非宗派教会とは？

ジーザスだけ？ オリジナルタイトル：A Heartfelt Guide to Understanding the Non-Denominational Church

信者の心の静かな瞬間に、しばしば探求が始まる。 それは、もっと単純な何か、あるいはもっと単純なものを探すことだ。 It is a yearning for a church that feels less like an institution and more like a family; それは、教会が組織のようではなく、家族のように感じる切望です。 A place where the complexities of tradition and structure fall away, leaving a clear, unobstructed view of Jesus.伝統と構造の複雑さが消え去る場所、明確な、妨害のないイエスビューを残します。 では、これらの異なる教会とはどのようなものでしょうか。 教会が自らを「非宗派」と呼んでいるとき、それはどういう意味ですか？ それはより良い、より純粋な方法なのか、それとも重要な何かを見落としているのか。

This search is a holy pursuit, a sacred desire for a spiritual home where faith can flourish and a relationship with God can deepen. This search is a holy pursuit, a sacred desire for a spiritual home where faith can flourish and a relationship with God can deepen.この探求は神聖な追求であり、信仰が繁栄し、神との関係を深化することができます。 知恵を求める誘いです。 このガイドは、非宗派運動の思いやりと徹底的な探求として提供されています。 信仰者のそばを歩き、これらの教会の心、歴史、信条、課題を吟味し、この重要な信仰の旅において誰にでも明確で忠実な資源を提供します。

「非宗派教会」とはどういう意味ですか？

At its core, a non-denominational church is a Christian congregation that operates independently, without any formal affiliation to an established denomination such as the Baptist, Methodist, Presbyterian, or Catholic churches.その核心では、非宗派教会は、独立して活動するキリスト教会衆であり、バプテスト、メソジスト、長老派、またはカトリック教会などの確立された宗派への正式な所属はありません。 それは「宗派ではない」教会です。³ これらの会衆は、典型的には、キリスト教の礼拝を実践したいと望む個々の牧師やコミュニティによって設立されました。

THE HEART OF THE MATTER より： 「Simply Christian」

これらの教会に出席する多くの人々は、単に宗派的伝統、歴史的信条、またはより大きな教会体と関連づけることができる政治的傾きから解放されたイエス・キリストと聖書の基礎的な教えにのみ焦点を合わせたいと望んでいます。

著者 のみ の 権威

ほとんどすべての非宗派教会の根幹の原則は、聖書が信仰、教義、日常生活のすべての事柄の唯一の、そして最終的な権威であるという確信です。 このアプローチは、しばしば宗教改革の原則によって要約されます。

ソラ ・ スクリプトーラ ("Scripture alone"), stands in contrast to many denominational traditions which, while holding Scripture in the highest regard, also draw wisdom and authority from historical creeds(like the Apostles' Creed or Nicene Creed), confessions of faith(like the Westminster Confession), and the official teachings of a central governing body. （聖書のみ） 、多くの宗派の伝統とは対照的に立っています。

自律性と柔軟性

彼らはより大きな組織の一部ではないので、各非宗派教会は自治しています。この独立は彼らに大きな自由と柔軟性を与えます。 彼らは彼らの礼拝スタイル、ミニストリープログラム、地域社会のアウトリーチ努力を調整することができ、地元の会衆の特定のニーズと文化的文脈を満たすことができます。 ³ この構造は、変更を承認するために委員会やコンベンションを必要とするかもしれない大きな宗派よりも迅速に変化する世界に適応することを可能にします。

確立された構造から自由であるというこの非常に理想は、しかし、重要な実現につながります。 目標は「非宗派的」であるが、教会を運営する現実は、決定がなされなければならないことを意味する。 バプテスト神学者スティーブン・ハーモンは、そのため、神学的な意味で真に非宗派の教会として「本当にそのようなものはありません」と主張します。 その結果、多くの非宗派教会は、バプテスト教会やペンテコステ教会と非常によく似た信念と実践で機能します。

「 ガバナンス 」-その独立より 「 神学 」, 滅多に創り出されない。 This understanding helps the seeking Christian to look beyond the name on the sign and inquire about the specific beliefs that shape that particular community of faith.これは、ある意味では、 "1つの宗派"になります。

これらの教会はどこから来たのか。 オリジナルタイトル：A Brief History of the Heart for Unity

非宗派運動の物語は、アメリカの歴史に深く織り込まれている。 その最も初期のルーツは、19世紀初頭にアメリカ全土に広まった強烈な宗教復興の時代である第二大覚醒の肥沃な霊的基盤にたどり着くことができます。

