聖書の子育て： 聖書​は​子​たち​に​何​を​伝え​て​い​ます​か。

子どもは親に対してどのような責任を負っているのでしょうか。

聖典は、息子や娘が両親に対して負っている強力な責任について、私たちに明確に語っています。 この教えの中心にあるのは、神ご自身によって与えられた戒めです。 「父と母を敬え」（出エジプト20：12）。 十戒の中に置かれたこの神の教えは、人間関係のための神の計画における親孝行の根本的重要性を明らかにします。

両親を敬うことは、単に外見的な尊敬の問題ではなく、生涯を通じて子供の態度を特徴づけるべき深い尊敬、ケア、従順を包含しています。 The book of Proverbs repeatedly exhorts children to heed their parents' instruction.箴言の本は、繰り返し子供たちに彼らの両親の指示に耳を傾けるように勧めています。 「わが子よ、あなたの父の教えに聞き従い、母の教えを捨ててはならない」（箴言1：8）。 この知恵は、両親は、人生経験と神から与えられた権威を通して、子供たちに与える多くのものを持っていることを認識しています。

子供が大人になるにつれて、両親に対する責任は進化するが、衰えることはない。 The Apostle Paul, writing to Timothy, emphasizes the importance of careing for one's family, especially aging parents: 使徒パウロはテモテに手紙を書き、家族、特に高齢の両親の世話の重要性を強調しています。 「しかし、もしだれかが自分の親族、特にその家族を養わないなら、その人は信仰を拒否し、不信心者よりも悪いのです」（Ⅰテモテ5：8）。 この教えは、私たちの信仰は、両親のための実践的な愛とサポートの中で生きなければならないことを思い出させてくれます。

イエスご自身は、十字架の上での最後の瞬間でさえ、最愛の弟子に彼女を委ねることによって、母親の世話を実演しました（ヨハネ19:26-27）。 この行為には、幼少期を超えた生涯にわたる献身と責任のモデルが見られます。

聖書​は​わたしたち​に​感謝​を​示し，両親​に​犠牲​を​払う​こと​を​求め​て​い​ます。 」と書いてあるとおり、「まず自分の家に敬虔さを示し、両親に帰ることを学ばせてください。なぜなら、これは神の前に喜ばれるからです。

聖書​は​父​と​子​の​関係​を​どの​よう​に​述べ​て​い​ます​か。

旧約聖書では、父親が彼らの霊的遺産を息子に渡す多くの例を見ています。 私たちの信仰の父アブラハムは、"義と正義とを行なうことによって、主の道を守るように、その子らとその家族とに命じる"（創世記第18章19節）。 この神聖な使命は、家庭内の精神的な指導者と教師としての父親の役割を確立します。

The book of Proverbs, rich in wisdom for family life, frequently addresses sons directly, urge them to heed their father's instruction: Proverbs, rich in wisdom for family life, frequently addresses sons directly, urging them to heed their father's instruction: 箴言の書は、家庭生活のための知恵が豊富で、息子に直接言及し、父親の指示に耳を傾けるように促す： 「わが子よ、あなたの父の教えを聞き、母の教えを捨ててはならない」（箴言1：8）。 この繰り返しのテーマは、知恵を与える父親の責任と、オープンな心でそれを受け取る息子の義務を強調しています。

しかし、聖書は父子関係の複雑さや時に痛ましい現実を描写することを避けてはいません。 We see the heartache of Jacob over his beloved son Joseph, presumed dead(Genesis 37:34-35), and the tragic estrangement between David and his son Absalom(2 Samuel 15-18).私たちは、彼の最愛の息子ヨセフの上にジェイコブの心の痛みを参照してください。 これらの記述は、信仰の家族でさえ、関係は誤解、競争、罪によって試されることができることを思い出させます。

新約聖書では、イエスは御子に対する父の完全な愛を明らかにすることによって、父子関係についての私たちの理解を変えてくださいます。 "これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者である"（マタイによる福音書第3章17節）と、御父はイエスのバプテスマを宣べ伝えます。 This divine relationship becomes the model for all father-son bonds, characterized by love, affirmation, and mutual glorification.この神聖な関係は、すべての父と息子の絆のモデルとなり、愛、肯定、相互の栄光を特徴とします。

キリストを通して、私たちは皆、この聖なる御子息に招かれます。 聖パウロが書いているように、 "神の霊に導かれる者はみな、神の子である"（ローマ人への手紙第8章14節）。 この霊的養子縁組は、地上の父子関係を高め聖別し、父子双方に天の父の愛を反映するよう呼びかけます。

