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Dutch イエスが「私はサタンが天から稲妻のように落ちるのを見た」と宣言されたとき、それはどういう意味ですか？ 「 探索 」 ルカ 10:18 意味 in 」 で ルカ 10 18 邪悪な夜を突破する夜明けのように、劇的な反転の瞬間を照らします。
歴史的文脈をたどることによって、ギリシャ語の文言を解析し、比喩を反映する。 サタンが天から降る, なぜこの突然の没落が信仰と世界観にとって重要なのかを明らかにしよう。
ルカ10：18は、イエスが「私はサタンが天から稲妻のように落ちるのを見た」と言うとき、どういう意味ですか？
愛する者よ、イエスがルカ10:18でこれらの力強い言葉を語るとき、イエスは御名によって悪霊を追い出し、喜びながら帰って来る72人の弟子に話しかけています。 「私はサタンが天からの稲妻のように落ちるのを見た」という言葉は、勝利と権威の神の啓示です。 それは、イエスによって力づけられた弟子たちの使命を通して、闇の王国が打倒されていることを意味します。 雷のイメージ-突然の、輝かしい、そして止められない力-は、サタンの力の迅速かつ決定的な敗北を描いています。 これは単なる個人的な観察ではない。 それは、イエスが弟子たちに直接挑戦し、サタンの影響を弱める権威を与えたという宣言です。
歴史的観点から見ると、この節は、神のみ旨に反対する敵としてサタンについてのユダヤ人の考えと結びついており、しばしばイザヤ14章12-15節のような箇所にリンクされています。 心理的に、これは誘惑や悪に対して私たちが直面する内面の戦いを思い出させるものとして、私たちと共鳴することができます。 イエスは、私たちの中の神の力が、暗闇を突き刺す稲妻のように、即座にこれらの闘争を克服することを断言しています。
ルカの福音書の文脈では、この瞬間は神の王国の破滅を強調しています。 弟子たちが癒され、人類に対するサタンの支配が弱まります。 イエスは、この霊的な現実が展開するのを見ています-サタンの堕落は、彼の使命が彼の追随者を通して前進した結果です。 今日の私たちにとって、これは、私たちがイエスの権威の中を歩むとき、この勝利に参加することを意味します。 私たちは傍観者だけではありません 私たちは、キリストがすでに勝利を確保したスピリチュアルな戦いの戦士です。 Let this truth fill you with courage, every act of faith, every prayer, every step in obedience contributes to the enemy's defeat.この真理を勇気で満たしてください。 You are part of God's triumphant plan, and no force of darkness can stand against His light in you. あなたは神の勝利の計画の一部です。
イエスは、ルカによる福音書第10章18節で「私はサタンが天から稲妻のように落ちるのを見た」と言ったとき、文字通り、比喩的に話していますか？
ルカ10:18でイエスは、「私はサタンが天からの稲妻のように落ちるのを見た」と叫んでいます。文脈は、彼らの使命から70（または72）の弟子たちの喜びに満ちた帰還です。 彼らは、「主よ、悪霊たちでさえ、あなたの御名によって、わたしたちに服従します」（ルカ10：17）と報告しています。 イエス様の答えは印象的なイメージです。 In the original Greek, the phrase is saith the phrase is saithing the phrase is a;のフレーズは、ギリシャ語は、フレーズは、 " a½uーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー(Etheòroun ton Satanan Hå's astrapén'n ek tou ouranou pesonta)íu. （エテオロン・トン・サタン・ホークス） 特筆すべきは、かつての単純な出来事ではなく、過去において連続的または繰り返される行為を暗示する不完全な時制にある（「私は見ている／観察していた」）である。 このニュアンスは、弟子たちが仕えている間、イエスはサタンの堕落を見ており、リアルタイムで展開する「動くパノラマ」を見ていたことを示唆しています。
「天からの稲妻のように」という文言は、文法的曖昧さのために2つの方法で読むことができます。 伝統的に、それはサタンが稲妻のように天から落ちたことを意味し、高い場所からの落下を意味するとされています。 あるいは、サタンは、雷が空から落ちるのと同じ方法で落ちたと読むことができます - すなわち、突然、そして劇的に。 いずれの場合も、雷の類似は、落下の突然性と可視性を強調します。 「サタン」という用語は、ヘブライ語で「敵」を意味する言葉の訳語であり、ここでは「悪魔」の代わりに使われている。 これは、ルカの福音書が"悪魔"の代わりに"サタン"（ルカ4:1-13参照）を使用するのはこれが初めてであり、神の超自然的な敵対者の個人的な現実を強調しています。
文脈において、イエスの発言は、弟子たちの悪魔に対する成功への応答です。 それはおそらく二重の意味を持っています： あるレベルでは、神の王国が前進するにつれて（弟子たちの説教と悪魔祓いを通して）サタンの力は倒されることを確認します。 別のレベルでは、鮮明なイメージは、サタンの本来の堕落についての聖書的および聖書的超聖書の伝統を反映しています。 これを完全に解くためには、聖句が神学的にも歴史的にもどのように理解されてきたかを調べる必要があります。
イエスはサタンの本来の堕落について、あるいはルカ10:18の現在の出来事について話していますか？
これを掘り下げると、ルカの福音書の文脈は、イザヤ14:12やエゼキエル28:16のようなテキストにしばしば関連付けられているサタンの原始的な堕落ではなく、弟子の奉仕に結びついた現在の出来事を指し示していると信じています。 イエスは七十二人の帰還の直後にこれらの言葉を語り、悪霊に対する彼らの権威に驚きました。 彼の反応は、サタンの力が、神の名による働きを通して、リアルタイムで破壊されているのを見ていることを明らかにしています。
