聖書研究： 信仰とは何か。

裁判と試練を理解する： オリジナルタイトル：A Christian Perspective on Life's Challenges

私たちは皆、人生で嵐に見舞われますよね？ でも、今日は励ましてあげたい。 信仰で人生の課題をナビゲートすることは、ただ乗り越えることだけではありません。 それは、より強く、神に近づくことです。 困難と悲しみは、この地上でのこの旅の一部であり、この時代を理解し、移動するための特別な方法、信仰に満ちた道があると信じています。 この記事は、聖書が「試練と苦難」について何を言っているのかを探ることについてのすべてです。それは定義だけではありません。 それは、快適さ、理解、そしてたくさんの希望を見つけることです。 私達がこれを探求するにつれて、あなたの信仰は強化され、神との関係は、たとえ道が少し厳しいように思えても、新しいレベルに進むと信じています。

聖書​は​本当​に，「試練​と​患難」で​何​を​意味​し​て​い​ます​か。

聖書が「試練と苦難」について語るとき、それは単なる悪い日や小さなしゃっくり以上のことを話しています。 These are the big challenges, the tough times, the moments of suffering that really test us. These are the experience that put our faith, our love, our hope, and our ability to keep going to the test.これらは、私たちの信仰、愛、希望、テストを続ける能力を置く経験です。 ツリプシス 」, それはしばしば「苦難」と訳されます。ワインを作るためにブドウが押されていると想像してみてください。 この絵は、飢饉、迫害、または聖書がしばしば「大患難」と呼ばれる終わりの時について語っているような、本当に困難な時に感じることができる激しい圧力と苦痛を理解するのに役立ちます。

しかし、これは良いニュースです： 神の視点から見ると、これらの試練や苦難は避けるべきネガティブなことだけではありません。 いいえ、多くの場合、私たちが霊的に成長し、すべての神が私たちを創造された私たちになるために必要なものです。²それらは私たちのキリスト教の旅の重要な部分であり、私たちを形作り、私たちの天の父に近づかせます。 これらの経験は、すべての形とサイズで来ることができます。 彼らは、あなたの信仰のために困難な時間を与える人々、病気に対処する、愛する誰かを失う、または金銭的な闘争に直面しているような、外面的なものかもしれません。 あるいは、深いスピリチュアルなレスリング、うなずく疑念、感情的な痛みなど、内面的な戦いになるかもしれません。 ²そして現代世界では、これらの試練は、テクノロジーからのそっとした気晴らしや、信者が今日直面しているユニークな心痛としてさえ現れ、初期のクリスチャンが直面した物理的な課題と同じくらい私たちをテストすることができます。

これらの困難な時代が行う1つの驚くべきことは、私たちの信仰の真正さを明らかにすることです。 火の中に金を入れて清めるようなものです。 試練は、私たちの信仰が実際に何からできているかを示しています。3 私たちがテストされると、私たちの信仰が少し揺らいかもしれない領域が表面に現れることがあります。 それは屈辱的かもしれません、それはまた成長するための素晴らしい機会です！ それは、私たちがどれほど神を必要としているか、そしてさらに強い信仰を望んでいるという新鮮な感覚でイエスに向き直るように促します。

これに耳を傾けて： 聖書は、トラブルから解放された人生を約束していません。 イエスご自身が弟子たちに「この世では、あなたがたは困っている」（ヨハネによる福音書第16章33節）と言われました。 使徒ペテロは言いました、 激しい試練が来た時、まるで普通のことが起こるかのように（Iペテロ4:12）。 ショックを受けたり、絶望したり、神があなたを残したように感じる代わりに、あなたは神の力と約束にさらに頼り、準備の感覚で困難に直面することができます。 これは、苦しみを奇妙な迂回ではなく、神が無数の忠実な信者が私たちの前に歩んできた道として動揺し、より強くなるサインとして見るのに役立ちます。

これらの「試練」と「試練」はどこから来るのでしょうか？そして、彼らは私たちに何を教えてくれますか？

「試練」と「試練」という言葉はしばしば一緒に使われ、それぞれに特別な物語があり、それが信仰者として私たちにとって何を意味するのかを教えてくれます。 特に「試練」には強力な背景があります。 それは12世紀頃、古フランス語と教会ラテン語からイギリスに遡ります。 「 トリブレイショ 」, これは「悩み、悩み、悩み」を意味し、ラテン語の単語は別の動詞から来た、 「 Tribulare 」, 「抑圧し、苦しめる」という意味です。 「 Tribulare 」 特別な方法で、元の意味について考える： "押す"か、またはこれを得る、"穀物を打つために"!7 スレッシングはaと呼ばれる用具を含んでいました 「 トリビュラム 」. これは、鋭い鉄の歯を持つ重い木製のそりです。 彼らはこれを引きずり込むでしょう 「 トリビュラム 」 over harvested grain to separate the good kernels from the worthless chaff. 良いカーネルを無価値なチャフから分離するために収穫された穀物。

