Foto's: Bijna 5.000 dappere hitte voor grootste eucharistische processie in de geschiedenis van Denver

[ad_1]

Bron

Denver, Colo., 11 juni 2024 / 17.30 uur (CNA).

In de felle hete zon vulden bijna 5.000 mensen de straten van het centrum van Denver in een eucharistische processie op zondag 9 juni, in wat waarschijnlijk de grootste eucharistische processie in de geschiedenis van de stad was.

De meest recente stop in de Junipero Serra Route van de Nationale Eucharistische Pelgrimstocht, de aanwezigen van de processie verhoogde de bevolking van het centrum van Denver, dat is ongeveer 16.000, met bijna een derde voor de dag.

Onder leiding van aartsbisschop Samuel Aquila van Denver begon de processie met een mis in de kathedraalbasiliek van de Onbevlekte Ontvangenis op Colfax Avenue en Logan Street, waar de aanwezigen langs de muren liepen, de gangpaden doorboorden en zelfs het doopgebied rond het doopvont vulden. Stemmen borrelden door de kathedraal terwijl deelnemers samen de Mis baden.

"Elke keer als jij en ik naar de Eucharistie staren, elke keer als jij en ik de Eucharistie zien, zien we adem en wijn", zei Aquila in zijn preek. "Maar wat wij geloven is [vreemd voor de wereld]. Het is werkelijk het lichaam, het bloed, de ziel, de goddelijkheid van Jezus Christus.”

Aquila moedigde de aanwezigen aan om na te denken over de lens waarmee ze naar de wereld kijken, of die nu ideologisch is of door "de ogen van Jezus".

Terwijl de aartsbisschop, bisschop, priesters, seminaristen en altaardienaren met de Eucharistie werden behandeld, knijpten de aanwezigen in de rug naar de zijkant en filterden de zijdeuren uit om ruimte te maken voor Jezus om door te gaan.

Vier ridders van Columbus droegen een luifel over de monstrans, terwijl de vele leidende priesters om de beurt de monstrans droegen. Twee bewakers bemanden de voorkant van de parade, terwijl de politie de verkeersstroom blokkeerde, waardoor deelnemers de normaal drukke straten van Denver konden binnenstromen.

Ondanks de schok voor de gewone verkeersstroom, bekeken toeschouwers de processie meestal met respect of, in het slechtste geval, een stille verwarring. 

Een deelnemer, Regina Gravrok, een 22-jarige die onlangs naar Denver verhuisde, zei dat ze mensen zag stoppen, kijken en foto's en video's maken.

"Ik heb nooit negatieve reacties gezien", zei ze. “Er waren een paar mensen die toeterden omdat sommige mensen een teken “Honk voor Jezus” hadden — dus kregen we op die manier wat publieksparticipatie. Maar de meeste mensen die ik zag, waren gewoon nieuwsgierig.”

“Je kunt niet zomaar voorbij een grote groep mensen kijken die door het centrum lopen, achter een gouden monstrans lopen,” vervolgde Gravrok. “Je merkt het en vraagt je af waar het over gaat.”

Zuster Mary Rose Chinn, een zuster van de dienstmaagden van de Drie-enige God, volgt de eucharistische pelgrimstocht vanaf het begin in Californië en kampeert onderweg in staatsparken terwijl ze de eucharistische pelgrimsbus achtervolgt. 

“De kans op een pelgrimstocht is voor mij als een microkosmos van het dagelijks leven, waar je echt moet luisteren en vertrouwen op Gods voorzienigheid voor de volgende stap”, vertelde Chinn aan CNA. “Je kunt je plannen maken ... maar dan geef je je plannen over aan de Heer en zie je hoe hij de dag uitwerkt — zo is het geweest.”

Chinn legde uit dat ze gebedsintenties met zich meebracht over de vele kilometers van de pelgrimstocht van haar stad Ventura, Californië, helemaal naar Denver en verder — en wanneer ze iemand nieuw ontmoet, biedt ze aan om voor hen te bidden.   

Jack Krebs, een “eeuwigdurende pelgrim” die zijn zomer tot nu toe heeft doorgebracht in een busje met Jezus en verschillende andere eeuwigdurende pelgrims, zei dat de nationale eucharistieherleving hem inspireerde om dichter bij Christus te komen in de eucharistie.  

"Ik denk dat het mijn gebed een stuk relationeler heeft gemaakt", vertelde hij aan CNA. “Ik heb de gave leren kennen dat de Eucharistie veel dieper gaat.”

Tijdens zijn pelgrimstocht zag hij een vrucht van het brengen van Jezus door het hele land toen een fotograaf die de pelgrimstocht een week volgde, deelde dat hij die week RCIA zou beginnen. 

"Het zijn niet alleen mensen die opdagen voor deze landelijke beweging, zoals "Yay", en dan naar huis gaan en verder gaan met het leven," zei Krebs. 

Deelnemers zongen hymnen in het Engels, Spaans en Latijn terwijl de Eucharistie zich een weg baande door Denver. 

"Want dit is God, de God die zowel mensen als engelen heeft gemaakt", zongen de deelnemers terwijl ze de eucharistie op straat volgden.

Maar voor een groot deel van de processie waren mensen gewoon stil, droegen ze de hete dag, droegen ze hun gebedsintenties met zich mee, of voerden ze zinvolle gesprekken en boden ze aan om voor elkaar te bidden.

Meer dan halverwege stopte de processie voor het hoofdgebouw van de staat Colorado, waar een trotsvlag over hing. De aartsbisschop hief de monstrans op in Benedictie toen de aanwezigen stopten om toe te kijken en te bidden.

Uiteindelijk bereikte de pelgrimstocht de Heilige Geestkerk, een kerk van mozaïek en marmer. Het oorspronkelijke parochiegebouw werd in 1924 ingewijd. Honderd jaar later, de parochie, nu een Spaanse en Italiaanse Renaissance geïnspireerd gebouw, staat stevig, bewaakt door sentinel wolkenkrabbers als het wordt geconfronteerd met de drukte van het dagelijkse verkeer.

De deelnemers aan de Heilige Geest wachtten de naderende monstrans buiten de Kerk af, geduldig wachtend op de komst van Christus.

Na de lange dag ontvingen de vermoeide, door de zon verbrande pelgrims de zegen van aartsbisschop Aquila en dreven ze langzaam het koele gebouw in, terwijl ze rustig in aanbidding baden.

"Het was echt prachtig om het verschil te voelen tussen het ongemak van het lopen op de processie en dan het comfort van het stappen in de kerk, uit de zon, in de koelte, en dan een beetje rusten in aanbidding," merkte Gravrok op. “Ik denk dat dit contrast het nog mooier heeft gemaakt.”

Op de vraag hoe de processie haar beïnvloedde, zei Gravrok dat het haar herinnerde aan het belang van “ons geloof onbeschaamd en openlijk te beleven, [maar] niet op een agressieve manier”. 

“De processie is niet luid. Het is niet luid, het is niet schreeuwen of in iemands gezicht gooien", zei ze. “Het is gewoon een eerbiedig leven leiden, maar ervoor zorgen dat je dit op een openbare, waarneembare manier doet, zodat je leven een stille getuige van het geloof kan zijn.”

[ad_2]