、誰かを惑わすためにそれを言うなら嘘をついている。
• すべての嘘は罪深い、と彼は言った。 Augustine argued with great passion that there's no such thing as a justifiable lie, not even to save an innocent person's life, or to protect someone from harm. アウグスティヌスは、正当な嘘など存在しないと主張しました。 To choose to lie, even for a good reason, is to choose something evil. He famously said, "Whoever thinks that there is any kind of lie that is not a sin deceives himself shamefully." 嘘を選ぶことは、たとえ正当な理由があっても、何か悪を選ぶことです。
• Augustine's Eight Categories of Lies（オーガスティンの8つの嘘のカテゴリー） 著書の中で デ ・ メンダシオ, アウグスティヌスは8つの異なるカテゴリーに分類した。 He ranked them by how serious he thought they were he considered all of them to be sins. He ranked them by how serious he thought they were he considered all of them to be sins.一般的に、最も深刻なことから最も深刻な順序は、以下のように理解されます。
• 宗教について教えるときに嘘をついた（彼はこれが最も深刻だと思った）。
• 嘘は誰かを傷つけ、誰かを助けない。
• 嘘は誰かを傷つけるが、誰かを助ける。
• 嘘は、嘘をつくことや欺くことの喜びのためだけに語られる。
• 嘘は会話の中で他の人を喜ばせるように言われました（冗談の嘘のように）。
• 人を傷つけることなく誰かを助ける嘘（例えば、財産を節約する）。
• 身体的な害や死から救うことによって誰かを助ける嘘。
• 嘘は、誰かを「自分の身体の不法な汚れ」から救うこと（つまり、その純粋さを保つため）です。 彼らがどれほど深刻であったかというこのランキングでさえ、アウグスティヌスは「最も少ない」有害な嘘でさえ、真理から遠ざかることを含むので、まだ罪であると主張しました。 He was worried that allowing exceptions would create a slippery slope, undermining the absolute importance of truth. 彼は例外を許すことが、真理の絶対的な重要性を損なう、滑りやすい斜面を作り出すのではないかと心配していた。

St. Thomas Aquinas on Lying より： アウグスティヌスの道 Augustin's Path

St. Thomas Aquinas(who lived around 1225-1274), a giant figure in Catholic theology, mostly agreed with Augustine's view on the sinfulness of lying in his famous work, the St. Thomas Aquinas(who lived around 1225-1274), a giant figure in Catholic theology, mostly agreed with Augustine's view on the sinfulness of lying in his famous work, the 聖トマスアクィナス（1225年 - 1274年頃住んでいた）は、カトリック神学の巨大な人物は、主にアウグスティヌスの見解に同意した彼の有名な仕事、 スンマ ・ セオロジカ. ² の