The parable of the Prodigal Son(Luke 15:11-32)offers perhaps the most poignant biblical illustration of the father-son relationship.放蕩息子のたとえ（ルカ15:11-32）は、おそらく最も痛烈な聖書のイラストを提供し、父親と息子の関係です。 父の無条件の愛と赦しの中で、私たちは神の子供たちに対する心の反映を見ます。 このたとえ話は、地上の父親にそのような慈悲深い愛を具現化するように挑戦し、息子たちに彼らの父親との永続的な絆を信頼するよう奨励します。

父子関係についての聖書的な洞察について考えてみましょう。 父に愛と知恵をもって導き、息子たちは敬意と開放をもって応答し、この神聖な絆の究極の模範として天の父の完全な愛を常に見ていますように。

聖書 に どの よう な 子 たち の 例 が 見出さ れ て い ます か。

私たちは、完全な神の御子である主イエス・キリストを見なければなりません。 神であるけれども、イエスは天の父への完全な従順を例示し、"わたしはいつも御心に適う事をします"（ヨハネによる福音書第8章29節）と言われました。 Even in His human nature, Jesus demonstrated filial obedience, being subject to Mary and Joseph(Luke 2:51)and honoring His mother even from the cross(John 19:26-27)。 イエスには、神と人間の両方の息子の究極のモデルが見られます。

旧約聖書では、ヨセフは敬虔な息子の顕著な例として際立っています。 ヨセフは兄弟たちに奴隷として売られたにもかかわらず、神に忠実であり、父ヤコブを敬った。 飢饉の間、彼の兄弟に対する彼の許しと彼の家族全体の世話は、彼の敬虔な性格を示しています（創世記45-47）。 ヨセフの生涯は、敬虔な息子が、大きな逆境の中でさえ、信仰と家族の忠誠を耐え忍ぶことを私たちに教えています。

アブラハムの子イサクは、親孝行のもう一つの強力な例を提供します。 When Abraham, in obedience to God's test, prepared to offer Isaac as a sacrifice, the young man submitted without resistance(Genesis 22:1-19).アブラハムは、神の試練に従順に、イサクを犠牲としてささげる準備をしたとき、若者は抵抗することなく提出した（創世記22:1-19 ） 。 This act of trust in both his earthly father and his Heavenly Father foreshadows Christ's own sacrificial obedience and exemplifies the depth of faith a godly son can possess.この行為は、彼の地上の父と彼の天の父の両方を、キリストの犠牲の服従を予示し、信仰の深さを例証する信仰の息子です。

幼少期からの神の奉仕に捧げられた預言者サムエルは、敬虔な息子が彼の両親と神の召命の両方を尊重することができることを示しています。 幼いころから、サムエルはエリヤの指導の下、神殿で仕え、成長し、「主と人と共に、身長と好意をもって」（第一サムエル2:26）と成長しました。 神 の 声 に 従順 し て，イスラエル に 仕える 生涯 の 献身 は，信仰 の より 広い 共同体 に 奉仕 する ため に 家族 を 越え て いる こと が 多い こと を 示し て い ます。

新約聖書では、テモテは、家族の遺産と霊的父の両方を称える若者の模範として現れます。 パウロはテモテの誠実な信仰を称賛し、「まず、あなたの祖母ロイスと、あなたの母ユーニケに宿った」（2テモテ1：5）。 パウロから学び、初期の教会に仕えようとするティモシーの意志は、敬虔な息子が、新しい霊的メンターを受け入れながら、家族の信仰の上に築くことができることを示しています。

We must also remember Jonathan, son of King Saul, whose loyalty to God exceeded even his loyalty to his father. また、サウル王の子ヨナタンを思い出しなければなりません。 ヨナタンが神に選ばれた王として認められたダビデとの友情は、敬虔な息子が最終的に家族の期待よりも神の意志を優先しなければならないことを示しています（1サムエル18-20）。

These biblical examples remind us that godly sonship is characterized by faith, obedience, honor, forgiveness, and a willingness to serve.これらの聖書の例を思い出させる敬虔な息子の精神は、信仰、服従、名誉、赦し、および奉仕する意欲です。 この世の父母と天のお父様の両方に喜びをもたらす息子、娘でありたいと願っていますように。

聖書​は​子​の​相続​権​について​何​と​述べ​て​い​ます​か。

相続問題は、家族、正義、そして何世代にもわたって神の祝福の継続に関する深い問題に触れるものです。 聖書は、この問題についてのガイダンスを提供し、古代の文化的実践と遺産の理解を導くべき霊的原則の両方を明らかにしています。