これは驚くべき写真ではないでしょうか。 ちょうどその脱穀のそりが、貴重な部分を得るために穀物に強い圧力をかけるように、これは、苦痛と粉砕を感じても、苦難が神的な目的を持っていることを教えてくれます。 神は、彼らが私たちの生活の中で霊的に価値あるもの、すなわち真の信仰、洗練された性格、持久力といったものを、不純物、浅い信念、または私たちが執着しすぎているものなどから分離するのをお許しになります。 これは、神がご自分の民を清めるために困難を用いる、霊的な洗練についての聖書の教えと正しく結びついています。 農家はそれを使う。 「 トリビュラム 」 目的は、良い穀物を得ることです。 同じように、クリスチャンの作家たちがこの絵を使ったとき、彼らは神がこれらの圧力を良い霊的結果に思い浮かべてお許しになると言っているのです。

「裁判」という言葉は15世紀半ばに英語で現れました。 英仏語の動詞から来ています。 「 トリアー 」, その主な意味は、「テストの行為またはプロセス、試験による証明、実験など」です。これは本当にこれらの経験が試験のようなものであるという考えを浮き彫りにしています。 試行錯誤は ランダムな悪いことばかりではありません それらは、私たちの信仰、私たちの性格、忍耐のテストとして理解されています。 それは、私たちが信じていることの真正しさを証明してくれます。

「証明する」という「裁判」という考え方はとても重要です。 それは、私たちの信仰が本物で強いものとして見なされるためには、それを検証する必要があることを意味します。 貴金属が純粋であることを証明するために火によってテストされているようなものです。 使徒ペテロは、私たちの信仰が「イエス・キリストの啓示によって称賛と栄光と名誉をもたらす」ために「火によってテストされている」と語りました。 ですから、試練を乗り越えて、神を信頼する時、それは私たちの信仰を検証し、それが真実で永続的なものであることを示しています。 「試練」と「試練」というこの2つの言葉は、私たちを苦しめ、証明する困難な経験の絵を描き、私たちを洗練し、神と共に歩む中で私たちを強くするために私たちを滅ぼさないように設計しました。

愛する神は、なぜ子供たちに試練や苦難を経験させるのでしょうか。

これは大きな疑問ですよね。 なぜ、私たちをそんなに愛しておられる神は、私たちを苦しめることを許すのでしょうか。 クリスチャンとして、私たちはこの揺るぎない真実から始めなければなりません。 神は善であり、神は愛である。 聖書は、神が愛し、ご自分の目的に従って召された人々のために「万物を共に働かれる」と約束しています（ローマ人への手紙第8章28節）。

神 が 試練 を 許し て いる 理由 の 一つ は，霊的 な 成長 です。 イエス・キリスト（ローマ人への手紙第8章29節）私たちに対する究極の計画は、私たちがますますイエス・キリストの姿に成長していくことです（ローマ8:29）。

また、優しい心で、神はより大きな目的のために試練を許される一方で、聖書は「人の子らに苦しみや悲しみをもたらさない」（哀歌3:33、新改訳）と言っています。 彼は、それが生み出すことができる信じられないほど貴重な霊的結果のために、それを許します。 試験はさまざまな場所から来ることができます： Sometimes from the fallen world we live in(Matthew 18:7, 1 Peter 1:6), sometimes from the spiritual opposition of the enemy(Matthew 4:1, 1 Peter 5:8), or even sometimes as the natural results of our own not-so-great choices.時には、堕落した世界から私たちが住んでいる（マタイ18:7 、 1ペテロ1:6 ） 、時には敵の精神的な反対から（マタイ4:1 、 1ペテロ5:8 ） 、または時には自然の結果としては、私たち自身のそれほど偉大な選択です。 しかし、彼らがどこから始めても、クリスチャンの理解は、これらのすべての経験が最終的に「神の聖なる目的のために神の手によって濾過されている」ということです。