• アクィナスによると、嘘は何ですか？ Aquinas also defined a lie as speech that is different from what's mind, saying what you believe to be false. Aquinas also defined a lie as speech that is in one's mind-saying what you believe to be false. アクィナスはまた、嘘を自分の心にあるものと異なるスピーチと定義した。 ウィル 」 または、真実を語ろうとする欲求。
• All Lies Are Sinful, He Taught: すべての嘘は罪深い、彼は教えた。 アウグスティヌスと同じように、アクィナスはあらゆる嘘はそれ自体が罪深い、なぜならそれは不自然で無秩序な言論の用法だからです。 He believed speech is naturally meant to communicate what's in our minds. Words are signs of our thoughts, and to use them to mean the opposite of what we think is to misuse them. 言葉とは、私たちの思考のしるしであり、私たちが考えることとは正反対の意味として用いる。
• どのように嘘を分類し、その深刻さ： アクィナスはまた、主にその背後にある目的に基づいて、嘘を分類しました。
• 悪意のある嘘（または悪意のある嘘） 他人を傷つける意図で言われます。 そのような嘘は、慈善（隣人への愛）に直接反対するので、最も深刻なものです。 If the harm intended is very serious, a mischievous lie can be a mortal sin.意図された害が非常に深刻な場合、いたずらな嘘は致命的な罪（非常に重大な罪）である可能性があります。
• ジョコースの嘘： これらは冗談で、楽しい、または会話をより快適にするために言われます。 アクィナスは、これらの罪は通常、彼らの主な意図は悪意のあるものではないので、これらの罪は依然として障害を伴うと考えました。
• 嘘をついて助かる。 これらは、誰かを助けたり、害を防止したり（例えば、人命や財産を救う）など、いくつかの良いまたは有用な目的を達成するように言われています。 ジョコースの嘘のように、これらは一般的に罪とみなされます。 Their seriousness is lessened by the good intention they are still sins because a falsehood was spoken. 彼らの真剣さは、善意によって、彼らはまだ罪である。
• Mortal vs. Venial Sin より： キーの区分： A very important part of Aquinas's teaching was his difference between mortal and venial sins when it comes to lying.アクィナスの教えの非常に重要な部分は、それが嘘になると致命的な罪とvenial罪の違いです。 A lie becomes a mortal sin(a sin that breaks our relationship with God)if it seriously goes against charity - Either love of God(like lies in lies in religious teaching that deny basic truths)or love of neighbor(like lies that cause serious harm to someone's reputation, safety, or well-being).もしそれが真剣に慈善に逆行した場合、嘘（基本的な真理を否定する宗教的な教えに嘘のような）または隣人の愛（誰かの評判、安全、または幸福に深刻な害を及ぼす嘘など）のいずれかを真剣に行う場合、嘘は致命的な罪になります。 この枠組みは、嘘についてのさまざまなレベルの非難を理解する方法を与えました。

The detailed way both Augustine and Aquinas defined and categorized lies, eventhough they concluded that all forms are sinful, shows just how complex they knew the issue was.アウグスティヌスとアクィナスが定義し、分類された嘘の両方の詳細な方法，彼らはすべてのフォームが罪深いと結論づけたにもかかわらず、，彼らはちょうどどのように複雑な問題を知っていたかを示しています。 彼らは単純な非難に満足していなかった。 慎重な道徳的推論を求めた。 に重点を置いている。 「 意図 」 講演者のうち、特に、自分の心にあるものと異なる話し方をする意図 - 嘘が何であるかの中心であるという意図は、道徳的責任をどのように理解するかに永続的な影響を与えました。 それは私たちが意図的な虚偽と正直な間違いを区別するのに役立ちます。

その他の初期キリスト教思想

アウグスティヌスとアクィナスの見解は非常に影響力を持つようになったが、真実を嘘をついたり隠したり隠したりすることは、魂を救い、罪のない人々を守る、または他の良い原因のために、特定の極端な状況で正当化することができると主張するいくつかの初期のクリスチャン作家もいました。 ³ これは、「正当な嘘」についての議論がキリスト教思想の中で長く長い歴史を持っていることを示しています。

嘘をつくことは、例えば、誰かを守るため、または「正当な」理由のために正当化されることができるか？ こいつはタフだ、友よ！

これは、私たちキリスト者にとって最も困難な倫理的問題の一つです。 聖書は明確に繰り返し、嘘は間違っていると教えています。そして、アウグスティヌスやアクィナスのような影響力のある思想家は、嘘は常に罪深いものだと主張しました。

大きな質問： 真実 vs. その他の重要な道徳的義務

このジレンマの中心は、絶対的に真実であることは、無実の人に深刻な害をもたらす行動を要求するように見える状況にあります。 典型的な例は、意図した被害者がどこに隠れているかを尋ねている殺人犯に嘘をつくのは大丈夫かどうかです。 嘘をつくと命が助かるが、偽りの命令に逆らう。 どうしたの？