In the Old Testament, we see that inheritance was primarily passed down through sons, with the firstborn son typically receive a double portion.旧約聖書では、相続は主に息子を介して受け継がれており、長子が通常、二重の部分を受け取ります。 This practice is codified in Deuteronomy 21:15-17, which states, "He shall acknowledge the firstborn… by giving him a double portion of all that he has, for he is the firstfruits of his strength.この練習は、申命記21:15-17で、次のように述べています。 長男の権利は彼のものです」 この法律は、長男に家族を世話し、家系を継ぐための資源を確保しました。

しかし、神の方法はしばしば人間の習慣を超越していることを理解することが重要です。 聖書​全体​に​は，神​が​年長​の​兄弟​より​年​の​子​たち​を​祝福​する​こと​を​選択​し​て​くださっ​た​事例​を​見​て​い​ます。 Ishmael, Jacob and Esau, or Joseph's sons Ephraim and Manasseh.イサクとイシュマエル、ヤコブとエサウ、またはヨセフの息子エフライムとマナセの物語を考えてください。 これらの記述は、神の恵みは人間の伝統に縛られているのではなく、神の主権に従って与えられることを思い出させます。

ゼロペハドの娘たちの物語（民数27:1-11）は、相続権の重要な拡張を提供します。 兄弟がいないこれらの女性たちは、父親の財産を相続する権利をモーセに訴えました。 神は彼らの要求を肯定し、息子がいなければ娘が相続できるという先例を確立しました。 この物語は、性別に関係なく、すべての神の子供たちのための正義と供給に対する神の懸念を明らかにします。

新約聖書に入ると、相続という概念は強力な霊的次元を帯びています。 聖パウロはガラテヤ人への手紙第3章26,28-29節に「キリスト・イエスにあっては、あなたがたはみな、信仰によって神の子である・・・ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由もなく、男も女もいない。 そして、あなたがキリストのものであるなら、あなたはアブラハムの子孫であり、約束に従って相続人です。」この教えは、キリストを通して神の子供として私たちの養子縁組に照らして、遺産を根本的に再定義します。

ローマ人への手紙第8章16-17節では、「御霊自身は、私たちが神の子供であること、そしてもし子供たちが神の相続人であり、キリストとの仲間の相続人であることを証ししています。」この相続財産は物質的な富ではなく、神の王国と永遠の命の完全さです。

相続に関する旧約聖書の法律は、家族の責任と資源の秩序ある継承のための知恵を提供しますが、最終的にはキリストにおける私たちの霊的遺産に目を向けなければなりません。 この相続は、性別、出生秩序、または社会的地位を超えて、信じるすべての人に利用可能です。 It is an inheritance that cannot be divided or diminished, for it is the very life of God shared with His children. それは分かち合ったり減ったりすることのできない相続財産です。

Let us, therefore, focus not on earthly inheritances, which are temporary, but on the eternal inheritance that is ours in Christ.したがって、私たちは、一時的な相続地ではなく、永遠の相続は、キリストにある私たちのものです。 私たちは、神の恵みの豊かさを十分に受け取り、分かち合うことができるように、価値ある相続人として生きることができますように、聖さと愛の中で成長しますように。

聖書​は​兄弟​の​兄弟​間​の​関係​を​どの​よう​に​扱っ​て​い​ます​か。

The Sacred Scriptures offer us powerful insights into the complex dynamics of sibling relationships, especially between brothers.神聖な聖書は、兄弟関係の複雑なダイナミクス、特に兄弟間の強力な洞察を提供します。 これらの聖書の記述は、対立や葛藤から和解と愛の深い絆まで、人間の経験の完全なスペクトルを反映しています。 これらの物語を通して、私たちは家族の関係を熟考し、それらを育むために神の知恵を求めるよう招かれています。

カインとアベルの物語は、兄弟紛争の最初の、そして最も悲劇的な例を示しています。 （創世記第4章1-16節）アベルの恵みに対するカインの嫉妬は、聖書に記録された最初の殺人につながった（創世記4:1-16）。 この陰鬱な説明は、羨望の破壊的な力と、兄弟との関係におけるネガティブな感情をマスターすることの重要性についての明白な警告として機能します。

