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2024年10月15日、ニューヨーク市のセント・パトリック大聖堂にて、聖体行列の前に聖体顕示台に安置された聖体。 / 写真：Jeffrey Bruno
ワシントンD.C. ニュースルーム、2025年9月22日 / 午前6:00 (CNA)。
最近の研究によると、聖体を口で受けるといった伝統的な典礼体験は、カトリック信者の間で「実在の現存（Real Presence）」に対するより強い信仰心を示していることが明らかになりました。
昨年、ナタリー・A・リンデマンは 学術論文を発表しました 。テーマは、聖体におけるイエス・キリストの体と血の「実在の現存」に対するカトリック信者の信仰についてです。ウィリアム・パターソン大学心理学部の教授であるリンデマンは、最近、より大きなサンプルサイズを用い、さらなる情報を検証した査読付きの追跡調査論文を発表しました。
聖体におけるイエス・キリストの実在の現存への信仰はカトリック信仰の中心ですが、リンデマンの報告書によると、米国のカトリック信者のうち、聖体がイエスの体であると確信しているのは約57% に過ぎません。
The new 調査, 。Catholic Social Science Reviewに掲載されたこの論文は、聖体を口で受けること、聖変化の鐘を鳴らす小教区に通うこと、そして伝統的ラテン語ミサ（TLM）を提供する小教区に通うことが、実在の現存に対する信仰に影響を与えていることを明らかにしました。
この研究は、英語を話す米国のカトリック成人860人を対象とした調査に基づいています。このグループは、米国の成人カトリック人口における男女比を忠実に反映しています。民族構成については一部の民族グループが過大評価される傾向があったため、補正ウェイトが適用されました。
参加者の聖体に対する信仰は多様で、31% が実在の現存を確信していると回答し、23.6% が聖体はイエスの現存を伴わない象徴であると確信しており、10.5% がイエスはおそらく現存していると述べ、19.2% が確信が持てないと回答し、15.8% が聖体はおそらく象徴であると回答しました。
「身体的および関連する社会的典礼の実践」がどのように信仰を予測するか
調査では、参加者に1から5の尺度で回答を求めました。1は「パンとワインはイエスの象徴であり、イエスは実際に現存していないと確信している」という信仰を表します。5は「聖体のパンとワインの中にイエスが実際に現存していると確信している」ことを示します。5段階評価における実在の現存への信仰の平均値（M）は3.10でした。
これまでに聖体を口で受けたことがある参加者（M=3.27）は、一度も口で受けたことがない参加者（M=2.79）よりも、実在の現存を強く信じています。頻繁に口で聖体を受け、また他者が口で受けるのを頻繁に見る人々も、実在の現存に対するより強い信仰を報告しました。
常に口で受ける人々（M=3.69）は、常に手で受ける人々（M=3）よりも、実在の現存に対する信仰が中程度に高いことが示されました。報告書は、ほとんどの参加者が一貫して一つの方法で聖体を受けているため、受領方法を尺度変数として扱うことには疑問があると指摘しています。
聖体は口で受けるべきだと回答したカトリック信者は、手で受けるべきだと回答した人々（M=2.62）よりも、実在の現存に対する信仰が有意に強固でした（M=4.32）。受領方法に関する個人の選択を尊重すると回答した人々は、その中間（M=3.37）でした。
報告書は、33人の参加者が、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）のパンデミックが手で受けることを促し、現在も影響を与え続けていると述べたことに言及しています。
伝統的ラテン語ミサを考慮に入れる
「TLM（伝統的ラテン語ミサ）の典礼は、聖体に対する敬虔な振る舞いを規定している……そのため、[リンデマンは]TLMに出席するカトリック信者は、平均して実在の現存に対する信仰が強くなると予想した」。研究の結果、これは真実であることが判明しました。TLMを提供する小教区の参加者（M=3.63）は、その参加者がTLMに出席したことがあるかどうかにかかわらず、TLMを提供していない小教区の参加者（M=3.04）よりも、実在の現存に対する信仰がわずかに強いことが示されました。
ラテン語ミサの影響は、TLMを祝う小教区に出席し、かつ以前に出席したことがある人々（M=3.83）において、ラテン語ミサに触れたことのないカトリック信者（M=3.07）と比較してわずかに高くなりました。
また、TLMに対して肯定的な認識を持つ人々（M=3.74）は、否定的な認識を持つ人々（M=2.44）よりも、実在の現存に対する信仰が強くなる傾向がありました。TLMに対して中立的な感情を持つ人々の平均値は3.60でした。
「聖変化の鐘は聖変化の重要性を知らせるものであるため、リンデマンは『聖変化の鐘がより頻繁に鳴らされる小教区の参加者は、実在の現存に対するより強い信仰を報告するだろう』と予測した」。この予測は正しいことが判明しました。具体的には、ミサで常に聖変化の鐘を聞いているカトリック信者（M=3.43）は、一度も聞いたことがない人々（M=2.53）よりも、実在の現存に対する信仰が大幅に高いことがわかりました。
聖体におけるイエスの現存に対する信仰を高める傾向がある他の要因には、より頻繁なミサへの出席や、政治的に保守的な見解が含まれていました。
参加者は祭壇上の聖櫃の場所についても尋ねられましたが、研究ではその配置と聖体信仰との間に関連性は見られませんでした。性別、年齢、民族も影響を与えないことがわかりました。