キリスト教の思想家は、この緊張をいくつかの方法で見てきました。

• 「No Exceptions」のスタンス： 以前お話ししたように、アウグスティヌスやアクィナスのような人々は、嘘は決して大丈夫ではなく、命を救うことさえできないと強く信じていました。
• 聖書は「正当な」欺瞞の例です。 質問2で述べたように、ある聖書の物語は、人々が罪のない人を守り、神の目的に奉仕するために欺瞞を使用していることを示しています。 The Hebrew midwives(in Exodus 1)and Rahab(in Joshua 2)are top examples.³ These stories lead some to argue that God might allow or even approve of deception in extreme situations where higher moral duties are at stake.ヘブライ語の助産婦（出エジプト記1世）とラハブ（ヨシュア2）は、これらの物語は、いくつかの主張に導くことは、神は、より高い道徳的義務が危機に瀕している極端な状況で欺瞞を許可または承認するかもしれない。 例えば、ダニエル・ハイムバッハは、聖書は、善良な人々が自分の目的に合致するときに悪人を誤解させることを神が望んでいることを示しています。 He defines lying as "communicating contrary to God" rather than just contrary to facts or what we think.彼は嘘を「事実や私たちが考えていることに反するのではなく、神に反するコミュニケーション」と定義しています。

これらの困難なケースのための倫理的なアイデア

これらの困難なジレンマを乗り切るのを助けるために、キリスト教の思想の中で様々な倫理的枠組みが提案されています。

1. 階層主義(hierarchicalism) This view suggests that moral absolutes exist in a kind of ranking of importance.このビューは、道徳的絶対の存在を示唆して、一種のランク付けの重要性です。 たとえば、隣人を愛し、罪のない命を守る義務（より高い義務）は、常に悪を行おうと計画している人に、文字通りの真理を伝える義務よりも重要かもしれません（その特定の紛争では低い義務）。
2. 矛盾する抽象主義(The Lesser of Two Evils) これらの悲しい状況では、個人は「2つの悪のより少ないもの」を選択する必要があります。例えば、生命を救うために嘘をつくことは、罪のない人を殺害することよりも少ない悪と見なされるかもしれません。 しかし、嘘をつく行為は罪であり、そのために、神の赦しを求めるべきです。
3. 原題は「Right to the Truth」。 何人かの神学者、特にヒューゴ・グロティウスは、真実を語る義務は、私たちが話している人の権利と関連しているという考えを紹介しました。²グロティウスは、嘘は「言説、または特定の兆候が指示される人の既存の永続的な権利の侵害」であると主張しました。²この見解によると、（犠牲者を探している殺人者のように）深刻な悪に従事する人々は、その特定の相互作用で「真実に対する権利」を没収する可能性があると主張しました。 害を防ぐためにそのような人を欺くことは、権利が侵害されていないので、罪深い嘘とはみなされません。²この視点は、ある敵対的な状況において嘘が何であるかを再定義します。 いくつかの近代的な解釈はこれに基づいており、積極的に善に敵対する人々が「真実と正直への権利を放棄した」かもしれないことを示唆している。
4. Redefining What a Lie Is(Not All Deception Is Lying)シングル 例えば、たとえ話、比喩的言語、あるいは戦時中に物事を隠すことは、欺瞞を伴うかもしれないが、必ずしも聖書が非難する悪意のある虚偽の種類として分類されるわけではない。 「 Intent 」 THE THE コンテクスト 」 超重要だ。 もしその意図が悪意をもって害を加えたり、不当に騙したり、罪のない者を保護したり、不当な侵略者に対して正当な理由を果たさなければ、その欺瞞は違った見方をするかもしれない。