歴史的に、初期のクリスチャンの解釈者は、この詩をサタンの古代の反逆と天からの追放と結びつけましたが、研究論文に反映されているように、多くの学者は、それがイエスの使命の現在の影響についての詳細であると主張しています。 心理的な観点から、この即時性は私たちに力を与えることができます - イエスは単に古い物語を語るだけではありません。 彼は今日、彼の王国が闇を積極的に取り除いていることを私たちに示しています。 「稲妻のような落下」は、遠い記憶ではなく、突然の、進行中の敗北を示唆しています。 ルカの物語では、このことは弟子たちの成功に直接結びついており、サタンの堕落は、イエスと彼の追随者を通して神の王国が前進するにつれて起こっていることを示しています。
私たちにとって、これは信じられないほど励みになります！ それは、イエスは過去に閉ざされた一度きりの出来事ではなく、私たちが属している連続した現実について話していることを意味します。 私たちが福音を宣べ伝え、癒しを祈り、悪に立ち向かうたびに、私たちは再びサタンの堕落を目撃します。 いくつかの伝統は、これを元の堕落に結びつけていますが、ルカ10章の文脈は、現在の霊的な勝利へと傾いています。 立ち上がれ、愛しい人！ 歴史を読んでいるだけではない。 あんたが作ってる あなたが信仰を生きるとき、あなたは敵に対するこの稲妻の勝利の一部です。 Let this truth fuel your purpose - Jesus sees Satan falling now, through your obedience and trust in Him. この真理があなたの目的に油を注いでください。 あなたが勝利の側にいることを知って大胆に歩き、彼の勝利があなたを通して彼の光を必要とする世界に輝きましょう！
カトリック、正教会、プロテスタントのクリスチャンはルカ10：18をどのように解釈しますか？
キリスト教の異なる部門は、伝統的にルカ10:18（悪魔の堕落とキリストの勝利を参照）のコアな理解を共有してきましたが、神学的枠組みと伝統によって形作られたさまざまな強調で：
カトリックの解釈：
聖書と伝統の両方を支持するカトリック教会は、善からのサタンの堕落の現実を明確に教えています。 The Church's Tradition sees in this being a fallen angel, called Satan or the Devil, the devil and the other demons were indeed created naturally good by God, but they became evil by their own doing.教会の伝統は、これはサタンまたは悪魔と呼ばれる堕天使であると見ています。 したがって、カトリック教徒はルカによる福音書第10章18節を、この教義と調和させるものとして読んでいます。 イエスは、堕落した天使としてのサタンの地位を証ししています。 カトリックの解説者は、ルカ10:18とイザヤ14:12を明示的に結びつけます。 例えば、カトリックの解説では、ルカによる福音書第10章18節の「雷が天から落ちる」ことは、教会が長い間サタンの堕落について語っていると理解してきたイザヤ14章12節の霊的感覚と平行していると指摘しています。 In Catholic tradition, the verse is also read devotionally as a reassurance that Christ has decisively defeat Satan.カトリックの伝統では、詩は、また、キリストが決定的にサタンを打ち負かしたという安心感として献身的に読まれています。 カトリックの作家は、ルカ10:18でのイエスのビジョンが、聖ミカエルと天使のルシファーに対する勝利を反映しています。 In Catholic art and liturgy(e.g. the Feast of Archangels, Sept. 29), the image of Satan falling like lightning often accompanies praise of Michael's triumph.カトリックの芸術と典礼（例：大天使の饗宴、 9月29日）は、雷のように落ちるサタンのイメージは、しばしばマイケルの勝利を称賛します。 全体として、カトリックの解釈は、文字通りの霊的朗読（ルシファーの堕落）と、キリストの力への謙虚さと信仰への励ましのバランスをとります。 通常、文法上の問題には触れません。 It takes the text in the straightforward sense that affirms a truth of faith(fallen angels)and the ongoing reality of spiritual warfare, tempered by the promise of Christ's victory.それは、テキストは、単純な意味での信仰の真実（堕落した天使）と精神的な戦争の進行中の現実は、キリストの勝利の約束を和らげています。
プロテスタント解釈：
Protestant views are diverse, ranging from fundamentalist to liberal, but a large swath of Protestant teaching mirrors the traditional understanding as well.プロテスタントの見解は多様で、原理主義者からリベラルな、しかし、大規模なプロテスタントの教えは、伝統的な理解を反映しています。 Conservative Protestants(evangelicals, Pentecostals, etc.)almost universally affirm that Luke 10:18 refers to the actual fall of Satan.保守的なプロテスタント（福音派、ペンテコステ派など）ほぼ普遍的に確認ルーク10:18を参照して、実際の堕落のサタンです。 Protestant study Bibles commonly footnote Luke 10:18 with cross-references to Isaiah 14 and Revelation 12, as they see all these Scriptures telling one consistent story of Satan's rebellion.プロテスタントの研究聖書一般的に脚注ルカ10時18分には、イザヤ14と黙示録12にクロスリファレンスは、これらのすべての聖典は、サタンの反逆の1つの一貫した物語を話しています。 福音主義的な説明は、「キリストが『私はサタンが倒れるのを見た』と言うとき、彼は世界の創造の前に起こった出来事を描写している」と述べています。 