しかし、聖書はまた、兄弟愛と和解の美しい例も示しています。 ヨセフと彼の兄弟の物語は、嫉妬と裏切りから始まりますが、赦しと再会の強力な場面で最高潮に達します。 ヨセフが兄弟たちに宛てた「あなたはわたしに対して悪を意味したが、神は善を意味された」（創世記50：20）、赦しの変容力と、最も苦しい家庭の葛藤から善を引き出す神の能力を思い出します。

モーセとアロンの関係は、神の計画に奉仕する兄弟の協力のモデルです。 彼らの違いと時折の紛争にもかかわらず、これらの兄弟はイスラエル人をエジプトから導き出すために協力しました。 彼らのパートナーシップは、兄弟姉妹がお互いの強みを補完し、神の呼びかけを満たすためにどのように助け合うことができるかを示しています。

新約聖書では、イエスが兄弟愛についての私たちの理解を血縁関係を超えて広げていることがわかります。 彼の母と兄弟たちがイエスを捜していると告げられたとき、イエスは、「わたしの母、わたしの兄弟はだれですか。神のみこころを行う者は、わたしの兄弟、姉妹、母である」（マルコによる福音書第3章33-35節）と答えられました。 この教えは、すべての信者をキリストの兄弟姉妹とみなし、生物学的な家族関係の重要性を低下させないよう促します。

The Apostle Paul often uses the language of brotherhood to describe the relationship between believers.使徒パウロは、しばしば兄弟愛の言葉を使用して、信者間の関係を記述します。 手紙の中で、彼はクリスチャンに「兄弟愛をもって互いに愛し合いなさい」（ローマ人への手紙第12章10節）と「兄弟の愛が続くように」（ヘブル人への手紙第13章1節）と勧めています。 これらの指示は、兄弟関係を特徴づけるべき愛、支援、忠誠の資質が、より広い信仰共同体においても不可欠であることを私たちに思い出させます。

しかし，聖書​は​兄弟​関係​の​課題​に​対処​する​こと​を​避け​て​い​ませ​ん。 The parable of the Prodigal Son(Luke 15:11-32)not only illustrates a father's unconditional love but also highlights the resentment that can arise between brothers.放蕩息子のたとえ（ルカ15:11-32）は、父親の無条件の愛を示すだけでなく、兄弟の間に生じる憤りを浮き彫りにしています。 兄の帰還に対する長男の反応は、嫉妬と不正義感が家族的な愛を毒するのを許すことに対する警告として機能する。

兄弟愛に関するこれらの聖書の教えは、愛、赦し、相互扶助によってマークされた関係を育むように私たちを呼んでいます。 彼らは、争いが起こるかもしれないが、和解は常に神の恵みによって可能であることを思い出させる。 私たちは、兄弟、生物学的または霊的な関係においてキリストのようになろうと努力し、天の父から受けたのと同じ愛と憐れみを拡張してみましょう。

私たちは、聖書の子育てについてのこれらの強力な質問について一緒に考えてみましょう。 神の言葉を探求する時、私たちの心を開いて、神の知恵と導きを受けることができますように。

聖書の血統を継ぐ上で、息子はどのような役割を担っていますか？

聖典では、息子たちが家庭の血統を継ぐ上で重要な役割を担い、神の民の継続のための計画を反映しています。 This role is deeply rooted in the cultural and spiritual context of biblical times, where sons were seen as bearers of the family name, inheritance, and covenant promises.この役割は、聖書時代の文化的、精神的な文脈に深く根ざしています。 このように、息子の育成と育成は、家族の遺産の保存と神の約束の成就に不可欠と見なされました。 大事なことを教えてくれます オリジナルタイトル：Briblical Principles for Parenting, 信仰、価値観、そして子供たち、特に息子たちに受け継がれてきた信仰と価値観の遺産を継承することの重要性を実証する。 最終的に、これは、子育てのための聖書の原則に従って私たちの子供を育てることの重要性を浮き彫りにし、彼らが家族の精神的、文化的遺産を継承する準備ができていることを保証します。

創世記の創世記の初めから、私たちは、"実り多い"（創世記第1章28節）という神の命令を目撃しています。 This divine instruction sets the stage for the importance of progeny, especially sons, in biblical narratives.この神の命令を設定して、子孫の重要性、特に息子たちは、聖書の物語です。 The patriarchs - Abraham, Isaac, and Jacob - exemplify this focus on sons as carriers of God's covenant promises.父長-アブラハム、イサク、ジェイコブは、この焦点は、神の約束のキャリアとしての息子です。 彼らの息子たちを通して、信仰の血統と偉大な国の約束が永続するのです。