愛する神が試練を許す理由を本当に知るには、神の永遠の視点から「善」を見なければなりません。 ローマ人への手紙第8章28節のように、神がすべてのことを行なっている「良い」とは、主に私たちの霊的変容であり、キリストのようになり、私たちの永遠の幸福です。 それは常に世俗的な快適さ、完璧な健康、またはたくさんのお金についてではありません。私たちの「良い」という人間の考えは、しばしば即時の幸福と痛みを避けることに焦点を当てています。 しかし、神の定義は、私たちの神聖さと私たちの究極の栄光を優先します。 この変化を理解することは、愛する神によって運営される世界で苦痛と闘っているクリスチャンにとって非常に重要です。

それは、神がお許しになる試練を経験する矛盾のように聞こえるかもしれませんが、特に私たちがそれを神の愛に満ちた規律と見なすとき、それは神が怒っているか、私たちを残した徴候ではありません。 それは実際に彼の愛の強力な証拠であり、私たちが真に彼の子供であることを証明することができます！ （ヘブル人への手紙第12章6節、新改訳）ヘブライ人への手紙は、"主は愛する者を懲らしめ、すべての人を罰する"（ヘブル人への手紙第12章6節、新改訳）と言っています。 違うわよ 試練を通して私たちを懲らしめ、それは私たちが本当に神ではなかったことを意味します。 ですから、これらの経験は傷つきましたが、実際に神の家族における私たちの立場を確認し、神が私たちの成長を助けることに積極的に関わっておられることを示しています。 This perspective can totally change how we see hardship, seeing it not as rejection as the refining work of a loving Father who is committed to his child's best.この視点は、私たちが困難をどのように見るかを完全に変えることができます。

クリスチャンは試練や苦難の間、どのように忍耐し、信仰を強く保つことができますか？

試練や苦難を経験しているとき、信仰を強く保ち続けることは、私が伝えたい大きな挑戦です。聖書は私たちを助けるための導きと資源に満ちています。 すべては、神が誰であるか、そして神の子供との関係に関する基礎的な理解から始まります。

重要なことは、 神の主権を認める. これは、起こるすべての出来事が、善であれ悪であれ、神によって定められたか、または許され、神の支配下にあることを知ることを意味します（哀歌3:37-38）。この理解は、物事が混沌と感じても、神が支配しているという確かな信頼の岩を常に取り除くわけではありません。

その上で、私たちは呼ばれています。 私たちの希望を主の中にしっかりと置く. 神は支配下にあり、本質的に善であるので、私たちは自信を持って自分の命と闘争を神に託し、神の救いと助けを静かに待つことができます（哀歌3：25-26）。

「 祈り 」 厳しい時代に不可欠な生命線です。 （ローマ人への手紙第12章12節）これは、私たちの心を神に注ぎ、心配、恐れ、疑い、不確かさを分かち合い、神の知恵、導き、耐えるべき強さを求めることを意味します。

エンゲージメント with 神 の 言葉 同様に重要だ。 聖書に没頭し、慰め、希望、安心を提供する神の約束を積極的に瞑想する必要があります。

神のタイミングと大きな計画を信頼する 理解しづらい時でも重要です。 Job, in the middle of unimaginable suffering, said, "Though he slay me, yet will I hope in him"(Job 13:15, NIV).このような信頼は、神の意志と彼のタイムラインに降伏し、神の道は私たちの方法よりも高いことを認識して、彼の方法よりも高いです。

聖書はまた、私たちの自然な思考に少し後ろ向きに見えるかもしれない応答を求めています。 感謝と喜び. 私たちは「どんな状況でも感謝する」ように指示されています。 これは、キリスト・イエスにあって、あなたがたのための神のみこころである」（Iテサロニケ5:18、NIV）。 同様に、「いつも主にあって喜びなさい」という呼びかけ（ピリピ 4:4, 新改訳）10節は、私たちが神ご自身と神がもたらす究極の善に焦点を合わせるよう促し、悲しみとともに喜びを現すことができます。

試練を乗り越える旅は、孤独な旅ではない。 キリスト教コミュニティからの支援を求める 不可欠です。 励まし、祈り、実践的な助け、賢明な助言を提供することができる仲間の信者に囲まれて、私たちに強さを与え、私たちは一人ではないことを思い出させます。

神の過去の忠実さを思い出します。 私たちの現在の信仰を後押しすることもできるのです。 神が私たちにもたらした過去の試練を振り返り、神の備えと祈りに答えて、私たちの希望を新たにし、神の継続的な存在とケアの保証を与えることができます。