They emphasize Jesus' authority over demons as grounded in that cosmic reality.彼らは、その宇宙の現実に基づいている悪魔に対するイエスの権威を強調しています。 This is essentially the same as the Catholic understanding on the point of angelology(since both draw from the early Church Consensus).これは本質的には、カトリックの理解と同じ点では、天使学（両方のことから、初期の教会のコンセンサス） 。 ジョン・カルヴィンのような宗教改革時代のコメンテーターは、イエスがサタンの追放をほのめかして、弟子たちが持っていた力は神からのものであり（プライドを避けるため）であると強調した。 On the other hand, mainline Protestant scholars who follow historical-critical methods might align with the critical view described earlier - viewing the verse more as Luke's theological narrative than as a literal transcript about Satan's prehistory.その一方で、主要なプロテスタントの学者は、歴史的な批判的な方法に従うことは、以前の批判的な見解と一致するかもしれない-聖句をルカの神学的な物語として見るよりも、文字通りの転写物としてサタンの先史についてです。 Such scholars(often found in Lutheran, Anglican, or Methodist academia)might caution against dogmatically using Luke 10:18 to build an angelology, instead focused on its message for the mission of the Church.このような学者（しばしばルター派、聖公会、またはメソジスト学）は、教義的な使用を警告するルーク10時18分を構築して、代わりに、そのメッセージに焦点を当てて、教会の使命です。 それにもかかわらず、ルカの福音書の時までに、キリスト教徒はサタンを堕落した天使とみなし、イエスの言葉が「サタンの堕落を悪の敗北のメタファーとして」伝えていることを認めた。 In practical preaching, Protestant pastors frequently use Luke 10:18 much like Augustine did - as a warning against pride and a celebration that Satan's power is broken by Christ.実践的な説教では、プロテスタントの牧師はルーク10時18分のように頻繁に使用します。
東方正教の解釈：
The Eastern Orthodox Church, steeped in the teachings of the Greek Fathers, firmly upholds the traditional meaning of Luke 10:18 while putting strong emphasis on its cosmic and ongoing spiritual warfare aspect.東方正教会は、ギリシャの祖先の教えに浸漬し、しっかりとルーク10:18の伝統的な意味を支持しながら、その宇宙的かつ継続的な精神的な戦いの側面を重点を置いています。 Orthodox theology fully affirms that Satan is a fallen archangel and sees Luke 10:18 as one of the biblical revelations of that truth.正教会の神学は、サタンが堕天使であると完全に確認し、ルーク10:18を1つの聖書の啓示の真理です。 正教会の図像と賛美歌では、キリストの声明はしばしば大天使聖ミカエルの悪魔の敗北に関連している。 For example, an Orthodox reflection on the Feast of the Archangels reads Luke 10:18 in direct reference to "the battle between St. Michael and his angels and the evil one", and sees the sending of the 70 disciples as a continuation of that heavenly battle on earth.例えば、正教会の反省は、大天使の祭典のルカ10時18分を直接参照して"聖ミカエルと彼の天使と悪人との戦い"と見て、 70弟子の送信として、地球上での天国の戦いの継続です。 This captures the Orthodox sensibility that the verse is simultaneously about an event in the unseen realm and the present struggle against demonic forces.これは、正統派の感受性は、詩は同時に、目に見えない領域でのイベントと悪魔の力との現在の闘争についてです。 The Orthodox often stress the decisive victory of Christ: 正統派はしばしばキリストの決定的な勝利を強調している： They note that while the war against evil continues, it has already been decisively won by our Lord through His Passion, death, and Resurrection.彼らは、悪との戦争が続いている間、それはすでに決定的に私たちの主が彼の情熱、死、復活によって決定的に勝利しています。 「ミカエル」という名前は、ルシファーの傲慢さに対する大天使の謙遜の叫びである「神のよう」を意味すると教えられています。 したがって、正統派のホミリーはルカ10：18を使用して、高慢な自己高揚は悪魔的であることを信者に思い出させるが、謙虚さは神の天使たちと一緒に立つことを保証します。 