モザイクの律法では、息子を通して家系を維持するための規定があります。 The practice of levirate marriage, for example, ensured that if a man died without a son, his brother would marry the widow to produce an heir, thus maintaining the deceased man's name and inheritance(Deuteronomy 25:5-6).浮遊結婚の実践は、例えば、もし男が息子なしで死亡した場合、彼の弟と結婚して未亡人と結婚して相続人、このようにして、死亡した男の名前と相続財産（申命記25:5-6 ） 。 これは、家族の継続のために息子に置かれた文化的および法的重要性を示しています。

The genealogies recorded in Scripture, such as those in Matthew and Luke's Gospels tracing Jesus's lineage, further emphasize the role of sons in carrying family heritage.聖書に記録されている系譜、例えば、マタイやルカの福音書にイエスの血統をトレースして、さらには、息子が家族の遺産を運ぶ役割を強調しています。 これらの詳細な記録は、神の救いの計画が何世代にもわたって展開し、息子たちがこの神聖な物語の中で重要な役割を果たしていることを示しています。

しかし、息子たちがこの主要な役割を担っていた間、私たちの愛する神はしばしば文化的規範を超えて働かれたことを覚えておかなければなりません。 We see Him blessing and using daughters, the barren, and the overlooked to accomplish His purposes.私たちは、彼が祝福し、娘、不毛、および彼の目的を達成するために見過ごされている。 ダビデ王の曾祖母となった外国人女性ルースの物語は、神の救いのご計画は人間の期待と限界を超越していることを思い起こさせます。

新約聖書では、この概念の変容が見られます。 物理的な血統は依然として重要であり、特にイエスのメシヤとしての資格を確立する際には、霊的な息子シップへの移行が見られます。 （ガラテヤ人への手紙第3章26節）聖パウロが教えているように、 "キリスト・イエスにあって、あなたがたはみな、信仰によって神の子である"（ガラテヤ人への手紙第3章26節）。 生物学ではなく信仰に基づくこの新しい息子の理解は、性別や背景に関係なく、すべての信者が神の家族の一員となり、神の霊的遺産を継承する道を開きます。

このことを思い浮かべながら、私たちの第一のアイデンティティは、神の言葉と行動を通して信仰の血統を継承し、神の愛の良き知らせをすべての人々と分かち合うように求められている神の子供であることを覚えておきましょう。

神の子としてのイエスのアイデンティティは、私たちの息子の理解にどのように影響していますか？

イエスの息子は、聖なる三位一体の中の親密で愛情深い関係を明らかにします。 永遠の子として、イエスは、神は孤独な存在ではなく、父と子と聖霊の間の愛の交わりであることを私たちに示しています。 This divine sonship is unique and unrepeatable - Jesus is the "only begotten Son"(John 3:16), sharing the very nature and essence of the Father from all eternity(Church, 2000).この神聖な息子の精神は、ユニークで、繰り返すことはできません-イエスは"独り子" （ヨハネ3時16分） 、父の本質を分かち合って永遠から（教会、 2000 ） 。

しかし、その大いなる愛と憐れみによって、神は養子縁組を通して、この聖なる子女シップに参加するよう招いてくださいます。 （ガラテヤ人への手紙第4章4-5節）聖パウロが教えているように、 "神は御子を遣わされた・・・私たちが子として養子となるように"（ガラテヤ人への手紙第4章4-5節）。 イエス様の子女は、私たち自身の神との親孝関係の模範と源となります。 キリストを通して、私たちは神を"アッバ、父"と呼ぶという驚くべき特権を与えられています（ローマ人への手紙第8章15節）（教会、2000年）。

この養子縁組は単なる法的な虚構や外部の地位ではなく、私たちの存在そのものの強力な変容です。 The Catechism of the Catholic Church beautifully expresses this reality:カトリック教会のカテキズムは、この現実を美しく表現しています。 The Word became flesh to make us 'partakers of the divine nature'(CCC 460). "言葉は、肉になった" ( ccc 460 ) 。 キリストとの結びつきを通して、私たちは真に神の子となり、神の命と愛を分かち合います(Meconi & Olson, 2016)。

イエスの息子は、服従と自由の真の性質を私たちに明らかにしています。 完璧な息子として、キリストは、真の息子の身分は、従順な服従ではなく、愛の信頼と父の意志との整合について示しています。 「わたしはいつも、彼に喜ばれることをする」とイエスは言われます（ヨハネ8:29）。 This filial obedience, far from diminishing freedom, is the source of true liberation and fulfillment(Church, 2000).この孝行は、自由の減少から遠く、真の解放と成就の源です。