Perseverance から キリストの力に頼る. 使徒パウロの宣言、"わたしを強めてくださるキリストを通して、すべてのことを成し遂げることができる"（ピリピ人への手紙第4章13節、NIV）は、クリスチャンの忍耐の礎石です。

聖書の忍耐の方法は、受動的に耐え、私たちの歯を食いしばり、嵐が過ぎ去るのを待つだけではありません。 いいえ、それはさまざまなスピリチュアルな規律を通して神との積極的で多面的な関与を伴います。 祈り、みことば、感謝、交わり、そして意識的に信頼することを選ぶこと。 この積極的な忍耐は、神の主権支配と人間の責任の相互作用を美しく示しています。 私たちが行動し、祈り、信頼し、従事するように求められているのは、まさに、私たちがすべてのことを支配し、私たちの利益のために働く主権の神を信じているからです。 彼の主権は我々の行動をキャンセルするものではない。 それは、彼らにとって究極の基盤とモチベーションを提供します！

初期の教会の父たちは、裁判、苦しみ、迫害について何を教えましたか？

使徒の直後にキリスト教の思想を形作るのを助けた賢明な神学者や指導者たちは、試練、苦しみ、迫害について言うべきいくつかの強力なことを持っていました。 彼らの教えは、しばしば激しい苦難の時代に生まれ、困難に直面したときに、時を超越した知恵を与えてくれます。

一貫したメッセージは 苦しみは霊的成長の機会であり、美徳を発達させる機会である。. 7世紀の輝かしい神学者であるマクシモス・ザ・コンフェッサーは、私たちが堕落した世界に住んでいるので、苦しみを悪いこととして見ているだけではありませんでした。 彼はそれを神から与えられた道義的、精神的な進歩の機会と見なした。 He taught that through suffering, we can turn our hearts more towards God, growing in virtues like compassion and gratitude. 苦しみを通して、私たちは心を神に向け、思いやりと感謝のような美徳の中で成長することができると教えました。 「 Towards 」 素晴らしいスピリチュアルな資質を身につける。

4世紀と5世紀に住んでいたヒッポのアウグスティヌスは、苦しみの現実について多くを語りました。 He knew that righteous people often go through hard times, and this can actually help prevent us from getting too attached to the temporary comforts of this world, thereby deepering our virtue.彼は、正義の人々はしばしば苦難を経験し、これは実際には、この世界の一時的な慰めに執着しすぎるのを防ぐのに役立つことを知っていたので、それによって私たちの美徳を深める。 アウグスティヌスは、苦しみはしばしば善良な人々と邪悪な人々の間の真の違いを示していると言いました。 The same hardship that proves,purges, and clarifies the good can condemn, ruin, and destroy the wicked. 善を証明し、粛清し、明確化するのと同じ苦難は、邪悪な者を非難し、破滅し、破壊することができます。 苦しみの中で，良い祈りと神を賛美，邪悪な人々は神を憎み、冒涜します. ²彼はまた、善良な人々でさえ、彼らの小さな欠点のためにいくつかの苦しみに値するかもしれないことを認識しました，または彼らは愛情を持って他の人の罪を正そうとしなかったため. ²アウグスティヌスは、イエスのくびきがいかに「簡単」であり、彼の重荷"光"（マタイ11:28-30）クリスチャンが明らかに厳しい試練に直面するとき。 He found the answer in the inner renewal given by the Holy Spirit and the taste of spiritual rest, which softens earthly hardships by focus our hearts on eternal rewards.彼は、聖霊によって与えられた内なる更新の答えと精神的な安息の味を見つけました。

ジョン・クリュソストモス(John Chrysostom, from the 4th and 5th centuries, emphasized that) 苦しみは人の真の美徳を損なうことはできない。. He argued that external problems like poverty, sickness, or losing property can't injure the core virtue of someone who lives a sober and godly life, because true virtue is internal.彼は、貧困、病気、または財産を失うなどの外的な問題は、冷静で敬虔な生活を送る誰かのコア美徳を傷つけることはできないと主張しました。 サタンによって画策された想像を絶する苦しみに耐えるにもかかわらず、ヨブは彼の美徳を奪われませんでした。 その代わりに、彼の美徳は増し、証明されました！26 彼はまた、神の将来の安息の約束は、信者のための苦難の現在の現実と対比し、神の命令が彼の約束に反しているように見えた場合でも、アブラハムの揺るぎない信仰を強調しました。