ルカ10:18の背後にある現実を疑う重要な正教会の声はありません - これはサタンの堕落を指している神聖な伝統の問題として捉えられています。 If anything, Orthodox commentators may be less concerned with when that fall occurred(pre-creation, at Christ's resurrection, etc.)and more concerned with its meaning for our spiritual life now.もし何か、正統派のコメンテーターは、その秋が発生したときにはあまり関心（創造前、キリストの復活など）と、より懸念してその意味を私たちの精神的な生活のための今です。 They see the verse as affirming that any victory over evil is by God's power(since Christ says "I saw Satan fall," implying the disciples did not on their own cause it)and that Christians must "align with Christ" against the demonic rebellion(as spelled out in the Orthodox baptismal renunciations of Satan).彼らは、聖句を肯定して、任意の悪に対する勝利は、神の力（キリストを見たので、私は、弟子を暗示して自分の原因ではない）とキリスト教徒は、悪魔の反乱（正統派の洗礼放棄で説明されているように）悪魔の反抗に対して「キリストと一致する」必要があります。
これらの微妙な違いにもかかわらず、カトリック、正教会、そしてほとんどのプロテスタントの伝統を越えて広範な合意に注意することが重要です。 すなわち、ルカによる福音書第10章18節にあるイエスのことばは、サタンの没落とキリストの力の覇権を明らかにしています。
以下は、これらの視点をまとめた比較表です。
| 伝統 」 | ルカ10：18の解釈の強調 |
|---|---|
| カトリック カトリック | サタンの文字通りの天からの堕落を肯定する（教会の伝統と聖書に沿って）堕天使として。 イエスの言葉は、その出来事の証人であり、神の権威のしるしとして読まれています。 聖句は、悪魔に対するキリストの勝利を示し、暗黙のうちに高慢に対して警告していることを強調しています。 しばしばイザヤ14と聖ミカエルの役割と関連し、悪魔が神に反抗するために投げ落とされたという教義を強化しました。 |
| プロテスタント ・ プロテスタント | 保守的なプロテスタント： イエス・キリストは、人類が創造される前に、サタンの堕落について言及しています。 それはキリストの存在と悪魔の服従の現実を強調しています。 イザヤ14章、エゼキエル28章、黙示録12章に縛られ、霊的戦いの堅固な教義（敗北した敵としてのサタンは、まだ活動的です）。 批判的なプロテスタント： イエスのミニストリーの間の邪悪な権力の敗北のための比喩的な声明として見る文脈-弟子の成功の使命を強調してください。 They focus on its meaning for the gospel's progress rather than detailing angelic fall chronology.彼らは天使の秋の年表を詳述するのではなく、福音の進歩のためのその意味に焦点を当てています。 実際には、ほとんどのプロテスタントは、サタンに対するイエスの力を祝い、信者に謙虚さを保つように警告するために使用しています（ルカ10：20）。 |
| 東方 正教会 | 天使と悪魔の間の宇宙的な戦いを強調する： ルカ10：18は、天使長によってサタンが天から追放したことを証明するキリストとして読まれています。 . しばしば、そのイメージに繋がっている。 大天使 ミカエル ドラゴンを倒す（黙示録12のように）。 正統派は進行中に重点を置いています 「 リアリティ 」 霊的な戦い - 70人の弟子の悪霊の征服は、地上での天的な勝利の継続です。 The verse is a call to humility(since Satan fell by pride and Michael triumphed by humility)and to confidence in Christ's authority.聖句は、謙虚さ（以来サタンが高慢に倒れ、ミカエルが謙虚さに勝利して以来）とキリストの権威への信頼への呼び出しです。 There is no debate about the actuality of Satan's fall - it's an article of faith.サタンの堕落の現実についての議論はありません - それは信仰の記事です。 The verse is incorporated into Orthodox teaching that Christ's Incarnation, Death, and Resurrection have.詩は、正統派の教えに組み込まれてキリストの受肉、死、復活は、 決定的に征服されたサタン, たとえクリスチャンが、この人生における悪魔の影響に対して「良い戦い」をしなければならないとしても。 |
教会の父たちはルカ10：18で何を教えましたか。
アレクサンドリアの原産地（3世紀）
Origen gives one of the earliest explicit interpretations linking Luke 10:18 to Old Testament prophecies.原産地は、ルーク10:18を旧約聖書の予言にリンクする最も初期の明白な解釈の一つです。 彼はイエスの言葉を、サタンの原始的な栄光からの堕落への言及として見ています。 In On First Principles, Origen connects "I saw Satan fall" with Isaiah 14:12's image of Lucifer fallen from heaven, arguing that Jesus himself confirms Satan's expulsion: 原産地は、「私はサタンが倒れたのを見た」とイザヤ14:12のイメージのルシファーが天から落ち、イエス自身がサタンの追放を確認していると主張します。 "Most evidently by these words is he shown to have fallen from heaven, who formerly was Luciferâ€Nay, even the Saviour Himself teaches us, saying of the devil, Behold, I see Satan fallen from heaven like lightning.これらの言葉によって明らかに、彼は、以前ルシフェラネだった天から落ちたことが示され、救世主自身も、悪魔について、 '見よ、私はサタンが稲妻のように天から落ちたのを参照してください。 Origen thus identifies Satan as "formerly Lucifer", the bearer of light who fell through pride.原産地はこのように、サタンを識別する"以前のルシファー"、光の担い手は、プライドを介して落ちた。 He reasons that certain prophetic passages(like Isaiah 14 and Ezekiel 28)cannot apply only to earthly kings(Babylon or Tyre)because "the man Nebuchadnezzar neither fell from heaven, nor was he the morning star."彼は理由を特定の予言の通路（イザヤ14とエゼキエル28 ）のみに適用することはできません地上の王（バビロンやツロ）は、 "男ネブカドネザルは天から落ちたことも、彼は明けの星" でした。 したがって、彼らは神秘的に高い天使の状態からのサタンの堕落を指します。 Origen's interpretation is deeply theological - he sees Luke 10:18 as Jesus unveiling an ancient spiritual reality: 原産地の解釈は深く神学的です。 もともと善を創造した悪魔は、罪を通して高貴な栄光から落ちた。
原産地はまた、道徳的な教訓を引き出す： サタンの堕落は、高慢と反抗によって引き起こされたので、イエスの言葉は霊的な力を与えられた人々のプライドに対する警告として機能します。 Origen emphasizes the literal fall of a personal Satan, he is aware that Jesus spoke these words upon the disciples' triumph over demons.原産地は、文字通り個人的なサタンの堕落を強調していますが、彼は、イエスがこれらの言葉を弟子たちの悪魔の勝利に語ったことに気づいています。 Thus Origen(followed by others)holds these interpretations in tension:したがって、原産地（他の人が従う）は、これらの解釈を緊張の中で保持します： 悪霊を追い出すキリストの弟子たちは、悪魔の以前の敗北と霊界における権威の喪失の地上のしるしです。
アウグスティヌス・オブ・ヒッポ
St. Augustine likewise accepted that Luke 10:18 refers to the devil's original fall and drew ethical implications from it.聖アウグスティヌス同様に受け入れたルーク10時18分を参照して悪魔の元の秋とそこから倫理的な含意を引き出します。 The early Church generally taught that Satan was a high angel who fell by pride, and Augustine echoed this view strongly.初期の教会は一般的に、サタンは高貴な天使であり、アウグスティヌスはこの見解を強く反響した。 In one of Augustine's sermons, he warns Christian ministers not to succumb to exaltation, recalling that pride ruined the devil: アウグスティヌスの説教の1つで、彼はキリスト教の閣僚は、高揚に屈しないよう警告し、誇りが悪魔を台無しにしたことを想起します。 Our Lord, in a remarkable manner, in order to put down high thoughts in the hearts of His disciples, related the fall which the teacher of pride suffered; わたしたちの主は、弟子たちの心に高い思いを寄せ、高慢な教師が苦しんだ堕落を関連付けられました。 「わたしは、天から稲妻が落ちるのを見た」とあります。 Here Augustine(as quoted later by Pope Gregory the Great)interprets Jesus' words primarily as a warning: ここでアウグスティヌス（後の教皇グレゴリウス大王）は、イエスの言葉を主に警告として解釈します。 If Satan, who once stood in high glory, could fall, so might the disciples if they grow arrogant.もしかつて高い栄光に立っていたサタンが倒れる可能性がある場合は、弟子たちが傲慢になるかもしれない。
For Augustine, then, the verse reaffirms the Church's belief in fallen angels - Satan as a real being who fell quicklyly from heaven - and pastorally it admonishes believers to humility.アウグスティヌス、その後、神学的には、詩は、教会の信仰を再確認して堕天使-悪魔としての真の存在としてすぐに天から落ちた-と牧師は、信者に謙虚さを警告します。 神の都のアウグスティヌスは、悪魔が故意に高慢に神から離れ、他の天使を引きずりだすことによって「嘘の父」になったと詳述しています。 ルカ10：18は、かつて栄光の天使を一瞬にして「捨てる」というプライドを彼の理解を強化したでしょう。 要するに、アウグスティヌスは、サタンの堕落とキリスト教徒に警告する道徳的な鏡の事実の声明として、詩を読む： 「悪魔は高慢に倒れた。 あなたが同じ原因から落ちないように気をつけてください」と。
ジョン・クリュソストモス