キリストの御子息は、人間の尊厳と平等の意味を照らします。 差別とヒエラルキーによってしばしばマークされた世界で、イエスは包摂の急進的なメッセージを宣言します。 「天におられるわたしの父の御心を行う者は、わたしの兄弟、姉妹、母である」（マタイ12:50）。 神を通して、私たちは、背景や社会的地位に関係なく、神の家族に招かれます(Meconi & Olson, 2016)。

イエスの息子は、私たちの使命と目的の理解にもつながります。 御父が御子をこの世に遣わされたように、私たちも神の子として遣わされ、神の国の代理人として遣わされたのです。 神の息子、娘としての私たちのアイデンティティは、キリストの和解と再生の使命に参加するという呼びかけと切り離すことはできません(Meconi & Olson, 2016)。

最後に、イエスの息子は、私たちの究極の運命を指し示しています。 聖ヨハネは「愛する者よ、私たちは今、神の子であり、今、私たちがなろうとしていることは、まだ現れていません。 But we know that when he appears we shall be like him, because we shall see him as he is. しかし、彼が現われるとき、わたしたちは彼のようになるであろうことを、わたしたちは知っている。 Our journey of sonship, began in baptism and nourished by the sacraments, finds its fulfillment in the perfect communion with the Father that Christ enjoys(Meconi & Olson, 2016).私たちの息子シップの旅は、バプテスマから始まり、秘跡によって養われ、その充足を見つけることは、完璧な交わりは、キリストが楽しんでいる父との交わり(Meconi & Olson, 2016)。

Let us, therefore, marvel at the great love the Father has lavished upon us in making us His children through Christ. それゆえ、わたしたちは、父なる神がわたしたちに注がれた大いなる愛に驚嘆し、キリストを通してわたしたちを神の子としてくださいます。 感謝と喜びと忠実な従順をもって神の息子を生き抜き、常に兄イエス・キリストに似せて成長するよう努めますように。

聖書​は​養子​たち​を​どのように​描写​し​て​い​ます​か

旧約聖書では、養子縁組が重要な役割を果たす例がいくつかあります。 おそらく、最も有名な例は、ファラオの娘の養子であったモーゼの例です（出エジプト記2:10）。 この計画は、神の民に対する救いの計画を立てた。 We also see adoption in the story of Esther, raised by her cousin Mordecai(Esther 2:7).我々はまた、エステルの物語を参照して養子縁組は、彼女のいとこモルデカイ（エステル2時07分）によって提起された。 これらの記述は、養子が彼らの新しい家族に完全に統合され、しばしば神の救いの計画で重要な役割を果たしたことを示しています(Meilaender, 2016)。

But it is in the New Testament that the concept of adoption takes on a powerful spiritual significance.しかし、新約聖書では、養子縁組の概念は、強力な精神的な意味を持つ。 使徒パウロは、特に、キリストを通して私たちの神との関係を描写するために、養子縁組の言語を使用しています。 ローマ人への手紙の中で、彼は書いています、「あなたがたは奴隷の霊を受けず、恐れに陥る奴隷の霊を受けず、子としての養子縁組の霊を受けたからです。 父よ！"（ローマ人への手紙第8章15節）(Meilaender, 2016)。

このスピリチュアルな採用は、単なる法的取引や地位の変化ではありません。 むしろ、それは私たちの存在そのものの強力な変容です。 キリストを通して、私たちは真に神の子とされ、神の性質を分かち合います。 聖ペテロが私たちに思い出させるように、私たちは"神の性質のpartakers"（2ペテロ1:4）(Meilaender, 2016)になります。

パウロが使用する養子縁組の言語は、ローマの聴衆と深く共鳴していたでしょう。 ローマの法律では、養子が相続権を含む自然生まれの息子のすべての権利と特権を与えられた。 養子の息子の古い借金は取り消され、新しい家族に新しいアイデンティティが与えられた。 これは、神の養子縁組を如何に見事に映し出していることでしょう。 私たちの古い罪の人生が赦され、キリストに新しいアイデンティティが与えられ、神の王国の相続人になります(Meilaender, 2016)。

Paul's use of the term "Abba" - an intimate Aramaic word for father - underscorescores the close, loving relationship we now have with God.ポールの使用は、親密なアラム語の父親の言葉"アッバ"は、今、神との親密で愛情深い関係を強調しています。 私たちは遠い使用人ではなく、天の父に自信と信頼をもって近づくことができる最愛の子供たちです(Meilaender, 2016)。