主要人物とそのビジョン

2組の指導者は、国のさまざまな地域で働き、教会のための強力で同様のビジョンを共有するようになりました。

• バートン・W・ストーン： A Presbyterian minister serving in Kentucky, Stone became deeply troubled by what he saw as the rigid Calvinist doctrines and divisive nature of the denominations of his day.長老派牧師は、ケンタッキー州で奉仕し、ストーンは、硬直カルヴァン教義と彼の時代の宗派の分裂的な性質として見たものに深く悩まされました。 In a radical move, he and a group of like-minded ministers broke away, desiring to be known by no other name than simply "Christians".急進的な動きでは、彼と同志の閣僚のグループは、単に"キリスト教徒"以外の名前で知られることを望んだ。
• トーマスとアレクサンダー・キャンベル： ペンシルベニアでは、長老派出身の父と息子のデュオが、信者を分断していると感じたすべての人為的な信条と宗派的ラベルの廃止を求め始めた。 彼らの指導原則は有名なモットーになりました。 "Speak where the Bible speaks and be silent where the Bible is silent." "Speak where the Bible speaks and be silent where the Bible is silent." "聖書が話すところを話すと、聖書が沈黙しているところで沈黙する"と彼らは彼らの信者に聖書の名前を採用するよう奨励しました "キリストの弟子" 。

共通の目標： 新約聖書教会を復活させる

彼らは別々に始まったが、これらの指導者たちは共通の夢によって団結した。 To restore the Christian faith to the perceived purity, simplicity, and unity of the first-century church described in the New Testament.キリスト教の信仰を、新約聖書に記載された1世紀の教会の純粋さ、シンプルさ、団結を回復するために、彼らは競合する宗派の風景を見て、破壊されたキリストの体を見た。 They believed that the man-made creeds and traditions that defined these groups were unbiblical barriers that contradicted Jesus's heartfelt prayer for the unity of His followers in John 17.彼らは、これらのグループを定義した人間の信条と伝統は、非聖書的な障壁は、イエスキリストの信者の団結をジョン17 。

運動 の 成長 と 骨折

ストーンとキャンベルが率いる運動は共通の目的を認識し、1832年に正式に合併し、アメリカの宗教に強力な力を生み出した。 何十年にもわたって、礼拝における楽器の使用や、伝道を支援するための中央集権的な宣教師社会の形成などの慣行について意見の相違が生じた。 これらの紛争は、運動内の骨折をもたらし、より保守的な、キリストのアペラ教会と楽器を使用して独立したキリスト教教会を含む、今日でも存在する異なるグループを生み出しました。

20世紀ブーム

歴史的ルーツは深いものの、「非宗派的」という言葉は、20世紀後半に人気が爆発しました。この成長は、個人主義の台頭と大規模な確立された機関に対する不信の高まりを含む、アメリカの広範な文化的変化によって促進されました。

ノンデノミナショナリズムが成長したまさに土壌は、その顕著な成功を説明するのに役立つ。 19世紀のアメリカにおける運動の誕生は偶然ではなかった。 それは、国家自身の政治的、文化的アイデンティティの精神的な反響でした。 回復運動の核心的価値 - 地元の会衆の自治、司教やシノドスのような遠い、中央集権的な権威の拒絶、そして聖書を読んで解釈する個人の権利と責任の強調 - 自由、独立、および自治のアメリカの理想をミラーリングしました。 国家がヨーロッパの古い世界のヒエラルキーから切り離されたように、これらのキリスト教徒は、ヨーロッパの国家教会の古い世界の階層と見なすものから脱却しようとしました。 この文化的共鳴は、スピリチュアルな生活に適用される自決というアメリカの根本的価値を物語っているように、なぜ非宗派モデルが米国でこれほど深く繁栄したのかを説明するのに役立つ。

非宗派のクリスチャンを結びつけるコア信仰とはどのようなものですか？

彼らの敬虔な独立と正式な信条の拒絶にもかかわらず、神学的な空白の中に非宗派教会が存在すると考えるのは間違いだろう。 The overwhelming majority are deeply committed to the foundational, orthodox truths of the Christian faith that have been affirmed by believers for two millennia. 圧倒的多数は、キリスト教の信仰の根本的、正統派の真理に深くコミットしており、信者によって確認された2000年。