多くの初期のクリスチャンにとって、 殉教は、彼らの信仰の究極の証人であり、キリストと結束する強力な方法と見なされました。. Ignatius of Antioch, who lived in the 1st and 2nd centuries, was on his way to be martyred in Rome, and he actually expressed an eager desire for it! He saw it as a great blessing and an amazing opportunity to "attain unto God" and become a "perfect disciple." He famously wrote about "God's grain, and I am ground by the teeth of wild beasts, that I may be found pure bread."彼はそれを素晴らしい祝福と素晴らしい機会と見なして、"完璧な弟子"になる。 キリスト の「この視点は、キリストに従う究極の行為としてキリストのために苦しみと死が受け入れられる、並外れた献身を示しています。

ポリカルプの殉教の物語(1st-2nd century)と他の初期の殉教者も同様に彼らの高貴な心、忍耐、そしてキリストへの深い愛を強調しています。

の一般回答 迫害への初期の教会 信仰、勇気、そして愛によって特徴づけられました。 They continued to preach the Gospel boldly, even when facing threats of prison or death, and they prayed for their persecutors, just as Jesus taught(Matthew 5:44).彼らは、刑務所や死の脅威に直面しても、大胆に福音を説教し続け、そして彼らはイエスが教えたように、迫害者のために祈りました（マタイ5:44）。

From all these different voices of the Church Fathers, a consistent understanding comes through: 教会の父親のすべてのこれらの異なる声から、一貫した理解は、次の通りです。 苦しみは、特にキリストのために、または信仰によって耐えられたとき、無意味ではありません。 それは美徳を発達させ、人格を清めること、福音の強力な証人であること、または神とのより深い結合を達成することを含む、より高い霊的目的に奉仕します。²² 初期の殉教者と教会の父祖は、永遠の報酬の約束や永遠の罰の現実に対して一時的な苦しみを計量して、絶えず巨大な強さを引き出しました。 これは、永遠の現実に強く生き生きとした希望が、現在の困難に耐える強力な助けであることを示唆しています。 Finally, the idea of participate in Christ's sufferings and becoming more like Him through trials is especially clear in their writings on martyrdom and persecution, showing that suffering was understood not just for personal growth for a deeper identification with our suffering Savior.最後に、キリストの苦しみに参加し、試練を通してイエスに似たようになるという考えは、特に殉教と迫害に関する彼らの著作では明らかであり、苦しみは、単に私たちの苦しみの救い主との深い同一性のための個人的な成長のために理解されたのではないことを示しています。

苦難の時を過ごす人々のために、神は聖書の中でどのような約束と慰めをお与えになりますか？

聖書は、神の慰め、神の臨在、そして困難な時代を航行している私たちにとっての神の力についての約束と保証で完全に満たされています。 これらの神聖な誓約は、試練や苦難に直面しているときに、そのような強力な慰めと希望を提供します。

基本的な約束は、 神の揺るぎない存在. イザヤ41：10に「恐れるな、わたしはあなたと共にいる。 詩篇46:1(NIV)は、さらに神を「私たちの避難所と力、苦難における絶え間ない助け」と描写しています。

彼の存在とともに、神は約束します。 彼の力と支える力. イザヤ41：10「わたしはあなたを強くし、あなたを助ける。 わたしは正しい右の手であなたを守る」と、使徒パウロのピリピ人への手紙第4章13節の確固たる主張に反響しています。 "I can do all this through him who gives me strength."「この約束は、私たちが自分の限られた資源に頼る必要がないことを保証します。

神はご自分の神も与えてくださいます。 「 平和 」 混乱のど真ん中。 （テサロニケ人への手紙第3章16節）イエスは弟子たちに言われた。 わたしの平安をあなたに与えます。 世が与えるようなことはしない。 心を騒がせ、恐れてはならない」（ヨハネ14:27）。 それは、神様に根ざした深い、永続的な幸福感です。

疲れ、重荷を負っている人々のために、イエスは見つけるために招待を広げます。 REST IN HIM. 「疲れて重荷を負っているすべての者よ、わたしのもとに来なさい。 わたしのくびきを負い、わたしから学びなさい、わたしは心は穏やかで謙遜で、あなたがたはあなたがたの魂のために安息を得るからである」（マタイ11:28-29）。

それを知ることで慰めを得ることもできます。 神は私たちの叫びを聞きます。. 145-18 Jehovah is near to all that call on him. 主は彼を呼び求める者に近づく。 神は彼らの叫びを聞き、彼らを救ってくださるのです」と、この確信は、私たちの祈りを正当にし、神の助けや糧への希望を与えてくれます。