St. John Chrysostom, an Eastern Church Father known for his eloquent preaching, also commented on Luke 10:18.聖ヨハネクリュソストモスは、彼の雄弁な説教で有名な東方教会の父、また、ルカ10:18にコメントしています。 クリュソストモスは、キリストの言葉はサタンの没落とキリストの勝利の両方を明らかにしたと教えました。 In one extant commentary, he emphasizes the imagery of lightning to describe the devil's former brilliance and the suddenness of his demise: ある現存する解説では、彼は雷のイメージを強調して悪魔の以前の輝きと彼の突然の死を描写します。 "I saw Satan fall like lightning from heaven.' This comparison to lightning shows the radiance of life of life before his fall, and the suddenness of his fall." 言い換えれば、クリュソストモスはサタンを瞬時に投げ落とされた明るい天使（稲妻のような輝き）であったと解釈します。 This affirms the traditional view that Satan was originally good(an angel of light)and fell in a moment of rebellion.これは、サタンはもともと良い（光の天使）であり、反抗の瞬間に落ちたという伝統的な見解を確認します。
クリュソストモスはこれを弟子たちの文脈にも結びつけます。 イエスは、弟子たちが悪霊が彼らに服従していることに驚嘆したときに、これらの言葉を話されたと記しています。 For Chrysostom, the impplication is that Christ, in his divinity, witnessed Satan's fall long ago, so the demons' subjection now is not surprising - it is a direct result of that earlier defeat ï... 彼はプライドに対する警告を反発した： 天使でさえ倒れることができたとしても、霊的な賜物が与えられたとき、どれほど謙虚でいられるべきですか。 Thus, Chrysostom's interpretation straddles both the historical-cosmic meaning(the angelic fall)and the immediate context(Satan's power crumbling before the Gospel).したがって、クリュソストモスの解釈は、歴史的な宇宙の意味（天使の秋）と即時コンテキスト（サタンの力は、福音の前に崩壊） 。
クリュソストモスがサタンの本来の「輝き」に対するストレスを指摘する価値があります。 これは、神がすべての天使を善に創造し、サタンの悪は彼自身の背教の結果であるという信念を反映しています。 By citing Luke 10:18, Chrysostom supports the doctrine that the devil was not evil by nature(a point against dualistic heresies), but rather "fell from heaven" due to an abuse of free will - quicklyly and dramatically, like a bolt of lightning.ルーク10時18分を引用することによって、クリュソストモスを支持する教義は、悪魔は、自然（二元論的な異端に対するポイント）ではなく、自由意志の乱用のために「天から落ちた」-迅速かつ劇的に、稲妻のボルトのように。
なぜイエスはサタンの堕落を描写するために「稲妻」のイメージを使ったのでしょうか。
稲妻は、古代世界と聖書では、突然、力、神の裁きの象徴です。 イエスがこのイメージを使うとき、サタンの堕落を、瞬時に起こり、抵抗の余地を残すことなく、迅速かつ劇的な出来事の絵を描いています。 In the Bible, lightning often accompanies God's presence or His acts of judgment, as seen in Exodus 19:16 at Mount Sinai or in Psalm 97:4, where it signifies His unstoppable might.聖書では、稲妻はしばしば神の臨在または彼の裁きの行為を伴う、出エジプト19:16でシナイ山または詩篇97:4 、どこに彼の止められない力を意味します。 サタンの堕落を稲妻に例えることによって、イエスはこの敗北が神の権威の直接的な行為である、否定できない、そして最終的な行為であることを明らかにします。 それはまるで「敵の力は神の意志によって瞬く間に打ち砕かれた」と言っているかのようである。
さらに、稲妻が天から地を襲い、悪魔の退去の軌跡を映し出す。 学者達は、ルカ10:18のこのイメージは、グレコ・ローマと近東の文脈における神々の武器としての稲妻の文化的理解を呼び起こし、あらゆる霊的勢力に対するイエスの至高の権威を強調しているかもしれないと指摘しています。 The suddenness of lightning also reflects the unexpected nature of Christ's victory through His humble life and sacrificial death-Satan didn't see it coming, just as lightning strikes without warning（ヨハネ12:31）。
親愛なる皆さん、イエスは私たちに対する畏敬と信頼を鼓舞するために「稲妻」を使用しています。 それは、敵がどんなに激しく見えるとしても、彼の敗北は神の力の下で確実で迅速なものであることを思い出させる。 このイメージがあなたの信仰を照らしますように！ あなたが戦いや霊的な戦いに直面するとき、キリストのサタンに対する勝利は瞬時に完了したことを覚えておいてください。 Stand tall, knowing the same power that hit down the enemy like lightning lives in you through the Holy Spirit. 背が高く立ちなさい。 明るく輝いて、彼の勝利を毎日あなたの力とさせてください。