ほとんどの非宗派教会を結びつける礎石の信念は次のとおりです。

• 三位一体の神： They worship one God who has eternally existed in three distinct, co-equal Persons:彼らは、永遠に存在した1つの神を崇拝します。 The doctrine of the Trinity is not seen as an abstract formula but as a fundamental truth about the very nature of God of God.父、神（イエスキリスト）と聖霊の神です。
• The Person and Work of Jesus Christ より： They affirm that Jesus Christ is the Son of God, and that He is both fully God and fully man.彼らの信仰の中心は、彼の処女誕生への信仰、彼の罪のない生命、私たちの罪の代りとして十字架上での死、彼の肉体的復活、そして彼の予言された復帰を判断して彼の王国を確立することです。
• 信仰による恵みによる救い： In harmony with the Protestant Reformation, they teach that salvation is not earned through good works or religious rituals.プロテスタントの改革と調和して、彼らは、救いは良い作品や宗教的な儀式によって獲得されるものではないと教えています。 It is a free gift of God's grace that is received only through personal faith in the finished work of Jesus.2この強調は、イエスキリストの完成された仕事への個人的な信仰によってのみ受け取られる神の恵みです。
• 聖書の権威： As has been noted, the Bible is held to be the inspired, inerrant, and completely trustworthy Word of God.指摘されているように、聖書は、神の霊感、間違いのない、そして完全に信頼できる言葉であると考えられています。 It is the final and sufficient authority for what to believe and how to live. それは何を信じ、どのように生きるべきかについての最終的な、十分な権威である。

彼らは聖書、バプテスマ、聖体拝領にどのようにアプローチしていますか？

宗派でない教会は正統派の信条の核心を共有しているが、実際にはそれらの信仰の成果はさまざまである。 But some general patterns emerge, especially regarding the central elements of Christian faith and worship.しかし、いくつかの一般的なパターンが出現し、特にキリスト教の信仰と崇拝の中心的な要素です。

聖書： 唯一のルールブック

の原則 The Principle of ソラ ・ スクリプトーラ それは、他のすべてのものが見られるレンズです。 非宗派の教会にとって、目標は「キリスト以外の信条ではなく、聖書以外の書物」を持つことです。3 これは、説教と聖書研究が古代の物語を学ぶことだけではありません。 それは、神が現代世界に直接語りかけることを聞くことです。 聖書の真理が彼らの仕事、家族、そして個人的な闘争にどのように結びつくかを理解するのを助ける実践的で適用可能な教えに強く重点を置いています。

バプテスマ： 内なる変化の表れ

The practice of baptism in non-denominational churches is typically marked by three key features:非宗派教会の洗礼の実践は、典型的には3つの主要な特徴によってマークされます。

• 信者の洗礼： これらの教会の大半は、知られていることを実践しています。 クレドバプテスマ, これは、バプテスマがイエス・キリストに信仰を置くために意識的で個人的な決定を下すのに十分な年齢の人々のために予約されていることを意味します。 結果として、彼らは典型的には幼児バプテスマを、新約聖書で明示的に命じられていない伝統と見なします。
• 浸漬： The most common method, or "mode," of baptism is by full immersion in water. The most common method, or "mode," of baptism is seen as the clearest and powerful picture of what baptism represents:バプテスマの最も一般的な方法、または"モード"は、水を完全に浸漬することです。 Been buried with Christ in death to one's old life of sin and being raised with Him to walk in a new life of faith. キリストと共に葬られ、古い罪の人生に葬られ、新しい信仰生活の中で歩むために、イエスと共に育てられる。
• 象徴的な条例： 決定的に、ほとんどの非宗派教会はバプテスマを一つのものとして見ています。 「 条例 」, 「Not A」 「 サクラメント 」 救いの恩寵を授かるという意味です。 It is understood as a beautiful and important public symbol of a salvation that has.それは、美しく重要な公共のシンボルとして理解されている救いのシンボルです。 もうすでに It is a powerful act of obedience and a public testimony to the world, a picture of the gospel, but not the act that saves. 信仰者の心の中で行われます。

主の晩餐(The Lord's Supper) 追悼 の 記念館

The approach to communion, often called the Lord's Supper, follows a similar theological pattern to baptism.聖体拝領へのアプローチは、しばしば呼ばれて、主の晩餐は、同様の神学的パターンに従う洗礼です。

• シンボリックビュー： The bread and the cup(often grape juice)are seen as powerful symbols of Christ's body broken and His blood shed for the forgiveness of sins.パンとカップ（しばしばブドウジュース）は、キリストの体が壊れ、罪の赦しのために流された彼の血の強力なシンボルと見なされています。
• コミュニティと宣言に焦点を当てる： The act of taking communion together is also a powerful expression of the church's unity and shared faith.聖体拝領を一緒に取る行為はまた、教会の団結と共通の信仰の強力な表現です。 It serves as a communal proclamation of the Lord's death and a shared hope in His promised return.それは、主の死の共同宣言として機能し、彼の約束された復帰の希望を共有する。
• さまざまな頻度： The practice of how often to celebrate communion is not uniform.聖体拝領を祝う頻度の練習は均一ではありません。 Some churches, especially those tracing their roots to the Churches of Christ, partake every week as a central element of worship.いくつかの教会、特にキリストの教会にそのルーツを追跡する教会は、礼拝の中心的な要素として毎週参加します。