聖書はこう強調しています。 神はご自分の子供たちを深く気にかけておられます。. （マタイ10:29-31）イエスは、スズメでさえ、私たちの父が知らずに地面に落ちないこと、そして私たちの頭の毛がすべて数えられていることを指摘することによって、この優しいケアを説明しました。（マタイ10:29-31）。

神は、究極の源として描かれています。 レビュー Comfort in All Our Troubles. パウロは神を「憐れみの父であり、すべての慰めの神であり、私たちのすべての悩みの中で私たちを慰めてくださる方です。」（IIコリント1:3-4）この慰めは、あらゆる種類の苦しみのためです。

の約束でもある。 苦しみの後の回復と強さ. ペテロはこう書いています。 "そして、あなた方がしばらくの間苦しんだ後、キリストにあって永遠の栄光にあなたを召されたすべての恵みの神は、あなたがたを回復し、強く、堅固にし、堅固にし、堅固にされるであろう"（Iペテロ5:10、新改訳）。

神様は、希望を与えてくださいます。 勝利と永遠の命. この世の苦しみは一時的なものであり、キリストを通して与えられる永遠のいのちを待ち望むように導くべきです。 TAKE HEART （ヨハネ16:33, 新改訳）この罪と死と世に対する勝利は、地上のすべての試練の究極的な背景となります。 詩篇23章は、私たちに美しい絵を与えてくれます。 The Shepherd's Care シングル, 私たちが「最も暗い谷を通って」歩いているときでさえ、神の導き、備え、保護、慰めを示す。

これらの約束は、ページ上の言葉だけではありません。 彼らはしばしば積極的な言葉で表現され、彼らの苦しみの中で彼の民と相対的に関与している神を強調する。 「 私 は ウィル 」 強化する」「彼」 「 Hears 」「彼」 「 コンフォート 」「I 」 アム 」 あなた方と共に」これは、御自分の民に仕える、積極的で、関与した神を強調する。 2コリント1:3-4に見られるように、神が与える慰めの主要な側面は、それが受け継がれることを意図しているということです。 神 の 慰め を 受ける 信仰 者 たち は，その 人 たち に 慰め られ，コミュニティ に 思いやり の サイクル を 作り，苦しみ の 経験 に さらなる 目的 を 与える こと が でき て い ます。 「 内 」 The difficult situation("at all times and in every way," John 14:27 "Don't let your hearts be troubled")rather than an immediate removal.困難な状況（"ヨハネ14:27 "あなたの心を悩ませないでください。 の この区別は、私たちの期待を管理し、私たちの外的な状況が困難なままであっても、神の持続的な恵みの中に満足を見つけるために不可欠です。

会員が裁判や試練に直面するとき、クリスチャンコミュニティの役割は何ですか？

私たちのクリスチャンコミュニティは、私たちが試練や苦難をナビゲートするメンバーを支援する上で非常に重要な役割を演じています。 聖書は、私たちが一人で苦しむことを意図していないことを強調しながら、この相互のケアのための明確な指示を与えています。

The Apostle Paul lays down a foundational principle in Galatians 6:2(NIV):使徒パウロはガラテヤ人への手紙第6章2節で基本的な原則を述べています。 「お互いの重荷を背負い合い、このようにしてキリストの律法を全うする」この命令は、私たちのクリスチャン家族の中で、仲間の信者の困難と闘争を軽減する責任を共有することを強調しています。 それは積極的に参加し、サポートを提供することです。 この相互関連性は、コリント人への手紙第112章26節(NIV)で、「もし一つの部分が苦しむなら、すべての部分がそれに苦しむ」と述べています。 この連帯はローマ人への手紙第12章15節(NIV)でも表現されています。 「喜ぶ者と共に喜びなさい。 This calls for genuine empathy, enter into the sorrows of others with comfort and companionship. これは真の共感を呼び、慰めと仲間と他人の悲しみに入る。 これらの指示は、通常、地元の教会に書かれた手紙に見出され、苦しんでいるメンバーの世話をする私たちの組織されたキリスト教コミュニティの特定の責任を強調しています。

このコミュニティのサポートの重要な部分は、 互いに慰め合うこと。. 苦しみは孤立した経験ではなく、共有された旅であり、神の民を通して、必要とされている人々にも、同じように慰めを与えるよう求められています。このことは、苦しみが孤立した経験ではなく、共有された旅であるというダイナミズムを生み出します。

このサポートはしばしば 実用的な形態. 教会内の小さなグループは、困難な時期のケアの主要なネットワークとなり、真の助け、聞く耳、祈り、癒しに役立つ帰属意識を提供することができます。