Navigating Those Grey Areas With Wisdom シングル

これらの異なる見解がキリスト教の倫理の中に存在するという事実は、すべての状況に簡単でワンサイズ適合の答えはないことを示しています。 私たちが日常生活で言うかもしれない大多数の嘘は明らかに罪深いものですが、極端な状況は本当の道徳的なパズルを提示することができます。 多くのクリスチャンは、このようなまれで深刻な状況では、罪のない命の救いを優先し、隣人への愛を示すことは、たとえ悪行者に事実的に正確でないことを言っているとしても、最もキリストのような反応であると信じています。

そのような苦悩に満ちた選択に直面したとき、私たちクリスチャンは、識別のために熱心に祈り、啓典から知恵を求め、聖霊の導きを求め、成熟した信者から助言を得ることが求められます。 私たちは常に神を敬い、神の驚くべき愛と正義を反映した方法で行動することを目指すべきです。

クリスチャンのために嘘をつくことの霊的・実践的な結果は何ですか？

クリスチャンの視点から言えば、嘘をつくことは、軽々しく考えることではありません。 それは、信者と神との関係、他の人との関係、自分の個人的な誠実さ、さらには私たちのクリスチャンコミュニティの健康に本当に影響を与えることができる主要な精神的および実践的な結果をもたらします。

スピリチュアルな結果： HURTING OUR WALK WITH GOD

The spiritual effects of lying are deep because truth is so foundational to God's character and our relationship with Him.嘘の精神的な効果が深いのは、真理は、神の性格と神との関係に非常に基礎的だからです。

• 神からの分離と隠された関係： 嘘をつくことは、神の性質とは正反対です。 「 Is 」 箴言12:22は、「偽りを言う唇は主に忌み嫌われます」と語っています。
• 敵と一致する： 聖書はサタンを"偽りの父"（ヨハネによる福音書第8章44節）と見なしています。
• A Hardened Heart and Being More Prone to Sin シングル 嘘をつくと、特に他の罪を隠蔽するために、嘘をつき始めると、欺き続け、他の種類の不正に陥りやすくなります。2）私たちの良心は、私たちの道徳的なガイドのようなものです（Iテモテ4:2）私たちの良心は、悪から正しいことを言い、誘惑に抵抗することが難しくなります。
• 神の裁きと永遠の帰結は、 聖書は、悔い改めることなく横たわる生き方を生き続けるための神の裁きについて警告しています。 黙示録21:8には、火の池で「第二の死」に直面する人々の「すべての嘘つき」が記載されています。

実用的な結果： 日々の生活に影響する

霊的な影響を超えて、嘘をつくことは、クリスチャンの人生と人間関係にリアルでネガティブな影響を与えます。

• 信頼と傷ついた関係の喪失： 信頼は、すべての健全な関係の基盤、基盤です。 Even if a lie isn't found out right away, the person who lied knows there's a break in integrity in that relationship. 嘘がすぐに発見されなくても、嘘をついた人は、その関係に完全性が壊れていることを知っています。 「 ARE 」 発見され、嘘をついた人は、嘘つきを再び信頼することは不可能ではないにしても、非常に難しいことを見つけるでしょう。 Everything they say might be questioned, and relationships can become strained or even completely broken. 彼らの言うことはすべて疑問視されるかもしれないし、人間関係は緊張したり、完全に壊れてしまうこともある。
• 破損した評判と信頼性： 不誠実であることで知られている人は、評判を損なうでしょう。² これは、彼らの個人的な生活、教会コミュニティでどのように見られるか、そして彼らの仕事の機会にさえ影響を与える可能性があります。 信頼性は、一度失われると、取り戻すのは非常に困難です。
• 紛争と争い： 嘘はしばしば誤解、議論、葛藤、そして家族、友情、コミュニティの一般的な不幸につながる。 箴言6:16-19には、主が憎むものとして「偽りの舌」と「偽りを吐き出す証人」が列挙されている。
• Personal Distress(Guilt & Shame)シングル 嘘をつく行為は、特にそれが間違っていることを知っているクリスチャンのために、罪悪感、恥、不安、感情的な苦痛を含む内部の混乱の多くにつながることができます。
• クリスチャンの証人に対する否定的な影響： キリスト者として、私たちはキリストの代表として世に召されています。 もし信者が不正直であることで知られているなら、それは私達の証人と私達が分かち合おうとしている福音のメッセージの信頼性をひどく損なう。
• キリスト教共同体への危害： 教会内に蔓延する不誠実さは、有毒な環境を作り出す可能性があります。 それは霊的成長を妨げ、偽善を奨励し、本当の真の交わりを落胆させることができます。 使徒5:1-11のアナニアとサフィラの物語は、聖霊と教会に彼らの供え物について嘘をつき、神からの即時かつ厳しい裁きをもたらしました。 This shows just how serious deceit was within the early Christian community. This story is a powerful warning about the impact of dishonesty on the Church.この物語は、教会への不正の影響についての強力な警告です。