聖霊 と 霊的 賜物

ここでは、非宗派教会は幅広い信仰と実践を示しています。 The Holy Spirit is universally affirmed as the third Person of the Trinity, who dwells in every believer, convicts the world of sin, and empowers the church for its mission.聖霊は、普遍的に三位一体の三位一体として確認され、すべての信者に住み、罪の世界を有罪とし、その使命のために教会に権限を与える。

カリスマタ(charismata) 多くの非宗派教会はペンテコステ派とカリスマ運動に大きく影響されています。 これらの教会は「継続主義者」であり、新約聖書に記述されているすべての霊的賜物（預言、癒し、異言で話すことを含む）は、今日も教会で活動しており、熱心に望まれるべきです。 これは、牧師の特定の教えと教会の神学的遺産が主要な役割を果たす多様性の主要な分野です。

エンドタイム(Eschatology)： 多様な風景

同様に、終わりの時代の「非宗派的」見解は一つもありません。 しかし、特定の神学的システムとして知られている ディスペンセーショナル プレミレニアル 主義 Is extremely common, especially within the large number of churches that identify with the broader Evangelical movement.非常に一般的で、特に多数の教会の中では、より広範な福音主義運動を識別します。

スコフィールド・リファレンス・バイブル THE THE 「 LEFT BEHIND 」 Book series, interprets biblical prophecy as pointing to a future sequence of events that often include: 本シリーズは、聖書の予言をしばしば含む将来の一連の出来事を指していると解釈します。

1. 「 THE 」 ラプチャー： The "catching up" of the church to meet Christ in the air before a period of worldwide suffering.世界の苦しみの期間の前に空中でキリストに会うために教会の"キャッチアップ"。
2. 「 THE 」 大患難： 地上での激しい裁きと迫害の7年間。
3. 「 THE 」 第二の到来： キリストの肉体的帰還は、敵を打ち負かすためである。
4. 「 THE 」 ミレニアム： A literal 1,000-year reign of Christ on earth from Jerusalem.エルサレムからの文字通り1000年のキリストの治世。

この見解は普及しているが、それは決して普遍的ではない。 Historic Premillennialism(which does not separate the rapture from the second coming)or Amillennialism(which sees the millennium as a symbolic reference to the current church age), can also be found in non-denominational pulpits.このような他の終末論的枠組み、例えば、歴史的なpremillennialism （これは、携挙と再臨を区別しない）やアミレニアル主義（千年紀を現在の教会時代の象徴的な参照と見なす）は、非宗派の説教壇にも見られる。

誰が非宗派をリードし、どのように責任を負っているのですか？

The freedom that defines a non-denominational church is most clearly seen in how it governs itself.自由を定義する非宗派教会は、最も明確にそれが自分自身を統治する方法です。 Free from the oversight of bishops, presbyteries, or national conventions, the authority for church life resides entirely within the local congregation.監督から自由の司教、長老、または全国大会は、教会生活のための権威は、完全に地元の会衆内に存在します。 この構造は、説得力のある強みと大きな課題の両方を提示します。

共通 ガバナンス モデル

各教会は自治的ですが、ほとんどの教会は2つの主要な政府の形態のうちの1つを採用しています。

• 会衆の貧しさ： このモデルでは、バプテスト教会の運営方法と非常によく似ていますが、最終的な権威は教会のメンバーにかかっています。 会衆全体としては、牧師を雇ったり解雇したり、年間予算を承認したり、指導者を選出したり、土地や建物のような主要な購入を行うなど、最も重要な決定に投票します。
• 長老 Led Polity より： 他の多くの教会は長老の委員会によって統治されています。 ³ これらの長老は典型的には、会衆の中の男性（そして一部の教会では女性）で、霊的な成熟、知恵、性格が認められています。 This board is entrusted with the spiritual oversight of the which includes guarding its doctrine, directing its ministries, and providing pastoral care and discipline.この理事会は、その教義を守ること、その省庁を指示し、牧歌的なケアと規律を提供することを含む精神的な監督を委託されます。

説明責任の課題： 自律の両刃剣

The very autonomy that makes non-denominational churches so appealing is also the source of their most frequently cited danger: 非宗派の教会をとても魅力的にするまさに自律性は、彼らの最も頻繁に引用される危険の原因でもあります。 この自由は両刃の剣である。 他方では、教会は、より大きい宗派を台無しにすることができる官僚主義と政治的内紛から解放される。

This dynamic creates a powerful reality for non-denominational churches:このダイナミックは、非宗派の教会のための強力な現実を作成します。 健全な統治は継承されない。 内面から意図的かつ厳格に構築されなければならない。 教派教会は、牧歌的な不正行為、財務監査、教義上の紛争を処理するための確立された手順を持つシステムに生まれます。 独立した教会には、独自のシステムを作成する自由がありますが、その責任の大きな負担も負っています。 この外部監視の欠如は、不健康な状況では、いくつかの深刻な問題を引き起こす可能性があります。