ルカ10：18は、イザヤ14:12のように、サタンの堕落に関する他の聖書の節とどのように関連していますか？
ルカによる福音書第10章18節で、イエスは弟子たちが使命から帰ってきて、悪霊たちでさえ、御名によって彼らに服従することを喜びました。 サタンが稲妻のように落ちるという彼のビジョンは、迅速で決定的な敗北の鮮明な絵であり、天からの突然のボルトで、悪に対する神の力を照らします。 この画像は孤立していません。 It ties directly to Isaiah 14:12, which describes the fall of "Lucifer, son of the morning," who is cast down from heaven for his pride and rebellion against God.それは直接結びつくイザヤ14:12 、これは、彼の高慢と神に対する反抗のために天から投げ落とされた"ルシファー、朝の子"の秋を表しています。 イザヤの文脈は当初、バビロンの王を扱っていますが、多くの初期の教会教父や神学者は、サタンの本来の恵みからの堕落、宇宙的な反逆と神の裁きというより深い暗示を見てきました。
この関連性は、エゼキエル28章12-17節にも見られる、サタンの没落に関するより広範な聖書的物語を反映しています。そこでは、ツロの誇りの王がサタンの神の上に自分を高揚したいというサタンの願望を反映しています。 黙示録12:7-9は、サタンと彼の天使たちが追放される天国での戦争を描写し、決定的な追放という考えを強化して、これをさらに増幅しています。 心理的には、これらの箇所は、人間の高慢さと神の光からの回帰の帰結を物語っています-サタンの堕落は、私たち皆が謙虚で神の意志に一致するように警告の物語になります。
ルカによる福音書第10章18節にあるイエスの言葉は、単なる歴史的あるいは預言的なビジョンではなく、進行中の勝利の宣言です。 彼らは、サタンの力は、かつては崇高であったとしても、神の権威によって打ち砕かれ、彼の最初の反逆から始まり、キリストの奉仕を通して続く真理であることを保証しています。 サタンを倒すのと同じ力が、イエスの御名によってあなたの人生のあらゆる闇を克服する力があることを知りなさい。 Hold fast to this promise, for the enemy's defeat is certain, and your victory in Christ is secure. 敵の敗北は確実であり、キリストにおけるあなたの勝利は安全である。
| 通路 」 | コンテンツ & イメージ | ルカとのつながり 10:18 |
|---|---|---|
| イザヤ14:12-15 | 自慢の王（デイスター/ルシファー）は、高慢のために天から落ち、神の上に上ることを望んでいました。 | SEEN AS A 悪魔の堕落の予言 キリスト教の伝統。 イエスの言葉 「私はサタンが天から稲妻のように落ちるのを見た。 このイメージをエコーし、実現していると見られています。 |
| エゼキエル 28:12-17 | Lament over the king of Tyre described as a perfect cherub in Eden, cast out by God for iniquity.エデンの完璧なケルブとして記述されたツロの王上の嘆きは、不義のために神から追い出されます。 | 類型的に解釈すると、 サタンの本然の高貴な地位と堕落 エデンの天使が投げ落とされた。 ルカ10：18は、神がそのケルブを「地面に」投げられたことに相当します。 |
| 黙示録12:7-10 | VISION OF WAR IN HEAVEN のコメント： マイケルと天使たちはドラゴンと戦う。 ドラゴン(identified as) That ancient serpent, called the devil or Satan（悪魔か悪魔と呼ばれた）) 敗北し、 「大地に投げ落とされた」 天使たちと共に。 | 「 描写 」 サタンの天からの追放 黙示録的なイメージです しばしば、イエス様が語られた出来事と結びついています。 多くの人は、ルカによる福音書第10章18節の記述を象徴的な形で描写していると見ています。 （黙示録12章を過去の出来事と解釈する者もいる-原始的な天使の堕落や、キリストの到来に対するサタンの敗北-と解釈する者もいれば、それを将来の終わりの時の戦いとみなす者もいる。 どっちにしても テーマ別平行 ルカ10:18） |
| 2ペテロ2:4; ジュード 6 | 神 は 罪 を 免れ ず，闇 の 穴 に 投げ まし た こと や，「自分 の 支配 を 守っ て い ない」天使 たち は 裁き を 待ち て 闇 に 縛ら れ て いる と いう 言葉 を 述べ て い ます。 | これらの節は肯定する。 タイトル：A FALL OF ANGELS. 彼らはそれを詳細にはしませんが、一部の天使（含意によるサタンを含む）が彼らの最初の状態から落ちたことを立証しています。 ルカ10：18は、サタンをチーフとして、堕落した天使のこの現実をほのめかしているイエスとして見ることができます。 |
| ヨハネ12:31 （ヨハネ16:11参照） | イエスは十字架の直前にこう言った。 「今こそこの世の裁きである。 今、この世の支配者は追い出される。 | イエスの働き（特に十字架上）によって、 サタン（この世の支配者）は追放される。 もしくは敗北。 これはルカ10:18に一致しており、両者ともサタンの打倒について語っています。 Some see Luke 10:18 as anticipating the Cross' effect;何人かは、ルカによる福音書第10章18節を見て、十字架の効果を予見しています。 他の人々は、ヨハネ12：31を、イエスがすでに目撃した以前の秋を反映していると見ています。 彼らは共に、サタンの力はキリストによって破壊されたことを補強します。 |
ルカ10：18は、イエスと弟子たちの悪に対する権威について何を教えていますか？