聖書は強調する。 コミュニティに所属することの必要性 これらのコマンドを実行します。 地元の信者の集団から切り離されたままでいると、お互いの重荷を負うような命令に従うことはほとんど不可能です。 信仰の共同体に参加することは、困難な時期の支援だけでなく、理解と応用において成長するためにも不可欠です。 バプテストの信念と実践. 信者は互いに励まし合い、互いの信仰を貫きあう。 最終的には、この相互接続性は、教会全体を強化し、キリストの教えを反映した愛と奉仕の精神を育むのに役立ちます。 説明責任を促進することに加えて、コミュニティは、信者がさまざまな神学的視点を探求し、理解を深めるためのスペースを提供します。 ルター派の信仰と実践. 多様な視点との関わりは、信仰体験を豊かにし、神の言葉に対する私たちの集団的理解を広げます。 洞察と経験を共有することによって、メンバーはお互いの霊的な道をナビゲートし、キリストとの関係で成長するのを助けることができます。

教会は、苦しんでいる人々のための避難所となることを意図しています。それは、個人が脆弱になり、受容を見つけ、忍耐するのに必要な精神的、感情的、そして時には肉体的なサポートを受けることができる安全な場所であるべきです。

苦しみに関して「互いに」という強い強調は、神の設計が私たち信者が共に苦難を乗り越えるためであることを明確に示しています。 このコミュニティのアプローチは、しばしば痛みや苦しみを伴う強力な孤立感を軽減するのに役立ちます。 The very act of supporting each other through trials serves to strengthen the bonds within our Christian community.試練を通して互いに支援する行為そのものが、私たちのキリスト教コミュニティ内の絆を強化するのに役立ちます。 メンバーが相互のケアを実践するにつれて、私たちはお互いをより深く知り、愛し合い、神がキリストの体のために意図された真の相互依存を育むようになります。 The New Testament letters direct these commands for mutual care to local church bodies, emphasizing the specific and intentional role of organized Christian communities in ministering to their members, rather than leaving such support only to informal friendships.新約聖書の手紙は、ローカルの教会団体への相互ケアのためのこれらのコマンドを指示し、組織されたキリスト教のコミュニティの具体的および意図的な役割を強調し、非公式の友情だけにそのような支援を残すのではなく、彼らのメンバーに奉仕します。

私たちの個人的な試練と「大患難」が聖書で言及されている違いはありますか？

クリスチャンとして、私たちはしばしば「苦難」という言葉を2つの異なる方法で耳にします。 私たちが日常生活で直面している個人的な試練と苦難があり、それから「大患難」があります。これは聖書の預言で言及されている激しい苦しみの期間です。 これらの違いを理解することは、バランスのとれたクリスチャンの見通しを持つために本当に重要です。

一般的な「試練」とは、私たちの個人的な試練を意味します。, わたしたち信者が生涯を通して直面するかもしれない共通の困難、苦しみ、苦悩、迫害、そして、教会が歴史を通して直面してきたことが含まれます。 彼らは病気、損失、財政闘争、私たちの信仰に対する反対、または内部の精神的な戦いなど、多くの場所から来ることができます。 彼らは苦痛ですが、神はこれらの個人的な苦難を私たちの霊的成長のために使用し、私たちの信仰を洗練し、キリストのような人格を発達させます。 ツリプシス 」 （苦悩や苦しみを意味する）は、新約聖書の多くの箇所で、このような経験を記述するために用いられています（ローマ人への手紙第5章3節、ヨハネ16:33など）。

「大患難」とは、神の時系列におけるユニークで未来の出来事を指します。. この期間は、神の裁きが反抗的な世界に注がれていること、反キリストとして知られる人物の台頭と治世、そしてイエス・キリストの再臨に至る一連の破滅的な出来事と関連しています。 主な聖書の箇所には、マタイ24（特に21節と29節）、ダニエル9:27、ダニエル12:1、黙示録（特に6-19章）があります。多くの聖書学者は、ダニエル書の預言に基づいて、それが7年間続くと信じています。