これらの結果がすべてつながっている方法は、とても重要です。 例えば、個人的な誠実さの喪失（それは精神的な結果です）は、直接他の人からの信頼の喪失につながります（それは実用的な結果です）。 同様に、嘘の父であるサタン（霊的）と連携し、不和を生じさせ、関係を壊す行動（実践的）に現れます。 これは、嘘は単なる孤立した罪ではないことを示しています。 それは、信仰者の存在全体、神と彼らの周りの世界との相互作用に影響を与えるものです。

もしクリスチャンが嘘をつくなら、どうして赦しを見出すことができ、悔い改めはどのようなものになるのでしょうか。 常に希望と赦しがあります！

キリスト教の信仰は、すべての罪の赦しと回復への明確で美しい道を提供し、それには嘘の罪が含まれます。 嘘は深刻であり、結果をもたらすが、神の驚くべき恵みは、心からそれから離れたいと望むすべての人に与えられている。 このプロセスには、神の赦しを求めることと、私たちの行動を変えるための措置をとることが含まれます。

神様は赦しを望んでおられるのです。

キリスト教の信仰は、私たちの神は憐れみ深く、悔い改める者を赦してくださるということです。 聖書はこの素晴らしい保証を与えています。 「もし私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実で正しい方で、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めてくださいます。 神は、わたしたち、ご自分の子らが真理の中を歩むことを望み、また、つまずくときの帰り道を備えてくださいます。

悔い改めのプロセス： Turning Back To God's Best シングル

後悔は単なる後悔以上のものです、友よ。 それは心と心の真摯な変化を伴い、私たちの行動に真の変化をもたらします。 For the sin of lying, repentance usually involves several key steps 8:嘘の罪のために、悔い改めは通常、いくつかの重要なステップを伴います。

1. 神への告白： 彼と正直になりなさい。 最初のステップは、正直に神に嘘をつく罪を認めることです。これは、言い訳をしようとせずに、私たちが語った特定の嘘と欺瞞的な行動を認識することを意味します。 It involves agreeing with God that lying is wrong and that it offends Him. ² 祈りは、このステップにおいて非常に重要であり、キリストが十字架上で私たちのためになさったことのために、謙虚に神の赦しを神に求めます。
2. 嘘から遠ざかる： 真実にコミット！ エペソ人への手紙4章25節は、信仰者たちが「偽りを捨て、真実を語る」という意識的な選択です。
3. 神の力を求めて： 「You Don't Have To Do It Alone! 嘘をつく習慣を克服するには、自分の意志以上のものが必要です。 私たちは、神の力と聖霊の助けが、偽りの誘惑に抵抗し、正直を受け入れるようにと祈るよう奨励されています。
4. Renewing Your Mind with Truth より： 「Truthful Thoughts! 悔い改めは、これらの欺瞞的な思考パターンを誠実なものに積極的に置き換えることを含みます。 私たちは、誠実さ、誠実さ、そして神がどれほど嘘を好まないかについて語る聖書の箇所を瞑想することによって行うことができます（箴言12:22など）² 神の真理で心を満たすことは、私たちの欲望と動機を再形成するのに役立ちます。
5. 説明責任の追求： 他人から応援を！ 信頼され、成熟した仲間のクリスチャンと私たちの闘争を共有することは、真実への私たちの旅の支援と説明責任を与えることができます。
6. 修正する： 壊れたものを修復する。 嘘が他人を傷つけたなら、悔い改めはまた、だまされた人々に嘘を告白し、彼らの許しを請うことを含むかもしれません。 困難で屈辱的なことですが、それはしばしば、壊れた信頼を回復し、私たちの悔い改めがいかに誠実であるかを示すために必要なステップです。