• 権威主義のリスク： A charismatic pastor, without the check of a bishop or a presbytery, can sometimes accumulate unchecked power.カリスマ的な牧師は、司教や長老のチェックなしで、時には、チェックされていない力を蓄積することができます。 これは、長老会が牧師の決定に異議を唱えようとしない親しい友人や執拗なスタッフで構成されており、効果的に説明できない寡頭政治を創造する場合、これは特に危険です。
• 明確なリコースの欠如： 紛争が発生したとき、教義をめぐる論争であれ、牧師の指導部との不一致であれ、不正行為の申し立てであれ、メンバーやスタッフは上訴する高次の機関を持ちません。 解決プロセスは完全に内部的です。 牧師の雇用と解雇は地元のリーダーシップによって処理され、時には影響力のあるメンバーや「パワーブローカー」の小さなグループによって推進され、透明性が欠けることがあります。
• 不正行為の脆弱性： 国家の報告構造や正式な懲戒プロセスの欠如は、金銭的、精神的、性的虐待のケースを処理し、監視することがより困難になります。

健全な教会が説明責任を築く方法

これらの危険を認識し、健全で成熟した非宗派教会は、説明責任の独自の構造を構築することに深く意図的です。 彼らは自らの自由を賢く利用し、誠実な文化を創造する。 主な実践には以下が含まれます：

• 独立した長老会の推進： The single most important safeguard is an elder board that understands its primary duty is to shepherd the church according to Scripture, not simply to rubber-stamp the pastor's agenda.唯一の最も重要なセーフガードは、その主な義務を理解する長老理事会は、単に牧師の議題を押すためではなく、聖書に従って教会を羊飼うことです。 They provide genuine oversight, hold the pastor accountable, and protect the church from theological and moral error.彼らは真の監督を提供し、牧師の責任を保持し、神学的および道徳的なエラーから教会を保護します。
• 財務透明性の実践： 信頼は、財務が誠実に処理されるときに構築されます。 特に独立企業にとってのベストプラクティスとしては、会衆または理事会によって承認された予算の作成と遵守、メンバーに定期的かつ明確な財務報告を提供し、そして、決定的に、独立した外部会計事務所による年次監査を実施することが含まれます。
• Voluntary Networks より： 自立している間、いくつかの教会は、カルバリ礼拝堂協会や行為29のような志向の教会の自発的なネットワークに参加することを選択します。

For the Christian exploring a non-denominational this reality provides a vital lens for evaluation.キリスト教を探求する非宗派は、この現実は評価のための重要なレンズを提供します。 最も重要な質問は、「この教会は宗派から自由ですか？」ではなく、むしろ、 「この教会は、内部説明責任の強力で透明で聖書的なシステムを構築するために、その自由をどのように使用しましたか？ 焦点は、ラベルの不在から、信者の地元の組織内の真の健康と誠実さの存在にシフトしなければなりません。

なぜ、これほど多くの人が非宗派教会に招かれているのでしょうか。

米国における非宗派キリスト教の成長は爆発的なものに過ぎなかった。 アメリカプロテスタントの最も急速に成長しているセグメントであり、多くの主要教派が経験した安定した減少とは対照的です。 2020年以降の全国調査では、44,000以上の独立した教会と非宗派の教会が1,200万人以上の信者が見つかりました。

この驚異的な成長は偶然ではない。 これらの教会は、多くの現代の信者の心に深く感じられた必要性を満たしています。 彼らの強力なアピールの主な理由は次のとおりです。

• 少ない「手荷物」： 多くの人々、特に若い世代の人々にとって、伝統的な宗派ラベルは否定的な意味合い、または「手荷物」を運ぶことができます。 過去の個人的な不祥事からニュースや分裂的な政治的スタンスから、組織化された宗教の「ブランド名」は障壁となりえます。
• 現代的で関連のある礼拝： 礼拝体験はしばしば大きな引き分けです。 サービスには、しばしば現代的でバンド主導の礼拝音楽があり、時には高品質のサウンドとライティング制作が施されています。 雰囲気は意図的にカジュアルで歓迎されています。² 説教はダイナミックで、日常生活に実用的で聖書的な知恵を提供することに焦点を当てています。
• コミュニティと個人の信仰に焦点を当てる： 非宗派の教会は、真の関係を築くことに非常に重点を置いています。² 聖書研究、祈り、交わりのために週を通して家庭で集まる小集団は、しばしば教会のコミュニティ生活のバックボーンです。 個人的なつながりに焦点を合わせ、聖書を勉強するよう促すことは、日曜日の朝の礼拝以上のものを探している人々と共鳴します。 彼らは霊的な家族を探しています。
• 伝道心： これらの教会は、しばしば強力な使命感によって特徴付けられます。 彼らは福音のメッセージで地域社会に到達することにもっと外向きに焦点を当てる傾向があります。彼らの予算はしばしばこの優先事項を反映しており、地方のアウトリーチと伝道に費やす資金の割合が高まります。
• Denominational Politics より： ここ数十年で、多くのメインラインの宗派は、社会的、政治的、神学的問題に関する公的で痛ましい議論によって崩壊しました。 非宗派の教会は、その独立によって、これらの大規模な紛争から絶縁されています。 これにより、分断的な国家アジェンダを避け、自分のコミュニティ内で起こっている省に時間、エネルギー、資源を集中させることができます。