ルカ10章では、イエスは七十二人の弟子を遣わして、神の国を宣べ伝え、病人をいやし、悪霊を追い出しました。 彼らが戻ってきて、悪霊でさえイエスの名によって彼らに服従していることに驚いて、彼はサタンの堕落のビジョンで応答します。 私はこれを、イエスが宇宙の現実を肯定していると見ています。 His mission, and by extension that of His followers, directly challenges and overthrows Satan's dominion.彼の使命は、彼の信者のそれにより、直接挑戦し、サタンの支配を打倒します。 雷のイメージ（突然の、止められない力）は、この勝利の即時性と全体性を強調しています。 イエス様はサタンの敗北を観察するだけではありません。 彼は、神の本性に根ざした彼の権威が、すでに悪の拠点を解体し始めていると宣言しています。
この箇所は、イエスが悪に立ち向かい、克服する権威を弟子たちに与えて下さったことを教えています。 悪霊を追い出し、病人を癒した弟子たちの体験は、神の王国が世界に侵入する具体的なデモンストレーションです。 サタンの堕落に関するイエスの声明は、この権威の背景として機能し、闇の力そのものが彼らのミニストリーを通して打ち負かされていることを示しています。
神学的には、これはイエスの使命は個人的な救いだけでなく、創造の復帰に関するものであるという考えを強調しています。 弟子たちを遣わすことによって、イエスは御自分の働きを継続させる力を与え、自分が持っている権威が、彼に従う人々と分かち合っていることを示してくださいます。 これは今日、私たちにとって大きな真実です。 （エペソ人への手紙第6章11節）信者として、私たちは霊的な戦いに携わるよう招かれています。
この節は、私たちがより大きな目的と一致するときに感じるエンパワーメントを語っています。 イエスは、ルカによる福音書第10章19節に見られるように、この権威を弟子たちと分かち合っています。ここでは、「ヘビとさそりを踏みにじり、敵のすべての力に打ち勝つ権威をあなたがたに与えました。」これは肉体的なヘビではなく、霊的な戦いです。 それは、私たちが無力ではないことを思い出させるものです。 悪に立ち向かう準備が整っているのは、イエスがすでに勝利を勝ち取っているからです。
友よ、ルカ10：18は、イエスの悪に対する権威は絶対的であり、イエスの追随者として、御名によってその力を分かち合っていると教えています。 個人的な葛藤、疑念、または霊的な攻撃に直面しているかどうかにかかわらず、サタンが倒れたのを見た同じイエスがあなたを上に上げる力があることを知っています。 自信を持ってこの権威に足を踏み入れ、大胆に祈り、彼の勝利の自由の中で生きなさい。 敵は轟音するかもしれないが、彼はすでに敗北している-今日、その真実を歩んで、あなたがすべての挑戦に直面する方法を変えさせる！
「今日、サタン」という言葉は、ルカによる福音書第10章18節でサタンが倒れるという概念に関係していますか？
「今日ではなく、サタン」という言葉は、誘惑とネガティビティとの闘いに共鳴しています。 そのキャッチーなユーモアは、しばしば精神的な回復力に結びついた深い意味を覆い隠します。 調べるとき」今日では悪魔の起源ではない" " 1つの聖書のテーマを反映することができます，ルカ10:18でのサタンの堕落を含む，邪悪な影響に対する個人的な強さを強化します.
イエスの時代のユダヤ人はサタンの堕落について何を信じましたか。
イエスの時代には、サタンに関するユダヤ人の信仰は多様であり、ヘブライ語聖書と第二神殿文学の影響を受けました。 The concept of Satan as a fallen being was not fully developed as in later Christian theology, but it was emerging.サタンの堕落した存在としての概念は、後のキリスト教の神学のように完全に開発されていませんが、それは出現していました。 Isaiah 14:12, which speaks of "Lucifer" falling from heaven, was primarily understood as a taunt against the king of Babylon, yet some Jewish interpreters began to see it as a metaphor for a spiritual adversary's rebellion.イザヤ14:12は、天から落ちる"ルシファー"は、主にバビロンの王に対する嘲笑として理解されていたが、ユダヤ人の通訳は、精神的な敵の反乱の隠喩として見始めた。 Ezekiel 28:12-17, addressing the king of Tyre, likewise hinted at a cosmic fall due to pride, though not explicitly nameing Satan.エゼキエル28:12-17は、ツロの王は、同様に、高慢のために宇宙の落下をほのめかしましたが、明示的にサタンの名前ではありません。 These texts laid a foundation for later interpretations of a heavenly being's downfall.これらのテキストは、天界の没落の後の解釈の基礎を築いた。
第二神殿時代には、ユダヤ人の偽書の一部である1エノクのようなテキストは、この考えを拡張しました。 彼らは、神に反抗し、天から落ち、人類を堕落させた「見張り人」や天使たちを描写し、邪悪の起源についてのユダヤ人の考えに影響を与えた物語を描写しました。 Satan, often called "the adversary"(as in Job 1-2), was increasingly seen as a tempter and accuser, though not always as a fallen angel.サタンは、しばしば"敵"と呼ばれる（ヨブ1-2 ） 、ますます誘惑と非難と見なされるが、必ずしも堕天使としてではありません。 一部の宗派は、クムランのエッセネ派のように、世界を光と闇の勢力の間の戦場と見なしており、ベリールのような人物が悪を表しており、おそらく神の恩恵からの落下に関連している。
心理的に、これらの信念は、苦しみと道徳的闘争を理解するための枠組みを提供しました。 イエスの時代のユダヤ人にとって、サタンの堕落は、文字通りであれ象徴的であれ、神の意志に対する反対の起源を表していました。 ルカによる福音書第10章18節でイエスが語られるとき、彼はこの文化的イメージを取り入れ、この敵に対する権威を確証します。 皆さん、イエスの勝利は時間を超越していることを思い出させてください-あなたが直面する悪が何であれ、それを投げ落とす力は本物です。 その確信にしっかりと立ち、戦いがすでに勝利していることを知りなさい！