聖書では、養子縁組は2級の子供として描かれていません。 それどころか、彼らは完全に受け入れられ、愛されている。 We see this beautifully illustrated in the parable of the Prodigal Son(Luke 15:11-32).私たちは、この美しい例えの放蕩息子（ルーク15:11-32 ） 。 落ち着いた息子が、雇われ人として扱われることを期待して帰ってくると、父親は彼を完全な息子に戻す。 このたとえ話は、神の養子に向けられた神の心を垣間見ることができます-私たちは喜びをもって歓迎され、名誉を身にまとい、父の食卓（メイラエンダー、2016年）に与えられています。

養子縁組のテーマは、神の家族の普遍的な性質を思い起こさせます。 キリストにおいて、人種、性別、社会的地位の障壁は取り除かれています。 （ガラテヤ人への手紙第3章28節）パウロはこのように述べています。 "ユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由もなく、男も女もいません。 神の家族への養子縁組は、キリストにおいて結ばれた兄弟姉妹の新しい共同体を創造する(Meilaender, 2016)。

最後に、神の息子、娘としての養子縁組は、現在の現実だけでなく、将来の希望でもあることを覚えておきましょう。 （ローマ人への手紙第8章23節）パウロは、"子としての養子縁組を待ちながら、私たちのからだの贖いを待ちながら"（ローマ人への手紙第8章23節）と語っています。 私たちの養子縁組が完全に実現される日を楽しみにしています。天の父が直面し、その栄光を十分に分かち合う日が来ることを楽しみにしています(Meilaender, 2016)。

聖書​は​大人​の​息子​と​高齢​の​親​たち​と​の​関係​に​どう​対処​し​て​い​ます​か。

聖典は、大人の子供と高齢の両親との関係に関する強力な知恵を提供します。 愛と尊敬に根ざしたこの指導は、私たちの両親を生涯にわたって尊敬し、彼らの老いの世話をするように私たちに呼びかけています。

The foundation of this teaching is found in the Ten Commandments, where God instructs us to "Honor your father and your mother"(Exodus 20:12).この教えの基礎が見つかりました十戒は、ここでは、神は私たちに"あなたの父とあなたの母親を敬う" （出エジプト記20:12 ） 。 この戒めは、幼少期に限ったものではなく、私たちの生涯を通して拡張されます。 私たちに命を与えてくれた人たちを尊敬し、愛し、気遣うことを生涯にわたって呼びかけています（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

The book of Leviticus further emphasizes this point, saying, "You shall rise up before the grayheaded, and honor the aged"（レビ記第19章32節）。 この一節は、特に年をとるにつれて、両親を敬うことは、私たちのコミュニティの高齢者を尊重し、世話するというより広範な聖書的倫理の一部であることを思い出させてくれます(Dedon & Trostyanskiy, 2016)。

知恵の文学では、老齢期の両親の価値についての美しい反映を見いだします。 箴言は「灰色の頭は栄光の冠である。 それは義の道の中に見いだされる」（箴言16：31）。 これは、高齢の両親の知恵と尊厳を見、彼らの人生経験と彼らが長年培ってきた正義を評価することを教えてくれます（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

新約聖書はこれらの教えを再確認し、深めます。 Our Lord Jesus Christ, even in His final moments on the cross, demonstrated care for His mother by entrusting her to the beloved disciple(John 19:26-27).私たちの主イエスキリストは、十字架上の彼の最後の瞬間でさえ、彼の母親の世話を委ねることによって、最愛の弟子（ヨハネ19:26-27 ） 。 この強力な例は、私たちの両親を世話することは、最も困難な状況でも続く神聖な義務であることを示しています（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

The Apostle Paul, in his first letter to Timothy, offers strong words on this subject: 使徒パウロは、テモテへの彼の最初の手紙で、この主題について強い言葉を提供しています。 「しかし、だれかが自分のために、特にその家の者のために備えないなら、その人は信仰を拒否し、不信心者よりも悪いのです」（Ⅰテモテ5：8）。 この一節は、高齢の両親を含む家族の世話をする責任を果たすべき深刻さを強調しています(Dedon & Trostyanskiy, 2016)。

パウロは、「もし信者の女にやもめの親族がいるなら、その女の世話をしなさい。 教会が重荷を負わないでください。それは、真にやもめのやもめの人たちの世話をするためです」（Ⅰテモテ5：16）。 これは、高齢の両親の世話は個人的な義務であるだけでなく、より広い信仰コミュニティに奉仕する方法でもあることを教えてくれます（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