以下は、いくつかの重要な区別を見るのに役立つ小さなテーブルです：

「 フィーチャー 」	パーソナルトライアル & トリビュレーション	大 患難
主な意味/自然	一般的な困難、苦しみ、困難、迫害	前例のない強烈な世界的な混乱、神の裁き、迫害の具体的、前例のない期間
影響を受ける人 / Who's Affected	個人、家族、地域社会、歴史的に教会	全世界、"地の住人"（黙示録3:10）
タイミング / デュレーション	信者の生涯と教会の歴史を通して起こる。 様々 な 持続 期間	具体的な将来のエンドタイムイベント しばしば7年と解釈される 34
聖書の例/キーパッセージ	Job's sufferings, Paul's hardships(2 Cor 11), John 16:33, Rom 5:3 ヨブの苦しみ、パウロの苦難（2コリ11）、ヨハネ16:33、ローマ5:3	Matt 24:21-29, ダン9:27, ダン12:1, Rev 6-19
主な目的（一般に理解されるように）	信仰を試し、人格を生み出し、霊的な成長、聖化	反逆の世界に神の怒りを注ぎ、イスラエルを清め、悔い改めに導く34

クリスチャンが違うことを知っておくことは大切です。 オリジナルタイトル：Interpretive Views about the Great Tribulation, 「主を畏れる者」がいつ起こるか。 ある人は、教会が地上から取り去られると信じている。 「 BEFORE 」 この7年間の期間が始まります（それは試練前の見解です）。他の人々は、教会が教会の一部（中患難の見解）またはそのすべて（苦難後の見解）を通過すると信じています。

「 THE 」 大患難 の 目的 神を拒絶した世界に神の義なる怒りが注がれる時として理解されることが多い。

私たちの個人的な試練と大患難との違いを誤解することは、時に不必要な恐怖を引き起こしたり、聖書の預言を現在の出来事に誤用させたりする可能性があります。 激しい個人的苦痛や世界的な危機を「大患難」の始まりと間違えると、終わりの時について多くの不安を引き起こしたり、神の時系列についての投機的な推測につながりかねません。 したがって、これらの概念を明確に区別することは、健全で安定した信仰を維持するために牧師的に重要です。

終わりの時についてのあなたの特定の見解にかかわらず、私達の個人的な試練（信仰、希望、忍耐、神への依存）で鍛えられた霊的性格は、神が計画した未来のために私たちを真に備えるものです。 The focus for us as believers should always be faithful today, growing to be more like Christ, and trusting in God's sovereign care, rather than getting consumed by the precise details or timing of the future.信者としての私たちのための焦点は常に、今日忠実に成長し、キリストのように成長し、神の主権のケアを信頼するのではなく、正確な詳細やタイミングによって消費される。

結論： 季節ごとに強さと希望を見つける

This journey of Christian faith is one that will inevitably include seasons of trials and tribulations.このキリスト教の信仰の旅は、必然的に試練や苦難の季節が含まれます。 励まされたい！ これらの経験，彼らはしばしば痛みや挑戦的ですが、，強力な神の目的なしではありません。 私たちが探求したように、神はこれらの困難を私たちの信仰を洗練し、金よりも本物で尊いものにします。 彼らは敬虔な人格を築き、忍耐を育み、それが決して失望しない希望を生み出します。なぜなら、それは揺るぎない神の愛に根ざしているからです。 試練は、私たちを神とのより深く、より親密な関係へと引き寄せ、私たちの自信を取り除き、神の恵みと強さへの強い依存を育むための、この信じられないほどの能力を持っています。 さらに、私たちの個人的な苦難をナビゲートすることによって得られる快適さと知恵は、苦しんでいる他の人に仕えるためにキリスト教徒としてユニークな装備し、私たちの信仰コミュニティの中で思いやりの美しいサイクルを作成します。

すべての嵐を通して、神の揺るぎない愛、神の永遠の存在、そして神の力強い約束は、私たちの魂のアンカーとして機能します。 He does not leave us, His children, to face adversity alone, but offers His strength, His peace, and His comfort. 神は、私たち、ご自分の子供たちを、ただ逆境に立ち向かわせるのではなく、神の力と平安と安らぎを与えてくださいます。 私たちのクリスチャンコミュニティはまた、サポート、祈り、そして共通の重荷のネットワークを提供し、私たち一人ひとりがより大きな家族の一員であることを思い出させる重要な役割を担っています。

試練と苦難についてのクリスチャンの視点は、溢れ出る希望の一つです。 苦しみは現在の現実ですが、私たちは神の主権のレンズを通して、そしてイエス・キリストによる罪と死に対する神の究極の勝利を通してそれを見ています。 （ローマ人への手紙第8章18節、新改訳）この永遠の視点は、将来の栄光の約束と天の父の絶えざる愛に自信を持って、勇気と堅固さをもって現在の困難に耐える力を与えてくれます。 あなたの最高の日々は、まだ先にあります！