アメリカにおける非宗派主義の台頭

ここには、過去20年間のメンバーシップの傾向を示す棒グラフなど、視覚的な表現を配置できます。 The chart would show a major upward trend for "Nondenominational Protestant" adherents, while showing a corresponding downward trend for mainline denominations like the United Methodist the Presbyterian Church(U.S.A.), and the Episcopal using data from sources like the US Religion Census and the Pew Research Center.チャートは、 "ノンデノミナショナルプロテスタント"の支持者のための大きな上昇傾向を示す一方で、対応する下降傾向を示して、メインラインの宗派は、ユナイテッドメソジスト長老派教会（米国）、およびエピスコパルは、米国宗教国勢調査やピュー研究所などの情報源からのデータを使用して。

共通の批判と潜在的な危険性は何ですか？

With a movement so large and diverse, it is natural that valid concerns and criticisms arises.非常に大きく多様な運動では、正当な懸念や批判が発生するのは当然です。 これらの潜在的な危険を考慮することは、皮肉主義ではなく、知恵の行為です。 This is not to cast judgment on the millions of sincere believers who have found a vibrant faith in these churches, but to equip the searching heart with discernment.これは、これらの教会に活気のある信仰を発見した何百万もの誠実な信者に判断を下すのではなく、探究心を識別します。

The most common concerns often revolve around the very independence that gives these churches their appeal.最も一般的な懸念は、しばしばこれらの教会にアピールを与える独立性を中心に展開します。

• 説明責任の真空： 統治に関するセクションで探求されているように、最も深刻で永続的な批判は、説明責任の欠如の可能性です。 不健康な状況では、これは財政の透明性の欠如、牧師のチェックされていない力、虐待や不正行為の申し立てを処理するための不適切で不透明なシステムにつながる可能性があります。
• Theological Drift and Heresy より： The freedom from historic creeds and confessions can be liberating, but it also removes important theological guardrails.歴史的な信条や告白からの自由を解放することができますが、それはまた、重要な神学的ガードレールを削除します。 時間が経つにつれて、これは「神学的ドリフト」につながります。これは、省が本来の聖書的に健全な信念から遠ざかるゆっくりとした、しばしば意図しないプロセスにつながります。 For example, a pastor or congregation that has never studied the early church councils might not have the theological vocabulary to recognize and refute false teachings about the nature of Christ(like Arianism)or salvation(like Manichaeism)when they appear in modern forms.例えば、牧師や会衆は、初期の教会協議会を研究したことがないかもしれない神学的な語彙を認識し、反論するかもしれないキリストの性質についての誤った教え（アリウス主義のような）または救い（マニカイ教のような）近代的な形で現れる。
• An Ahistorical and Rootless Faith より： Some theologians argue that by cutting ties with denominational traditions, non-denominational churches are "living off the theological capital" of the very institutions they define themselves against.いくつかの神学者は、宗派的伝統とのつながりを切断することによって、非宗派教会は、彼らが自分自身を定義する機関の神学的資本を"生きています。 これは、浅い、"トレンディ"、または目撃者の大きな雲と、豊かな教会の歴史から切り離された信仰を育むことができます。
• A Proneness to Division より： The non-denominational model was born from a desire for Christian unity, but its structure can, ironically, lead to further division.非宗派モデルは、キリスト教の統一への願望から生まれたが、その構造は、皮肉なことに、さらなる分裂につながる可能性があります。 宗派システムでは、紛争の調停と解決のための確立されたプロセスがあります。 In an independent if a major portion of the congregation finds itself in serious disagreement with the pastor or elders, their primary recourse is often to leave and start a new church down the street, thus perpetuating the cycle of fracture.独立して、もし会衆の大部分が深刻な意見の相違に自分自身を見つける場合は、牧師や長老は、彼らの主な頼みは、しばしば出て、新しい教会を街頭で開始し、このように骨折のサイクルを永続化します。