偽りのパターンを克服するには、誠実な心、真の変化への願望、神の恵みへの完全な依存が必要です。 神の赦しの保証は、私たちがこの変容に必要な希望と動機を与えてくれます。 赦しを求め、積極的に変化するために働く行為そのものは、神に背を向けている心を示し、悔い改めがすべてです。 このプロセスは、神との関係を回復するだけでなく、欺瞞によって傷つけられた関係の癒しのプロセスを開始します。 神様の助けを借りて、これを行うことができます！

結論： 真実に輝く人生を抱きしめる！

「罪は嘘をついているのか？」という大きな疑問は、時には素晴らしく詳細に説明されているが、私たちのキリスト教の信仰の中に、明確な答えを見つけます。 聖書の強力な証人は、十戒からイエスとその使徒の教えに至るまで、私たちの神を示しています。 「 Is 」 嘘は、神の聖なる性格に反する何か、私たちの人間関係を損なう何か、それを実践する人に精神的に有害な何かとして常に示されています。

Those wise early Church Fathers like Augustine and Aquinas, they reinforced this view.これらの賢明な初期の教会の父親のようなアウグスティヌスとアクィナス、彼らはこのビューを強化した。 They carefully defined lies as speaking differently from what's mind and concluded that all such intentional falsehoods are sinful, even though they recognized that some lies are more serious than others. それらの嘘を慎重に定義して、自分の心の中のものと異なる言葉として定義し、そのような意図的な虚偽は、彼らが認識しても、いくつかの嘘は、他の嘘よりも深刻であると認識している。

一般的な原則は非常に明確ですが、キリスト教の倫理はまた、私たちが不完全な世界に住んでいることを理解しています。 これらの困難な状況は、文字通りの真実を語るときのように、無実の生命を危険にさらすかもしれないが、それは「グレーズされた絶対主義」（私たちの義務をランク付けする）、「二つの悪の軽減」、または「真実への権利」という考えなどについての深い神学的議論につながった。 But even these discussion usually happen within a framework that affirms that deceit, in general, is sinful.しかし、これらの議論でさえ、通常、フレームワークの中で発生して、詐欺は、一般的には、罪深いです。

キリスト者としての私たちにとって、この旅は真実のために努力することであり、その美しいことを反映するものです。 イマゴ ・ デイまことの偽りを避けるだけでなく、偽善、誇張、有害なゴシップのようなより微妙な欺瞞から逃れることを意味します。クリスチャンがつまずき、嘘の罪に陥るとき、回復への素晴らしい道は、真の悔い改めを通してです。 神に告白し、それが正しいなら、騙された者たちに、 偽りの習慣から遠ざかる。 そして、神の驚くべき助けと誠実に生きるために積極的に努力します。

真実の人生を育むことは進行中のプロセスであり、祈りのような霊的な規律によって育まれ、神の言葉を勉強し、自分自身を正直に見つめ、キリスト教共同体の中で説明責任を持つことです。これらの実践を受け入れることによって、私たちは誠実に成長し、信頼の上に基礎を置く関係を築くことができ、すべての真理の究極の源であり基準である神をより忠実に反映することができます。 あなたはこの真理の人生に召され、神はあなたにそれを生きる力を与えてくださいます。