しかし、私たちは、今日の世界でこの義務を果たすことは挑戦的であり得ることを認識しなければなりません。 私たちの多くは、要求の厳しいキャリアと私たち自身の家族の責任をジャグリングして、私たちの両親から遠く離れて住んでいます。 誘惑は、私たちの高齢の両親のニーズよりも自由と快適さのための私たち自身の欲望を優先することです（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

しかし、これらの課題の中で、私たちは信仰と愛の中で成長する機会を持っています。 高齢の両親を気遣うことは、キリストが私たちのために模倣した自己提供の愛の強力な表現です。 それは私たちに忍耐、思いやり、そして犠牲の価値を教えることができます（Dedon & Trostyanskiy、2016）。 (III)& Witherington, 1990年。

高齢の両親の世話は、単に身体的欲求を満たすことだけではありません。 それは彼らの尊厳を守り、彼らに敬意を示し、私たちの生活にそれらを含めることです。 ラビ・デイル・A・フリードマンは、私たちは敬意を示す方法として「両親に敬意を払い、両親の尊厳を守る」よう求められていると賢明に指摘しています（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

また、私たちの両親に対するこの配慮は、神と私たちの関係と密接に結びついていることを覚えておきましょう。 ラビ・フリードマンが指摘するように、「両親に対する義務は神との関係に直接結びついています」と指摘しています。私たちが両親を敬うとき、私たちは両親を私たちに与え、愛するように愛するように私たちを呼んでくださった神を称えています（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

この聖書の教えをオープンな心で受け入れましょう。 年老いた両親を敬い、愛と尊敬と実践的なケアを心がけましょう。 そうすることで、私たちは神聖な義務を果たすだけでなく、私たちの家族や地域社会におけるキリストの愛を証します。 神がこの呼びかけを忠実に生きるための恵みと力を与えてくださいますように。

聖書​は​息子​の​父​の​名​を​敬う​責任​について​何​を​述べ​て​い​ます​か。

聖典は、父親の名前を称える息子の責任について深く語っています。 This teaching is deeply rooted in the biblical understanding of family, identity, and our relationship with God our Father.この教えは、家族、アイデンティティ、および私たちの父との関係の聖書的な理解に深く根ざしています。

「あなたの父と母を敬え」（出エジプト20：12）という戒めがこの教えの基礎を形成しています。 This divine instruction, goes far beyond mere obedience or respect.この神の教えは、単なる服従や尊敬をはるかに超えています。 それは、私たちの両親の尊厳、評判、そして遺産を守ることを求めています。 息子にとって、これは特に父親の名前を称えることを含みます（Dedon & Trostyanskiy、2016）。

聖書の時代、人の名前は大きな意味を持っていました。 それは彼らのアイデンティティだけでなく、彼らの性格、評判、遺産を表しています。 聖書は、父親の名前を尊重することについて話すとき、それは父親が確立した価値、教え、評判を維持することを指します。 箴言の書に記されているように、"良い名は大きな富よりも選ばれることであり、好意は銀や金よりも優れている"（箴言22:1）(Dedon & Trostyanskiy, 2016)。

父親の名前を称える息子の責任は、完璧な息子イエス・キリストの人生に美しく示されています。 「わたしは父の名によって来た」（ヨハネによる福音書第5章43節）と、「あなたが世からわたしをお与えになった民に、あなたの御名を現した」（ヨハネによる福音書第17章6節）。 彼のすべての言葉と行動において、イエスは御父の名に栄光をもたらしました。 これは、息子が父親の名前をどのように尊重すべきかという究極のモデルを提供します(Church, 2000)。

The concept of sonship in Scripture is closely related to inheritance and the continuation of the family line.啓典の子女の概念は、継承と家系の継続に密接に関連しています。 古代イスラエルでは、息子たちは姓の担い手であり、家族の精神的、物質的な遺産の相続人と見なされていました。 ですから、旧約聖書では、家系を守り、息子たちを通して相続を継ぐことに重点を置いています(III)& Witherington, 1990年。

しかし、父の名前を称えることは、家系や相続の単なる保存を超えていることを理解しなければなりません。 それは、名誉をもたらす方法で生活し、姓に恥をかかないようにすることです。 箴言の書は、よくこう言っています。「賢い子は喜びの父を産むが、愚かな子は母にとって悲しみである」（箴言10:1）。 これは、息子が父親の名前を運ぶことによってだけでなく、賢明に正しく生きることによって(III)＆ウィセリントン、1990年に父親の名前を尊重することを教えてくれます。