彼らはどのようにバプテスト、メソジスト、長老派教会と比較していますか？

ノンデノミナショナリズムを探求する多くの人々にとって、彼らの基準の枠組みは、彼らが育った宗派教会です。 ガバナンス、権威、条例の実践における重要な違いを理解することは、多くの明確さをもたらすことができます。 The following table provides a side-by-side comparison of non-denominational churches with three major Protestant traditions.次の表は、3つの主要なプロテスタントの伝統を持つ非宗派教会を並べて比較します。

非宗派教会に対するカトリック教会の姿勢とは？

The Catholic Church's perspective on non-denominational Christianity is deeply the understanding of its understanding of its understanding of itself as the one, holy, catholic, and apostolic Church founded directly by Jesus Christ upon the Apostle Peter.カトリック教会の非宗派キリスト教の見解は、深く神学的、ニュアンスに根ざしており、その理解自体として、神聖な、カトリック、および使徒教会は、直接イエスキリストによって設立された使徒ペテロです。

オリジナルタイトル：Key Teachings from the Second Vatican Council

第2バチカン公会議（1962年-1965年）は、カトリック教会と他のキリスト教徒との関係において極めて重要な瞬間となりました。 2つの重要な文書、 ルーメン ゲンチウム (Dogmatic Constitution on the Church)と ユニタティス ・ リデンテグレティシオ (Decree on Ecumenism), laid out the modern framework for this relationship. （法令は、エキュメニズム） 、この関係のための近代的な枠組みをレイアウトします。

• "Imperfect Communion"の"分離された兄弟"： 評議会は言語に大きな変化をもたらした。 Instead of referring to non-Catholic Christians as heretics or schismatics, it began to call them "separated brethren".代わりに、カトリックのキリスト教徒を異端やschismaticsとして参照する代わりに、彼らは"分離された兄弟"と呼ばれるようになった。 

  ユニタティス ・ リデンテグレティシオ これらのキリスト教共同体に生まれた人々は「分離に関わる罪について非難されることはできない」こと、そしてカトリック教会は「兄弟としての尊敬と愛情」をもって彼らを抱擁していると教えています。

• 「聖化と真理の要素」： 憲法 は ルーメン ゲンチウム 「聖化と真理の多くの要素は、その目に見える閉じ込めの外に見出される」と認めている。 恩寵の命。 "The Church sees these not as belonging to a separate religion, but as gifts of Christ that belong by right to His one which exist outside her visible boundaries and act as a spiritual force impelling all Christians toward full unity.信仰、希望、および慈善は、他の内部の贈り物は、他の内部の贈り物として、別の宗教に属していないとしてではなく、キリストの贈り物は、彼女の目に見える境界の外に存在し、精神的な力として動作し、すべてのキリスト教徒を完全な団結に駆り立てる。

「教会」対「教会」

A key point of theological distinction is the terminology the Catholic Church uses.神学的区別の重要なポイントは、カトリック教会が使用する用語です。 これは2000年の宣言で明らかになった。 ドミニウス ・ イエソス.

• 有効な神権を保存したキリスト教の体 使徒 継承 (An unbroken line of bishops tracing back to the original apostles)and thus have a valid(an unbroken line of bishops tracing back to the original apostles)and thus have a valid(an unbroken line of bishops tracing back to the original apostles)and thus have a valid （元の使徒 聖体 聖体 」 「真の特定の教会」と呼ばれます。これは主に東方正教会を指します。
• Protestant communities, which would include all non-denominational churches, have not preserved apostolic succession and a valid priesthood from the Catholic perspective.プロテスタントのコミュニティは、すべての非宗派教会は、カトリックの観点からローマ教皇継承と有効な司祭職を維持していない。 」と称される。Category: 教会コミュニティ「(from the Greek) ekklesia の, The reason for this distinction is the Catholic belief that these communities "have not preserved the proper reality of the eucharistic mystery in its fullness". "教会"ではなく、"教会"ではなく、適切な意味で"教会"を意味する。

この言語は軽蔑することを意図したものではありません。 正確な神学的分類である。 It affirms the Christian character of these communities("ecclesial")Although although Identifying what the Catholic Church believes is a foundational "defect" in their orders and sacraments, which prevents full communion.キリスト教の性格を肯定するこれらのコミュニティ( "ecclesial") カトリック教会が信じていることを特定することは、基本的な"欠陥"は、注文や秘跡は、これは、完全な聖体拝領を防ぐ。

オリジナルタイトル：Practical Rules for Catholics

This theological understanding leads to clear practical guidelines for members of the Catholic faith:この神学的理解は、カトリック信者のための明確な実用的なガイドラインにつながる：

• 出席するサービス： カトリック教徒は、例えば、友人の結婚式のために、または尊敬すべき好奇心のために、非宗派サービスを訪問することができます。 But this attendance does not fulfill the Catholic's solemn obligation to attend Mass on Sundays and Holy Days of Obligation.しかし、この出席は、カトリックの厳粛な義務を果たすものではありません。
• 聖体拝領の受け取り： It is not permissible for a Catholic to receive communion in a non-denominational nor for a non-denominational Christian to receive communion in a Catholic Mass(with very rare exceptions determined by a bishop).カトリックの聖体拝領を受信することは許されませんが、非宗派のキリスト教徒は、カトリックのミサ（非常にまれな例外で決定された司教） 。 For Catholics, the act of receiving the Eucharist is the most powerful sign of full, visible unity.カトリックにとって、聖体を受け取る行為は、最も強力なサインは、完全な、目に見える団結です。 It declares a shared belief in the Real Presence of Christ in the Eucharist and a common submission to the authority of the Church.それは、教会の権威への共通の服従を宣言し、キリストの真の存在を宣言します。 To share communion where this unity of faith and governance does not exist would be, a counter-sign-an act that is not spiritually honest.この信仰と統治が存在しない聖体拝領を共有することは、カトリックの観点からは、反サイン-行為は、精神的な正直ではない行為です。

非宗派教会が私にとって正しいスピリチュアルな家であるかどうか、どのように私は知ることができますか？

教会の家を見つける旅は、信者が行うことができる最も主要なものの一つです。 It is a decision that requires prayerful consideration, careful study, and a humble reliance on the guidance of the Holy Spirit.それは、祈り深い配慮、慎重な研究、および聖霊の指導への謙虚な依存を必要とする決定です。 このガイドの情報は、その旅の心を整えるためであり、誰にとっても決定を下すことではありません。 教会がそのしるしに宗派の名前を持っているかどうかは、それが健全で、忠実で、命を与えるキリストの体であるかどうかよりもはるかに重要ではありません。

あらゆる種類の教会の潜在的な家について訪問し、祈るとき、識別のための枠組みを持つことは有益です。 これらの重要な分野は、教会のコミュニティの健康を評価するためのチェックリストとして考慮してください。

健康な教会のためのチェックリスト

神学的健康：

• 教会は、キリスト教信仰の核心的真理をはっきりと喜んで宣言しています。 三位一体、イエス・キリストの完全な神性と人間性、彼の死と復活、信仰による恵みによる救い？
• 説教と教えは神の言葉を中心として、その意味を忠実に説明し、人々の生活に愛情を込めて適用しようとしていますか？

リーダーシップの完全性：

• 誰が教会を率いるのか。 明確でわかりやすい指導体制はあるのでしょうか。
• さらに重要なことは、これらのリーダーのための透明性と強固な説明責任のシステムがあるということです。 牧師と長老たちは、霊的にも実際的にも、どのように責任を負っているのかを尋ねてください。
• 指導者たちは謙虚さ、召使いの心、人々に対する真の愛によって特徴づけられるのか、それとも権力と人格にもっと集中しているように見えるのか。

金融の透明性：

• 教会は財政をどう扱っているのか。 予算は開いているのでしょうか。 定期的な財務報告は会員に提供されていますか？
• 教会は、独立した外部の当事者による年次監査を受けていますか？ これは、特に独立した教会にとって、財政健全性の重要な兆候です。

コミュニティ精神：

• これは、人々が本当に歓迎され、愛されているコミュニティですか？ 日曜日の朝のフレンドリーな握手を超えた真の交わりの精神はありますか？
• 教会は、貧しい人、傷つき、そしてその共同体の中で疎外された人々を世話することによって、キリストの愛を具体的な方法で示していますか？
• 弟子を作ることに焦点を当てている - イエスに似て成長している人々 - または単により多くの改宗者や出席者を得ることに焦点が当てられていますか？

個人的な精神的な成長：

• ここは聖さの中で成長できる場所でしょうか。 この教会は神と隣人に対するより深い愛に挑戦し、奨励しますか？
• それは、真に属し、知られ、キリストのイメージにもっと形づくられる場所のような感じでしょうか。

教会の探求は、地上における神の家族への探求です。 忍耐と祈りをもって歩む価値のある旅です。 この願いを心に置いた聖霊が、その道を忠実に導いてくれると信じてください。 The right church will not be perfect, for it will be filled with imperfect people. "正しい"教会は完璧ではない、それは不完全な人々で満たされるからです。 But it will be a place that is faithfully committed to the Word of God, centered on the person of Jesus Christ, and empowered by the Holy Spirit to help its members grow in grace and love until the day of Christ's return.しかし、それは、イエスキリストの人を中心に、神のみことばに忠実にコミットされ、聖霊によって力を与えられてメンバーが恵みと愛の中で成長するのを助けるためにキリストの再臨の日まで。